Inmitten des heranwachsenden 19. und 20. Jahrhunderts im Bewusstsein der Unterschiede zwischen der Lehre von der Dreieinigkeit und der Periode ihres Ursprungs, k\u00f6nnte man \u00fcberrascht sein, eine Gruppe zu finden, die behauptet, Anh\u00e4nger Jesu\u00b4 zu sein und folgenden Qur\u00b4anvers verliest:<\/p>\n
\u201cO Leute der Schrift, \u00fcbertreibt nicht in eurem Glauben und sagt von Gott nichts als die Wahrheit. Wahrlich, der Messias, Jesus, Sohn der Maria, ist nur der Gesandte Gottes und Sein Wort, das Er Maria entboten hat, und von Seinem Geist. Darum glaubt an Gott und an Seine Gesandten, und sagt nicht: \u2018Drei.\u2019 Lasset (davon) ab \u2013 (das) ist besser f\u00fcr euch. Gott ist nur ein einziger Gott. Es liegt Seiner Herrlichkeit fern, Ihm ein Kind zuzuschreiben. Sein ist, was in den Himmeln und was auf Erden ist; und Gott gen\u00fcgt als Anwalt.\u201d (Quran 4:171)<\/p>\n
Und die warnt:<\/p>\n
\u201cO Leute der Schrift! \u00dcbertreibt nicht zu Unrecht in eurem Glauben und folgt nicht den b\u00f6sen Neigungen von Leuten, die schon vordem irregingen und viele irregef\u00fchrt haben und weit vom rechten Weg abgeraten sind.\u201d (Quran 5:77)<\/p>\n
Man mag sich wundern, was im Neuen Testament diese zwei Gruppen im Verst\u00e4ndnis so weit von einander abweichen l\u00e4sst. Ganz zweifellos ist der Hauptunterschied, der die Dreieinigkeit vom Monotheismus, die Christen von den Muslimen trennt, die Theologie des Paulus. Jahrhundertelang wurde das Argument vorgebracht, dass die Christen der Dreieinigkeit auf weiten Strecken mehr der Theologie des Paulus folgen als den Lehren Jesu\u00b4. Dieser Einwand ist schwer zu widerlegen, denn Jesus lehrte das Gesetz des Alten Testaments, w\u00e4hrend Paulus die Mysterien des Glaubens lehrte, wobei er das Gesetz, f\u00fcr dessen \u00dcbermittlung die Propheten gelitten und sich aufgeopfert hatten, verleugnete. In Missachtung der Jahrtausende, in denen einer langen Kette von verehrten Propheten Offenbarungen zuteil geworden waren und im Widerspruch zu den Lehren des Rabbis Jesus selbst, richtete sich Paulus nicht nach dem Leben und den Lehren Jesu\u00b4, sondern lediglich nach seinem Tod. Wie Lehmann dies in Worte fasste:<\/p>\n
\u201cDas Einzige, das Paulus f\u00fcr wichtig erachtet, ist der Tod des Juden Jesus, der alle Hoffnung auf eine Befreiung durch einen Messias zerst\u00f6rte. Er machte aus dem gescheiterten j\u00fcdischen Messias den siegreichen Christus, aus dem Toten das Lebendige, aus dem Menschensohn den Sohn Gottes.\u201d[1]<\/p>\n
Mehr als nur ein paar Gelehrte betrachten Paulus als den haupts\u00e4chlichen Verf\u00e4lscher des apostolischen Christentums und der Lehren Jesu\u00b4:<\/p>\n
\u201cWas Paulus als \u2018Christentum\u2019 proklamierte, war reine Ketzerei, die weder auf dem j\u00fcdischen Glauben, noch auf den Lehren des Rabbi Jesus basieren konnte. Aber wie Schonfield sagt: \u2018Die Ketzerei des Paulus wurde zur Grundlage der orthodoxen Christen und die legitime Kirche wurde als ketzerisch enteignet.\u2019\u201d[2]<\/p>\n
