Auf die Frage, wie er zum Islam gekommen war, schrieb er:
\n\u201cMeine Konvertierung zum Islam kann man keinem anderen Grund zuordnen, als der gn\u00e4digen Rechtleitung Allahs, des Allm\u00e4chtigen. Ohne diese G\u00f6ttliche Leitung kann einen jedes Lernen, Suchen und andere Anstrengungen, die Wahrheit zu finden, sogar in die Irre f\u00fchren. Von dem Augenblick an, seit dem ich an die Absolute Einheit Gottes glaubte, wurde Sein Heiliger Apostel Muhammad zu einem Vorbild f\u00fcr mein Verhalten und Benehmen.\u201d<\/p>\n
Abdu \u0091l-Ahad D\u00e1w\u00fad ist der fr\u00fchere Rev. David Benjamin Keldani, B.D., ein r\u00f6misch-katholischer Priester der Uniate-Chaldean-Sekte. Er wurde 1867 in Urmia in Persien geboren; wo er von seiner fr\u00fchesten Kindheit an in dieser Stadt unterrichtet wurde. Von 1886-89 (drei Jahre) geh\u00f6rte er zum Lehrk\u00f6rper beim Erzbischof der Canterbury\u2019s Mission f\u00fcr die assyrischen (nestorianischen) Christen in Urmia. 1892 wurde er von Kardinal Vaughan nach Rom geschickt, wo er einen Kurs in philosophischen und theologischen Studien am Propaganda Fide College besuchte und 1895 wurde er ordinierter Priester. W\u00e4hrend dieser Zeit ver\u00f6ffentlichte er eine Reihe von Artikeln in der katholischen Zeitung The Tablet von \u201cAssyrien, Rom und Canterbury\u201d und ebenfalls f\u00fcr den Irish Record \u00fcber die \u201eAuthenzit\u00e4t der Pentateuch\u201c (der 5 B\u00fccher Moses). Er hatte verschiedene \u00dcbersetzungen des Ave Marias in unterschiedliche Sprachen angefertigt, die in den Illustrated Chatholic Missions ver\u00f6ffentlicht wurden. Als er auf seiner Reise nach Persien 1895 in Konstantinopel war, ver\u00f6ffentlichte er lange Reihen von Artikeln auf englisch und franz\u00f6sisch in der Tageszeitung \u00fcber \u00f6stliche Kirchen, unter dem Namen The Levant Herald. 1895 schloss er sich der franz\u00f6sischen lazaristischen Mission in Urmia an und ver\u00f6ffentlichte zum ersten Mal in der Geschichte dieser Mission ein regelm\u00e4\u00dfig erscheinendes Magazin, das nach syrischer Mundart Qala-La Sh\u00e1r\u00e1 genannt wurde, d.h. \u201eDie Stimme der Wahrheit\u201c. 1897 wurde er von den beiden Uniate-Chaldean Erzbisch\u00f6fen von Urmia und von Salmas ausgew\u00e4hlt, um die \u00f6stlichen Katholiken beim Eucharistischen Kongress, der unter dem Vorsitz des Kardinals Perraud in Paray-le-Monial in Frankreich stattfand, zu repr\u00e4sentieren. Dies war nat\u00fcrlich eine offizielle Einladung. Das Schriftst\u00fcck, das beim Kongress von \u201cPater Benjamin\u201d verlesen wurde, wurde in der Chronik des Eucharistischen Kongresses mit dem Titel \u201cLe Pelirin\u201d ver\u00f6ffentlicht. In diesem Schriftst\u00fcck beklagte der Chaldeanische Erz-Priester (das war sein offizieller Titel) das katholische Bildungssystem unter den Nestorianern, und er sagte ein immenses Erscheinen russischer Priester in Urmia voraus.<\/p>\n
1898 kehrte Pater Benjamin nach Persien zur\u00fcck. In seiner Geburtsstadt, Digala, fast eine Meile von der Stadt entfernt, er\u00f6ffnete er eine kostenlose Schule. Im folgenden Jahr wurde er von den geistlichen Autorit\u00e4ten in den Dienst der Diozese von Salmas entsandt, wo der scharfe und skandal\u00f6se Konflikt zwischen dem Erzbischof der Unitarier, Khudab\u00e1sh, und den lazaristischen V\u00e4tern lange Zeit drohte, die Kirchen zu spalten. Am Neujahrstag 1900 hielt Vater Benjamin vor einer gro\u00dfen Gemeinschaft, der auch viele nicht-katholische Armenier beiwohnten, seine letzte und erinnerungsw\u00fcrdige Predigt in the Kathedrale von St. George\u00b4s Khorov\u00e1b\u00e1d, Salmas. Das Thema des Predigers war: \u201eNeues Jahrhundert und neuer Mensch\u201c.<\/p>\n
