(parte 1 de 4): Adorar a Dios<\/p>\n
Desde la perspectiva de la humanidad la pregunta \u201c\u00bfpor qu\u00e9 cre\u00f3 Dios al hombre?\u201d implica \u201c\u00bfcon qu\u00e9 prop\u00f3sito fue creado el ser humano?\u201d En la revelaci\u00f3n final (el Cor\u00e1n), esta pregunta se responde sin ambig\u00fcedad. Los humanos primero son informados por Dios de que todo ser humano nace con una conciencia innata de Dios. En el Cor\u00e1n, Dios dice:
\n\u201cY tu Se\u00f1or cre\u00f3 a partir de Ad\u00e1n su descendencia e hizo que todos ellos atestiguaran [dici\u00e9ndoles]: \u00bfAcaso no soy Yo vuestro Se\u00f1or? Respondieron: S\u00ed, lo atestiguamos. Esto es para que el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n no dig\u00e1is: No sab\u00edamos [que Allah era nuestro Se\u00f1or]\u201d. (Cor\u00e1n 7:172)<\/p>\n
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, explic\u00f3 que cuando Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n, hizo un pacto con \u00e9l en un lugar llamado Nam\u00e1n, el noveno d\u00eda del doceavo mes. \u00c9l extrajo entonces de Ad\u00e1n a todos los descendientes que nacer\u00edan hasta el fin del mundo, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, y los extendi\u00f3 frente a S\u00ed para pactar tambi\u00e9n con ellos. Les habl\u00f3 cara a cara, haci\u00e9ndolos dar testimonio de que \u00c9l es su Se\u00f1or. En consecuencia, cada ser humano es responsable de creer en Dios, algo que est\u00e1 impreso en cada alma. Basado en esta creencia innata es que Dios define el prop\u00f3sito de la creaci\u00f3n de la humanidad en el Cor\u00e1n:
\n\u201cPor cierto que He creado a los genios y a los hombres para que Me adoren\u201d. (Cor\u00e1n 51:56)<\/p>\n
As\u00ed, el prop\u00f3sito esencial por el que fue creada la humanidad es la adoraci\u00f3n de Dios. Sin embargo, el Todopoderoso no tiene necesidad de que la humanidad lo adore. \u00c9l no cre\u00f3 a los seres humanos debido a una necesidad Suya. Si ni siquiera un solo ser humano adorara a Dios, esto no disminuir\u00eda Su gloria en forma alguna, y si toda la humanidad Lo adorara, esto no aumentar\u00eda Su gloria en forma alguna. Dios es perfecto. \u00c9l existe sin ning\u00fan tipo de necesidades. Todos los seres creados tienen necesidades. En consecuencia, la humanidad es la que necesita adorar a Dios.<\/p>\n
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Para entender por qu\u00e9 los seres humanos necesitan adorar a Dios, uno primero debe entender lo que significa el t\u00e9rmino \u201cadoraci\u00f3n\u201d. El t\u00e9rmino espa\u00f1ol \u201cadorar\u201d viene del lat\u00edn adorare, alabar u honrar con la boca, y en ingl\u00e9s viene del t\u00e9rmino que significa \u201chonor\u201d. Seg\u00fan el Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola, se define \u201cadorar\u201d como reverenciar con sumo honor o respeto a un ser, consider\u00e1ndolo como cosa divina. Seg\u00fan esta definici\u00f3n, el hombre ha recibido instrucci\u00f3n de mostrar gratitud a Dios glorific\u00e1ndolo. En el Cor\u00e1n, Dios dice:
\n\u201c\u2026glorifica con alabanzas a tu Se\u00f1or…\u201d. (Cor\u00e1n 15:98)<\/p>\n
Al glorificar a Dios, el hombre elige estar en armon\u00eda con el resto de la creaci\u00f3n, que glorifica de manera natural a su Creador. Dios se refiere a este fen\u00f3meno en muchos cap\u00edtulos del Cor\u00e1n. Por ejemplo, en el Cor\u00e1n, Dios declara:
\n\u201cLo glorifican los siete cielos, la Tierra y todo cuanto hay en ellos. No existe nada que no Lo glorifique con alabanzas, pero no pod\u00e9is percibir sus glorificaciones\u201d. (Cor\u00e1n 17:44)<\/p>\n
