{"id":7790,"date":"2020-06-18T07:43:04","date_gmt":"2020-06-18T12:43:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7790"},"modified":"2020-06-30T19:03:26","modified_gmt":"2020-07-01T00:03:26","slug":"el-islam-en-china","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/el-islam-en-china\/","title":{"rendered":"El Islam en China"},"content":{"rendered":"

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La \u201cGran Mezquita de Guangzhou\u201d, tambi\u00e9n conocida como la Mezquita Huaisheng, que significa \u201cRecuerda al Sabio\u201d (Mezquita en Memoria del Profeta), es popularmente llamada la \u201cMezquita Guangta\u201d, que se traduce como \u201cLa Mezquita de la Torre del Faro\u201d. La Mezquita Huaisheng se encuentra en la calle Guantgta (Calle de la Pagoda Luminosa), que se extiende hacia el este de Renmin Zhonglu.<\/p>\n

Antes del a\u00f1o 500 d.C. y, por tanto, antes del surgimiento del Islam, los marinos \u00e1rabes hab\u00edan establecido relaciones comerciales con el \u201cReino Medio\u201d (China). Las naves \u00e1rabes salieron valientemente de Basra, en el extremo del Golfo \u00c1rabe, y tambi\u00e9n de la ciudad de Qays (Siraf) en el Golfo P\u00e9rsico. Navegaron el Oc\u00e9ano \u00cdndico pasando Sarandip (Sri Lanka) y siguieron su camino a trav\u00e9s del Estrecho de M\u00e1laca, entre las pen\u00ednsulas de Sumatra y Malasia, en la ruta hacia el Mar de China Meridional. Establecieron puestos de comercio en la costa sureste, en los puertos de Quanzhou y Guangzhou. Algunos \u00e1rabes ya se hab\u00edan establecido en China y probablemente abrazaron el Islam cuando lleg\u00f3 la primera delegaci\u00f3n musulmana, pues sus familias y amigos que hab\u00edan regresado a Arabia ya hab\u00edan abrazado el Islam durante la misi\u00f3n del Profeta (610-32).<\/p>\n

Guangzhou es llamado Khanfu por los \u00e1rabes, quienes m\u00e1s adelante establecieron un barrio musulm\u00e1n que se convirti\u00f3 en un emporio comercial. La importante posici\u00f3n geogr\u00e1fica de Guangzhou le hizo jugar un papel importante como el m\u00e1s antiguo puerto internacional y comercial de China. Testigo de una serie de eventos hist\u00f3ricos, China se ha convertido en un lugar significativo en la historia y una de las regiones de m\u00e1s r\u00e1pido crecimiento en el mundo, disfrutando de una prosperidad sin precedentes.<\/p>\n

Mientras que un Estado Isl\u00e1mico era fundado por el Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, China se encontraba en un per\u00edodo de unificaci\u00f3n y de defensa. Anales chinos antiguos mencionan a los musulmanes \u00e1rabes y llaman a su reino Al-Medina (de Arabia). En chino, el Islam es llamado Yisilan Jiao (que significa \u201cLa Religi\u00f3n Pura\u201d). Una vez, un oficial chino describi\u00f3 La Meca como el lugar del nacimiento de Buddha Ma-hia-wu (es decir, el Profeta Muhammad).<\/p>\n

Existen varias versiones hist\u00f3ricas relacionadas con el advenimiento del Islam en China. Algunos registros alegan que los musulmanes llegaron a China por primera vez en dos grupos separados por muchos meses, desde Abisinia (Etiop\u00eda).<\/p>\n

Etiop\u00eda fue la tierra a donde algunos de los primeros musulmanes huyeron por temor a la persecuci\u00f3n de la tribu de los Quraysh en La Meca. Entre ese grupo de refugiados estaba Ruqayya, una de las hijas del Profeta Muhammad, su esposo Uzman ibn Affan, Sad Ibn Abi Waqqas, y muchos otros compa\u00f1eros destacados que migraron por consejo del Profeta. Ellos tuvieron \u00e9xito en obtener asilo pol\u00edtico por parte del rey abisinio, Atsmaha Negus, en la ciudad de Axum (615 d.C. aprox.).<\/p>\n

