{"id":7741,"date":"2020-06-18T07:35:56","date_gmt":"2020-06-18T12:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7741"},"modified":"2020-06-30T19:57:36","modified_gmt":"2020-07-01T00:57:36","slug":"respuestas-racionales-a-los-compromisos-ideologicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/respuestas-racionales-a-los-compromisos-ideologicos\/","title":{"rendered":"Respuestas racionales a los compromisos ideol\u00f3gicos"},"content":{"rendered":"<h4><strong>C\u00f3mo entender plenamente la existencia de Dios<\/strong><\/h4>\n<p>\u00bfPor qu\u00e9 el Islam? La pregunta \u201c\u00bfpor qu\u00e9?\u201d exige una respuesta racional. Sin embargo, mucha gente cree que no es posible dar respuestas racionales a compromisos ideol\u00f3gicos (por ideolog\u00eda quiero decir sistema de pensamiento). Ellos creen que un compromiso con cualquier ideolog\u00eda te\u00edsta es un acto irracional. Uno no puede negar el hecho de que mucha gente se compromete il\u00f3gicamente a varias ideolog\u00edas y contin\u00faa sosteni\u00e9ndolas solo porque resulta que crecieron en comunidades particulares. Ellos aceptan tales ideolog\u00edas de la misma forma que aceptan una manera tradicional de vestir que les ha llegado a trav\u00e9s de generaciones. Por ejemplo, una persona puede estar profundamente comprometida con una ideolog\u00eda nacionalista simplemente porque esta pa-rece ser la mejor forma de conseguir el apoyo de las masas y, de ese modo, ganar poder pol\u00edtico personal.<\/p>\n<p>Analicemos dos opiniones muy comunes respecto a los compromisos ideol\u00f3gicos:<br \/>\n\u2022 La primera, asegura que un compromiso con cualquier ideolog\u00eda que involucre alg\u00fan tipo de deidad, necesariamente debe ser irracio-nal.<\/p>\n<p>La premisa de los que dicen esto es que las afirmaciones fundamentales de tales ideolog\u00edas est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n de la mente humana. Aquellos que han aceptado tal premisa han concluido que todos los tipos de tales \u201ccreencias\u201d deben estar basados en pensamientos irracionales e imaginarios, y no en la realidad.<\/p>\n<p>\u2022 La opini\u00f3n opuesta es sostenida por la gente que busca justificar su \u201ccreencia\u201d en ciertas ideas irracionales, afirmando que la raz\u00f3n es limitada.<\/p>\n<p>De hecho, los seguidores de esta ideolog\u00eda afir-man que la gente puede comprometerse con estas ideas simplemente teniendo \u201cfe\u201d. La conclusi\u00f3n de estas personas es que la realidad \u00faltima puede ser irracional en esencia y, por lo tanto, incomprensible para la mente humana. Ellos llegan a decir que su ideolog\u00eda debe ser aceptada o \u201ccre\u00edda\u201d sin raz\u00f3n alguna, a fin de alcanzar alg\u00fan tipo de \u201csalvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Este tipo de argumento es muy dif\u00edcil de aceptar, puesto que, como seres humanos, debemos preguntar: \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s tenemos aparte del uso de nuestras mentes para adquirir conocimiento? Si se nos dice que \u201ccreamos\u201d en algo que es irracional (es decir, m\u00e1s all\u00e1 de toda raz\u00f3n), como en un tipo de ser que es mortal e inmortal a la vez, no podemos digerir tal idea. Por lo tanto, no nos parece antinatural que demandemos que nuestra forma de pensamiento y de vida est\u00e9 basada solo en conceptos que podamos verificar como verdaderos.<\/p>\n<p>Volviendo a la primera opini\u00f3n con respecto a los compromisos ideol\u00f3gicos, vemos que este punto de vista sostiene que no podemos y no debemos creer en aquello que no podemos comprender. El \u00e9nfasis est\u00e1 en la palabra comprender y, por lo tanto, esta debe ser definida. Es verdad que uno no puede tener una imagen mental adecuada de ciertos hechos matem\u00e1ticos y cient\u00edficos. Por ejemplo, uno no puede tener una imagen mental o visual adecuada de la curvatura del espacio o de uno de los conceptos matem\u00e1ticos de infinito. Ni puede uno realmente tener una imagen mental apropiada de la forma en que algunos animales experimentan cosas, como la forma en que los murci\u00e9lagos \u201cven\u201d utilizando ondas de ultrasonido. Sin embargo, sabemos que estos conceptos son verdaderos debido a la evidencia s\u00f3lida, y no solo por algunas ideas irracionales. Por lo tanto, podemos decir que realmente los comprendemos.<\/p>\n<p>\u00bfY qu\u00e9 podemos decir del concepto de una enti-dad singular, omnisciente, que ha creado el univer-so? Es imposible tener cualquier imagen mental o visual de tal entidad, pues la evidencia nos dice que dicha entidad debe ser diferente a cualquier cosa que exista en el universo, ya que esta entidad debe ser independiente del espacio y del tiempo. La evi-dencia de la existencia de esta inteligencia singular reposa en el dise\u00f1o mismo de la naturaleza, que po-demos examinar con libertad, por lo tanto, tal ideo-log\u00eda es racional. Si uno se da cuenta de esto \u2013a trav\u00e9s de la confirmaci\u00f3n\u2013, entonces uno puede proceder a contestar la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 el Islam?