{"id":7791,"date":"2020-06-18T07:43:08","date_gmt":"2020-06-18T12:43:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7791"},"modified":"2020-06-30T11:42:25","modified_gmt":"2020-06-30T16:42:25","slug":"los-fundamentos-del-sistema-politico-en-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/los-fundamentos-del-sistema-politico-en-el-islam\/","title":{"rendered":"Los fundamentos del sistema pol\u00edtico en el Islam"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 2): El Islam, un modo de vida completo<\/strong><\/h3>\n

\nIntroducci\u00f3n:<\/strong><\/h4>\n

Occidente se equivoca al entender la tradici\u00f3n isl\u00e1mica, asumiendo que la religi\u00f3n significa lo mismo para los musulmanes que lo que ha significado para la mayor\u00eda de los seguidores de otras religiones desde la revoluci\u00f3n industrial, y para algunas sociedades, incluso desde antes de eso; es decir: una secci\u00f3n de la vida reservada para ciertos asuntos, separada de las otras secciones de la vida. \u00c9sta no es la visi\u00f3n del mundo isl\u00e1mico, no lo ha sido en el pasado, y los intentos modernos por que as\u00ed sea han fracasado continuamente.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl Islam: Un modo de vida completo<\/strong><\/h4>\n

El Islam es un \u201cmodo de vida completo\u201d. Ha brindado gu\u00eda en todas las esferas de la vida, desde la higiene personal, las reglas de comercio, hasta la estructura y la pol\u00edtica de la sociedad. El Islam nunca puede ser separado de la vida pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social, ya que la religi\u00f3n brinda gu\u00eda moral para cada acci\u00f3n que realiza la persona. El acto primario de la fe es esforzarse para cumplir con la voluntad de Dios, tanto en la vida privada como p\u00fablica. Los musulmanes ven que ellos mismos, as\u00ed como el mundo a su alrededor, debe encontrarse en completa sumisi\u00f3n a Dios y a Su Voluntad. Adem\u00e1s, ellos saben que el concepto del gobierno de Dios debe ser establecido sobre la tierra para crear una sociedad justa. Como los jud\u00edos y los cristianos antes de ellos, los musulmanes han sido llamados a un pacto con Dios, haciendo de ellos una comunidad de creyentes que deben servir como ejemplo para las otras naciones al crear un orden social moral. Dios le dice a la naci\u00f3n global musulmana:
\n\u201cSois la mejor naci\u00f3n que haya surgido de la humanidad: Orden\u00e1is el bien, prohib\u00eds el mal y cre\u00e9is en Dios\u2026\u201d.(Cor\u00e1n 3:110)<\/p>\n

A lo largo de la historia, ser musulm\u00e1n ha significado no s\u00f3lo pertenecer a una comunidad religiosa de creyentes, sino tambi\u00e9n vivir bajo la Ley Isl\u00e1mica. La Ley Isl\u00e1mica es considerada como una extensi\u00f3n de la soberan\u00eda absoluta de Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nDios es el \u00fanico soberano<\/strong><\/h4>\n

Dios es el soberano absoluto en el Islam y, por lo tanto, es el \u00fanico Se\u00f1or del cielo y la tierra. As\u00ed como \u00c9l es el Se\u00f1or del universo f\u00edsico, para los creyentes musulmanes, Dios es el Legislador en todas las \u00e1reas de la vida humana. As\u00ed como es el Due\u00f1o del mundo f\u00edsico, Dios es el Gobernante en los asuntos de los hombres en la doctrina isl\u00e1mica. Por lo tanto, Dios es el Legislador Supremo[1], el Juez Absoluto, y el Legislador Que distingue lo malo de lo bueno. As\u00ed como el mundo f\u00edsico inevitablemente se somete a su Se\u00f1or siguiendo las leyes \u201cnaturales\u201d del universo, los seres humanos deben someterse a las ense\u00f1anzas morales y religiosas de su Se\u00f1or, Quien separa el bien del mal para ellos. En otras palabras, s\u00f3lo Dios tiene la autoridad para hacer las leyes, determinar los actos de adoraci\u00f3n, decidir la moral, y establecer los est\u00e1ndares de interacci\u00f3n y comportamiento humano. Esto es porque,
\n\u201c\u2026Le pertenece la creaci\u00f3n y \u00c9l es Quien dictamina las \u00f3rdenes seg\u00fan Le place\u2026\u201d. (Cor\u00e1n 7:54)<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLa separaci\u00f3n de la religi\u00f3n institucional y el Estado<\/strong><\/h4>\n