Lehmann f\u00e4hrt fort:<\/p>\n
\u201cPaulus tat etwas, das der Rabbi Jesus nie getan hatte und zu tun verabscheute. Er weitete das Versprechen Gottes auf die Nichtjuden aus; er schaffte das mosaische Gesetz ab, und er vermied direkte Ann\u00e4herung an Gott durch das Einsetzen eines Vermittlers.\u201d[3]<\/p>\n
Andere erheben Paulus in den Heiligenstatus. Joel Carmichael, im Folgenden zitiert, ist offensichtlich keiner von diesen:<\/p>\n
\u201cWir sind ein Universum weit von Jesus entfernt. Wenn Jesus kam, \u2018nur um das Gesetz und die Propheten zu vervollst\u00e4ndigen\u2019; wenn er dachte, dass \u2018kein T\u00fcpfelchen, kein Punkt von dem Gesetz abgewichen werde\u2019, dass das vornehmste Gebot lautet: \u2018H\u00f6re, Israel, der Herr, unser Gott, ist allein der Herr\u2019 und dass \u2018niemand gut ist, als allein Gott\u2019 … Was w\u00fcrde er dann von Paulus Taten denken! Der Triumph des Paulus bedeutete die letztendliche Ausl\u00f6schung des historischen Jesus; er kommt in Christentum einbalsamiert zu uns, wie eine Fliege im Bernstein.\u201d[4]<\/p>\n
Viele Autoren haben auf die Ungleichheit zwischen den Lehren von Paulus und Jesus hingewiesen; die besten von ihnen haben es vermieden, ihre Ansichten in den Kommentar miteinzubeziehen und beschr\u00e4nkten sich einfach darauf, die Unterschiede aufzuzeigen. Dr. Wrede kommentiert:.<\/p>\n
\u201cBei Paulus ist der zentrale Punkt ein g\u00f6ttlicher Akt, in der Geschichte aber \u00fcber die Geschichte hinausgehend, oder ein Komplex solcher Akte, welche der gesamten Menschheit eine vorgefertigte Erl\u00f6sung \u00fcbermitteln. Wer auch immer an diese g\u00f6ttlichen Akte glaubt \u2013 die Fleischwerdung, Tod und Wiedererweckung eines himmlischen Wesens, erlangt Erl\u00f6sung.<\/p>\n
\u201cUnd dies, was f\u00fcr Paulus den Inbegriff der Religion darstellt \u2013 das Ger\u00fcst der Konstruktion seiner Fr\u00f6mmigkeit, ohne das sie kollabieren w\u00fcrde \u2013 kann dies eine Fortsetzung oder eine Wandlung des Evangeliums von Jesus sein? Wo in alledem ist das Evangelium, von dem Paulus behauptet, es verstanden zu haben?<\/p>\n
\u201cVon dem, was f\u00fcr Paulus das ein und alles darstellt: wieviel wei\u00df Jesus davon? \u00dcberhaupt nichts!\u201d[5]<\/p>\n
Und Dr. Johannes Weiss f\u00fcgt hinzu:.<\/p>\n
\u201cDaher stellte der Glaube an Christus, der von den einfachen Kirchen und von Paulus aufrechterhalten wurde, verglichen mit den Lehren Jesu\u00b4 etwas ganz Neues dar, es war eine ganz neue Art der Religion.\u201d[6]
\nWelche Religion den Sieg davontrug und warum und wie, das sind Fragen, die den Analysen der oben genannten Autoren \u00fcberlassen bleiben. Wenn man bemerkt, dass die Lehren des Paulus und die von Jesus einander widersprechen, sollte man die Frage in betracht ziehen: „Wenn ich zwischen beiden ausw\u00e4hlen m\u00fcsste, wem w\u00fcrde ich den Vorzug geben \u2013 Jesus oder Paulus?“ Diese Frage ist so wichtig, dass Michael Hart in seinem lehrreichen W\u00e4lzer, in dem er die 100 einflussreichsten M\u00e4nner der Geschichte einordnete, folgendes dazu zu sagen hatte:<\/p>\n
