{"id":7768,"date":"2020-06-18T07:43:02","date_gmt":"2020-06-18T12:43:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7768"},"modified":"2020-06-30T19:25:56","modified_gmt":"2020-07-01T00:25:56","slug":"la-civilizacion-islamica-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/la-civilizacion-islamica-2\/","title":{"rendered":"La civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 2): introducci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

El Islam es la ense\u00f1anza revelada al Profeta Muh\u00e1mmad, la continuaci\u00f3n y culminaci\u00f3n de las religiones reveladas anteriormente, y es igual para todas las personas y todas las \u00e9pocas.<\/p>\n

El status del Islam es probado por numerosos hechos sobresalientes.<\/p>\n

Primero, no existe ning\u00fan otro libro semejante a aqu\u00e9l en el que fue revelado el Islam.<\/p>\n

Segundo, ninguna otra religi\u00f3n es gu\u00eda v\u00e1lida para todas las personas en todo tiempo y lugar. El Islam provee una gu\u00eda para toda la humanidad, en toda \u00e9poca. El Islam resisti\u00f3 catorce siglos de pruebas, mostr\u00f3 al mundo el ejemplo de un Estado de derecho sobresaliente en Medina, bajo el liderazgo del Profeta Muh\u00e1mmad.<\/p>\n

Es un milagro que el Profeta Muh\u00e1mmad entregara el mensaje del Islam, a\u00fan a sus enemigos m\u00e1s ac\u00e9rrimos, sin contar con los medios materiales que com\u00fanmente se esperar\u00eda que posea una persona que se enfrenta a una tarea tan formidable.<\/p>\n

Cuando el Profeta Muh\u00e1mmad recibi\u00f3 la orden de predicar el Islam, enfrent\u00f3 una sociedad de adoradores de \u00eddolos, que segu\u00edan ciegamente el paganismo de sus antepasados, que se enfrentaban en guerras tribales, gente que pisoteaba la dignidad humana y derramaba sangre por las razones m\u00e1s triviales; y sin embargo el Profeta los educ\u00f3 en el Islam y los disciplin\u00f3.<\/p>\n

El Islam suplant\u00f3 la jerarqu\u00eda tribal, estableciendo que s\u00f3lo por los m\u00e9ritos propios una persona es superior a otra, y que todos poseen honor.<\/p>\n

El Islam transform\u00f3 la vida cultural, social y comercial, estableciendo leyes b\u00e1sicas acordes a la naturaleza humana, y aplicables en todo lugar y en toda \u00e9poca.<\/p>\n

Es un hecho infortunado que el Occidente cristiano, en lugar de intentar entender el \u00e9xito fenomenal del Islam durante su \u00e9poca temprana, lo consider\u00f3 como la religi\u00f3n rival. Durante los siglos de las Cruzadas, esta tendencia gan\u00f3 mucha fuerza y se produjo gran cantidad de literatura para empa\u00f1ar la imagen del Islam. Pero el Islam actualmente se presenta ante muchos estudiosos occidentales como algo excepcional en la historia de la humanidad, y se hace evidente la verdad a la que no puede permanecer ajeno el erudito, a pesar de las opiniones extra\u00f1as que emitieron y emiten algunos orientalistas supuestamente imparciales.
\nEn este punto, es necesario resaltar la verdad frente a las opiniones infundadas de algunos escritores parciales. La verdad no necesita que ning\u00fan abogado suplique en su nombre, pero la propaganda maliciosa contra Islam ha creado una gran confusi\u00f3n, incluso en las mentes de muchos pensadores objetivos.<\/p>\n

Tenemos la esperanza de que algunas observaciones al respecto iluminen sobre la verdad y permitan una evaluaci\u00f3n objetiva del Islam.<\/p>\n

