Las \u00f3rdenes mencionadas en el Cor\u00e1n y la Sunnah para seguir las leyes de Allah y Su Mensajero, y las prohibiciones de introducir innovaciones en la religi\u00f3n son absolutamente claras. Allah dice en el Cor\u00e1n:
\n\u201cDi: Si verdaderamente am\u00e1is a Allah \u00a1Seguidme! Y Allah os amar\u00e1 y os perdonar\u00e1 los pecados. Allah es Absolvedor, Misericordioso\u201d.
\n(Aal \u2018Imraan: 31)<\/p>\n
\u201cSeguid lo que os ha sido revelado por vuestro Se\u00f1or, y no tom\u00e9is protector alguno fuera de \u00c9l. \u00a1Qu\u00e9 poco reflexion\u00e1is!\u201d
\n(Al-A\u2019raaf: 3)<\/p>\n
\u201cY \u00e9ste es mi sendero recto, seguidlo pues. Y no sig\u00e1is otros caminos, porque si lo hac\u00e9is, \u00e9stos os dividir\u00e1n y desviar\u00e1n de Su camino. Esto es lo que os ha ordenado para que Le tem\u00e1is.\u201d
\n(Al-An\u2018aam: 153)<\/p>\n
El profeta (r) dijo:
\n\u201cLa palabra m\u00e1s veraz es el Libro de Allah y la mejor gu\u00eda es la gu\u00eda de Muhammad, y la peor de las cosas son aquellas que son las innovaciones\u201d.<\/p>\n
Y dijo:
\n\u201cQuien innova algo en esta nuestra materia (es decir, el Islam) que no es parte de \u00e9l, le ser\u00e1 rechazado\u201d. (Buj\u00e1ri & Muslim)<\/p>\n
De acuerdo con una versi\u00f3n narrada por Muslim:
\n\u201cQuien haga algo que no est\u00e9 de acuerdo con esta nuestra materia (es decir, el Islam) le ser\u00e1 rechazado\u201d.<\/p>\n
Entre las innovaciones reprensibles que las personas han inventado es la celebraci\u00f3n del cumplea\u00f1os del Profeta (r) (Al-Mawlid) en el mes del Rabi\u2019 Al-Awwal. Celebran esta ocasi\u00f3n de varias maneras:
\n\u2022 Algunos simplemente lo toman como una ocasi\u00f3n para reunirse y leer la historia de Al-Mawlid, luego presentan conferencias y Qasidahs (poes\u00edas) para esta ocasi\u00f3n.
\n\u2022 Algunos preparan comidas y dulces, etc., y los ofrecen a las personas presentes.
\n\u2022 Algunos de ellos realizan estas celebraciones en las mezquitas y otros las hacen en sus casas.
\n\u2022 Algunas personas no se limitan a realizar las acciones ya mencionadas, sino que incluyen en estas reuniones asuntos Haraam y reprensibles, tales como la mezcla libre entre hombres y mujeres, danzas y cantos, o cometiendo acciones desviadas como buscar el socorro del Profeta, invoc\u00e1ndolo, buscando su ayuda contra los enemigos y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Cualquiera sea la forma que tome y cualquiera sean las intenciones de los que hagan esto, no hay ninguna duda de que es una innovaci\u00f3n Haraam inventada la cual fue introducida por los Shi\u2019ah-Faatimis pasados los tres mejores siglos del Islam, para corromper la religi\u00f3n de los musulmanes. La siguiente persona en hacer esto despu\u00e9s de ellos y reintroducirlo fue el Rey Al-Mudhaffar-Abu Sa\u2019id Kawkaburie, el rey de Irbil, al final del siglo sexto o al comienzo del siglo s\u00e9ptimo despu\u00e9s de la H\u00e9gira, como fue mencionado por los historiadores tales como Ibn-Jalkaan, quiera Allah tener misericordia de \u00e9l.<\/p>\n
Abu Shaamah, que Allah tenga misericordia de \u00e9l, dijo:
\n\u201cLa primera persona en hacer eso en Mosul fue Sheij \u2018Umar Ibn Muhammad Al-Malaa, una persona justa conocida. Luego el gobierno de Irbil y otros siguieron su ejemplo\u201d.<\/p>\n
