\u201cEs gibt keinen Gott au\u00dfer Gott und Muhammad, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, ist sein Gesandter.\u201d
\nDies ist der Wortlaut der Schahadah \u2013 Bezeugung, daran glaube ich.<\/p>\n
Der Sch\u00f6pfer ist durch viele Namen bekannt. Seine Weisheit ist immer erkennbar und Seine Gegenwart manifestiert sich in der Liebe, Toleranz und dem Mitgef\u00fchl, die in unserer Gemeinschaft zu sp\u00fcren sind.<\/p>\n
Seine unergr\u00fcndliche F\u00e4higkeit leitet uns von kriegs\u00e4hnlichem Individualismus, der in der amerikanischen Gesellschaft um sich greift, zu einem Glauben an die Pracht und W\u00fcrde einer menschlichen Familie des Sch\u00f6pfers und unsere Verpflichtungen und Mitgliedschaft innerhalb dieser Familie. Dies beschreibt die Reife einer spirituellen Pers\u00f6nlichkeit und vielleicht die auch die w\u00fcnschenswerteste Reife des psychologischen Ichs.<\/p>\n
Mein Weg zur Schahada begann, als Tony Richardson, ein Direktor, den ich sehr bewundert hatte, an AIDS starb. Mr. Richardson war bereits ein brillianter und international anerkannter Professioneller gewesen, als ich ihn im Alter von 14 bei dem St\u00fcck Luther beinahe hinter den Kulissen traf.<\/p>\n
St\u00fccke zu schreiben war f\u00fcr mich schon immer ein Weg gewesen, f\u00fcr einen hohen Grad an spiritueller und emotionaler Auss\u00f6hnung zu sorgen, sowohl in mir selbst als auch zwischen mir selbst und einer Welt, die ich schon von meiner Kindheit an f\u00fcr brutal hielt. Anstatt mit der Welt zu k\u00e4mpfen, lie\u00df ich meine Konflikte in meinen St\u00fccken austragen. Erstaunlicherweise waren einige von uns zusammen gr\u00f6\u00dfer geworden!<\/p>\n
Als ich also begann, so etwa mit 17 Jahren B\u00fchnenreife (Produktionen und Lesungen) zu bekommen, hegte ich immer die Hoffnung, dass sich eines Tages mein Kindheitstraum erf\u00fcllen w\u00fcrde, mit Mr. Richardson zu studieren und zu arbeiten. Als er seiner Homosexualit\u00e4t und einer bunt gemischten Gemeinschaft (von Europa) nach Amerika folgte, t\u00f6tete ihn AIDS und mit ihm starb ein anderer Teil meines Zugeh\u00f6rigkeitsgef\u00fchls zur amerikanischen Gesellschaft.
\nIch fing an, au\u00dferhalb der amerikanischen und westlichen Gesellschaft in der islamischen Kultur nach moralischer Leitung zu suchen.<\/p>\n
<\/p>\n
Die Vorfahren meiner leiblichen Mutter waren spanische Juden gewesen, die unter Muslimen gelebt haben, bis die j\u00fcdische Gemeinschaft 1492 durch die Inquisition vertrieben wurde. In meinem historischen Ged\u00e4chtnis, das ich auf einer tiefen Ebene versp\u00fcre, ist der Ruf des Muezzin geenauso tief verankert wie das einschl\u00e4fernde Ger\u00e4usch des Meeres und das Schwanken von Schiffen, das Trommeln von Pferdehufen durch die W\u00fcste, die Liebeserkl\u00e4rung angesichts der Unterdr\u00fcckung.<\/p>\n
Ich f\u00fchlte die Entstehung einer Geschichte in mir und das Drama nahm Formen an, als ich anfing, von der Menschlichkeit des Khalifen Uthman gegen\u00fcber den j\u00fcdischen Fl\u00fcchtlingen in der Zeit der Vertreibungen meiner Vorfahren zu lernen. Gott leitete mein Lernen und ich erfuhr viel \u00fcber den Islam durch verschiedene Personen wie Imam Siddiqi von der South Bay Islamic Association; Schwester Hussein Rahima; und meine geliebte Schwester Maria Abdin, die geb\u00fcrtige Amerikanerin, Muslima und Schriftstellerin f\u00fcr das SBIA Magazin von IQRA ist. Mein erstes Forschungsinterview f\u00fchrte mich in einen halal [Fleisch, das nach dem islamischen Gesetz erlaubt ist] Fleischladen in San Francisco, wo mein Verst\u00e4ndnis von der islamischen Lebensweise erheblich von der ersten muslimischen Frau, die ich jemals getroffen habe, beeinflu\u00dft wurde: eine Kundin mit Hijab verhielt sich mit einer Freundlichkeit und W\u00fcrde und las, schrieb und sprach vier Sprachen.<\/p>\n
Ihre Intelligenz in Verbindung mit ihrem (f\u00fcr mich) erstaunlichen Freisein von jeglicher Arroganz hinterlie\u00df eine bleibende Wirkung auf mein anf\u00e4ngliches Wissen dar\u00fcber, wie der Islam das Verhalten der Menschen pr\u00e4gen kann.<\/p>\n