Er erinnerte an die Tatsache, dass die nestorianischen Missionare vor dem Auftauchen des Islam in ganz Asien das Evangelium gepredigt hatten; sie hatten zahlreiche Einrichtungen in Indien (insbesondere an der Malbar Coast), bei den Tartaren, in China und der Mongolei; und dass sie das Evangelium ins T\u00fcrkische und andere Landessprachen \u00fcbersetzt hatten; dass die katholischen, amerikanischen und anglikanischen Missionen aus Groll auf das wenige Gute, das sie der Assyro-Chaldeanischen Gesellschaft in bezug auf die vorbereitende Bildung getan hatten, diese \u2013 bereits eine Handvoll \u2013 in Persien, Kurdistan und Mesopotamien in zahlreiche feindliche Sekten gespalten hatten; und dass ihre Anstrengungen nun darauf hinausliefen, den letztendlichen Kollaps heraufzubeschw\u00f6ren. Darum wies er die Eingeborenen an, ein paar Opfer zu bringen, um wie M\u00e4nner auf eigenen F\u00fc\u00dfen zu stehen und nicht von ausl\u00e4ndischen Missionen abh\u00e4ngig zu sein, etc.<\/p>\n
F\u00fcnf gro\u00dfe und prunkvolle Missionen \u2013 Amerikaner, Anglikaner, Franzosen, Deutsche und Russen \u2013 mit ihren Kollegen, mit der R\u00fcckendeckung reicher religi\u00f6ser Gemeinschaften, Konsulen und Botschaftern bem\u00fchten sich, \u00fcber hunderttausend Assyro-Chaldeanier von der nestorianischen Irrlehre zu einer der f\u00fcnf anderen zu konvertieren. Aber die russische Mission \u00fcbertraf die anderen schon bald, und diese Mission war es, die 1915 die Assyrer Persiens ebenso wie die bergbewohnenden St\u00e4mme Kurdistans, die dann in die T\u00e4ler von Salmas und Urmia eingewandert waren, dr\u00e4ngte oder zwang, die Waffen gegen ihre jeweilige Regierung zu erheben. Das Ergebnis war, dass die H\u00e4lfte seines Volkes im Krieg vernichtet und der Rest aus ihren Heimatl\u00e4ndern vertrieben wurde.<\/p>\n
Die gro\u00dfe Frage, die lange Zeit im Kopf des Priesters auf eine L\u00f6sung gewartet hatte, erreichte nun ihren Gipfel. War das Christentum mit all seinen vielf\u00e4ltigen Gestalten und Farben, und mit seinen unauthentischen, unechten und verdrehten Schriften die wahre Religion Gottes? Im Sommer 1900 setzte er sich in seinem kleinen H\u00e4uschen inmitten der Weinberge in der N\u00e4he der gefeierten Quelle von Ch\u00e1li-Boulaghi in Digala zur Ruhe und dort verbrachte er seine Zeit mit Gebeten und Meditation, las immer und immer wieder die heiligen Schriften in ihren Originaltexten. Die Krise endete mit einem formellen R\u00fccktritt, den er dem Erzbischof der Unitarier von Urmis sandte und in dem er Mar (Mgr.) Touma Audu frei die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Aufgabe seiner priesterlichen Funktionen erkl\u00e4rte. Alle Versuche, die die kirchlichen Autorit\u00e4ten unternahmen, um seine Entscheidung zu \u00e4ndern, waren erfolglos. Es gab keine pers\u00f6nlichen Streitereien oder Auseinandersetzungen zwischen Vater Benjamin und den Kirchenoberen; es war alles eine Frage des Bewusstseins.<\/p>\n
Mehrere Monate lang war Mr. D\u00e1w\u00fad \u2013 wie er jetzt genannt wurde \u2013 in Tabriz als Inspektor des persischen Postdienstes unter Aufsicht belgischer Experten t\u00e4tig. Dann wurde er in den Dienst des Kronprinzen Muhammed Al\u00ed Mirs\u00e1 als Lehrer und \u00dcbersetzer \u00fcbernommen. 1903 besuchte er wieder England und dort gesellte er sich wieder zu der Unitariergesellschaft. 1904 wurde er vom britischen und ausl\u00e4ndischen Unitarierverband ausgesandt, um in seinem Land Bildungs- und Aufkl\u00e4rungsarbeit zu leisten. Auf seinem Weg nach Persien besuchte er Konstantinopel; und nach verschiedenen Interviews mit Sheikhu \u2018l-Isl\u00e1m Jem\u00e1lu \u2018d-D\u00edn Effendi und anderen Ul\u00e9mas nahm er den Islam an.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/deu\/articles\/reverend-david-benjamin-keldani-katholischer-priester-rumnien<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"