{"id":8555,"date":"2020-06-20T02:15:14","date_gmt":"2020-06-20T07:15:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=8555"},"modified":"2020-07-05T03:00:06","modified_gmt":"2020-07-05T08:00:06","slug":"leopold-weiss-staatsmann-und-journalist-oesterreich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/de\/leopold-weiss-staatsmann-und-journalist-oesterreich\/","title":{"rendered":"Leopold Weiss, Staatsmann und Journalist, \u00d6sterreich"},"content":{"rendered":"

(teil 1 von 2)<\/strong><\/h3>\n

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Muhammad Asad wurde im Juli 1900 in Lvov (deutsch: Lemberg), heute in Polen, damals Teil von \u00d6sterreich, als Leopold Weiss geboren. Er war der Nachkomme einer langen Reihe von Rabbis, eine Reihe, die durch seinen Vater, der Anwalt geworden war, durchbrochen wurde. Asad selbst erhielt eine gewissenhafte Ausbildung, die ihn bef\u00e4higen sollte, die Rabbinertradition seiner Familie aufrechtzuerhalten.<\/p>\n

1922 verlie\u00df Weiss Europa, um seinem Onkel in Jerusalem einen Kurzbesuch abzustatten. In diesem Stadium betrachtete sich Weiss, wie viele andere seiner Zeitgenossen, als einen Agnostiker, der trotz seiner religi\u00f6sen Studien von seinen j\u00fcdischen Verankerungen abgedriftet war. Dort – im Mittleren Osten \u2013 lernte er die Araber kennen und m\u00f6gen, und er war davon beeindruckt, wie der Islam ihr t\u00e4gliches Leben mit existenzieller Bedeutung, spiritueller St\u00e4rke und innerem Frieden erf\u00fcllte.<\/p>\n

Bereits mit 22 Jahren wurde Weiss Korrespondent der Frankfurter Zeitung, einer der bekanntesten Tageszeitungen f\u00fcr Deutschland und Europa. Als Journalist reiste er viel umher, mischte sich unter das einfache Volk, diskutierte mit muslimischen Intellektuellen und traf die Staatsoberh\u00e4upter Pal\u00e4stinas, \u00c4gyptens, Transjordaniens, Syriens, Iraks, Irans und Afghanistans.<\/p>\n

W\u00e4hrend seiner Reisen und durch intensives Lesen verst\u00e4rkte sich Weiss\u00b4 Interesse am Islam mit dem Anwachsen des Verst\u00e4ndnisses f\u00fcr Schriften, Geschichte und Menschen. Dadurch wuchs seine Neugierde.
\nMuhammad Asad, Leopold Weiss, geboren in Livov, \u00d6sterreich (sp\u00e4ter Polen) besuchte bereits in jungen Jahren den Mittleren Osten. Sp\u00e4ter wurde er ein bekannter Auslandskorrespondent der Frankfurter Zeitung und nach seiner Konversion zum Islam reiste und arbeitete er in der ganzen muslimischen Welt, von Nordafrika bis zum fernen Osten wie Afghanistan. Nach Jahren der Hingabe zum Studium wurde er zu einem der f\u00fchrenden muslimischen Gelehrten unserer Zeit. Nach der Gr\u00fcndung Pakistans wurde er zum Direktor des Ministeriums f\u00fcr Islamischen Wiederaufbau, West Punjab, ernannt und wurde sp\u00e4ter Pakistans freier Repr\u00e4sentant bei den Vereinten Nationen. Muhammad Asads beiden wichtigen B\u00fccher sind: Islam at the Crossroads (Islam am Scheideweg) und Road to Mecca (Weg nach Mekka). Er hat auch die monatliche Zeitschrift Arafat und eine englische \u00dcbersetzung des Heiligen Qur\u00b4an verfasst.<\/p>\n

Jetzt wollen wir uns Asads eigenen Worten \u00fcber seine Konversion zuwenden:.<\/p>\n

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\n(teil 2 von 2)<\/strong><\/h3>\n

