{"id":7722,"date":"2020-06-18T07:33:04","date_gmt":"2020-06-18T12:33:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7722"},"modified":"2020-06-30T20:14:15","modified_gmt":"2020-07-01T01:14:15","slug":"abd-allah-ibn-salam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/abd-allah-ibn-salam\/","title":{"rendered":"Abd Allah Ibn Salam-"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 2): \u00bfQu\u00e9 hay en un nombre?<\/strong><\/h3>\n

En 622 d. C. el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l) y la mayor\u00eda de la comunidad musulmana, emigraron de La Meca a Medina. En aquella \u00e9poca, Medina era conocida como Iazrib. No era tanto una ciudad sino una serie de fortalezas y bastiones donde varias facciones pol\u00edticas estaban unidas por alianzas tenues. Medina era gobernada por dos grandes tribus \u00e1rabes, los Jazray y los Aws.<\/p>\n

Un grupo de l\u00edderes influyentes invit\u00f3 al Profeta Muhammad y a sus seguidores a Medina. Cuando el Profeta Muhammad lleg\u00f3 all\u00ed, la mayor\u00eda de los clanes jud\u00edos estaban preocupados, por decir lo menos. Durante este tiempo, algunos de los jud\u00edos de Medina aceptaron el Islam, de los cuales el m\u00e1s famoso fue Abdullah Ibn Salam, un reconocido y respetado erudito religioso y rabino.<\/p>\n

Husain Ibn Salam, como se le conoc\u00eda entonces, era conocido por ser un hombre religioso, dedicado al estudio y la meditaci\u00f3n. Tambi\u00e9n trabajaba en su peque\u00f1a plantaci\u00f3n de d\u00e1tiles, pero organizaba su tiempo de modo tal que su estudio y devoci\u00f3n religiosos siempre ten\u00edan prioridad. Estudi\u00f3 la Tora en detalle, aunque los registros hist\u00f3ricos parecen indicar que el estudio del Talmud tuvo un papel muy peque\u00f1o en el Juda\u00edsmo de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga en esa \u00e9poca. Sin embargo, a causa de su estudio, Husain era consciente de los vers\u00edculos de la Tora que mencionan a un Profeta que completar\u00eda el mensaje de todos los profetas anteriores. Cuando escuch\u00f3 los reportes de un hombre en La Meca que proclamaba ser ese Profeta, el Mensajero de Dios, se interes\u00f3 en ello al instante.<\/p>\n

En tradiciones aut\u00e9nticas y en la traducci\u00f3n de las propias palabras de Husain \/Abdullah, encontramos el siguiente pasaje: \u00abCuando me enter\u00e9 de la aparici\u00f3n del Mensajero de Dios, comenc\u00e9 a hacer averiguaciones acerca de su nombre, su genealog\u00eda, sus caracter\u00edsticas, su \u00e9poca y lugar, y comenc\u00e9 a comparar dicha informaci\u00f3n con lo que se encuentra en nuestros libros. A partir de estas pesquisas, me convenc\u00ed de la autenticidad de su Profec\u00eda, y afirm\u00e9 la veracidad de su misi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Durante alg\u00fan tiempo, quiz\u00e1s a\u00f1os, Husain Ibn Salam continu\u00f3 estudiando su escritura y escuchando noticias del Profeta Muhammad. Entonces, en 622 d. C., corrieron emisarios por las calles de Medina anunciando que el Mensajero de Dios estaba en Quba, a poca distancia de all\u00ed. Las historias relatan que Husain estaba en su plantaci\u00f3n de d\u00e1tiles, trepado en lo alto de una palmera. Cuando escuch\u00f3 la noticia, grit\u00f3 Allahu Akbar (Dios es el m\u00e1s grande). Su anciana t\u00eda pudo escuchar la emoci\u00f3n en su voz y lo rega\u00f1\u00f3 dici\u00e9ndole que no podr\u00eda estar m\u00e1s emocionado si Mois\u00e9s mismo estuviera a punto de entrar a la ciudad.<\/p>\n

Estas palabras fueron correctas, pues Husain Ibn Abdullah era de la opini\u00f3n de que Muhammad era el hermano de Mois\u00e9s, ya que ambos fueron profetas. Sin dudarlo, Husain se uni\u00f3 a las multitudes que abarrotaban las calles, esperando conocer y saludar al Profeta Muhammad. Husain relata que se meti\u00f3 a empujones en la multitud con el anhelo de estar cerca del hombre por el que hab\u00eda estado esperando. Las primeras palabras que Husain escuch\u00f3 de labios del Profeta Muhammad fueron: \u00ab\u00a1Oh, gentes! Difundan la paz\u2026 Compartan la comida\u2026 Recen durante la noche mientras otros duermen\u2026 y entrar\u00e1n en paz al Para\u00edso\u2026\u00bb[1].<\/p>\n