Sin embargo, algunos compa\u00f1eros nunca regresaron a Arabia. Es posible que hayan viajado con la esperanza de ganarse la vida en otros lugares, y pueden haber llegado eventualmente a China por tierra o por mar durante la Dinast\u00eda Sui (581-618 d.C.). Algunos registros relatan que Sad Ibn Abi Waqqas y otros tres compa\u00f1eros zarparon hacia China en el 616 d.C. aproximadamente. desde Abisinia (Etiop\u00eda), con el apoyo del rey de Abisinia. Sad despu\u00e9s regres\u00f3 a Arabia, y llev\u00f3 de regreso a Guangzhou una copia del Cor\u00e1n unos 21 a\u00f1os m\u00e1s tarde, lo que coincide correctamente con el relato de Liu Chih, quien escribi\u00f3 La Vida del Profeta en 12 vol\u00famenes.<\/p>\n

Uno de los compa\u00f1eros que vivi\u00f3 en China se cree que muri\u00f3 en el 635 d.C. aproximadamente, y fue enterrado en la parte urbana occidental de Hami. Su tumba se conoce como \u201cGeys\u2019 Mazars\u201d, y es venerada por muchos en la regi\u00f3n circundante. Est\u00e1 en el noroeste de la provincia aut\u00f3noma de Xingjian (Sinkiang), y a unos 640 kil\u00f3metros al oriente de la capital de esta \u00faltima, Urumqi. Xingjian tiene cuatro veces el tama\u00f1o de Jap\u00f3n, comparte su frontera internacional con ocho naciones distintas, y es hogar del grupo \u00e9tnico m\u00e1s grande de uigures de habla turca. Por lo tanto, adem\u00e1s de ser el \u00e1rea islamizada m\u00e1s grande de China, Xingjian tiene tambi\u00e9n importancia estrat\u00e9gica geogr\u00e1ficamente.<\/p>\n

El Cor\u00e1n declara, en t\u00e9rminos inequ\u00edvocos, que Muhammad fue enviado s\u00f3lo como una misericordia de Dios para todos los pueblos (21:107), y dice en otro vers\u00edculo:
\n\u201cY no te enviamos [\u00a1Oh, Muhammad!] sino como albriciador y amonestador para todos los hombres\u2026\u201d. (34:28)<\/p>\n

Esta universalidad del Islam facilit\u00f3 su aceptaci\u00f3n por parte de personas de todas las etnias y naciones y est\u00e1 ampliamente demostrada en China, donde la poblaci\u00f3n originaria, de varias etnias de musulmanes chinos, es mayor que la poblaci\u00f3n de muchos pa\u00edses \u00e1rabes, incluyendo Arabia Saudita.<\/p>\n

La historia de la Mezquita Huaisheng representa siglos de cultura isl\u00e1mica, que data de mediados del siglo VII durante la Dinast\u00eda Tang (618-907) \u2013 \u201cla era dorada de la historia de China\u201d\u2013. Fue en este periodo, 80 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del Profeta, que el Islam \u2013la \u00faltima de las tres religiones monote\u00edstas\u2013 fue introducido por primera vez en China por el tercer Califa, Uzm\u00e1n Ibn \u2018Affan (644-656 d.C.\/23-35 d.H.).<\/p>\n

Uzman fue uno de los primeros en abrazar el Islam y memorizar el Sagrado Cor\u00e1n. Ten\u00eda un car\u00e1cter suave y dulce, y se cas\u00f3 con Ruqayyah, y despu\u00e9s de su muerte, con Umm Kulzum (ambas hijas del Profeta). En consecuencia, se le dio el ep\u00edteto de Dhu-n-Nurain (el que tiene las dos luces). Uzman fue muy elogiado por salvaguardar los manuscritos del Cor\u00e1n contra las disputas al ordenar su compilaci\u00f3n a partir de las memorias de los compa\u00f1eros, y enviar copias a todos los rincones del Califato Isl\u00e1mico.<\/p>\n

Uzman envi\u00f3 una delegaci\u00f3n a China liderada por Sad Ibn Abi Waqqas (muerto en 674 d.C.\/55 d.H.), quien fue un t\u00edo materno muy querido del Profeta y uno de los compa\u00f1eros m\u00e1s famosos, que se convirti\u00f3 al Islam a la edad de 17 a\u00f1os. Fue veterano de todas las batallas y uno de los diez a los que el Profeta les dijo que ten\u00edan un lugar asegurado en el Para\u00edso.<\/p>\n

En Medina, Sad, utilizando su habilidad en la arquitectura, agreg\u00f3 un Iwan (una sala de arcos utilizada por un emperador persa) como \u00e1rea para el culto. M\u00e1s tarde, sent\u00f3 las bases de lo que ser\u00eda la primera Mezquita en China, donde la temprana arquitectura isl\u00e1mica forj\u00f3 una relaci\u00f3n con la arquitectura china.<\/p>\n

