Jedes Jahr beginnen Muslime \u00fcberall auf der Welt und von jedem ethnischen und wirtschaftlichen Hintergrund, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang w\u00e4hrend des gesegnetesten Monats in der islamischen Tradition, dem Ramadhan, zu fasten. Aber was macht den Ramadhan zu einem gesegneten Monat? Warum fasten Muslime diesen Monat? Welches ist der spirituelle Nutzen des Fastens? All diese Fragen und noch mehr werden in diesem Artikel angesprochen, der euch auf eine einmonatige Reise einstimmt, an der \u00fcber 1,4 Milliarden Menschen weltweit teilnehmen.<\/p>\n
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\u201cDer Monat Ramadan ist es, in dem der Quran als Rechtleitung f\u00fcr die Menschen herabgesandt worden ist und als klarer Beweis der Rechtleitung und der Unterscheidung.\u201d (Quran 2:185)
\nDer ganze Monat Ramadhan ist im wesentlichen eine Ehrung der Offenbarung des Qur\u00b4an, der als \u201ceine F\u00fchrung und eine Barmherzigkeit f\u00fcr jene, die Gutes tun\u201d (Quran 31:3) bezeichnet wird. Der Ramadhan feiert die Barmherzigkeit Gottes, mit der Er ein leitendes Licht mit dem Qur\u00b4an gesandt hat, das das menschliche Leben auf den Weg des Guten und der Rechtschaffenheit leitet und die menschliche Seele vor B\u00f6sem und Sch\u00e4ndlichem sch\u00fctzt.<\/p>\n
Muslime zeigen Gott ihre Dankbarkeit f\u00fcr diese Rechtleitung, indem sie sich des Essens, Trinkens und des sexuellen Intimi\u00e4t w\u00e4hrend des Ramadhan enthalten, als ein Mittel, um Gott n\u00e4her zu kommen und ein tieferes inneres Gottesbewusstsein im gegenw\u00e4rtigen Leben zu erhalten. Dieser innere Mechanismus die Gegenwart Gottes zu sp\u00fcren, leitet die Seele dazu an, selbst unter den schwierigsten Bedingungen des Lebens Gutes zu tun und besch\u00fctzt die Seele davor, Schlechtes zu tun, selbst wenn es einfacher w\u00e4re oder die Versuchung gro\u00df w\u00e4re.<\/p>\n
Aus diesem Grund kommt der Qur\u00b4an nach dem Abschnitt \u00fcber das Fasten im Ramadhan (Quran 2:183-185) auf eine h\u00f6chst intime Beziehung zwischen Gott und Seinem Diener zu sprechen.
\n\u201cUnd wenn dich Meine Diener \u00fcber Mich befragen, so bin Ich nahe; Ich h\u00f6re den Ruf des Rufenden, wenn er Mich ruft. Deshalb sollen sie auf Mich h\u00f6ren und an Mich glauben. Vielleicht werden sie den rechten Weg einschlagen.\u201d (Quran 2:186)<\/p>\n
Wenn die Seele durch das Fasten in den Zustand der Dankbarkeit und Ergebenheit ihrem Herrn gegen\u00fcber eintritt, ist dies eine Anerkennung, dass dieses Leben, das Gott ihr gegeben hat, ein Geschenk und etwas Anvertrautes ist, das f\u00fcr gute Werke genutzt werden soll, die Gottes Gnade, Zuneigung, Liebe, Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und \u00e4hnliches wiederspiegeln. Der Qur\u00b4an unterrichtet uns dar\u00fcber, dass die nat\u00fcrliche Veranlagung unserer Seelen darin besteht, uns Gottes Willen zu ergeben, indem wir aufrichtig an Gott glauben und rechtschaffene Werke tun (Quran 30:30). Die Vorstellung von S\u00fcnde ist daher in der islamischen Tradition bekannterma\u00dfen ein Akt der Unterdr\u00fcckung unserer eigenen Seele, denn sie wird in einen Zustand gezwungen, der ihrer Natur und dem Zweck, zu dem sie geschaffen wurde, widerspricht (Quran 3:117, unter vielen anderen Versen). Wenn eine Seele immer weiter s\u00fcndigt, wird sie zum Sklaven ihrer eigenen niedrigen Gel\u00fcste, zur Gefangenen ihrer Leidenschaften (Quran 25:43).<\/p>\n
Das Fasten beabsichtigt also, die Seele von diesen Fesseln zu befreien, indem die niedrigen W\u00fcnsche unterdr\u00fcckt werden und der gottesbewussten Seele das gegeben wird, was sie nat\u00fcrlicherweise an Gutem anstrebt. Wenn man der Seele f\u00fcr einige Stunden die grundlegenden Notwendigkeiten enth\u00e4lt, erlangt man die F\u00e4higkeit, seine Seele zu Selbstbeherrschung und Selbstkontrolle vor solchen Dingen wie Wut, Rache, L\u00fcge, Stehlen, sexueller Unanst\u00e4ndigkeit und so weiter zu erziehen. Aus diesem Grund sagte der Prophet Muhammad: \u201cWenn irgend einer von euch einen Tag lang fastet, sollte er weder unanst\u00e4ndige Sprache nachgehen, noch seine Stimme erheben; und wenn ihn jemand beschimpft oder versucht, mit ihm zu streiten, sollte er sagen: \u00b4Ich faste.\u00b4\u201d Der Prophet warnte die Muslime davor, aus dem Fasten ein ereignisloses Ritual zu machen, ohne irgendeinen Einfluss auf den Charakter und die Gewohnheiten einer Person:\u201cWenn irgend einer sich nicht vom L\u00fcgen und falschem Benehmen fernh\u00e4lt, hat Gott keinen Bedarf daran, dass dieser sich des Essens und Trinkens enth\u00e4lt.\u201d<\/p>\n
