<\/p>\n
La mayor manifestaci\u00f3n de la gracia de Dios para la humanidad, la sabidur\u00eda m\u00e1xima, y la belleza suprema de expresi\u00f3n; en resumen, la Palabra de Dios. As\u00ed es como el erudito alem\u00e1n Muhammad Asad, describi\u00f3 una vez al Cor\u00e1n. Si uno fuera a preguntarle a cualquier musulm\u00e1n que lo describiera, lo m\u00e1s probable es que dir\u00eda algo similar. El Cor\u00e1n, para el musulm\u00e1n, es la Palabra irrefutable e inimitable de Dios. Fue revelado por Dios Todopoderoso a trav\u00e9s del Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l. El propio Profeta no particip\u00f3 en la autor\u00eda del Cor\u00e1n, \u00e9l no fue m\u00e1s que un mensajero, repitiendo los dictados del Creador Divino:<\/p>\n
\n\u201c\u00c9l (Muhammad) no habla de acuerdo a sus pasiones. \u00c9l solo trasmite lo que le ha sido revelado\u201d. (Cor\u00e1n 53:3-4)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
El Cor\u00e1n fue revelado en \u00e1rabe al Profeta Muhammad en un per\u00edodo de 23 a\u00f1os. Est\u00e1 compuesto en un estilo tan \u00fanico, que no puede ser considerado poes\u00eda ni prosa, sino una especie de mezcla entre las dos. El Cor\u00e1n es inimitable, no puede ser imitado ni copiado, y Dios Todopoderoso reta a la humanidad a intentar hacerlo si cree que puede:<\/p>\n
\n\u201cDicen: \u2018[Muhammad] lo ha inventado\u2019. Diles: \u2018Entonces produzcan un cap\u00edtulo similar [a un cap\u00edtulo del Cor\u00e1n]. Recurran para ello a quienes quieran fuera de Dios, si es que dicen la verdad\u2019\u201d. (Cor\u00e1n 10:38)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
El lenguaje del Cor\u00e1n es tan sublime, y su recitaci\u00f3n tan conmovedora, que un erudito no musulm\u00e1n se\u00f1al\u00f3: \u201cFue como la cadencia del latido de mi coraz\u00f3n\u201d. Debido al estilo \u00fanico de su lenguaje, el Cor\u00e1n no solo es f\u00e1cil de leer, sino tambi\u00e9n relativamente f\u00e1cil de memorizar. Este \u00faltimo aspecto ha jugado un papel importante no solo en la preservaci\u00f3n del Cor\u00e1n, sino tambi\u00e9n en la vida espiritual de los musulmanes. Dios mismo afirma:<\/p>\n
\n\u201cHe hecho el Cor\u00e1n f\u00e1cil de comprender y memorizar. Pero, \u00bfhabr\u00e1 alguien que reflexione?\u201d (Cor\u00e1n 54:17)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes del Cor\u00e1n es que se mantiene hasta el d\u00eda de hoy como el \u00fanico libro sagrado que nunca ha cambiado; se ha mantenido libre de cualquier adulteraci\u00f3n. Sir William Muir anot\u00f3: \u201cProbablemente no hay en todo el mundo otro libro que haya mantenido su texto tan puro por (catorce) siglos\u201d. El Cor\u00e1n fue puesto por escrito durante la vida y bajo la supervisi\u00f3n del Profeta, quien era iletrado. Por lo tanto, su autenticidad es intachable y su preservaci\u00f3n es vista como el cumplimiento de la promesa de Dios:<\/p>\n
\n\u201cNosotros hemos revelado el Cor\u00e1n y Nosotros somos su custodio\u201d. (Cor\u00e1n 15:9)\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