De acuerdo a los registros hist\u00f3ricos antiguos de la Dinast\u00eda Tang, una comisi\u00f3n del reino de Al-Medina, liderada por Sad Ibn Abi Waqqas y su delegaci\u00f3n de compa\u00f1eros, se embarc\u00f3 en un env\u00edo especial a China en el 650 d.C. aproximadamente, a trav\u00e9s del Oc\u00e9ano \u00cdndico y el mar de China, hasta el famoso puerto de Guangzhou; y desde all\u00ed viaj\u00f3 por tierra a Chang\u2019an (actualmente Xi\u2019an), a trav\u00e9s de lo que m\u00e1s tarde se conocer\u00eda como la \u201cRuta de la Seda\u201d.<\/p>\n

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Sad y su delegaci\u00f3n trajeron regalos y fueron bien recibidos en la corte real por el emperador Tang Kao-tsung, (quien rein\u00f3 entre 650 y 683) en el 651 d.C., a pesar de una solicitud de apoyo contra los \u00e1rabes enviada ese mismo a\u00f1o al emperador por el Shah Peroz (pr\u00edncipe de la Persia sas\u00e1nida). Este \u00faltimo era hijo de Yazdegerd, quien, junto con los Bizantinos, ya hab\u00eda establecido embajadas en China desde hac\u00eda una d\u00e9cada. Juntos, ellos eran las mayores potencias de occidente. Una solicitud similar hecha al emperador Tai Tsung (quien rein\u00f3 entre 627 y 649) contra la propagaci\u00f3n simult\u00e1nea de fuerzas musulmanas fue rechazada.<\/p>\n

Las primeras noticias del Islam ya hab\u00edan llegado a la corte real de Tang durante el reinado del emperador Tai Tsung cuando fue informado por un embajador del reino sas\u00e1nida de Persia, as\u00ed como por los Bizantinos, de la aparici\u00f3n del gobierno isl\u00e1mico. Ambos buscaron protecci\u00f3n de la potencia China. Sin embargo, el segundo a\u00f1o del reinado de Kao-tsung marca la primera visita oficial de un embajador musulm\u00e1n.<\/p>\n

El emperador, despu\u00e9s de hacer averiguaciones sobre el Islam, dio su aprobaci\u00f3n general a la nueva religi\u00f3n, a la que consider\u00f3 compatible con las ense\u00f1anzas de Confucio. Sin embargo, consider\u00f3 que las cinco oraciones diarias can\u00f3nicas y un mes de ayuno eran requerimientos demasiado severos para su gusto, y por ello no se convirti\u00f3. Le otorg\u00f3 libertad a Sad Ibn Abi Waqqas y su delegaci\u00f3n para propagar su fe y expres\u00f3 su admiraci\u00f3n por el Islam, que por consiguiente gan\u00f3 una posici\u00f3n firme en el pa\u00eds.<\/p>\n

Sad se estableci\u00f3 luego en Guangzhou y construy\u00f3 la Mezquita Huaisheng, lo que fue un acontecimiento importante en la historia del Islam en China. Es famosa por ser la mezquita m\u00e1s antigua de toda China y cuenta con m\u00e1s de 1.300 a\u00f1os. Sobrevivi\u00f3 a trav\u00e9s de varios sucesos hist\u00f3ricos que inevitablemente tuvieron lugar fuera de sus puertas. Esta mezquita a\u00fan se encuentra en excelentes condiciones en la actual Guangzhou, despu\u00e9s de recibir reparaciones y restauraciones.<\/p>\n

La contempor\u00e1nea Da Qingzhen Si (Gran Mezquita) de Chang\u2019an (hoy d\u00eda Xi\u2019an) en la provincia de Shaanxi, fue fundada en el 742 d.C. Es la m\u00e1s grande (12.000 metros cuadrados) y la mejor de las mezquitas antiguas de China, y ha sido bellamente preservada y ampliada durante siglos. El dise\u00f1o actual fue construido durante la Dinast\u00eda Ming en 1392 d.C., un siglo despu\u00e9s de la ca\u00edda de Granada, bajo su (pretendido) fundador Hajj Zheng He, quien tiene una placa de piedra en la mezquita en conmemoraci\u00f3n de su generoso apoyo, proporcionada por el emperador agradecido.<\/p>\n

Una bella maqueta de la Gran Mezquita, con todas sus paredes circundantes y la apariencia magn\u00edfica y elegante de sus pabellones y patios, se puede ver en el Museo de Hong Kong, colocada al lado del modelo de la mezquita Huaisheng. Tuve la fortuna de visitar la mezquita verdadera el a\u00f1o pasado durante la oraci\u00f3n del Aser, despu\u00e9s de lo cual conoc\u00ed al Imam, quien me mostr\u00f3 un antiguo Cor\u00e1n manuscrito y me regal\u00f3 un gorro blanco.<\/p>\n