Ibn Kazir, que Allah tenga misericordia de \u00e9l, dijo en su biograf\u00eda de Abu Sa\u2019id Kazkaburi:
\n\u201c\u00c9l sol\u00eda observar el Mawlid en Rabi\u2019 Al-Awwal y realizar una enorme celebraci\u00f3n en esa ocasi\u00f3n\u2026 algunos de los que estuvieron presentes en el banquete de Al-Muzaffar en algunas ocasiones del Mawlid dijeron que \u00e9l sol\u00eda ofrecer en el banquete cinco mil cabezas de ovejas asadas, diez mil pollos y cien mil grandes platos, y treinta bandejas de dulces\u2026 \u00e9l permitir\u00eda a los Sufis cantar desde el Dhuhr hasta el Fayr, y \u00e9l mismo bailar\u00eda con ellos\u201d.<\/p>\n
Ibn Jalkaan, que Allah tenga misericordia de \u00e9l, dijo:
\n\u201cCuando es el primero de Safar ellos decoran b\u00f3vedas con varias clases de adornos de lujo, y en cada b\u00f3veda sientan un grupo de cantantes y un grupo de titiriteros y m\u00fasicos y no dejan ninguna de estas b\u00f3vedas sin colocar un grupo (de artistas) en ella. La gente deja el trabajo durante este periodo y no trabajan con la excusa de ir a observar el entretenimiento. Cuando faltan dos d\u00edas para el Mawlid, traen un gran n\u00famero de camellos, vacas y ovejas, m\u00e1s de lo que puede describirse, y los acompa\u00f1an con todos los tambores, canciones e instrumentos musicales que tienen, hasta que los traen a la plaza\u2026 En la noche del Mawlid hay espect\u00e1culos de poes\u00edas despu\u00e9s del Maghrib en la ciudadela\u201d.<\/p>\n
Este es el origen de la celebraci\u00f3n en ocasi\u00f3n del cumplea\u00f1os del Profeta. M\u00e1s recientemente ocioso entretenimiento, extravagancia y p\u00e9rdida de dinero y tiempo han estado asociados con una innovaci\u00f3n de la cual Allah no ha descendido ninguna autoridad ni conocimiento.<\/p>\n
Incumbe a todos los musulmanes revivir la Sunnah y colocar un final a la Bid\u2019ah (innovaci\u00f3n); no deben realizar ninguna acci\u00f3n hasta que conozcan la legislaci\u00f3n de Allah referente a ello.<\/p>\n
Celebrar el cumplea\u00f1os del Profeta est\u00e1 prohibido y debe ser rechazado por las siguientes razones:
\n1 \u2013 No es parte de la Sunnah del Mensajero (r) o de los califas que lo sucedieron. Como este es el caso, entonces, es una innovaci\u00f3n prohibida porque el Profeta (r) dijo:
\n\u201cLes urjo a seguir mi Sunnah y el sendero de los califas correctamente guiados despu\u00e9s de mi, adhi\u00e9ranse a eso y af\u00e9rrense a ello firmemente. Gu\u00e1rdese de las cosas inventadas (en la religi\u00f3n), porque cada cosa inventada es una innovaci\u00f3n (Bid\u2019ah) y toda innovaci\u00f3n es un desv\u00edo\u201d. (Ahmad & Tirmidhi)<\/p>\n
La celebraci\u00f3n del Mawlid es una innovaci\u00f3n introducida por los Shi\u2019ah Faatimis despu\u00e9s de los tres mejores siglos del Islam para corromper la religi\u00f3n de los musulmanes. Si una persona hace algo para acercarse a Allah lo cual no fue hecho por el Mensajero (r) u ordenado por \u00e9l, y no fue hecho por los califas que lo sucedieron, esta acci\u00f3n implica que est\u00e1 acusando al Mensajero (r) de no explicar completamente la religi\u00f3n a la gente, y que no cree en las palabras de Allah:
\n\u201cHoy os he perfeccionado vuestra religi\u00f3n\u201d.