El Cor\u00e1n es un libro que proporciona al ser humano el alimento espiritual e intelectual que anhela. Sus principales temas incluyen la Unidad y Unicidad de Dios, el prop\u00f3sito de la existencia humana, la fe y la consciencia de Dios, el M\u00e1s All\u00e1 y su importancia. El Cor\u00e1n tambi\u00e9n hace un fuerte \u00e9nfasis sobre raz\u00f3n y el entendimiento. En estas esferas del entendimiento humano, el Cor\u00e1n va m\u00e1s all\u00e1 de solo satisfacer el intelecto humano, y lo anima a uno a la reflexi\u00f3n. A diferencia de otras escrituras, hay desaf\u00edos cor\u00e1nicos y profec\u00edas. Asimismo, est\u00e1 lleno de hechos que solo recientemente han sido descubiertos. Uno de los campos m\u00e1s excitantes en los \u00faltimos a\u00f1os ha sido el descubrimiento de una cantidad importante de informaci\u00f3n cient\u00edfica en el Cor\u00e1n, incluyendo el evento del\u00a0BigBang<\/em>, datos embriol\u00f3gicos, y otra informaci\u00f3n concerniente a biolog\u00eda, astronom\u00eda, etc. No hay una sola afirmaci\u00f3n que no haya sido confirmada por los descubrimientos modernos. En resumen, el Cor\u00e1n satisface el coraz\u00f3n, la mente y el alma. Quiz\u00e1s la mejor descripci\u00f3n del Cor\u00e1n fue dada por Ali, el primo del Profeta Muhammad, cuando lo expuso as\u00ed:<\/p>\n
\u201cEl Libro de Dios. En \u00e9l est\u00e1 el registro de lo que est\u00e1 ante ti, el juicio de lo que est\u00e1 dentro de ti, y las profec\u00edas que vendr\u00e1n despu\u00e9s de ti. Es decisivo, no son palabras vanas. Quien es tirano e ignora el Cor\u00e1n, ser\u00e1 destruido por Dios. Todo aquel que busque gu\u00eda fuera del Cor\u00e1n, ser\u00e1 desviado. El Cor\u00e1n es el v\u00ednculo inquebrantable con Dios, es el recuerdo lleno de sabidur\u00eda y el camino correcto. El Cor\u00e1n no ser\u00e1 distorsionado por las lenguas, ni puede ser desviado por los caprichos. Nunca embota por su estudio repetido, los eruditos siempre quieren m\u00e1s de \u00e9l. Las maravillas del Cor\u00e1n nunca terminan. Quien hable a partir de \u00e9l, dice la verdad, quien gobierne basado en \u00e9l ser\u00e1 justo, y quien se mantenga apegado a \u00e9l ser\u00e1 guiado por el camino recto\u201d (At-Tirmidi).<\/p>\n
El Cor\u00e1n y la Sunnah (parte 2 de 2)<\/h1>\n
Sunnah<\/h2>\n
El t\u00e9rmino\u00a0Sunnah<\/em>\u00a0proviene de la palabra ra\u00edz\u00a0sanna<\/em>, que significa: abrir el camino o hacer la ruta m\u00e1s f\u00e1cilmente transitable, de modo que m\u00e1s tarde se convierta en una v\u00eda com\u00fanmente seguida por todo el mundo. As\u00ed que\u00a0Sunnah<\/em>puede ser descrita como una calle, v\u00eda o camino en el que las personas, los animales y los veh\u00edculos viajan. Adicionalmente, puede aplicarse a una gu\u00eda prof\u00e9tica, es decir, la ley que los profetas trajeron y ense\u00f1aron como explicaci\u00f3n o aclaraci\u00f3n de un libro revelado divinamente. Normalmente, la gu\u00eda prof\u00e9tica incluye referencias a los dichos, actos, caracter\u00edsticas f\u00edsicas y rasgos del car\u00e1cter de los profetas.<\/p>\n
Desde el punto de vista isl\u00e1mico,\u00a0Sunnah<\/em>\u00a0se refiere a todo lo narrado o relacionado con el Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, rastreado aut\u00e9nticamente hasta \u00e9l, que se refiera a su discurso, sus actos, sus rasgos y sus aprobaciones silenciosas.<\/p>\n