Wie wenig wu\u00dfte ich dar\u00fcber, dass nicht nur ein St\u00fcck, sondern auch ein neuer Muslim geboren werden w\u00fcrde.<\/p>\n
Der Verlauf meiner Nachforschungen f\u00fchrte mich viel mehr in den Islam ein als nur ein paar Fakten, denn der Islam ist eine lebendige Religion. Ich lernte, wie Muslime sich mit einer W\u00fcrde und Freundlichkeit verhalten, die sie von dem amerikanischen Sklavenmarkt des sexuellen Wettkampfs und der Gewalt abheben. Ich lernte, dass muslimische M\u00e4nner und Frauen zusammen sein k\u00f6nnen, ohne einander verbal und physikalisch in St\u00fccke zu rei\u00dfen. Und ich lernte, dass dezente Bekleidung, die als Zeichen eines spirituellen Zustands getragen wird, das menschliche Verhalten emporheben kann und M\u00e4nnern wie Frauen ein Gef\u00fchl f\u00fcr den Wert ihrer Spiritualit\u00e4t vermittelt.<\/p>\n
<\/p>\n
Wie die meisten amerikanischen Frauen wuchs ich in einem Sklavenmarkt auf, nicht nur aus den sexuellen Krankheiten meiner Familie bestehend, sondern aus den st\u00e4ndigen negativen Bewertungen meiner Erscheinung durch Gleichgestellte, begonnen ab einem Alter von unter sieben. Mir wurde in der amerikanischen Gesellschaft von klein auf beigebracht, dass mein menschlicher Wert einzig und allein von meiner Attraktivit\u00e4t (oder meiner fehlenden Attraktivit\u00e4t) abhing. Unn\u00f6tig zu sagen, dass in dieser Atmosph\u00e4re Jungen und M\u00e4dchen, M\u00e4nner und Frauen dazu erzogen werden, andere fast v\u00f6llig anhand ihrer Attraktivit\u00e4t zu beurteilen, was ein hoffnunsloses Bestreben nach Anerkennung entstehen l\u00e4\u00dft, das Freundlichkeit oder Mitleid oder sogar Intelligenz keinen Wert beimi\u00dft.<\/p>\n
Ich erwarte unter Muslimen keine menschliche Vollkommenheit, die sozialen Unterschiede sind zu grunds\u00e4tzlich und nahezu unglaublich f\u00fcr jemanden wie mich.<\/p>\n
Ich gebe nicht vor, irgendwelche Antworten auf die Konflikte im Mittleren Osten bereit zu halten, au\u00dfer dem, was die Propheten, Friede sei mit ihnen, bereits gebracht haben. Meine Behinderungen halten mich davon ab, zu fasten und davon, in den gleichen Stellungen zu beten, wie die meisten (Muslime).<\/p>\n
Aber ich liebe und respektiere den Islam, den ich durch das Verhalten und die Aussagen von M\u00e4nnern und Frauen in AMILA (American Muslims Intent on Learning and Activism) und anderswo kennengelernt habe, und wo ich das Freisein von grausamen emotionalen Konflikten und einen Sinn f\u00fcr Spiritualit\u00e4t gefunden habe.<\/p>\n
<\/p>\n
Ich unterst\u00fcze und bewundere zutiefst den Respekt des Islam f\u00fcr die gleichgeschlechtliche Erziehung; f\u00fcr die Rechte der Frauen und die Rechte der M\u00e4nner in der Gesellschaft; f\u00fcr die dezente Bekleidung; und allem voran f\u00fcr Bescheidenheit und Ehe, die beiden grundlegendsten Fundamente meines Lebens, denn ich bin 21 1\/2 Jahre einfach und gl\u00fccklich verheiratet. Wie wunderbar ist das Gef\u00fchl, dass eineinhalb Milliarden Muslime meinen Glauben an die Formung des Charakters, die eine Ehe uns erlaubt, teilen und auch meine Entscheidung, drogen- und alkoholfrei zu leben (macht mich gl\u00fccklich).<\/p>\n
<\/p>\n
In einer Gesellschaft, die uns dem konstanten Druck aussetzt, uns ohne R\u00fccksicht auf die Konsequenzen auf Altaren des ungez\u00fcgelten Instinktes zu opfern, fordert uns der Islam auf, uns als menschliche Wesen zu betrachten, die Gott mit der Verantwortung f\u00fcr unsere Beziehungen zu anderen geschaffen hat. Mit dem Gebet, dem Almosen und der Verpflichtung, ma\u00dfzuhalten und zu lernen, wenn wir dem Weg des Islam folgen, haben wir eine gro\u00dfe Chance, Kinder aufzuziehen, die frei von der Grausamkeit und der Ausbeutung aufwachsen, welche Eltern und Kindern sichere Schulen und Nachbarschaft und h\u00e4ufig auch ihre Leben kostet.<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/deu\/articles\/penomee-dr-kari-ann-owen-ex-jdin-usa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"