Dijo el Reverendo Taylor, en el discurso que ley\u00f3 ante el Congreso de la Iglesia de Walverhamton, el 7 de Octubre de 1887, citado por Arnond en La Pr\u00e9dica del Islam, p\u00e1ginas 71-72:
\n\u00ab\u00c9l (Islam) reemplaz\u00f3 la vida mon\u00e1stica por la virilidad. Dio esperanza al esclavo, hermandad a la humanidad y el reconocimiento a las necesidades fundamentales de la naturaleza humana\u201d.<\/p>\n

Dijo Sarojini Naidu, en las Conferencias sobre \u00abLos Ideales del Islam\u00bb (ver los Discursos y Escrituras de Sarojini Naidu, Madr\u00e1s, 1918, p\u00e1g. 167):
\n\u201cEl sentido de justicia es uno de los ideales m\u00e1s maravillosos del Islam, porque cuando yo le\u00ed el Cor\u00e1n encontr\u00e9 estos principios din\u00e1micos de vida, no tanto m\u00edsticos, sino principios de \u00e9tica pr\u00e1ctica de la conducta diaria para la vida satisfactoria del mundo entero\u201d.<\/p>\n

Dijo O’Leary en \u201cLa encrucijada del Islam\u201d (Londres 1928, p\u00e1gina 8):
\n\u201cLa historia muestra con claridad que la leyenda de musulmanes fan\u00e1ticos que, a trav\u00e9s de un Islam imperialista y prepotente, pretenden someter por medio de la espada a las razas conquistadas, es uno de los mitos m\u00e1s absurdos que los historiadores han repetido\u00bb.<\/p>\n

Dijo H.A.R. Giba en \u201cBlanqueando el Islam\u201d (Londres 1932, p\u00e1gina 328):
\n\u201cEl Islam tiene el servicio m\u00e1s maravilloso para brindar a la causa de la humanidad. Posee una tradici\u00f3n magn\u00edfica de comprensi\u00f3n interracial y de cooperaci\u00f3n. Ninguna otra sociedad tiene tal registro de \u00e9xito uniendo en una igualdad de estado, de oportunidad y de esfuerzos las tantas y tan variadas razas de la humanidad… el Islam todav\u00eda tiene el poder para reconciliar elementos aparentemente irreconciliables de raza y tradici\u00f3n. Si alguna vez la oposici\u00f3n de las grandes sociedades del Este y del Oeste fuera a ser reemplazada por la cooperaci\u00f3n, la mediaci\u00f3n del Islam es una condici\u00f3n indispensable. La sensaci\u00f3n hostil de Europa hacia el Islam, s\u00f3lo es producto de mentiras. Si ellos se unen, se abre la esperanza de grandes soluciones. Pero si Europa, rechazando la cooperaci\u00f3n del Islam, arroja a los musulmanes en los brazos de sus rivales, el resultado s\u00f3lo puede ser desastroso para todos\u00bb.
\nDijo G.B. Shaw, en \u201cEl Islam genuino\u201d, Vol. 1, No. 81936:
\n\u00abYo siempre he tenido a la religi\u00f3n de Muh\u00e1mmad en alta estima, debido a su vitalidad maravillosa. Es la \u00fanica religi\u00f3n que parece poseer la capacidad de ser perfectamente aplicable en toda \u00e9poca. He estudiado a Muh\u00e1mmad, un hombre maravilloso, y en mi opini\u00f3n esta muy lejos de ser un anti-Cristo, debe consider\u00e1rselo el Salvador de la humanidad. Yo creo que si un hombre como \u00e9l fuera a asumir el gobierno del mundo moderno, tendr\u00eda \u00e9xito resolviendo sus problemas y traer\u00eda paz y felicidad: Yo he dicho sobre la fe de Muh\u00e1mmad que ser\u00eda aceptable a la Europa de ma\u00f1ana, como est\u00e1 empezando a ser aceptable a la Europa de hoy\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 2 de 2): M\u00e1s aclaraciones<\/strong><\/h3>\n