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1922 verlie\u00df ich mein Heimatland \u00d6sterreich, um als Sonderkorrespondent f\u00fcr ein paar f\u00fchrende Zeitungen durch Afrika und Asien zu reisen, und ich verbrachte das kommende Jahr ann\u00e4hrend die ganze Zeit im Islamischen Osten. Mein Interesse f\u00fcr die Nationen, mit denen ich in Kontakt kam, war zun\u00e4chst nur das eines Au\u00dfenstehenden. Ich sah eine besondere Ordnung vor mir und eine Lebensansicht, die sich grunds\u00e4tzlich von der europ\u00e4ischen unterschied; und von Anfang an wuchs in mir eine Sympathie f\u00fcr die Ruhigere \u2013 ich sollte besser sagen: f\u00fcr die mechanisiertere Lebensweise in Europa. Diese Sympathie f\u00fchrte mich nach und nach dazu, nach Gr\u00fcnden f\u00fcr diese Unterschiedlichkeit zu suchen, und ich begann, mich f\u00fcr die religi\u00f6sen Lehren der Muslime zu interessieren. In der fraglichen Zeit war das Interesse noch nicht stark genug, um mich in den islamischen Glauben zu treiben, aber es \u00f6ffnete mir die Augen f\u00fcr eine fortschrittliche menschliche Gesellschaft, f\u00fcr ein wirkliches br\u00fcderliches Gef\u00fchl. Die Realit\u00e4t des gegenw\u00e4rtigen muslimischen Lebens schien mir allerdings weit von den idealen M\u00f6glichkeiten, die die religi\u00f6sen Lehren des Islam bereitstellten, entfernt zu sein. Alles, was im Islam Fortschritt und Bewegung beinhaltete, hatte sich bei den Muslimen in Tr\u00e4gheit und Erstarrung gewandelt; wo Gro\u00dfz\u00fcgigkeit und Bereitschaft zur Aufopferung gewesen waren, hatten sich bei den gegenw\u00e4rtigen Muslimen Engstirnigkeit und die Liebe zu einem leichten Leben durchgesetzt.<\/p>\n

Von dieser Entdeckung beeinflusst und von der offensichtlichen Unstimmigkeit zwischen einst und jetzt durcheinandergebracht, versuchte ich, mich dem Problem vor mir aus einem intimeren Blickwinkel zu n\u00e4hern: das hei\u00dft, ich versuchte, mir vorzustellen, mich selbst im Kreis des Islam zu befinden. Es war ein rein intellektuelles Experiment; und es bewies mir innerhalb kurzer Zeit die richtige L\u00f6sung. Mir wurde klar, dass der einzige Grund f\u00fcr den gesellschaftlichen und kulturellen Verfall der Muslime in der Tatsache bestand, dass sie nach und nach dazu gezwungen gewesen waren, den Lehren des Islam spirituell zu folgen. Der Islam war noch immer da, aber er war ein K\u00f6rper ohne Seele. Das ma\u00dfgebliche Element, das einst f\u00fcr die St\u00e4rke der Muslimischen Welt stand, war nun f\u00fcr ihre Schw\u00e4che verantwortlich: die Islamische Gesellschaft war von Anfang an einzig und allein auf religi\u00f6sen Fundamenten aufgebaut gewesen, und das Schw\u00e4cher werden der Fundamente hatte dann auch eine Schw\u00e4chung der kulturellen Struktur zur Folge \u2013 und konnte eventuell ihr ultimatives Verschwinden verursachen.<\/p>\n

Je mehr ich verstand, wie konkret und wie \u00fcberaus anwendbar die Lehren des Islam sind, desto begieriger wurde ich darauf, zu erfahren, warum die Muslime ihr volle Anwendung im wahren Leben aufgegeben hatten. Ich diskutierte dieses Problem mit vielen denkenden Muslimen in fast allen L\u00e4ndern zwischen der Libyschen W\u00fcste und den Pamir, zwischen Bosporus und dem Arabischen Meer. Es wurde fast zu einer Besessenheit, die meine anderen intellektuellen Interessen in der Welt des Islam \u00fcberschattete. Aus dem Hinterfragen erwuchs bald Nachdruck \u2013 bis ich, ein Nicht-Muslim, mit Muslimen diskutierte, als w\u00fcrde ich den Islam gegen ihre Nachl\u00e4ssigkeit und Erstarrung verteidigen. Dieser Fortschritt war f\u00fcr mich nicht wahrnehmbar, bis eines Tages \u2013 es war im Herbst 1925 in den Bergen von Afghanistan \u2013 ein junger l\u00e4ndlicher Governor zu mir sagte: „Aber du bist ein Muslim, du weisst es selbst nur noch nicht.“ Ich war von diesen Worten getroffen und blieb still. Aber als ich 1926 wieder einmal nach Europa zur\u00fcckkehrte, sah ich, dass es die einzige logische Konsequenz meiner Einstellung war, den Islam anzunehmen.<\/p>\n