Sin embargo, en \u00e1rabe, el idioma de la revelaci\u00f3n final, la adoraci\u00f3n es llamada\u2018ib\u00e1dah, que est\u00e1 estrechamente relacionado con el sustantivo \u2018abd, que significa \u201cesclavo\u201d. Un esclavo es alguien que se espera haga cualquier cosa que su amo desee. En consecuencia, la adoraci\u00f3n, seg\u00fan la revelaci\u00f3n final, significa \u201csumisi\u00f3n obediente a la voluntad de Dios\u201d. Esta fue la esencia del mensaje de todos los Profetas enviados por Dios a la humanidad. Por ejemplo, este entendimiento de la adoraci\u00f3n fue expresado enf\u00e1ticamente por el Profeta Jes\u00fas (el Mes\u00edas o Jesucristo).<\/p>\n
\u201cNo todo el que me dice: Se\u00f1or, Se\u00f1or, entrar\u00e1 en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est\u00e1 en los cielos.\u201d (Mateo 7:21)<\/p>\n
Cabe anotar que \u201cvoluntad\u201d en esta cita significa \u201clo que Dios quiere que los seres humanos hagan\u201d y no \u201clo que Dios permite hacer a los humanos\u201d, puesto que nada ocurre en la creaci\u00f3n sin la voluntad (el permiso) de Dios. La \u201cVoluntad de Dios\u201d est\u00e1 contenida en las leyes divinamente reveladas que los Profetas ense\u00f1aron a sus seguidores. En consecuencia, la obediencia a la ley divina es la base de la adoraci\u00f3n. En este sentido, la glorificaci\u00f3n se convierte tambi\u00e9n en adoraci\u00f3n cuando los humanos eligen obedecer las instrucciones de Dios respecto a Su glorificaci\u00f3n.<\/p>\n
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\u00bfPor qu\u00e9 los seres humanos necesitan adorar y glorificar a Dios obedeciendo Sus leyes divinamente reveladas? Porque la obediencia a las leyes divinas es la llave al \u00e9xito en esta vida y en la pr\u00f3xima. Los primeros seres humanos, Ad\u00e1n y Eva, fueron creados en el Para\u00edso y luego expulsados de all\u00ed por desobedecer la ley divina. La \u00fanica forma en que los seres humanos regresar\u00e1n al Para\u00edso es obedeciendo la ley. Se dice en el evangelio de Mateo que el Profeta Jes\u00fas hizo de la obediencia a las leyes divinas la llave al Para\u00edso:
\n\u201cEntonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, \u00bfqu\u00e9 bien har\u00e9 para tener la vida eterna? \u00c9l le dijo: \u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos\u201d. (Mateo 19:16-17 y Marcos 10:17-19)<\/p>\n
Tambi\u00e9n se reporta que el Profeta Jes\u00fas insisti\u00f3 en la obediencia estricta a los mandamientos diciendo:
\n\u201cCualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy peque\u00f1os, y as\u00ed ense\u00f1e a los hombres, muy peque\u00f1o ser\u00e1 llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los ense\u00f1e, \u00e9ste ser\u00e1 llamado grande en el reino de los cielos\u201d. (Mateo 5:19)<\/p>\n
Las leyes divinas representan gu\u00eda para la humanidad en todos los \u00e1mbitos de la vida. Ellas definen lo correcto y lo incorrecto para los seres humanos y les ofrecen un completo sistema que gobierna todos los asuntos. S\u00f3lo el Creador conoce mejor lo que es ben\u00e9fico para Su creaci\u00f3n y lo que no lo es. Las leyes divinas ordenan y proh\u00edben varios actos y sustancias para proteger el esp\u00edritu humano, el cuerpo humano y la sociedad de cualquier da\u00f1o. Para que los seres humanos desarrollen todo su potencial viviendo una vida recta, deben adorar a Dios a trav\u00e9s de la obediencia a Sus mandamientos.<\/p>\n
