{"id":7786,"date":"2020-06-18T07:43:04","date_gmt":"2020-06-18T12:43:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7786"},"modified":"2020-06-30T18:59:00","modified_gmt":"2020-06-30T23:59:00","slug":"la-justicia-en-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/la-justicia-en-el-islam\/","title":{"rendered":"La Justicia en el Islam"},"content":{"rendered":"

El Significado de Justicia<\/strong><\/h4>\n

En el punto de vista del mundo Isl\u00e1mico, la justicia significa colocar algo en su debido lugar. Tambi\u00e9n significa tratar a otros de una manera equivalente. En el Islam, la justicia es tambi\u00e9n una virtud moral y un atributo de la personalidad. La justicia es cercana a la igualdad en el sentido que crea un estado de equilibrio en la distribuci\u00f3n de los derechos y deberes, aunque no sean id\u00e9nticos.. El Profeta del Islam declar\u00f3:
\n\u201cExisten siete categor\u00edas de personas a las que Dios albergar\u00e1 bajo Su sombra en el D\u00eda que no haya otra sombra mas que la Suya. (Una es), el l\u00edder justo.\u201d(Sahih Muslim)<\/p>\n

Dios habl\u00f3 a su Mensajero de esta manera:
\n\u201cOh Siervos M\u00edos, Yo me he prohibido la injusticia a mi mismo y tambi\u00e9n la he prohibido para ustedes. Por lo tanto, eviten ser injustos el uno con el otro.\u201d (Sahih Muslim)<\/p>\n

As\u00ed, la justicia representa la rectitud moral y equidad, ya que significa que las cosas deben estar donde pertenecen.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLa Importancia de la Justicia<\/strong><\/h4>\n

El Cor\u00e1n, la sagrada escritura del Islam, considera a la justicia como una virtud suprema. Es un objetivo b\u00e1sico del Islam a tal punto que tiene la misma prioridad que la creencia del Derecho \u00fanico de Dios a ser adorado (Tawhid) y la veracidad de la profec\u00eda de Muhammad. Dios declara en el Cor\u00e1n:
\n\u201cDios ordena ser equitativo, benevolente y ayudar a los parientes cercanos. Y proh\u00edbe la obscenidad, lo censurable y la opresi\u00f3n. As\u00ed os exhorta para que reflexion\u00e9is\u201d (Cor\u00e1n 16:90)<\/p>\n

Y en otro pasaje:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Sed firmes con [los preceptos de] Dios, dad testimonio con equidad, y que el rencor no os conduzca a obrar injustamente. Sed justos, porque de esta forma estar\u00e9is m\u00e1s cerca de ser piadosos. Y temed a Dios; Dios est\u00e1 bien informado de lo que hac\u00e9is.\u201d (Cor\u00e1n 5:8)<\/p>\n

Por lo tanto, se puede concluir que la justicia es una obligaci\u00f3n del Islam y la injusticia est\u00e1 prohibida. La centralidad de la justicia al sistema de valores cor\u00e1nicos se manifiesta en el siguiente vers\u00edculo:
\n\u201cPor cierto que enviamos a nuestros Mensajeros con las pruebas evidentes e hicimos descender con ellos el Libro y la balanza de la justicia para que los hombres sean equitativos.\u201d (Cor\u00e1n 57:25)<\/p>\n

La frase \u2018Nuestros Mensajeros\u2019 muestra que la justicia es el prop\u00f3sito de toda revelaci\u00f3n y de las escrituras enviadas a la humanidad. El vers\u00edculo tambi\u00e9n demuestra que la justicia debe ser medida e implementada por los criterios y pautas impuestas por la revelaci\u00f3n. El enfoque del Islam en la justicia es entendible y para todos. Cualquier camino que se dirija a la justicia est\u00e1 destinado a estar en armon\u00eda con las Leyes Isl\u00e1micas. Dios pide y ordena justicia y, aunque no ha descrito una ruta especifica, ha provisto pautas generales, acerca de c\u00f3mo alcanzarla. No ha prescrito una manera fija por la cual obtenerla, ni ha declarado inv\u00e1lida ning\u00fan otro m\u00e9todo que conduzca a la justicia. Por lo tanto, todos los medios, procedimientos y m\u00e9todos que faciliten, refinen y avancen hacia la causa de la justicia, y no violen las Leyes Isl\u00e1micas son v\u00e1lidos.[1]<\/p>\n