\n(Al-Maa\u2019idah: 3)<\/p>\n
\u2026porque est\u00e1 a\u00f1adiendo algo extra y afirmando que es una parte de la religi\u00f3n, la cual el Mensajero (r) no trajo.<\/p>\n
2 \u2013 Celebrar el cumplea\u00f1os del Profeta (r) adem\u00e1s, es una imitaci\u00f3n de los cristianos, porque ellos celebran el nacimiento del Mes\u00edas. Imitarlos es claramente Haraam. El Hadiz nos dice que est\u00e1 prohibido imitar otras religiones, y estamos ordenados a diferenciarnos de ellos. El Profeta (r) dijo:
\n\u201cQuien imita a un pueblo (en sus ritos de adoraci\u00f3n) se convierte en uno de ellos\u201d. (Ahmad & Abu Dawud).<\/p>\n
Y dijo:
\n\u201cDifer\u00e9nciate de los id\u00f3latras\u201d. (Muslim)<\/p>\n
\u2026especialmente respecto a los s\u00edmbolos o rituales de su religi\u00f3n.<\/p>\n
3 \u2013 Adem\u00e1s de ser Bid\u2019ah y una imitaci\u00f3n de los cristianos, y ambos son Haraam, celebrar el nacimiento del Profeta (r) es tambi\u00e9n un modo de llevar a la exageraci\u00f3n y al exceso en la veneraci\u00f3n y el respeto debido, lo cual llega incluso al l\u00edmite de invocarlo y buscar su ayuda y socorro, en lugar de invocar a Allah, como pasa entre muchos de los que observan la Bid\u2019ah del Mawlid, ya que cuando ellos invocan al Mensajero (r) en lugar de Allah, y le piden socorro, y cantan poes\u00edas que implican Shirk elogi\u00e1ndolo, como la Qasidat de Al-Burdah, etc. El Profeta (r) prohibi\u00f3 exagerar al elogiarlo, cuando dijo:
\n\u201cNo me alaben como los cristianos alababan al hijo de Mar\u00eda. Porque yo soy solo su siervo, as\u00ed que ll\u00e1menme el siervo de Allah y su Mensajero\u201d. (Buj\u00e1ri)<\/p>\n
\u2026por ejemplo, no exageren en alabarme como los cristianos exageraron en alabar al Mes\u00edas y venerarlo ya que ellos lo adoraban junto con Allah. Allah les prohibi\u00f3 hacer eso cuando dijo:
\n\u201c\u00a1Oh, Gente del Libro! No os extralimit\u00e9is en vuestra religi\u00f3n. No dig\u00e1is acerca de Allah sino la verdad: En verdad el Mes\u00edas Jes\u00fas hijo de Mar\u00eda, es el Mensajero de Allah y Su palabra [\u00a1S\u00e9!] que deposit\u00f3 en Mar\u00eda, y un esp\u00edritu que proviene de \u00c9l\u201d.
\n(An-Nisaa\u2019: 171).<\/p>\n
Nuestro Profeta (r) nos prohibi\u00f3 exagerar con respecto a \u00e9l, para que no caigamos en el mismo error que ellos cayeron, y dijo:
\n\u201cMant\u00e9nganse apartados de la exageraci\u00f3n, porque aquellos que los precedieron fueron destruidos por la exageraci\u00f3n\u201d. (An-Nasaa`i)<\/p>\n
4 \u2013 Observar la innovaci\u00f3n del cumplea\u00f1os del Profeta abre la puerta para otras clases de Bid\u2019ah y ser distra\u00eddos por ello de la Sunnah. Por eso usted encuentra que los innovadores son muy activos cuando van a realizar una Bid\u2019ah y muy perezosos cuando tienen que realizar una Sunnah; ellos la detestan y miran a los que la siguen como enemigos, hasta que su religi\u00f3n completa se convierte en aniversarios innova-dos y Mawlids. Ellos se han dividido en varios grupos, cada uno de los cuales conmemora el aniversario del nacimiento de su Im\u00e1m, como el nacimiento de Al-Badawi, Ibn \u2018Arabi, Al-Dusuqi y Al-Shaadhili. Tan pronto terminan la celebraci\u00f3n de un cumplea\u00f1os empiezan la celebraci\u00f3n de otro. Esto resulta en exageraciones hacia estas personas muertas, ya que los invocan en vez de a Allah, creyendo que ellos les pueden traer beneficios y causarles perjuicio, hasta que se desv\u00edan de la religi\u00f3n de Allah y regresan al paganismo pre-isl\u00e1mico conocido como la Yaahiliah sobre quienes Allah dice:
\n\u201cAdoran en vez de Allah lo que no puede perjudicarles ni beneficiarles en nada, y dicen: \u00c9stos son nuestros intercesores ante Allah\u201d.