Dice A.J. Toynbee en \u201cla Civilizaci\u00f3n puesta a prueba\u201d (Nueva York, 1948, p\u00e1g. 205):
\n\u00abLa extinci\u00f3n de la conciencia de \u201craza\u201d entre los musulmanes es uno de los logros m\u00e1s sobresalientes del Islam, y en el mundo contempor\u00e1neo existe una urgente necesidad de propagar esta virtud isl\u00e1mica\u201d.<\/p>\n

Dice A.M.L. Stoddard en \u201cIslam – La Religi\u00f3n de Todos los Profetas\u201d (Begum Bawani Waqf, Karachi, Pakist\u00e1n, p\u00e1g. 56):
\n\u00abEl surgimiento del Islam es quiz\u00e1s el evento m\u00e1s asombroso en la historia humana. Surgi\u00f3 de una tierra y unas personas hasta entonces insignificantes. El Islam se extendi\u00f3 en menos de un siglo por la mitad de la tierra, venciendo grandes imperios, derrocando religiones por mucho tiempo establecidas, reformando las almas de la gente y construyendo un nuevo mundo en todos los aspectos: el mundo del Islam\u201d.<\/p>\n

\u201cCuanto m\u00e1s minuciosamente examinamos este desarrollo, se nos presenta m\u00e1s extraordinario. Las otras grandes religiones ganaron sus adeptos lentamente, con muchos obst\u00e1culos y, finalmente, s\u00f3lo triunfaron con la ayuda de monarcas poderosos convertidos a la nueva fe. La Cristiandad ten\u00eda su Constantino, el Budismo su Asoka, y el Zoroastrianismo su Ciro, cada uno de ellos prest\u00f3 a su culto escogido la fuerza de la autoridad secular. No ocurri\u00f3 esto con el Islam. Surgi\u00f3 de pronto en una tierra des\u00e9rtica habitada por una raza semin\u00f3mada, previamente mediocre en los anales humanos. All\u00ed surgi\u00f3 el Islam, con conceptos totalmente revolucionarios sobre la dignidad del ser humano y regulaciones contra las desigualdades materiales. El Islam se extendi\u00f3 con una facilidad aparentemente milagrosa, y en un par de generaciones se vio la media luna llevada victoriosa de los Pirineos al Himalaya, y del desierto de Asia Central a los desiertos de \u00c1frica Central\u201d.<\/p>\n

Dice Edward Montet en \u00abLa Propaganda Chretienne it Adversaries Musulmans\u00bb (Par\u00eds, 1890), citado por T.W. Arnold en \u201cPredicando el Islam\u201d (Londres, 1913, p\u00e1g. 413-414):
\n\u00abEl Islam es una religi\u00f3n que es esencialmente racionalista en el sentido m\u00e1s amplio de este t\u00e9rmino, considerando los aspectos etimol\u00f3gicos e hist\u00f3ricos. La definici\u00f3n de racionalismo, como un sistema que se basa en la creencia religiosa de acuerdo a principios comprensibles por la raz\u00f3n, encaja exactamente en \u00e9l… no puede negarse que tanto a las doctrinas como a los sistemas de teolog\u00eda se han unido muchas supersticiones: el culto a los santos, el uso de amuletos; pero el tronco principal del credo musulm\u00e1n sigue intacto. En cada sentido del t\u00e9rmino, las ense\u00f1anzas del Profeta y el Cor\u00e1n han guardado invariablemente su lugar como el punto de partida fundamental, y el dogma de la unicidad de Dios siempre se ha proclamado sin dudas, con una majestuosidad, una pureza invariable y una nota de convicci\u00f3n y seguridad que se encontrar\u00e1 dif\u00edcilmente fuera del \u00e1mbito del Islam. Esta fidelidad al dogma fundamental de la religi\u00f3n, la simplicidad elemental de la f\u00f3rmula en que se enuncia, la convicci\u00f3n f\u00e9rvida de los misioneros que lo propagan, son las causas para explicar el \u00e9xito de los esfuerzos misioneros musulmanes. Un credo tan preciso, que sin despojarse de complejidades teol\u00f3gicas se explica sencillo y, consecuentemente, es accesible al entendimiento com\u00fan, posee un poder maravilloso para ganar su lugar en las conciencias de los hombres\u00bb.<\/p>\n