Eine der wichtigsten Eigenschaften, die der Einzelne mit dem Fasten zu entwicken sucht, ist Demut vor Gott und der Sch\u00f6pfung Gottes. Hunger und Durst lassen einen realisieren, dass man sich, wenn Gottes Gnade und Unterhalt nicht w\u00e4ren, in einem \u00e4u\u00dferste schwierigen und wenig w\u00fcnschenswerten Zustand befinden w\u00fcrde. Fasten ist eine Demut erzeugende Erfahrung, die eine wichtige Eigenschaft einer rechtschaffenen Seele ist, denn falscher Stolz und Arroganz k\u00f6nnen niemals Seite an Seite mit aufrichtiger Fr\u00f6mmigkeit leben.<\/p>\n
Das Fasten bietet daher den gl\u00fccklichen, wohlhabenen Mitgliedern der Gesellschaft die Erfahrung der Schmerzen und des Leidens, das Millionen von Menschen tagt\u00e4glich erdulden, die jeden Tag ohne Essen, Wasser und andere Grundbed\u00fcrfnisse des Lebens sind. Das Fasten baut eine Br\u00fccke zwischen den Reichen und den Armen, den Starken und den Schwachen, den Versorgten und den Bed\u00fcrftigen. Diese Erfahrung sollte Zuneigung und Gnade wecken, die sich in der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit im Besitz und in Zeit, den Bed\u00fcrftigen zu helfen, wiederspiegelt. Muslime werden aufgefordert, besonders in diesem Monat hinauszugehen und den Hungrigen Essen zu geben und ihren Besitz f\u00fcr gute Dinge zu spenden, wie f\u00fcr den Bau von Schulen, Krankenh\u00e4usern, Volksk\u00fcchen und so weiter, der Tradition des Propheten Muhammad folgend, dessen Gro\u00dfz\u00fcgigkeit sich im Ramadhan verzehnfachte. In der islamischen Tradition verspricht Gott, dass Er alle Taten der G\u00fcte und der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit in diesem gesegneten Monat zehnfach zur\u00fcckgibt, sowohl in dieser Welt als auch im Jenseits.<\/p>\n
Aufgrund der Segnungen und des Lohns, die mit dem Ramadhan zusammenh\u00e4ngen, werden Muslime aufgefordert, ihr Essen mit ihren Nachbarn zu teilen und G\u00e4ste nach Hause einzuladen, um das Fasten bei Sonnenaufgang zu beginnen und bei Sonnenuntergang zu beenden. Muslime werden ebenfalls aufgefordert, ihren Gottesdienst w\u00e4hrend dieses Monats deutlich zu vermehren und deshalb werden in jeder Moschee in der Nacht besondere Gebete verrichtet, die meisten Moscheen sind voll mit Betenden. Als solches bringt der Ramadhan immer eine starke gemeinschaftliche Atmosph\u00e4re mit sich und die Verbindungen in der Gesellschaft werden als Ergebnis dessen gest\u00e4rkt. Die meisten Muslime sind daher ziemlich traurig, wenn sie sehen, dass sich der Monat Ramadhan zu Ende neigt und seine Wiederkehr wird schon vor seiner Ankunft hei\u00df ersehnt.<\/p>\n
Also der Ramadhan ist die Feier von Gottes Rechtleitung f\u00fcr die Menschheit, durch den Qur\u00b4an, der eine Anleitung daf\u00fcr ist, Gutes zu tun und eine Warnung vor dem B\u00f6sen. Um die Seele in Harmonie mit den quranischen Idealen des Glaubens und der Werte zu bringen, ist den Menschen das Fasten vorgeschrieben als Weg, um Gott n\u00e4her zu kommen und die Seelen zu h\u00f6heren Graden der Fr\u00f6mmigkeit zu erheben. Indem er dies tut, ist der gesamte menschliche K\u00f6rper in der Lage, sich selbst in einen Repr\u00e4sentant positive moralischer und gesellschaftlicher Ver\u00e4nderung zu wandeln, der versucht, Geiz durch Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, \u00c4rger durch Geduld, Rache durch Liebe und Krieg durch Frieden zu ersetzen \u2013 eben, Schlechtes in der Welt gegen Gutes einzutauschen
\nEine Aussage Gottes, die durch den Propheten Muhammad \u00fcbermittelt wurde, bekannt als ein Hadith qudsi, erkl\u00e4rt diese Transformierung am besten, die in einem Individuum durch die guten Taten, die vom Fasten angeregt werden, stattfindet. \u201cUnd die beliebteste Sache, mit der Mein Diener Mir n\u00e4her kommt, ist, was Ich ihm zur Pflicht gemacht habe; und Mein Diener kommt Mir stetig n\u00e4her, indem er extra rechtschaffene Taten verrichtet, bis Ich ihn liebe. Wenn Ich ihn liebe, werde Ich das H\u00f6ren, mit dem er h\u00f6rt, das Sehen, mit dem er sieht, die H\u00e4nde, mit denen er handelt und die Beine, mit denen er geht; und wenn er bittet, gebe Ich ihm, und wenn er Meinen Schutz erbittet, sch\u00fctze Ich ihn.\u201d<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/deu\/articles\/der-geist-des-ramadhan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"