\n(Yunus: 18).<\/p>\n
\u201cAquellos que toman a otros como protectores [y objeto de adoraci\u00f3n] fuera de \u00c9l dicen: S\u00f3lo les adoramos para que nos acerquen a Allah [e intercedan por nosotros]\u201d.
\n(Az-Zumar: 3).<\/p>\n
Los que piensan que esta Bid\u2019ah debe continuar tienen argumentos que son m\u00e1s d\u00e9biles que la telara\u00f1a. Estos argumentos son:
\n1 \u2013 Afirman que es una forma de venerar al Profeta (r):
\nLa respuesta a eso es que la manera correcta de venerarlo es obedecerlo, hacer las cosas como \u00e9l orden\u00f3, evitar lo que prohibi\u00f3 y amarlo, \u00e9l no debe ser venerado a trav\u00e9s de innovaciones, mitos y pecados. Celebrar su nacimiento es una acci\u00f3n censurable porque es un pecado. Las personas que m\u00e1s veneraron al Profeta (r) fueron los Sahaabah, quiera Allah estar complacido con ellos, como \u2018Urwah Ibn Mas\u2019ud, (\uf079), le dijo a Quraish:
\n\u201cOh gente, juro por Allah que he visitado reyes. Fui al C\u00e9sar, a Cosroes y al Negus, pero juro por Allah que nunca vi un rey cuyos compa\u00f1eros lo veneraran tanto como los compa\u00f1eros de Muhammad veneran a Muhammad. Por Allah, cuando salivaba, ellos colocaban su mano para luego pas\u00e1rsela por la cara y la piel. Si les ordenaba hacer algo, ellos lo hac\u00edan tal cual lo hab\u00eda ordenado. Cuando hac\u00eda la abluci\u00f3n, ellos casi luchaban por obtener los restos del agua. Cuando hablaba ellos bajaban sus voces en su presencia, y no lo miraban fijamente por respeto\u201d. (Buj\u00e1ri)<\/p>\n
A pesar de este nivel de veneraci\u00f3n, nunca se tomaron el d\u00eda de su nacimiento como un \u2018Eid (festival). Si eso hubiera sido prescrito en el Islam ellos hubieran sido los primeros en hacerlo.<\/p>\n
2 \u2013 Usan como evidencia el hecho de que muchas personas en muchos pa\u00edses lo hacen.
\nLa respuesta a eso es que la evidencia puede solamente consistir en lo que es ordenado por Allah y Su Profeta (r), y lo que ha dicho el Profeta es que las innovaciones est\u00e1n prohibidas en general, y por eso es una innovaci\u00f3n. Lo que la gente hace, si va contra la evidencia legal (Dalil) no prueba nada, a\u00fan si muchos lo hacen. Allah dice:
\n\u201cSi obedecieras a la mayor\u00eda [de las personas] en la Tierra te extraviar\u00edan del sendero de Allah. Ellos s\u00f3lo siguen conjeturas, y no hacen m\u00e1s que suponer\u201d.