Cada narraci\u00f3n est\u00e1 compuesta de dos partes: el\u00a0isnad<\/em>\u00a0y el\u00a0matn<\/em>. El\u00a0isnad<\/em>\u00a0se refiere a la cadena de personas que relataron una narraci\u00f3n en particular. El\u00a0matn<\/em>es el texto de la narraci\u00f3n como tal. El\u00a0isnad<\/em>\u00a0debe incluir individuos rectos y sinceros cuya integridad sea incuestionable.<\/p>\n
El discurso del Profeta Muhammad<\/h2>\n
El discurso del Profeta Muhammad se refiere a sus dichos. Por ejemplo, \u00e9l dijo:<\/p>\n
\n\u201cLas obras son seg\u00fan las intenciones, y cada persona ser\u00e1 recompensada seg\u00fan su intenci\u00f3n. As\u00ed pues, quien haya emigrado por alg\u00fan beneficio mundanal o por casarse con una mujer, su emigraci\u00f3n ser\u00e1 para lo que \u00e9l quiso\u201d (Sahih Al Bujari<\/em>).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
El Profeta tambi\u00e9n dijo:<\/p>\n
\n\u201cQuien cree en Dios y en el \u00daltimo D\u00eda, deber\u00eda decir algo bueno o guardar silencio\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Estos dos reportes muestran claramente que el Profeta dijo estas palabras. En consecuencia, son conocidos como su discurso.<\/p>\n
Los actos del Profeta Muhammad<\/h2>\n
Sus actos se refieren a todo lo que hizo, como est\u00e1 reportado aut\u00e9nticamente por los\u00a0Sahabah<\/em>\u00a0(Compa\u00f1eros). Por ejemplo, Hudhaifah inform\u00f3 que cuando el Profeta se levantaba por la noche, se limpiaba los dientes con un\u00a0miswak<\/em>\u00a0(palito para limpiar los dientes). Adem\u00e1s, Aishah report\u00f3 que el Profeta prefer\u00eda hacerlo todo comenzando por el lado derecho: ponerse los zapatos, caminar, limpiarse y dem\u00e1s asuntos personales.<\/p>\n
Las aprobaciones silenciosas del Profeta Muhammad<\/h2>\n
Sus aprobaciones silenciosas sobre diferentes temas se refieren a si no se opon\u00eda o no le importaba lo que ve\u00eda, escuchaba o sab\u00eda acerca de los actos o dichos de sus compa\u00f1eros. En una ocasi\u00f3n, por ejemplo, el Profeta supo por algunos de sus compa\u00f1eros, de los actos de otros compa\u00f1eros. Poco despu\u00e9s de la batalla de Jandaq, el Profeta Muhammad dio la orden a los compa\u00f1eros de que se apresuraran en ir a la tribu de Banu Quraidah, anim\u00e1ndolos a darse prisa, pues quiz\u00e1s ellos iban a rezar el\u00a0Asr\u00a0<\/em>(la oraci\u00f3n de media tarde) all\u00ed. Algunos de los compa\u00f1eros del Profeta respondieron de inmediato y salieron sin rezar el\u00a0Asr<\/em>. Llegaron despu\u00e9s de la puesta del sol, acamparon y rezaron el\u00a0Asr<\/em>\u00a0pasado el ocaso. Al mismo tiempo, otro grupo de compa\u00f1eros formularon su juicio de manera distinta. Pensaron que quiz\u00e1s el Profeta solo los animaba a apresurar la marcha hacia su destino, en lugar de retrasar el\u00a0Asr<\/em>\u00a0hasta despu\u00e9s del atardecer. En consecuencia, decidieron quedarse en Medina hasta que rezaron el\u00a0Asr<\/em>. Inmediatamente despu\u00e9s, se apresuraron a ir hacia la tribu de Banu Quraidhah. Cuando se le cont\u00f3 al Profeta que cada grupo hab\u00eda respondido de manera distinta a su orden, afirm\u00f3 ambos juicios.<\/p>\n
Los rasgos f\u00edsicos y cualidades morales del Profeta Muhammad<\/h2>\n