 <\/p>\n

\nIgualdad en la Justicia<\/strong><\/h4>\n

Los Criterios Cor\u00e1nicos de la justicia transcienden las consideraciones de razas, religi\u00f3n, color y credo, ya que se les ordena a los musulmanes ser justos con sus amigos e iguales, y a ser justos en todos los niveles, como destaca el Cor\u00e1n:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Sed realmente equitativos cuando deis testimonio por Dios, aunque sea en contra de vosotros mismos, de vuestros padres o parientes cercanos, sea [el acusado] rico o pobre; Dios est\u00e1 por encima de ellos. No sig\u00e1is las pasiones y se\u00e1is injustos\u201d. (Cor\u00e1n 4:135)<\/p>\n

De acuerdo a otro pasaje cor\u00e1nico:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Sed firmes con [los preceptos de] Dios, dad testimonio con equidad, y que el rencor no os conduzca a obrar injustamente. Sed justos, porque de esta forma estar\u00e9is m\u00e1s cerca de ser piadosos. Y temed a Dios; Dios est\u00e1 bien informado de lo que hac\u00e9is.\u201d (Cor\u00e1n 5:8)<\/p>\n

Con respecto a las relaciones con no-musulmanes, el Cor\u00e1n afirma:
\n\u201cDios no os proh\u00edbe ser benevolentes y equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religi\u00f3n ni os han expulsado de vuestros hogares, pues ciertamente Dios ama a los justos.\u201d (Cor\u00e1n 60:8)<\/p>\n

Los eruditos del Cor\u00e1n han concluido que estas reglas se aplican en todas las naciones, creyentes, de hecho, a toda la humanidad.[2] En el punto de vista del Cor\u00e1n, la justicia es una obligaci\u00f3n. Es por eso que le dijo al Profeta:
\n\u201c\u2026si juzgas entre ellos, hazlo con equidad. Dios ama a los justos\u2026\u201d (Cor\u00e1n 5:42)<\/p>\n

\u201cPor cierto que te hemos revelado el Libro con la Verdad para que juzgues entre los hombres con lo que Dios te inspira\u201d. (Cor\u00e1n 4:105)<\/p>\n

Adem\u00e1s, el Profeta fue enviado como juez para las personas, y dijo:
\n\u201cPor esto [\u00a1Oh, Muhammad!], exhorta [a aceptar el Islam] y obra rectamente como te fue ordenado, y no sigas sus deseos [de abandonar la difusi\u00f3n], y diles: Creo en los Libros [anteriores] que Dios revel\u00f3, y me fue ordenado ser justo con vosotros [al juzgaros]….\u201d (Cor\u00e1n 42:15)<\/p>\n

El Cor\u00e1n se ve a s\u00ed mismo como una escritura devota mayormente a establecer los principios de la fe y la justicia. El Cor\u00e1n demanda que la justicia sea para todos, y es un derecho inherente de todos los seres humanos bajo las Leyes Isl\u00e1micas.[3] El compromiso eterno del Cor\u00e1n con los criterios de justicia se encuentra en esta declaraci\u00f3n:
\n\u201cLa Palabra de tu Se\u00f1or [el Cor\u00e1n] es completamente cierta y justa. Nadie puede alterar la Palabra de Dios, \u00c9l es Omnioyente, Omnisciente.\u201d (Cor\u00e1n 6:115)<\/p>\n

Hacer justicia es algo que Dios ha conferido a los seres humanos y, como toda confianza, su cumplimiento debe ser guiado por un sentido de responsabilidad mas all\u00e1 de la mera conformidad con las reglas. Por eso, el Cor\u00e1n afirma:
\n\u201cDios os ordena que restituy\u00e1is a sus due\u00f1os lo que se os haya confiado, y que cuando juzgu\u00e9is entre los hombres lo hag\u00e1is con equidad.\u2026\u201d (Cor\u00e1n 4:58)<\/p>\n

La referencia a la justicia que seguida del cumplimiento de la confianza indica que es una de las confianzas m\u00e1s importantes.[4]<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLa justicia y el Ser<\/strong><\/h4>\n