\n(Al-An\u2018aam: 116)<\/p>\n
Sin embargo, en cada \u00e9poca, y toda la alabanza es debida a Allah, ha habido siempre quien denuncie esta Bid\u2019ah y afirme claramente que es una falsedad. Aquellos que persisten en seguirlo despu\u00e9s de que la verdad les ha sido explicada no tienen pruebas en las que aferrarse.<\/p>\n
Entre los que denunciaron la celebraci\u00f3n de esta ocasi\u00f3n estaban el Sheij Al-Islam Ibn Taymiah, en Iqtidaa\u2019 Al-Siraat Al-Mustaqim; el Imaam Al-Shaatibi en Al-I\u2019tisaam; Ibn Al-Haay en Al-Madjil; el Sheij Taay Al-Din \u2018Ali e Ibn \u2018Umar Al-Lajami quienes escribieron un libro completo denunci\u00e1ndolo; el Sheij Muhammad Bashir Al-Sahsawaani Al-Hindi en su libro Siyaanah Al-Insaan; Muhammad Rashid Ridaa escribi\u00f3 un ensayo sobre este tema; el Sheij Muhammad Ibn Ibraahim Aali Ash-Sheij escribi\u00f3 un ensayo sobre esto; el Sheij \u2018Abd al-\u2019Aziz Ibn Baaz; y otros est\u00e1n a\u00fan escribiendo y denunciando esta Bid\u2019ah cada a\u00f1o en las p\u00e1ginas de los peri\u00f3dicos y revistas.<\/p>\n
3 \u2013 Dicen que celebrando el Mawlid est\u00e1n conservando viva la memoria del Profeta (r).
\nLa respuesta a esto es que la memoria del Profeta (r) est\u00e1 constantemente viva en los musulmanes, como cuando su nombre (r) es mencionado en el Adhaan, el Iqaamah y las Jutbas, y cada vez que los musulmanes reciten el testimonio de fe despu\u00e9s de hacer la abluci\u00f3n y en las oraciones, y cada vez que env\u00edan bendiciones al Profeta (r) en sus oraciones, y cuando es mencionado, y cada vez que el musulm\u00e1n hace una acci\u00f3n obligatoria o voluntaria que fue indicada por el Mensajero (r). De todas esas maneras el musulm\u00e1n lo recuerda y la recompensa equivalente a la recompensa de quien hace esa acci\u00f3n llega al Profeta (r). As\u00ed el musulm\u00e1n constantemente mantiene viva la memoria del Mensajero y tiene una conexi\u00f3n con \u00e9l noche y d\u00eda a lo largo de su vida a trav\u00e9s de lo que Allah ha mandado, no solamente en el d\u00eda del Mawlid con innovaciones que van contra la Sunnah, porque eso lo aleja del Mensajero (r) y el Mensajero de Allah lo repudiar\u00e1 por eso.<\/p>\n
El Mensajero (r) no tiene necesidad de esta celebraci\u00f3n, porque Allah ya le ha concedido la veneraci\u00f3n y el respeto tal como dice en el Cor\u00e1n:
\n\u201cY hemos elevado tu reputaci\u00f3n\u201d
\n(Ash-Sharh: 4)<\/p>\n
Esto es porque el nombre de Allah est\u00e1 mencionado en el Adhaan, el Iqaamah y las Jutbas junto al nombre del Mensajero (r); esta es suficiente veneraci\u00f3n, amor y renovaci\u00f3n de su memoria, y suficiente est\u00edmulo para seguirlo.<\/p>\n
Allah no se refiri\u00f3 al nacimiento del Mensajero (r) en el Cor\u00e1n, sino que se refiri\u00f3 a su misi\u00f3n, dijo:
\n\u201cAllah ha agraciado a los creyentes envi\u00e1ndoles un Mensajero de entre ellos que les recita Sus preceptos, les purifica y les ense\u00f1a el Libro y la sabidur\u00eda [la Sunnah]\u201d.
\n(Aal \u2018Imraan: 164)<\/p>\n
\u201c\u00c9l es Quien eligi\u00f3 de entre los que no sab\u00edan leer ni escribir un Mensajero para que les recite Sus preceptos\u201d.
\n(Al-Yumu\u2019ah: 2).<\/p>\n
4 \u2013 Ellos pueden decir que la celebraci\u00f3n del cumplea\u00f1os del Profeta fue introducida por un rey sabio y justo que pretend\u00eda acercarse a Allah.