Dice W. Montgomery Watt en \u201cIslam y Cristianismo hoy\u201d (Londres, 1983, p.IX):
\n\u00abYo no soy un musulm\u00e1n en el sentido usual, aunque espero ser un \u00abmusulm\u00e1n\u00bb si se entiende esta palabra como quien \u00abse ha rendido a Dios\u00bb, pero yo creo en que el Cor\u00e1n y otras expresiones de la visi\u00f3n isl\u00e1mica son exposiciones claras de la verdad divina, de las cuales yo y otros occidentales todav\u00eda tenemos mucho para aprender, y el Islam es ciertamente un contendiente fuerte al proporcionar el armaz\u00f3n b\u00e1sico de la religi\u00f3n del futuro\u201d.<\/p>\n

Paul Varo Martinson (editor), en \u201cISLAM, Una Introducci\u00f3n para Cristianos\u201d, dice (Augsburgo, Minneapolis, 1994, p\u00e1g. 205):
\n\u00abEl Islam es una fe aut\u00e9ntica que forma al m\u00e1s profundo ser de nuestros vecinos musulmanes y determina su actitud en la vida. La fe isl\u00e1mica es generalmente m\u00e1s fuerte que la fe cristiana en este Occidente, la cual ha experimentado una secularizaci\u00f3n considerable. S\u00f3lo somos justos con la poblaci\u00f3n isl\u00e1mica cuando los entendemos en su modo de ser religioso y los respetamos como una comunidad de fe. Los musulmanes se han vuelto compa\u00f1eros importantes\u201d.<\/p>\n

John Alden Williams (editor), \u201cISLAM al descubierto\u201d (George Braziller, Nueva York, 1962):
\n\u00abEl Islam es mucho m\u00e1s que una religi\u00f3n formal: es un estilo de vida \u00edntegro. De muchas maneras, es un factor m\u00e1s determinante en la experiencia de sus seguidores que cualquier otra religi\u00f3n del mundo. El musulm\u00e1n (\u00abquien se entrega a Dios\u00bb) vive cara a cara con Dios en todo momento, y no introducir\u00e1 ninguna separaci\u00f3n entre su vida y su religi\u00f3n, su pol\u00edtica y su fe. Con su \u00e9nfasis fuerte en la hermandad de los hombres que cooperan para cumplir la voluntad de Dios, el Islam se ha vuelto una de las religiones m\u00e1s influyentes en el mundo actual\u00bb.<\/p>\n

Dice John L. Esposito en \u201cISLAM, The Straight Path\u201d (Oxford University Press, New York, 1988, p\u00e1g. 3-4):
\n\u00abEn el Islam est\u00e1n de pie una larga l\u00ednea de tradiciones religiosas y prof\u00e9ticas que comparten un monote\u00edsmo inflexible y la creencia en la revelaci\u00f3n de Dios, Sus profetas, la responsabilidad \u00e9tica y el D\u00eda de Juicio. De hecho, los musulmanes, como los cristianos y jud\u00edos, son descendientes de Abraham. El entorno religioso hist\u00f3rico del Islam y la relaci\u00f3n pol\u00edtica con el Cristianismo han permanecido fuertes a lo largo de la historia. Esta interacci\u00f3n ha sido la fuente de beneficios mutuos, provechosos intercambios, as\u00ed como de malentendidos y choques violentos\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/la-civilizacin-islmica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(parte 1 de 2): introducci\u00f3n El Islam es la ense\u00f1anza revelada al Profeta Muh\u00e1mmad, la continuaci\u00f3n y culminaci\u00f3n de las religiones reveladas anteriormente, y es igual para todas las personas y todas las \u00e9pocas. El status del Islam es probado por numerosos hechos sobresalientes. 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