\u201cObgleich Jesus f\u00fcr die haupts\u00e4chlichen ethischen und moralischen Regeln des Christentums verantwortlich war (soweit sich diese vom Judentum unterschieden), war der Heilige Paulus der Hauptentwickler der christlichen Theologie, ihr bedeutendster Bekehrer und der Verfasser eines gro\u00dfen Teils des Neuen Testaments.\u201d[7]<\/p>\n
In bezug auf den Standpunkt des Paulus:<\/p>\n
\u201cEr fragt nicht, was zum Tode Jesu\u00b4 gef\u00fchrt hatte, er sieht nur, was er f\u00fcr ihn pers\u00f6nlich bedeutet. Er macht aus einem Mann, der die Menschen zur Auss\u00f6hnung mit Gott aufgerufen hat, einen Erl\u00f6ser. Er macht aus einer orthodoxen j\u00fcdischen Bewegung eine universelle Religion, die letztendlich mit dem Judentum kollidierte.\u201d[8]<\/p>\n
Die drei Hauptpunkte, in denen die Theologie des Paulus von der Jesu\u00b4 abweicht, sind kritisch \u2013 Elemente, die so entscheidend sind, dass ein Abweichen von der Wahrheit die Erl\u00f6sung eines Menschen bedroht. In der Reihenfolge ihrer Wichtigkeit sind sie hier aufgelistet:<\/p>\n
1) Die G\u00f6ttlichkeit Jesu\u00b4, die in der Theologie des Paulus vorgesch\u00fctzt wird, gegen\u00fcber der Eizigkeit Gottes, die Jesus lehrte.
\n2) Rechtfertigung durch den Glauben gegen\u00fcber dem Gesetz des Alten Testaments, das von Jesus Christus unterst\u00fctzt wurde.<\/p>\n
3) Jesus sei ein universeller Prophet gewesen, wie Paulus behauptete, gegen\u00fcber den Lehren von Jesus Christus, der sagte, er sei zum Hause Israels entsandt worden.[9] Interessant genug, dass es gerade diese drei Punkte sind, die das Christentum nicht nur vom Judentum, sondern auch vom Islam unterscheiden. L\u00e4sst man einen theologischen Zeigefinger das R\u00fcckgrat des offenbarten Monotheismus zur\u00fcckverfolgen, so scheint das Christentum der Dreieinigkeit v\u00f6llig ohne Gelenk dazustehen.<\/p>\n
Um auf den Ersten dieser Punkte zur\u00fcckzukommen, so wird von Jesus berichtet, er habe die Einzigkeit Gottes gelehrt, wie in Markus 12:29:<\/p>\n
\u201cJesus aber antwortete ihm: „Das vornehmste Gebot ist das: \u00abH\u00f6re, Israel, der Herr, unser Gott, ist allein der Herr.\u00bb und es wird weiter \u00fcberliefert, dass Jesus fortfuhr: \u00abUnd du sollst Gott, deinen Herrn, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gem\u00fcte und von allen deinen Kr\u00e4ften\u00bb und er endete mit Nachdruck auf der ersten Anordnung: \u00abDies ist das vornehmste Gebot.\u00bb\u201d (Markus 12:30). Jesus betonte die Wichtigkeit nicht nur mit der Wiederholung und der Nachdr\u00fccklichkeit von: \u00abDies ist das vornehmste Gebot\u00bb, auch in Matth\u00e4us 22:37 und Lukas 10:27 betont er dies, und ebenso erg\u00e4nzt durch den ersten Befehl, wie in 2. Mose 20:3: \u2018Du sollst keine anderen G\u00f6tter haben neben mir.