\nNuestra respuesta a eso es que la Bid\u2019ah no es aceptable, no importa qui\u00e9n la hizo. Una buena intenci\u00f3n no justifica una mala acci\u00f3n a\u00fan si una persona es considerada sabia y justa, eso no significa que fuera infalible.<\/p>\n
5 \u2013 Ellos alegan que celebrar el Mawlid es considerado una Bid\u2019ah Hasanah (buena innovaci\u00f3n) porque significa dar gracias a Allah por el Profeta (r).
\nNuestra respuesta a eso es que no hay nada bueno en la innovaci\u00f3n. El Profeta (r) dijo:
\n\u201cQuien innove algo en esta nuestra materia (es decir, el Islam) que no es parte de \u00e9l le ser\u00e1 rechazado\u201d. (Buj\u00e1ri)<\/p>\n
Y dijo:
\n\u201cToda innovaci\u00f3n es un desv\u00edo\u201d. (Ahmad & Tirmidhi)<\/p>\n
La regla sobre las innovaciones es que todas son un mal camino, pero este argumento usado por los simpatizantes del Mawlid sugiere que no todas las innovaciones son un desv\u00edo, sino que hay innovaciones buenas y aceptables.<\/p>\n
Ibn Rayab, que Allah tenga misericordia de \u00e9l, dijo:
\n\u201cLas palabras del Profeta (r): \u2018toda innovaci\u00f3n es un desv\u00edo\u2019 es un comentario conciso pero completo que lo incluye todo, es uno de los principios m\u00e1s importantes de la religi\u00f3n. Tal como sus palabras:
\n\u201cQuien innove algo en esta nuestra materia (es decir, el Islam) que no es parte de \u00e9l le ser\u00e1 rechazado\u201d. (Buj\u00e1ri)<\/p>\n
Quien innove algo y lo atribuya al Islam cuando no tiene base en la religi\u00f3n, es un desv\u00edo y no tiene nada que ver con el Islam, ya sea que tenga que ver con los temas de creencia (Aqidah), las palabras o las obras internas o externas\u201d.<\/p>\n
Estas personas no tienen prueba de que hay una \u201cinnovaci\u00f3n buena\u201d m\u00e1s all\u00e1 de las palabras de \u2018Umar (\uf079) concernientes a los orantes del Taraawih cuando dijo:
\n\u201cQu\u00e9 buena innovaci\u00f3n es esta\u201d. (Buj\u00e1ri)<\/p>\n
Estas personas alegan que existen otras cosas que fueron innovadas las cuales no fueron denunciadas por los Salaf, tales como la recopilaci\u00f3n del Cor\u00e1n en un solo volumen, y escribir y recopilar las colecciones de Hadices.<\/p>\n
La respuesta a eso es que estos temas tuvieron base en el Islam, y no fueron inventados.<\/p>\n
\u2018Umar (\uf079) dijo: \u201cQue buena innovaci\u00f3n\u201d pero significa innovaci\u00f3n en el sentido ling\u00fc\u00edstico, no en el sentido legal (Shar\u2019i). Lo que tenga una base en el Islam, si es descrito como una innovaci\u00f3n, es una innovaci\u00f3n en el sentido ling\u00fc\u00edstico, no en el sentido Shar\u2019i, porque la innovaci\u00f3n en el sentido Shar\u2019i significa que no tiene base en el Islam.<\/p>\n
La recopilaci\u00f3n del Cor\u00e1n en un solo libro tiene base en el Islam, porque el Profeta (r) orden\u00f3 que el Cor\u00e1n sea escrito, pero se encontraba disperso, as\u00ed que los Sahaabah lo recopilaron en un \u00fanico volumen para que fuera protegido y preservado.<\/p>\n
El Profeta (r) lider\u00f3 a sus compa\u00f1eros en la oraci\u00f3n del Taraawih por alg\u00fan tiempo, luego dej\u00f3 de hacerlo, para evitar que llegara a ser obligatorio. Los Sahaabah, que Allah est\u00e9 complacido con ellos, continuaron orando individualmente durante la vida del Profeta (r) y despu\u00e9s de su muerte, hasta que \u2018Umar Ibn Al-Jattaab (\uf079) los reuni\u00f3 detr\u00e1s de un Im\u00e1m tal como ellos sol\u00edan orar detr\u00e1s del Profeta (r). Por lo tanto, esto no era una innovaci\u00f3n introducida en la religi\u00f3n.<\/p>\n