<\/p>\n<p>Uno de los principales problemas con una ideo-log\u00eda atea es que no puede explicar la inteligencia en los procesos del universo. Otro problema es que tiende a privar de sentido a la vida. Por otra parte, sabemos que los seres humanos estamos natural-mente inclinados a ser honestos; sin embargo, en el ate\u00edsmo hay una negaci\u00f3n del Creador original y de cualquier cosa m\u00e1s all\u00e1 de la muerte, lo que crea una contradicci\u00f3n y lleva a una inconsistencia en el comportamiento: por una parte, una persona estar\u00e1 inclinada a ser honesta; y por otra parte, a ser deshonesta para \u201caprovechar al m\u00e1ximo este mundo\u201d .<\/p>\n<p>En t\u00e9rminos generales, con respecto a las ideo-log\u00edas te\u00edsticas, tenemos las reveladas, las distorsio-nadas y las fabricadas por la gente. Uno f\u00e1cilmente puede decir que una forma de vida comunicada a la humanidad por el Creador de este universo es pre-ferible a una ideolog\u00eda creada por seres humanos. Si uno quiere seguir el consejo de Aquel que hizo el universo y todo lo que este contiene \u2013en relaci\u00f3n a lo que es ben\u00e9fico o perjudicial\u2013, entonces es mejor referirse a la comunicaci\u00f3n pura con este Origina-dor, en lugar de la comunicaci\u00f3n con lo que ha sido inventado o distorsionado por los seres humanos.<\/p>\n<p>Estas ideolog\u00edas que afirman estar basadas en revelaciones pueden ser sometidas a una serie de pruebas, la primera y m\u00e1s importante de las cuales es la consistencia. Debemos buscar dos tipos de consistencia: la interna y la externa. La consistencia interna significa que una afirmaci\u00f3n hecha en un libro no debe contradecir a ninguna otra afirmaci\u00f3n hecha en el mismo libro. La consistencia externa significa que una afirmaci\u00f3n hecha en un libro no debe contradecir los hechos que conocemos bien, sean psicol\u00f3gicos, f\u00edsicos, qu\u00edmicos, hist\u00f3ricos, geogr\u00e1ficos, biol\u00f3gicos, etc. Al aplicar estas pruebas, se considera la verdad m\u00e1s importante que todas las ideolog\u00edas supuestamente reveladas proclaman, esta es, la existencia y los atributos perfectos de Dios. Dios, para todas las ideolog\u00edas que afirman ser reveladas, se supone que es Omnisciente, totalmente Misericordioso, Eterno, etc. Sin embargo, algunos libros implican que el conocimiento de Dios es limitado e imperfecto, al decir cosas como que Dios fue enga\u00f1ado por un ser humano. En contraste, el Cor\u00e1n proporciona un concepto perfecto de un Originador de este universo, Uno, \u00danico y Omnisciente.<\/p>\n<p>Esto nos lleva a la siguiente prueba, la de la au-tenticidad. La pregunta que debe hacerse es si las escrituras que tenemos hoy en d\u00eda son de hecho una comunicaci\u00f3n del Creador a la humanidad. Un estudio de la historia del Islam nos mostrar\u00e1 que el Cor\u00e1n actual es exactamente el mismo que cuando fue comunicado hace m\u00e1s de mil cuatrocientos a\u00f1os. Durante su revelaci\u00f3n, fue aprendido de memoria por una gran cantidad de personas, y tambi\u00e9n fue puesto por escrito.<\/p>\n<p>Otra prueba es la de la integralidad. Una ideo-log\u00eda realmente integral, revelada a la humanidad por el Dise\u00f1ador del universo, describir\u00eda el sis-tema m\u00e1s beneficioso en todas las esferas de la vida, incluyendo la pol\u00edtica, la econ\u00f3mica, la social, la m\u00e9dica y la ambiental.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, debemos mirar la prueba de la uni-versalidad. Claramente, una ideolog\u00eda que es hist\u00f3-rica o geogr\u00e1ficamente limitada, no es tan buena como una que sea aplicable a todos los seres huma-nos, indistintamente del lugar o la \u00e9poca de su ori-gen.<\/p>\n<p>En conclusi\u00f3n, si se utilizan los criterios de uni-versalidad, integralidad, autenticidad y, sobre todo, coherencia, hallaremos que el Cor\u00e1n es \u00fanico y me-recedor de investigaci\u00f3n. Es interesante anotar que el propio Cor\u00e1n subraya el enfoque descrito. Por ejemplo, en el vers\u00edculo 82 del cap\u00edtulo 4, dice: \u201c\u00bfAcaso no reflexionan en el Cor\u00e1n y sus signifi-cados? Si no procediera de Dios, encontrar\u00edan en \u00e9l numerosas contradicciones\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/respuestas-racionales-a-los-compromisos-ideologicos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u00f3mo entender plenamente la existencia de Dios \u00bfPor qu\u00e9 el Islam? 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