Uno de los prejuicios m\u00e1s frecuentes en lo que concierne al Islam es la acusaci\u00f3n que se le hace de ser una religi\u00f3n guerrera y violenta y la de haberse expandido por la fuerza.<\/p>\n
Alimentan esta postura la propaganda de los medios de difusi\u00f3n masivos con un tratamiento antojadizo de la situaci\u00f3n en las regiones isl\u00e1micas y sus conflictos y, en general, toda la educaci\u00f3n e informaci\u00f3n que sobre el Islam se transmite en occidente, empezando por los textos de historia de los colegios de ense\u00f1anza media. El tema de la ‘guerra santa’ es citado por muchos pero comprendido por muy pocos.<\/p>\n
Digamos en primer lugar que el Islam compromete totalmente al individuo y a la sociedad por la Causa de Dios, que es la causa de la Justicia entre los hombres. Una de las obligaciones del musulm\u00e1n es ‘ordenar el bien e impedir el mal’, y esto constituye un acto obligatorio de la fe isl\u00e1mica. El musulm\u00e1n sabe que la verdadera piedad reside en una conducta comprometida con sus hermanos en la fe y sus cong\u00e9neres, y en esto se gu\u00eda por el dicho del Profeta quien dijo:
\n‘Ninguno de vosotros alcanzar\u00e1 la fe (verdadera) hasta que ame para su hermano lo que ama para s\u00ed mismo’.<\/p>\n
Y dijo tambi\u00e9n:
\n‘Quien comienza su d\u00eda y no se interesa por los asuntos de los musulmanes, no es de los nuestros’.<\/p>\n
Bastan estas referencias para comprender que en el esp\u00edritu de la religi\u00f3n isl\u00e1mica no se percibe esa dualidad (generalmente hip\u00f3crita) entre el poder temporal y la esfera religiosa. El Islam es una unidad y ning\u00fan asunto humano le es ajeno. En el Islam, la religi\u00f3n, la pol\u00edtica, la econom\u00eda o el gobierno de un estado no est\u00e1n separados, sino integrados en una misma unidad de acci\u00f3n y concepci\u00f3n.<\/p>\n
El Islam prescribe entonces la lucha en leg\u00edtima defensa ante la agresi\u00f3n externa que sufra el pueblo isl\u00e1mico. La leg\u00edtima defensa (de su territorio, de sus bienes y recursos naturales, de su modo de vida, de su libertad y creencias) es un derecho inalienable de toda comunidad as\u00ed como de todo individuo. Tal lucha, en defensa de valores sagrados como la libertad, la fe y los bienes leg\u00edtimos, es para el Islam una lucha sagrada, es el Yih\u00e1d o combate por la Causa de Dios.<\/p>\n
\u201cCombatid por la Causa de Dios a quienes os combatan. Pero no os exced\u00e1is o provoqu\u00e9is, porque Dios no Ama a los agresores\u201d. (2:190)<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 os impide combatir por la Causa de Allah y la de los indefensos oprimidos: hombres, mujeres y ni\u00f1os que claman: ‘\u00a1Se\u00f1or nuestro! \u00bfS\u00e1canos de esta ciudad de gente opresora, y conc\u00e9denos de Tu parte un protector, y danos de Tu parte un socorredor!\u201d. (4:75)<\/p>\n
A lo largo de la historia, desde sus mismos inicios, el Islam se expandi\u00f3 por la persuasi\u00f3n y el valor del ejemplo, ejemplo de justicia y comprensi\u00f3n.<\/p>\n
El imperio Romano y el Persa atacaron al Islam en sus or\u00edgenes, y \u00e9ste respondi\u00f3 a sus agresiones con la fuerza de la fe pese a la inferioridad de recursos. Los musulmanes fueron recibidos como libertadores en esos extensos territorios del mundo antiguo.<\/p>\n
\u00bfAcaso si los musulmanes hubieran sido injustos hubiera perdurado la fe isl\u00e1mica en esas regiones (el Cercano Oriente, Ir\u00e1n) hasta hoy d\u00eda, o en otras, como China, \u00c1frica, o el Sudeste Asi\u00e1tico? O tomemos el ejemplo de las cruzadas, \u00bfno fueron acaso promovidas por occidente en aras de una pretendida causa religiosa, que era m\u00e1s bien hegem\u00f3nica, econ\u00f3mica y pol\u00edtica?.<\/p>\n
El Islam sostiene que la violencia es de dos tipos: aquella que es agresi\u00f3n, injusticia y opresi\u00f3n, y la que con justicia se opone a ellas.<\/p>\n
Las sociedades humanas, y la humanidad en su conjunto, son como un cuerpo vivo sujeto a las condiciones din\u00e1micas del desarrollo, la enfermedad, etc. Cuando un organismo extra\u00f1o penetra en el cuerpo humano, \u00e9ste se defiende apelando a su sistema inmunol\u00f3gico, ataca al intruso y da cuenta de su presencia con fiebre y otros s\u00edntomas. \u00bfA alguien se le ocurre pensar que esta violencia del cuerpo contra otros seres vivos que pueden alterar su equilibrio y llevarlo a la muerte, es injusta?. Desde luego que no.<\/p>\n
De manera an\u00e1loga las sociedades deben defenderse de aquello que las socava y pretende destruirlas, ll\u00e1mese corrupci\u00f3n o injusticia, violencia, terrorismo, iniquidad, mentira o enga\u00f1o.<\/p>\n
Islam significa paz, y las condiciones para la licitud de la guerra en la ley isl\u00e1mica son muy precisas: debe existir el antecedente de una agresi\u00f3n o una amenaza cierta de ella que ponga en peligro a la comunidad isl\u00e1mica. Jam\u00e1s los musulmanes fueron agresores, y las ocasionales injusticias de algunos hip\u00f3critas y desviados no permiten generalizarlo al conjunto. La orden de Revelaci\u00f3n es preferir siempre la paz.<\/p>\n
\u201cY si se inclinan hacia la paz, \u00a1Incl\u00ednate t\u00fa tambi\u00e9n a ella!, y conf\u00eda en Dios\u201d. (8:61).<\/p>\n
\u201cSi se apartaron de vosotros y (ya) no os combaten, y os ofrecen la paz, entonces Dios no os faculta para subyugarlos\u201d. (4:90)<\/p>\n
M\u00e1s a\u00fan, debemos al Islam la humanizaci\u00f3n de la guerra.<\/p>\n
Catorce siglos antes de la Convenci\u00f3n de Ginebra (Protocolo de 1925) el Profeta Muhammad \uf072 sent\u00f3 el precedente y orden\u00f3 el trato humanitario de los prisioneros, el respeto de las propiedades privadas del campo enemigo, la no agresi\u00f3n a personas no involucradas en el combate, el respeto de los acuerdos, etc., todo lo cual las avanzadas naciones occidentales no respetan (pese a los acuerdos que firmaron) ni siquiera hoy d\u00eda.<\/p>\n
Esta apretada rese\u00f1a de la posici\u00f3n del Islam ante la violencia y, sobre todo, el testimonio objetivo de la historia, muestran que el Islam y los musulmanes son en verdad los agredidos y no los agresores. Y as\u00ed seguir\u00e1 siendo mientras haya musulmanes que mantengan en alto la bandera de la justicia, y proclamen la verdad.<\/p>\n
\u201cSois (musulmanes) la mejor comunidad que jam\u00e1s se haya suscitado entre los hombres: Orden\u00e1is el bien, prohib\u00eds el mal y cre\u00e9is en Dios\u201d. (3:110)<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/la-guerra-y-la-violencia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"