So viel zu den Umst\u00e4nden, wie ich Muslim geworden bin. Seitdem bin ich immer und immer wieder gefragt worden: „Warum hast du den Islam angenommen? Was hat dich so besonders angezogen?“ \u2013 und ich muss zugeben, ich weiss darauf keine befriedigende Antwort. Es war keine besondere Lehre, die mich anzog, sondern die ganze, wunderbare, unbeschreibliche, zusammenh\u00e4ngende Struktur der moralischen Lehren und die praktische Lebensweise. Ich k\u00f6nnte nicht sagen, nicht einmal jetzt, welcher Aspekt mich mehr anzieht als irgendein anderer. Der Islam erscheint mir, wie ein vollkommenes Bauwerk der Architektur. Alle seine Bestandteile sind harmonisch zusammengef\u00fcgt, um einander zu erg\u00e4nzen und zu unterst\u00fctzen. Nichts ist \u00fcberfl\u00fcssig und nichts fehlt, mit dem Ergebnis eines absoluten Gleichgewichts und einer soliden Zusammensetzung. Vielleicht war es dieses Gef\u00fchl, dass alles in den Lehren und Erfordernissen des Islam am „richtigen Platz“ ist, das die st\u00e4rksten Eindr\u00fccke bei mir hinterlassen hat. Es k\u00f6nnten noch andere Eindr\u00fccke damit zusammen eine Rolle gespielt haben, die ich heute nur schwer analysieren kann. Schlie\u00dflich war es eine Sache der Liebe; und Liebe setzt sich aus vielen Dingen zusammen; aus unserem Begierden und unserer Einsamkeit, aus unseren hochgesteckten Zielen und unseren Unzul\u00e4nglichkeiten, aus unseren St\u00e4rken und unseren Schw\u00e4chen. So war es in meinem Fall. Der Islam kam \u00fcber mich wie ein R\u00e4uber, der in der Nacht in ein Haus eindringt; aber nicht so wie der R\u00e4uber, drang er ein und brachte das Gute.<\/p>\n

Seitdem habe ich mich stets bem\u00fcht, soviel ich vermochte, \u00fcber den Islam zu lernen. Ich studierte den Qur\u00b4an und die \u00dcberlieferungen des Propheten (Gottes Segen und Frieden mit ihm); ich studierte die Sprache des Islam und seine Geschichte und einen Gro\u00dfteil dessen, was \u00fcber ihn und gegen ihn geschrieben worden war. Ich verbrachte mehr als f\u00fcnf Jahre im Hijaz und Najd, meist in al-Madinah, damit ich etwas von der urspr\u00fcnglichen Umgebung in der diese Religion von dem arabischen Propheten gepredigt worden war, erfahren w\u00fcrde. Da das Hijaz der Treffpunkt der Muslime aus vielen L\u00e4ndern ist, war ich in der Lage, die meisten der unterschiedlichen religi\u00f6sen und gesellschaftlichen Ansichten, die in der islamischen Welt unserer Zeit vorherrschten, zu vergleichen. Diese Studien und Vergleiche schufen in mir die feste \u00dcberzeugung, dass der Islam, als spirituelles und soziales Ph\u00e4nomen, allen R\u00fcckschl\u00e4gen, die durch die Unzul\u00e4nglichkeiten der Menschen verursacht wurden, zum Trotz, noch immer die bei weitem gro\u00dfartigste Antriebskraft ist, die die Menschheit jemals erfahren hat; und mein ganzes Interesse galt seitdem seiner Regeneration.<\/p>\n

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Source: https:\/\/www.islamland.com\/deu\/articles\/leopold-weiss-staatsmann-und-journalist-sterreich<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(teil 1 von 2)   Muhammad Asad wurde im Juli 1900 in Lvov (deutsch: Lemberg), heute in Polen, damals Teil von \u00d6sterreich, als Leopold Weiss geboren. Er war der Nachkomme einer langen Reihe von Rabbis, eine Reihe, die durch seinen Vater, der Anwalt geworden war, durchbrochen wurde. 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