Husain mir\u00f3 en los ojos del Profeta de Dios, examin\u00f3 su rostro y dijo con absoluta certeza: \u00abNo hay divinidad merecedora de adoraci\u00f3n excepto Al-lah, y Muhammad es el Mensajero de Al-lah\u00bb. Al o\u00edr las palabras que sal\u00edan espont\u00e1neamente de los labios de este hombre, el Profeta se volvi\u00f3 hacia \u00e9l y le pregunt\u00f3 con voz gentil pero firme: \u00ab\u00bfC\u00f3mo te llamas?\u00bb Husain le respondi\u00f3: \u00abHusain Ibn Salam\u00bb. \u00abA partir de este d\u00eda\u00bb, le dijo el Profeta Muhammad, \u00abser\u00e1s conocido como Abdullah Ibn Salam\u00bb.<\/p>\n

Pie de p\u00e1gina:
\n[1] At-Tirmidi e Ibn M\u00e1yah.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 2 de 2): Un hombre de la gente del Para\u00edso<\/strong><\/h3>\n

En la ciudad nueva de Medina, las relaciones entre todas las filiaciones pol\u00edticas eran tensas. El tejido social se manten\u00eda unido por alianzas tribales y pol\u00edticas, y cualquier cambio amenazaba con sumir a la zona en el caos. El advenimiento del Islam fue ese cambio. El Profeta Muhammad y sus seguidores fueron invitados a trasladarse a Iazrib (ahora conocida como Medina), con el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l) asumiendo el liderazgo de la zona. Las habilidades diplom\u00e1ticas del Profeta y su confiabilidad eran reconocidas y admiradas; pero algunos grupos, en especial ciertos grupos jud\u00edos, no quer\u00edan ning\u00fan cambio en sus tenues pero rentables alianzas. Tal era el panorama pol\u00edtico medinense, y a esta mezcla lleg\u00f3 Abdullah Ibn Salam.<\/p>\n

En la primera parte, vimos que Husain Ibn Salam fue un erudito jud\u00edo muy respetado y confiable en su comunidad. Gracias a sus estudios, Ibn Salam se convenci\u00f3 de que el Profeta Muhammad era el Profeta predicho en la Tora. Cuando el Profeta Muhammad lleg\u00f3 a Medina, Ibn Salam se afan\u00f3 en acerc\u00e1rsele y declar\u00f3 su creencia en las ense\u00f1anzas del Islam y en la Profec\u00eda de Muhammad. El Profeta Muhammad cambi\u00f3 el nombre de Ibn Salam de Husain a Abdullah (el siervo de Dios).<\/p>\n

Abdullah Ibn Salam estaba emocionado de estar en compa\u00f1\u00eda del Profeta Muhammad. Pas\u00f3 tanto tiempo como le fue posible con \u00e9l, haci\u00e9ndole preguntas, hablando del Islam y del juda\u00edsmo, y disfrutando la compa\u00f1\u00eda del hombre que la Tora hab\u00eda predicho hac\u00eda mucho tiempo. Abdullah Ibn Salam deseaba mucho que su pueblo aceptara el Islam como su religi\u00f3n y a Muhammad como su Profeta; sin embargo, tem\u00eda la forma en que reaccionar\u00edan si les informaba su conversi\u00f3n. Ibn Salam era conocido entre los jud\u00edos por ser un hombre recto y bien educado, y discuti\u00f3 su problema con el Profeta Muhammad; ambos se pusieron de acuerdo en un plan.<\/p>\n

Un d\u00eda, estando en compa\u00f1\u00eda de los ancianos jud\u00edos respetados de Medina, el Profeta Muhammad les pregunt\u00f3 acerca de sus pensamientos y opiniones acerca del car\u00e1cter de Ibn Salam. Ellos respondieron que \u00ab\u00e9l es el mejor de nosotros, el hijo del mejor de nosotros; el m\u00e1s sabio y el hijo del m\u00e1s sabio\u00bb[1]. El Profeta Muhammad les pregunt\u00f3 entonces qu\u00e9 opinar\u00edan si Ibn Salam aprendiera acerca del Islam y lo aceptara. Los jud\u00edos reaccionaron con horror. \u00ab\u00a1El nunca har\u00eda semejante cosa!\u00bb, gritaron. En ese momento, Ibn Salam entr\u00f3 en la habitaci\u00f3n y declar\u00f3 su conversi\u00f3n al Islam. Los jud\u00edos reaccionaron airadamente, pero Ibn Salam sab\u00eda que los libros revelados jud\u00edos hab\u00edan predicho la llegada del Profeta Muhammad.<\/p>\n