Todo lo narrado aut\u00e9nticamente con respecto a la complexi\u00f3n del Profeta y sus dem\u00e1s caracter\u00edsticas f\u00edsicas, est\u00e1 incluido tambi\u00e9n en la definici\u00f3n de\u00a0Sunnah<\/em>. Umm Ma\u2019bad describi\u00f3 lo que vio del gran Profeta. Ella dijo:<\/p>\n
\u201cVi a un hombre de rostro radiante con un resplandor brillante, ni demasiado delgado ni demasiado gordo, elegante y guapo. Sus ojos ten\u00edan un tono negro profundo con pesta\u00f1as largas. Su voz era agradable y su cuello largo. Ten\u00eda una barba espesa. Sus largas cejas negras estaban arqueadas y conectadas entre s\u00ed de manera hermosa. En silencio, se manten\u00eda digno, llevando a la mayor admiraci\u00f3n y respeto. Cuando hablaba, su discurso era brillante. De toda la gente, \u00e9l era el m\u00e1s guapo y el m\u00e1s agradable, incluso cuando se aproximaba desde la distancia. En persona, era \u00fanico y admirable. Dotado con l\u00f3gica elocuente, su discurso era moderado. Sus argumentos l\u00f3gicos estaban bien organizados, como si fueran un rosario de gemas. No era muy alto ni muy bajo, sino exactamente en el medio. Entre tres, \u00e9l aparec\u00eda como el m\u00e1s radiante y vibrante. Ten\u00eda compa\u00f1eros que lo honraban cari\u00f1osamente. Cuando hablaba, ellos lo escuchaban con atenci\u00f3n. Cuando les daba \u00f3rdenes, ellos las ejecutaban con presteza. Se reun\u00edan a su alrededor y lo custodiaban. \u00c9l nunca hablaba ni miraba con frivolidad\u201d (Al Hakim).<\/p>\n
Junto con sus caracter\u00edsticas f\u00edsicas, sus compa\u00f1eros tambi\u00e9n describieron sus h\u00e1bitos y comportamiento con la gente. Una vez, Anas report\u00f3:<\/p>\n
\n\u201cServ\u00ed al Profeta de Al\u2011lah, Dios lo bendiga, por diez a\u00f1os. Durante ese tiempo, nunca me dijo ni siquiera una vez algo tan fuerte como \u2018uf\u2019 si yo hac\u00eda algo malo. Nunca me pregunt\u00f3, si hab\u00eda dejado de hacer algo, \u2018\u00bfpor qu\u00e9 no lo hiciste?\u2019, y nunca me dijo, si yo hab\u00eda hecho algo mal, \u2018\u00bfpor qu\u00e9 lo hiciste?\u2019\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
De lo anterior, podemos ver con claridad que cuando el t\u00e9rmino\u00a0Sunnah<\/em>aparece en un contexto general refiri\u00e9ndose al Profeta Muhammad, comprende todo lo narrado sobre el Profeta y que ha sido rastreado aut\u00e9nticamente hasta \u00e9l. Una vez que un musulm\u00e1n conoce la autenticidad de una narraci\u00f3n, est\u00e1 obligado(a) a seguirla y obedecerla en consecuencia. Tal obediencia es un mandato de Dios, pues \u00c9l declara:<\/p>\n
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Obedezcan a Dios y a Su Mensajero, y no le den la espalda al escuchar [el mensaje]\u201d. (Cor\u00e1n 8:20)<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
En ocasiones, algunos musulmanes quedan perplejos cuando la gente dice que la Sunnah es algo que solo se recomienda y que no es obligatorio. Por lo tanto, concluyen que solo estamos obligados a seguir el Cor\u00e1n y no la Sunnah. Tal argumento resulta de un grave malentendido. Los eruditos de la jurisprudencia isl\u00e1mica utilizan el t\u00e9rmino Sunnah para denotar lo que est\u00e1 establecido aut\u00e9nticamente del Profeta Muhammad en actos que no fueron hechos obligatorios por Dios posteriormente.<\/p>\n