El concepto cor\u00e1nico de justicia tambi\u00e9n extiende la justicia a una virtud personal, y es uno de los criterios de la excelencia moral que el creyente est\u00e1 animado a seguir como parte de esa consciencia de Dios. Dios dice:
\n\u201c\u2026Sed justos, porque de esta forma estar\u00e9is m\u00e1s cerca de ser piadosos\u2026\u201d (Cor\u00e1n 5:8)<\/p>\n

El Profeta mismo ense\u00f1\u00f3:
\n\u201cTeman a Dios y sean justos con vuestros hijos.\u201d[5]<\/p>\n

El Cor\u00e1n afirma a los creyentes:
\n\u201c\u2026Cuando habl\u00e9is [para declarar o decir algo] deber\u00e9is ser justos, aunque se trate en contra de un pariente, y cumplir\u00e9is vuestro compromiso con Dios\u2026\u201d (Cor\u00e1n 6:152)<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEjemplos Espec\u00edficos de la Justicia Fomentada en el Cor\u00e1n<\/strong><\/h4>\n

El Cor\u00e1n tambi\u00e9n se refiere a instancias particulares y contextos de la justicia. Una de esas instancias es el requerimiento del trato justo con los hu\u00e9rfanos. Dios dice:
\n\u201cNo os apropiar\u00e9is de los bienes del hu\u00e9rfano si no es para su propio beneficio [del hu\u00e9rfano] hasta que alcance la madurez; medir\u00e9is y pesar\u00e9is con equidad. No imponemos a nadie una carga mayor de la que puede soportar.\u2026\u201d (Cor\u00e1n 6:152, ver tambi\u00e9n 89:17, 93:9, y 107:2)<\/p>\n

Justos en medidas y pesos, como se menciona en el vers\u00edculo anterior, es tambi\u00e9n mencionado en otro pasaje en donde la justicia en comprar, vender y por consiguiente, transacciones comerciales en general, es enfatizada. Existe un cap\u00edtulo entero del Cor\u00e1n, Surah al-Mutaffifin (\u2018Los defraudadores\u2019 n\u00famero 83) donde comerciantes fraudulentos son amenazados con la ira divina.<\/p>\n

Tambi\u00e9n encontramos referencias a la justicia en el contexto de la poligamia. El Cor\u00e1n demanda trato igualitario para con las esposas. El vers\u00edculo sobre la poligamia comienza con la referencia a ni\u00f1as hu\u00e9rfanas que pueden llegar a ser expuestas a privaciones e injusticias. Cuando poseen una edad apta para casarse, deben hacerlo, aun si es una relaci\u00f3n pol\u00edgama, especialmente cuando hay desigualdad en el n\u00famero de hombres y mujeres, como fue el caso despu\u00e9s de la Batalla de Uhud, cuando fue revelado este vers\u00edculo. Pero como afirma el Cor\u00e1n:
\n\u201cPero si tem\u00e9is no ser justos, casaos con una sola\u2026\u201d (Cor\u00e1n 4:3)<\/p>\n

En concusi\u00f3n, para \u2018hacer justicia\u2019, en las palabras de Sarjasi, un cl\u00e1sico jurista Isl\u00e1mico: \u2018categ\u00f3ricamente, uno de los mas nobles actos de devoci\u00f3n junto a la creencia en Dios. Es el mas grande deber confiado a los Profetas\u2026 y la mas fuerte justificaci\u00f3n para la aparici\u00f3n del hombre en la tierra\u2019.[6]<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Qaradawi, Yusuf, \u2018Madjl li-Dirasah al-Sharia al-Islamiyya,\u2019 p. 177
\n[2] Kamali, Mohammad, \u2018Freedom, Equality, And Justice In Islam,\u2019 p. 111
\n[3] Qutb, Sayyid, \u2018Fi Dilal al-Kor\u00e1n,\u2019 vol 2, p. 689
\n[4] Razi, Fajr al-Din, \u2018al-Tafsir al-Kabir,\u2019 vol 3, p. 353
\n[5] Riyad us-Salihin
\n[6] Sarjasi, Shams al-Din, \u2018al-Mabsut,\u2019 vol. 14, p. 59-60<\/p>\n

 <\/p>\n

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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/la-justicia-en-el-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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