La compilaci\u00f3n de las colecciones de Hadices tambi\u00e9n tienen una base en el Islam. El Profeta (r) orden\u00f3 que algunos Hadices fueran escritos por sus compa\u00f1eros cuando lo solicitaron. En principio, hacer esto durante su vida estaba prohibido, por temor de que el Cor\u00e1n pudiera verse mezclado con los Hadices del Profeta (r). Pero cuando el Profeta (r) muri\u00f3, este temor ya no fue m\u00e1s un factor, porque el Cor\u00e1n hab\u00eda sido completado y compilado en orden antes de que muriera. Los musulmanes compilaron la Sunnah despu\u00e9s de eso para preservarla y guardarla de que se perdiera. Que Allah los recompense con bondad en el nombre del Islam y los musulmanes, porque ellos preservaron el Libro de su Se\u00f1or y la Sunnah de su Profeta (r) de que se perdieran o fueran tergiversadas.<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos responderles: \u00bfPor qu\u00e9 no fue hecho este acto de agradecimiento, tal como ellos lo llamaron, por las mejores generaciones, los Sahaabah, los Taabi\u2019in y seguidores de los Taabi\u2019in, quienes amaron m\u00e1s al Profeta (r) y quienes estaban m\u00e1s obligados a hacer el bien y a ser agradecidos? \u00bfLos que introdujeron la innovaci\u00f3n del Mawlid estaban mejor guiados que ellos? \u00bfEllos son m\u00e1s agradecidos a Allah? Definitivamente no.<\/p>\n
6 \u2013 Estas personas pueden decir que celebrar el nacimiento del Profeta (r) es un indicativo de su amor por \u00e9l, una manera de demostrarlo, y mostrar amor por el Profeta (r) est\u00e1 ordenado en el Islam.<\/p>\n
La respuesta a ese argumento es que sin lugar a dudas amar al Profeta (r) es obligatorio para todo musulm\u00e1n, quien debe amarlo m\u00e1s de lo que se ama a s\u00ed mismo, a su hijo, su padre y toda la humanidad. Pero eso no significa que debamos introducir innovaciones para hacer lo que no se nos ha ordenado en nombre del amor al Profeta (r). Amarlo significa que debemos obedecerlo y seguirlo, porque es una de las m\u00e1s grandes manifestaciones de amor, como se dijo: \u201cSi tu amor es sincero entonces obed\u00e9cele, porque el que ama obedece a su amado\u201d.<\/p>\n
Amar al Profeta (r) implica mantener viva su Sunnah, adhiri\u00e9ndose firmemente a ella, y evitando palabras y acciones que van contra ella. Indudablemente todo lo que va en contra de la Sunnah es una innovaci\u00f3n reprensible (Bid\u2019ah) y un acto manifiesto de desobediencia. Eso incluye celebrar su nacimiento y otras expresiones. Tener buenas intenciones no significa que es permisible introducir innovaciones en la religi\u00f3n. El Islam se basa en dos cosas: pureza de intenci\u00f3n y seguir al Profeta (r).<\/p>\n
Allah dice en el Sagrado Cor\u00e1n:
\n\u201cNo es as\u00ed, quienes sometan su rostro a Allah y obren el bien tendr\u00e1n su recompensa junto a su Se\u00f1or, y no temer\u00e1n ni se entristecer\u00e1n\u201d
\n(Al-Baqarah: 112)<\/p>\n
\u201cSometer el rostro a Allah\u201d significa ser sincero hacia Allah, y \u201cobrar el bien\u201d significa seguir al Mensajero (r) e implementar su Sunnah.<\/p>\n
7 \u2013 Otro de sus argumentos utilizados es cuando dicen que al celebrar el Mawlid y leer la biograf\u00eda del Profeta (r) en esta ocasi\u00f3n, est\u00e1n motivando a la gente a seguir su ejemplo.<\/p>\n
Nosotros les decimos que leer la biograf\u00eda del Profeta (r) y seguir su ejemplo son obligaciones para los musulmanes todo el tiempo, todo el a\u00f1o y a lo largo de la vida. La elecci\u00f3n de un d\u00eda espec\u00edfico para eso sin la evidencia que lo permita es una innovaci\u00f3n, y