Caminar hacia la sala de oraci\u00f3n es como moverse son\u00e1mbulo a trav\u00e9s de un oasis oriental confinado en una ciudad prohibida para los impuros. Un s\u00edmbolo de drag\u00f3n est\u00e1 grabado en el paso frente a la entrada de la sala de oraci\u00f3n, demostrando la reuni\u00f3n entre el Islam y la civilizaci\u00f3n china. En definitiva, se trata de un encuentro deslumbrante entre la arquitectura de China oriental y el gusto elegante aut\u00f3ctono de Harun ar-Rashid (147-194 d.H.\/764-809 d.C.) de Bagdad \u2013una ciudad reci\u00e9n fundada que se convertir\u00eda en la m\u00e1s grande entre Constantinopla y China, 50 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Harun\u2013.<\/p>\n

La Sheng-You Si (Mezquita del Amigo Sagrado), conocida tambi\u00e9n como Qingjing Si (Mezquita de la Pureza) y Al-Sahabah (Mezquita de los Compa\u00f1eros), fue construida con granito puro en el 1009 d.C., durante la Dinast\u00eda Song del Norte. Su dise\u00f1o arquitect\u00f3nico y estilo est\u00e1 inspirado en la Gran Mezquita de Damasco (709-15) en Siria, lo que las hace el par de mezquitas m\u00e1s antiguas existentes que sobreviven (en su forma original) en el siglo XXI.<\/p>\n

La Mezquita Qingjing est\u00e1 ubicada en Madinat al-Zaitun (Quanzhou) o, en espa\u00f1ol, \u201cCiudad de los Olivos\u201d en la Provincia de Fujian, donde tambi\u00e9n est\u00e1n enterrados dos compa\u00f1eros del Profeta que acompa\u00f1aron la delegaci\u00f3n de Sad Ibn Abi Waqqas. Ellos son conocidos por los locales por sus nombres chinos de \u201cSa-Ke-Zu\u201d y \u201cWu-Ku-Su\u201d.<\/p>\n

Zhen-Jiao Si (Mezquita de la Religi\u00f3n Verdadera), tambi\u00e9n conocida comoFeng-Huang Si (la Mezquita F\u00e9nix) en Hangzhou, Provincia de Zhejiang, se cree que data de la Dinast\u00eda Tang. Cuenta con un portal de varios pisos, que act\u00faa como minarete, y una plataforma para observar la luna. La mezquita tiene una larga historia y ha sido reconstruida y renovada en varias ocasiones a trav\u00e9s de los siglos. Es mucho m\u00e1s peque\u00f1a de lo que sol\u00eda ser, en especial con la ampliaci\u00f3n de la carretera en 1929, y fue parcialmente reconstruida en 1953.<\/p>\n

La otra mezquita antigua est\u00e1 ubicada en la ciudad de Yangzhou en la provincia de Jiangsu, que fuera la m\u00e1s concurrida ciudad comercial y de negocios durante la Dinast\u00eda Song (960-1280). Xian-He Si (Mezquita de la Grulla Inmortal) es la m\u00e1s grande y antigua en la ciudad y fue construida en 1275 d.C. aproximadamente, por Pu-ha-din, un predicador musulm\u00e1n que era descendiente del Profeta Muhammad en la decimosexta generaci\u00f3n.<\/p>\n

De acuerdo a los historiadores musulmanes chinos, Sad Ibn Abi Waqqas muri\u00f3 en Guangzhou, donde se cree que est\u00e1 enterrado. Sin embargo, los eruditos \u00e1rabes difieren, afirmando que Sad muri\u00f3 y fue enterrado en Medina entre otros compa\u00f1eros. Una tumba existe, sin duda, y la otra es simb\u00f3lica, s\u00f3lo Dios sabe si es la de China o la de Medina. Como podemos ver, la expansi\u00f3n del Islam en China fue de hecho pac\u00edfica. El primer enviado lleg\u00f3 hasta el suroriente por el Zhu Jiang(R\u00edo Perlado) y fue seguido despu\u00e9s hasta contactarlo a trav\u00e9s de una ruta terrestre desde el noroccidente. Las comunidades musulmanas est\u00e1n presentes en una amplia zona geogr\u00e1fica en China actualmente, incluyendo algunas en lugares remotos del Tibet, donde conoc\u00ed una vez musulmanes tibetanos en el medio de la nada, durante uno de mis viajes.<\/p>\n

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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-islam-en-china<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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