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Todos los diferentes actos de adoraci\u00f3n contenidos en las leyes divinas est\u00e1n dise\u00f1ados para ayudar a los humanos a recordar a Dios. Es natural para los seres humanos olvidar a veces incluso las cosas m\u00e1s importantes. Los humanos a menudo est\u00e1n tan absortos en satisfacer sus necesidades materiales que olvidan por completo sus necesidades espirituales. La oraci\u00f3n regular ha sido ordenada para organizar el d\u00eda de los verdaderos creyentes alrededor del recuerdo de Dios. Ella entrelaza las necesidades espirituales con las necesidades materiales de manera diaria. Las necesidades diarias de comer, trabajar y dormir est\u00e1n enlazadas a la necesidad diaria de renovar la conexi\u00f3n del hombre con Dios. Respecto a la oraci\u00f3n regular, Dios declara en la revelaci\u00f3n final:
\n\u201cCiertamente Yo soy Allah, y no hay m\u00e1s divinidad que Yo. Ad\u00f3rame, pues, y haz la oraci\u00f3n para tenerme presente en tu coraz\u00f3n\u201d. (Cor\u00e1n 20:14)<\/p>\n
Respecto a ayunar, Dios declara en el Cor\u00e1n:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Se os prescribi\u00f3 el ayuno al igual que a quienes os precedieron para que alcanc\u00e9is la piedad\u201d. (Cor\u00e1n 2:183)<\/p>\n
A los creyentes se les anima a recordar a Dios tanto como les sea posible. A pesar de que la moderaci\u00f3n en todas las esferas de la vida, tanto materiales como espirituales, es recomendada generalmente en la ley divina, se hace una excepci\u00f3n respecto al recuerdo de Dios. Es virtualmente imposible recordar demasiado a Dios. En consecuencia, en la revelaci\u00f3n final, Dios anima a los creyentes a recordarlo tanto como les sea posible:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Recordad constantemente a Allah\u201d. (Cor\u00e1n 33:41)<\/p>\n
El recuerdo de Dios se enfatiza porque el pecado generalmente se comete cuando Dios es olvidado. Las fuerzas del mal operan m\u00e1s libremente cuando la conciencia de Dios se pierde. En consecuencia, las fuerzas sat\u00e1nicas buscan ocupar las mentes de la gente con pensamientos y deseos irrelevantes para hacer que olviden a Dios. Una vez Dios es olvidado, la gente se une voluntariamente a los elementos corruptos. La revelaci\u00f3n final se\u00f1ala este fen\u00f3meno as\u00ed:
\n\u201cSatan\u00e1s los sedujo y los hizo olvidar el recuerdo de Allah. \u00c9stos son los secuaces de Satan\u00e1s. \u00bfAcaso no son secuaces de Satan\u00e1s los perdedores?\u201d (Cor\u00e1n 58:19)<\/p>\n
Dios, a trav\u00e9s de la ley Divina, ha prohibido las bebidas embriagantes y los juegos de azar principalmente porque hacen que los seres humanos se olviden de Dios. La mente y el cuerpo humanos f\u00e1cilmente se hacen adictos a las drogas y los juegos. Una vez se hacen adictos, los humanos desean estar continuamente estimulados por ello, lo que los lleva a toda forma de corrupci\u00f3n y violencia entre ellos. Dios dice en el Cor\u00e1n:
\n\u201cSatan\u00e1s s\u00f3lo pretende sembrar entre vosotros la enemistad y el odio vali\u00e9ndose de los embriagantes y los juegos de apuesta, y apartaros del recuerdo de Allah y la oraci\u00f3n. \u00bfAcaso no vais a absteneros?\u201d (Cor\u00e1n 5:91)<\/p>\n
En consecuencia, la humanidad necesita recordar a Dios para su propia salvaci\u00f3n y crecimiento. Todos los humanos tienen momentos de debilidad en los que cometen errores. Si ellos no tienen formas de recordar a Dios, se hunden m\u00e1s y m\u00e1s en la corrupci\u00f3n con cada pecado. Sin embargo, aquellos que siguen las leyes divinas estar\u00e1n recordando constantemente a Dios, lo que les dar\u00e1 una oportunidad de arrepentirse y corregirse a s\u00ed mismos. La revelaci\u00f3n final describe este proceso con precisi\u00f3n:
\n\u201cAquellos que al cometer una obscenidad o iniquidad invocan a Allah pidiendo perd\u00f3n por sus pecados, y no reinciden a sabiendas, sepan que s\u00f3lo Allah perdona los pecados\u201d. (Cor\u00e1n 3:135)<\/p>\n
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El sistema m\u00e1s completo de adoraci\u00f3n disponible para los seres humanos actualmente, es el sistema encontrado en la religi\u00f3n del Islam. El mismo nombreIslam significa \u201csumisi\u00f3n a la voluntad de un solo Dios\u201d. A pesar de que se lo nombra com\u00fanmente como \u201cla tercera de las tres religiones monote\u00edstas\u201d, no es una religi\u00f3n nueva en absoluto. Es la religi\u00f3n tra\u00edda por todos los Profetas de Dios a la humanidad. El Islam fue la religi\u00f3n de Ad\u00e1n, Abraham, Mois\u00e9s y Jes\u00fas. Dios se refiere a este tema en el Cor\u00e1n en relaci\u00f3n al Profeta Abraham, diciendo:
\n\u201cAbraham no fue jud\u00edo ni cristiano, sino que fue un monote\u00edsta sometido a Allah, y no se cont\u00f3 entre los id\u00f3latras\u201d. (Cor\u00e1n 3:67)<\/p>\n
Dado que no existe sino un \u00danico Dios y la humanidad es una sola especie, la religi\u00f3n que Dios ha ordenado a los seres humanos es una sola. \u00c9l no prescribe una religi\u00f3n para los jud\u00edos, otra para los indios, y una m\u00e1s para los europeos, etc. Las necesidades espirituales y sociales de los humanos son uniformes, y la naturaleza humana no ha cambiado desde que fueron creados el primer hombre y la primera mujer. En consecuencia, ninguna otra religi\u00f3n es aceptable para Dios m\u00e1s que el Islam, como \u00c9l mismo declara en la revelaci\u00f3n final:
\n\u201cCiertamente para Allah la religi\u00f3n es el Islam\u2026\u201d. (Cor\u00e1n 3:19)<\/p>\n
\u201cQuien siga una religi\u00f3n diferente al Islam no se le aceptar\u00e1, y en la otra vida se contar\u00e1 entre los perdedores\u201d. (Cor\u00e1n 3:85)<\/p>\n
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En el sistema isl\u00e1mico, todos y cada uno de los actos humanos pueden ser transformados en actos de adoraci\u00f3n. De hecho, Dios ordena a los creyentes que dediquen sus vidas enteras a \u00c9l. En el Cor\u00e1n, Dios dice:
\n\u201cDiles: Por cierto que mi oraci\u00f3n, mi oblaci\u00f3n, mi vida y mi muerte pertenecen a Allah, Se\u00f1or del Universo\u201d. (Cor\u00e1n 6:162)<\/p>\n
Sin embargo, para que la dedicaci\u00f3n sea agradable a Dios, cada acto debe cumplir dos condiciones b\u00e1sicas:
\n1. Primero, el acto debe hacerse sinceramente para agradar a Dios y no para obtener reconocimiento y alabanzas de parte de los humanos. El creyente tambi\u00e9n debe ser consciente de Dios mientras hace la obra, para asegurar que no es algo prohibido por Dios o el \u00faltimo Mensajero, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l.<\/p>\n
A fin de facilitar esta transformaci\u00f3n de las obras mundanales en adoraci\u00f3n, Dios instruy\u00f3 al Profeta para que prescribiera breves oraciones a ser pronunciadas incluso para el m\u00e1s simple de los actos. La oraci\u00f3n m\u00e1s corta que debe decirse para cualquier circunstancia es: Bismillah (en el nombre de Dios). Hay, sin embargo, muchas otras oraciones prescritas para ocasiones espec\u00edficas. Por ejemplo, cuando se viste una nueva pieza de ropa, el Profeta ense\u00f1\u00f3 a sus seguidores a decir:
\n\u201c\u00a1Oh Dios!, te doy gracias porque eres Quien me ha vestido. Te pido que esto me beneficie y beneficie a quien lo ha hecho, y me refugio en Ti de su mal y del mal de quien lo ha hecho\u201d. (An-Nasa\u2019i)<\/p>\n