\n\u201c\u2026toda innovaci\u00f3n es un desv\u00edo\u201d. (Ahmad & Tirmidhi)<\/p>\n
La Bid\u2018ah no tiene otro fruto que el mal camino y lleva a la persona a distanciarse del Profeta (r).<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, celebrar el nacimiento del Profeta (r) en cualquier forma que se haga, es una innovaci\u00f3n reprensible. Los musulmanes deben poner fin a ello y a todas las innovaciones, y ocuparse de revivir y adherirse a la Sunnah. Los musulmanes no deben dejarse enga\u00f1ar por los que promueven y defienden esta Bid\u2019ah, porque estas personas est\u00e1n m\u00e1s interesadas en conservar vivas las innovaciones que en revivir la Sunnah; incluso algunos de ellos no practican ninguna Sunnah. A quien act\u00fae de esta manera no est\u00e1 permitido imitarlo o seguir su ejemplo, a\u00fan si muchas personas lo hacen. Mejor dicho, debemos seguir el ejemplo de aquellos que siguen el camino de la Sunnah, como los Salaf y sus seguidores, a\u00fan si son pocos. La verdad no puede ser medida por la cantidad de hombres que la siguen, sino que los hombres son medidos por c\u00f3mo y cu\u00e1nto siguen la verdad.
\nEl Profeta (\uf072) dijo:
\n\u201cQuien de ustedes viva (por un largo tiempo) ver\u00e1 muchas diferencias. Los urjo a seguir mi Sunnah y el sendero de los califas correctamente guiados que vienen despu\u00e9s de mi, adhi\u00e9ranse a eso firmemente. Gu\u00e1rdese de las cosas inventadas (en la religi\u00f3n), porque toda innovaci\u00f3n es un desv\u00edo\u201d. (Ahmad & Tirmidhi)<\/p>\n
As\u00ed el Profeta (r) nos explic\u00f3 en este Hadiz lo que debemos hacer cuando hay diferencias de opini\u00f3n. \u00c9l explic\u00f3 que todo lo que va en contra de su Sunnah, sean palabras o acciones, es una Bid\u2019ah y toda Bid\u2019ah es un desv\u00edo.<\/p>\n
Como vemos, no hay bases para celebrar el nacimiento del Profeta (r), ni en la Sunnah ni en el sendero de los califas correctamente guiados, y en conclusi\u00f3n, celebrarlo es una innovaci\u00f3n que lleva a las personas al desv\u00edo. Este principio es lo que implica este Hadiz y lo que est\u00e1 indicado por el siguiente vers\u00edculo Cor\u00e1nico:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Obedeced a Allah, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan autoridad y conocimiento. Y si ten\u00e9is un conflicto remitidlo al juicio de Allah y del Mensajero, si es que cre\u00e9is en Allah y en el D\u00eda del Juicio, porque es lo preferible y el camino correcto\u201d.
\n(An-Nisaa\u00b4: 59)<\/p>\n
\u201cObedecer a Allah\u201d significa obedecer Su Libro, y \u201cobedecer al Mensajero (r)\u201d significa obedecer su Sunnah despu\u00e9s de que \u00e9l ha muerto. El Cor\u00e1n y la Sunnah son el punto de referencia en casos de discusi\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde se indica en el Cor\u00e1n o en la Sunnah que est\u00e1 ordenado en el Islam celebrar el cumplea\u00f1os del Profeta? Quien lo celebre o piense que es bueno debe arrepentirse ante Allah. Esta es la actitud del musulm\u00e1n que busca la verdad. Pero quien sea obstinado y arrogante despu\u00e9s de que se ha establecido la prueba, entonces su Se\u00f1or ha de juzgarlo.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-veredicto-legal-sobre-festejar-el-nacimiento-del-profeta<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"