Aunque las alianzas eran tenues, todas las facciones pol\u00edticas en Medina, al menos al comienzo, aceptaron el liderazgo del Profeta Muhammad. Incluso le remit\u00edan a \u00e9l asuntos de la ley religiosa. En una ocasi\u00f3n, cuando un grupo de jud\u00edos le pidi\u00f3 al Profeta que dictara sentencia sobre una pareja ad\u00faltera, \u00e9l pregunt\u00f3 de inmediato cu\u00e1l era la norma al respecto en la Tora. Ellos le contestaron: \u00abHacemos p\u00fablica su mala acci\u00f3n y los azotamos\u00bb.<\/p>\n

Ibn Salam sab\u00eda que el castigo correcto era lapidarlos, e insisti\u00f3 en que fuera utilizada la propia Tora para confirmar sus palabras. Una copia de la Tora fue presentada ante ellos, de modo que qued\u00f3 en evidencia que se hab\u00eda dado deliberadamente una respuesta err\u00f3nea para enga\u00f1ar al Profeta. Abdullah Ibn Salam se\u00f1al\u00f3 los pasajes correctos que fueron ocultados h\u00e1bilmente bajo la mano del hombre jud\u00edo que sosten\u00eda el pergamino. El castigo en la Tora era la lapidaci\u00f3n, Ibn Salam ley\u00f3 los pasajes correctos y el Profeta Muhammad orden\u00f3 que esta regla fuera confirmada.<\/p>\n

Abdullah Ibn Salam amaba estar en compa\u00f1\u00eda del Profeta Muhammad. Le dedic\u00f3 tanto tiempo como le fue posible y disfrut\u00f3 de sus charlas y su compa\u00f1\u00eda. Se dedic\u00f3 al Cor\u00e1n y a menudo se lo encontraba en la mezquita rezando, aprendiendo y ense\u00f1ando. Era conocido entre los musulmanes como un profesor efectivo y dedicado, y su c\u00edrculo de estudios era popular y concurrido. Abdullah Ibn Salam tambi\u00e9n era conocido entre los musulmanes de Medina como un hombre destinado para el Para\u00edso. Entre las tradiciones aut\u00e9nticas del Profeta Muhammad est\u00e1 una historia que explica por qu\u00e9 Abdullah Ibn Salam era considerado como parte de la gente del Para\u00edso.<\/p>\n

Qais Bin `Abbad dijo: \u00abEstaba en la mezquita, cuando un hombre cuyo rostro mostraba signos de humildad lleg\u00f3 a rezar. La gente dijo: `Este hombre es uno de la gente del Para\u00edso\u2019. Cuando se fue, lo segu\u00ed y habl\u00e9 con \u00e9l. Le dije: `Cuando entraste a la mezquita, la gente dijo que eras de la gente del Para\u00edso\u2019. Me dijo: `\u00a1Todas las alabanzas son para Dios! Nadie debe decir algo que est\u00e1 fuera de su conocimiento. Te dir\u00e9 por qu\u00e9 ellos dicen eso. Tuve un sue\u00f1o en vida del Mensajero de Dios y se lo cont\u00e9 a \u00e9l. Vi que estaba en un jard\u00edn verde \u2013y describi\u00f3 las plantas y los espacios de ese jard\u00edn\u2013 y all\u00ed hab\u00eda un poste de hierro en la mitad del jard\u00edn fijado en la tierra, y su extremo alcanzaba el cielo. En la punta ten\u00eda un mango, y se me dijo que subiera por el poste. Dije: No puedo. Entonces vino un ayudante y levant\u00f3 mi bata por detr\u00e1s, y me dijo: Sube. Ascend\u00ed hasta que alcanc\u00e9 el mango y \u00e9l me dijo: Agarra el mango. Despert\u00e9 del sue\u00f1o con el mango en mi mano. Fui con el Mensajero de Dios y le cont\u00e9 el sue\u00f1o, y me dijo: El jard\u00edn representa el Islam, el poste representa el pilar del Islam, y el mango representa el asidero m\u00e1s seguro. Seguir\u00e1s siendo musulm\u00e1n hasta que mueras\u2019\u00bb[2].<\/p>\n

Pie de p\u00e1gina:
\n[1] Sahih Al Bujari.
\n[2] Imam Ahmad.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/abd-allah-ibn-salam-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(parte 1 de 2): \u00bfQu\u00e9 hay en un nombre? En 622 d. C. el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l) y la mayor\u00eda de la comunidad musulmana, emigraron de La Meca a Medina. En aquella \u00e9poca, Medina era conocida como Iazrib. 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