2. La segunda condici\u00f3n es que el acto debe hacerse seg\u00fan la manera prof\u00e9tica, llamada en \u00e1rabe Sunnah. Todos los Profetas indicaron a sus seguidores que siguieran su camino, puesto que estaban guiados por Dios. Lo que ense\u00f1aron eran verdades reveladas divinamente, y s\u00f3lo aquellos que siguen su camino y aceptan las verdades heredar\u00e1n la vida eterna en el Para\u00edso. Es en este contexto que el Profeta Jes\u00fas, la paz de Dios sean con \u00e9l, aparece en el Evangelio seg\u00fan Juan 14:6 diciendo:
\n\u201cYo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m\u00ed\u201d.<\/p>\n
Similarmente, Abdullaah Ibn Mas\u2019ud relat\u00f3\u2026<\/p>\n
\u201cUn d\u00eda el Profeta Muhammad dibuj\u00f3 una l\u00ednea en la arena para ellos y les dijo: \u2018Este es el camino de Dios\u2019. Luego dibuj\u00f3 varias l\u00edneas [que se ramificaban de la primera] hacia la derecha y la izquierda y dijo: \u2018Estos son los caminos [de extrav\u00edo], cada uno de los cuales es un demonio invitando a la gente a que lo siga\u2019. Entonces recit\u00f3 el vers\u00edculo: \u2018Y \u00e9ste es mi sendero recto, seguidlo pues. Y no sig\u00e1is otros caminos, porque si lo hac\u00e9is, \u00e9stos os dividir\u00e1n y desviar\u00e1n de Su camino. Esto es lo que os ha ordenado para que Le tem\u00e1is\u2019\u201d. (Ahmed)<\/p>\n
Por lo tanto, la \u00fanica forma aceptable de adorar a Dios es la forma se\u00f1alada por los Profetas. Siendo as\u00ed, la innovaci\u00f3n en los asuntos religiosos ser\u00e1 considerada por Dios entre los peores de los males. Se reporta que el Profeta Muhammad dijo:
\n\u201cEl peor de todos los asuntos es la innovaci\u00f3n en la religi\u00f3n, pues cada innovaci\u00f3n religiosa es una maldici\u00f3n, una innovaci\u00f3n enga\u00f1osa que conduce al fuego del Infierno\u201d. (An-Nasa\u2019i)<\/p>\n
La innovaci\u00f3n en la religi\u00f3n est\u00e1 prohibida y es inaceptable para Dios. A\u2019isha, la esposa del Profeta, report\u00f3 tambi\u00e9n que \u00e9l dijo:
\n\u201cA aquel que innova en nuestra religi\u00f3n algo que no es de ella, le ser\u00e1 rechazado\u201d. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n
Es fundamentalmente debido a las innovaciones que los mensajes de los Profetas anteriores fueron distorsionados y que muchas religiones falsas, que a\u00fan existen hoy d\u00eda, hayan evolucionado. La regla general a seguir a fin de evitar la innovaci\u00f3n en la religi\u00f3n es que todas las formas de adoraci\u00f3n est\u00e1n prohibidas, excepto aquellas que han sido espec\u00edficamente prescritas por Dios y transmitidas a los humanos por los verdaderos Mensajeros de Dios.<\/p>\n
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Aquellos que creen en Un \u00danico Dios, sin asociados ni descendencia, y hacen obras buenas [de acuerdo a los principios aqu\u00ed mencionados] se convierten en la corona de la creaci\u00f3n. Es decir, aunque la humanidad no es la mayor creaci\u00f3n de Dios, tiene el potencial de convertirse en lo mejor de ella. En la revelaci\u00f3n final, Dios declara este hecho as\u00ed:
\n\u201cLos creyentes que obran rectamente son las mejores criaturas\u201d. (Cor\u00e1n 98:7)<\/p>\n
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Contradecir el prop\u00f3sito de nuestra creaci\u00f3n es entonces el mayor mal que un ser humano puede cometer. Abdullah report\u00f3 que \u00e9l pregunt\u00f3 al Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sea con \u00e9l, cu\u00e1l pecado es el m\u00e1s grave a los ojos de Dios, y \u00e9l respondi\u00f3:
\n\u201cAtribuir asociados a Dios a pesar de que \u00c9l te ha creado\u201d. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n
Adorar a otros adem\u00e1s de Dios, llamado shirk en \u00e1rabe, es el \u00fanico pecado imperdonable. Si un ser humano muere sin arrepentirse de sus pecados, Dios puede perdonar todos sus pecados excepto el shirk. En este sentido, Dios declar\u00e1:
\n\u201cAllah no perdona que se Le atribuyan copart\u00edcipes, pero perdona, fuera de ello, a quien Le place\u201d. (Cor\u00e1n 4:116)<\/p>\n
Adorar a otros adem\u00e1s de Dios esencialmente implica atribuirle las cualidades del Creador a Su creaci\u00f3n. Cada secta o religi\u00f3n hace esto a su forma particular. Un peque\u00f1o pero muy ruidoso grupo de personas a trav\u00e9s de los tiempos ha negado la existencia de Dios. Para justificar su rechazo del Creador, se han visto obligados a hacer la declaraci\u00f3n il\u00f3gica de que el mundo no ha tenido un comienzo. Su reclamo es il\u00f3gico puesto que todas las partes observables del mundo tienen comienzos en el tiempo, por lo que s\u00f3lo es razonable esperar que la suma de las partes tambi\u00e9n tenga un comienzo. Y es l\u00f3gico asumir tambi\u00e9n que lo que sea que caus\u00f3 que el mundo comenzara a existir no ha podido ser parte del mundo ni ha tenido un comienzo como el mundo. La afirmaci\u00f3n atea de que el mundo no tiene comienzo significa que la materia con que est\u00e1 hecho el universo es eterna. Esta es una declaraci\u00f3n de shirk, puesto que es atribuirle la cualidad de Dios, de no tener comienzo, a Su creaci\u00f3n. El n\u00famero de ateos genuinos hist\u00f3ricamente ha sido siempre peque\u00f1o, puesto que a pesar de sus reclamos, instintivamente saben que Dios existe. Es decir, a pesar de d\u00e9cadas de adoctrinamiento comunista, la mayor\u00eda de los rusos y los chinos contin\u00faan creyendo en Dios. El Creador Todopoderoso se\u00f1al\u00f3 este fen\u00f3meno al decir:
\n\u201cY a pesar de estar convencidos [de la verdad de los signos], los negaron injusta y arrogantemente\u201d. (Cor\u00e1n 27:14)<\/p>\n
Para los ateos y materialistas, la vida no tiene prop\u00f3sito m\u00e1s all\u00e1 de la satisfacci\u00f3n de sus deseos. En consecuencia, sus deseos tambi\u00e9n se convierten en dioses a quienes obedecen y se someten en lugar de al \u00danico Dios Verdadero. En el Cor\u00e1n, Dios dice:
\n\u201c\u00bfAcaso no reparas [\u00a1Oh, Muhammad!] en aquel que sigue sus pasiones como si estas fueran una divinidad?\u201d (Cor\u00e1n 25:43, 45:23)<\/p>\n
Los cristianos le atribuyen al Profeta Jes\u00fas los atributos del Creador consider\u00e1ndolo coeterno con Dios, y como una personalidad de Dios a quienes llaman \u201cHijo de Dios\u201d. Los hind\u00fas, por otra parte, creen que Dios se ha hecho hombre en muchas \u00e9pocas, en encarnaciones que llaman avatares, y dividen los atributos de Dios entre tres dioses: Brahma el creador, Vishnu el preservador, y Shiva el destructor.<\/p>\n
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El shirk tambi\u00e9n ocurre cuando los seres humanos aman, conf\u00edan o temen a la creaci\u00f3n m\u00e1s que a Dios. En la \u00faltima revelaci\u00f3n, Dios dice:
\n\u201cHay hombres que toman en lugar de Allah a otras divinidades, y las aman igual que a Allah; pero los creyentes aman m\u00e1s a Allah de lo que \u00e9stos aman a sus divinidades\u201d. (Cor\u00e1n 2:165)<\/p>\n
Cuando estas y otras emociones similares est\u00e1n dirigidas con m\u00e1s fuerza hacia la creaci\u00f3n, hacen que los seres humanos desobedezcan a Dios en un esfuerzo por agradar a otros humanos. Sin embargo, s\u00f3lo Dios merece un compromiso emocional humano completo, puesto que s\u00f3lo \u00c9l debe ser amado y temido sobre toda la creaci\u00f3n. Anas Ibn Malik narr\u00f3 que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, dijo:
\n\u201cAquel que tenga [las siguientes] tres caracter\u00edsticas ha probado la dulzura de la fe: el que ama a Dios y a Su Mensajero sobre todo lo dem\u00e1s, el que ama a otro ser humano s\u00f3lo por causa de Dios, y el que aborrece regresar a la incredulidad despu\u00e9s de que Dios lo ha rescatado, tanto como aborrece ser arrojado al fuego\u201d. (As-Suiuti)<\/p>\n
Todas las razones por las cuales los humanos aman a otros humanos o aman a otros seres creados, son razones para amar a Dios m\u00e1s que a Su creaci\u00f3n. Los humanos aman la vida y el \u00e9xito, y no les gusta la muerte y el fracaso. Dado que Dios es la fuente \u00faltima de la vida y del \u00e9xito, \u00c9l merece todo el amor y la devoci\u00f3n de la humanidad. Los humanos tambi\u00e9n aman a aquellos que los benefician y los ayudan cuando lo necesitan. Ya que todos los beneficios (7:188) y toda la ayuda (3:126) provienen de Dios, \u00c9l debe ser amado por encima de todo.<\/p>\n
\u201cSi intentarais contar las gracias de Allah, no podr\u00edais enumerarlas\u201d. (Cor\u00e1n 16:18)<\/p>\n
Sin embargo, el amor supremo que el ser humano debe sentir por Dios no debe ser reducido al com\u00fan denominador de su amor emocional por la creaci\u00f3n. As\u00ed como el amor que los humanos sienten por los animales no debe ser el mismo que sienten por otros humanos, el amor por Dios debe trascender el amor que los humanos sienten entre s\u00ed. El amor de los humanos por Dios debe ser, fundamentalmente, un amor manifestado en la obediencia completa a las leyes de Dios:
\n\u201cSi verdaderamente am\u00e1is a Allah \u00a1Seguidme! [Al Profeta] Y Allah os amar\u00e1\u201d. (Cor\u00e1n 3:31)<\/p>\n
Este no es un concepto abstracto, puesto que el amor humano por otros humanos tambi\u00e9n implica obediencia. Es decir, si un ser amado pide que algo se haga, los humanos se esfuerzan por hacer esto seg\u00fan su nivel de amor por esa persona.<\/p>\n
El amor por Dios tambi\u00e9n debe ser expresado en el amor por aquellos a quienes Dios ama. Es inconcebible que uno que ama a Dios pueda odiar a aquellos a quienes Dios ama y amar a aquellos a quienes Dios odia. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, fue citado por Abu Umamah diciendo:
\n\u201cQuien ama por Dios y odia por Dios, da por Dios y retiene por Dios [y se casa por Dios], ha perfeccionado su fe\u201d. (As-Suiuti)<\/p>\n
En consecuencia, aquellos cuya fe es apropiada, amar\u00e1n a todos aquellos que aman a Dios. En el cap\u00edtulo \u201cMar\u00eda\u201d, Dios indica que \u00c9l pone amor en los corazones de los creyentes hacia aquellos que son justos.<\/p>\n
\u201cPor cierto que el Clemente har\u00e1 que quienes hayan cre\u00eddo y obrado rectamente sean queridos por los hombres\u201d. (Cor\u00e1n 19:96)<\/p>\n
Abu Hurairah tambi\u00e9n relat\u00f3 que el Mensajero de Dios (la paz sea con \u00e9l) dijo lo siguiente al respecto:
\n\u201cSi Dios ama a un siervo, \u00c9l le informa al \u00e1ngel Gabriel que \u00c9l lo ama y le dice que lo ame tambi\u00e9n, y entonces Gabriel lo ama. Luego Gabriel dice a los habitantes de los cielos: \u2018Dios ama a tal persona, as\u00ed que \u00e1menlo\u2019. Entonces los habitantes de los cielos lo aman. A continuaci\u00f3n, se le concede el amor de la gente de la tierra\u201d. (Sahih Muslim)<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/por-qu-cre-dios-a-la-humanidad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"