\u2019 Jesus vermittelte diese Lehre aus dem 5. Buch Mose 6:4-5 (wie alle angesehenen Bibelkommentare anerkennen), aber die Theologie des Paulus entwickelte irgendwie au\u00dferordentliche Konzepte, die das, was heutzutage als Dreieinigkeit bekannt ist, unterst\u00fctzen sollten. Man wundert sich, wie das m\u00f6glich war. Jesus bezog sich auf das Alte Testament \u2013 worauf bezogen sich die Theologen des Paulus? Ganz deutlich von den Lehren Jesu\u00b4 entfernt ist das Gleichsetzen von ihm mit Gott. Nirgends im ganzen Neuen Testament gab es eine bessere Zeit oder eine bessere Stelle f\u00fcr Jesus, an dem er seine Teilhaberschaft an der G\u00f6ttlichkeit h\u00e4tte erkl\u00e4ren k\u00f6nnen, wenn es wirklich so gewesen w\u00e4re. Aber genau das tat er nicht. Er sagte nicht: \u00abH\u00f6re, Israel, der Herr, unser Gott, ist allein der Herr \u2013 aber das ist nicht so einfach, also lasst es mich erkl\u00e4ren….\u00bb<\/p>\n
Copyright \u00a9 2007 Laurence B. Brown; used by permission.
\nDer obrige Auszug stammt aus Dr. Browns in Erscheinen begriffenen BuchMisGod\u00b4ed, das bald zusammen mit seiner Fortsetzung God\u00b4ed publiziert wird. Beide B\u00fccher k\u00f6nnen auf Dr. Browns Website eingesehen werden:. www.LevelTruth.com. Dr. Brown kann kontaktiert werden unter: BrownL38@yahoo.com<\/p>\n
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Footnotes:
\n[1] Lehmann, Johannes. S. 125-6.
\n[2] Lehmann, Johannes. S. 128.
\n[3] Lehmann, Johannes. S. 134.
\n[4] Carmichael, Joel. S. 270.
\n[5] Wrede, William. 1962. Paul. Translated by Edward Lummis. Lexington, Kentucky: American Theological Library Association Committee on Reprinting. S. 163.
\n[6] Weiss, Johannes. 1909. Paul and Jesus. (Translated by Rev. H. J. Chaytor). London and New York: Harper and Brothers. S. 130.
\n[7] Hart, Michael H. The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History. S. 39 of the 1978 edition by Hart Publishing Co.; S. 9 of the 1998 edition my Citadel Press.
\n[8] Lehmann, Johannes. S. 137.
\n[9] Jesus Christus war ein weiterer Prophet in der langen Reihe der Propheten, die geschickt worden waren, um die irregegangenen Israeliten zu leiten. Wie Jesus Christus deutlich feststellte: „Ich bin nur gesandt zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel.“ (Matth\u00e4us 15:24) Als Jesus seine J\u00fcnger auf dem Pfad Gottes aussandte, gab er ihnen genaue Anweisungen, um keine Unsicherheit diesbez\u00fcglich aufkommen zu lassen: „Gehet nicht auf der Stra\u00dfe der Nichtjuden und ziehet nicht in die St\u00e4dte der Samariter, sondern gehet hin zu den verlorenen Schafen aus dem Hause Israel.“ (Matth\u00e4us 10:5-6) In seiner gesamten Lebenszeit wird von Jesus nicht einmal berichtet, dass er auch nur einen einzigen Nichtjuden bekehrt habe; es wird sogar berichtet, er habe eine Nichtj\u00fcdin abgewiesen, die seine Gunst suchte, und sie mit einem Hund verglichen (Matth\u00e4us 15:22-28 und Markus 7:25-30). Man mag sich wundern, was das zu bedeuten hat, f\u00fcr jene, die Jesus zu ihrem \u00b4pers\u00f6nlichen Erl\u00f6ser\u00b4 genommen haben.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/deu\/articles\/die-theologie-des-paulus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"