Como lo hemos mencionado, en el Islam Dios es reconocido como el \u00fanico soberano de los asuntos humanos, por lo tanto nunca existi\u00f3 una distinci\u00f3n entre la autoridad religiosa y la estatal. En el cristianismo, se dice que la distinci\u00f3n entre las dos autoridades est\u00e1 basada en los registros del Nuevo Testamento de Jes\u00fas, en los que se les pide a sus seguidores entregar al Cesar lo que le corresponde, y a Dios lo que le corresponde. Por lo tanto, a lo largo de toda la historia cristiana hasta la actualidad, siempre hubo dos autoridades: \u201cDios y el Cesar\u201d, o \u201cla iglesia y el Estado\u201d. Cada uno ten\u00eda sus propias leyes y jurisdicciones, cada uno ten\u00eda sus estructuras y jerarqu\u00eda. En el mundo isl\u00e1mico pre-occidentalizado nunca hubo dos poderes, y nunca surgi\u00f3 la pregunta sobre la separaci\u00f3n de poderes. La distinci\u00f3n entre la iglesia (religi\u00f3n) y el Estado, tan arraigada en el cristianismo, nunca existi\u00f3 en el Islam.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLa visi\u00f3n del Estado Isl\u00e1mico<\/strong><\/h4>\n

La visi\u00f3n del Estado Isl\u00e1mico y el prop\u00f3sito de su autoridad pol\u00edtica es implementar la ley divina. As\u00ed, el Estado Isl\u00e1mico ideal es una comunidad gobernada por la Ley revelada por Dios. Esto no implica que tal Estado sea necesariamente una teocracia bajo el mando directo de un erudito de la religi\u00f3n, tampoco es una autocracia que enviste el poder absoluto en el gobernante. La funci\u00f3n del Estado Isl\u00e1mico es brindar seguridad y orden para que los musulmanes puedan cumplir con las obligaciones religiosas y mundanas. El Califa[2] es el guardi\u00e1n de la fe y de la comunidad. Su rol no es regulado por los ulama (expertos religiosos), sino que es mejorado por ellos, ya que le proveen consejos religiosos y legales. \u00c9l tambi\u00e9n designa a los jueces que resuelven las disputas seg\u00fan la Ley Isl\u00e1mica. Hay cierto nivel de flexibilidad con respecto al sistema de gobierno y su establecimiento en el Islam; sin embargo, la religi\u00f3n debe implementarse completamente en el Estado y la sociedad.<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] La existencia de Dios comprobada por la existencia de un Legislador Supremo es llamada argumento \u00ab\u00e9tico\u00bb por los te\u00f3logos occidentales.
\n[2] La palabra Califa es el t\u00e9rmino espa\u00f1ol para Jalifah, o sucesor, porque el Califa sucede al Profeta Muhammad como l\u00edder pol\u00edtico de los musulmanes e implementa la Ley Divina en la sociedad.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 2 de 2): El Islam y la democracia<\/strong><\/h4>\n

\nEl Islam y la democracia<\/strong><\/h4>\n

Para discutir de manera productiva el tema de la democracia se debe primero entender los or\u00edgenes y significados del concepto en s\u00ed mismo. Pero, por razones de brevedad, puede decirse que -seg\u00fan el entendimiento m\u00e1s \u201cmoderno\u201d y rudimentario del t\u00e9rmino- el pensamiento isl\u00e1mico comparte algunos de sus aspectos. Uno de esos aspectos es el hecho de que los musulmanes tienen derecho a elegir a sus gobernantes, a exigirles que rindan cuentas y, cuando sea necesario, removerlos de sus cargos. Sin embargo, el Islam no le permite al sistema de gobierno que elimine o cambie la legislaci\u00f3n de la religi\u00f3n en la sociedad, tampoco le da el derecho de crear nuevas legislaciones que contradigan la ley de Dios. M\u00e1s bien, la legislaci\u00f3n es el derecho de Dios \u00fanicamente, y la religi\u00f3n debe ser fundamental al decidir la validez de una nueva ley. Eludir este derecho de Dios equivale al pecado imperdonable del polite\u00edsmo, pues uno de los fundamentos de la creencia en la Unicidad de Dios indica que \u00c9l y s\u00f3lo \u00c9l tiene el derecho de legislar. \u00c9sto significa que la gente o sus funcionarios electos no tienen el derecho de hacer permisible lo que Dios ha prohibido, o declarar prohibido lo que Dios ha permitido. Tanto entregarles tal derecho como seguir luego su legislaci\u00f3n implica su elevaci\u00f3n, hacer de ellos se\u00f1ores como Dios, y esto es lo que significa el polite\u00edsmo. Nadie tiene derecho a cambiar la Ley de Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEstablecer los l\u00edmites de la interacci\u00f3n entre el Islam y la democracia<\/strong><\/h4>\n

En la actualidad los musulmanes debaten la relaci\u00f3n del Islam con las instituciones democr\u00e1ticas en sus sociedades. Mientras la mayor\u00eda de los musulmanes ans\u00edan mayor participaci\u00f3n pol\u00edtica, el dominio de la ley, la responsabilidad del gobierno, las libertades y los derechos humanos, hay muchas maneras de lograr estos objetivos. Para algunos, el Islam tiene sus propios mecanismos que excluyen a las instituciones democr\u00e1ticas. Otros afirman que el Islam es completamente capaz de adaptar y apoyar a las instituciones democr\u00e1ticas. Comprometidos en un proceso de reforma, ellos discuten la compatibilidad entre el Islam y ciertos tipos de \u201cdemocracia\u201d usando conceptos isl\u00e1micos tradicionales como consultas (shura) entre el gobernante y el pueblo, consenso comunitario (iyma), inter\u00e9s p\u00fablico (maslaha), y opini\u00f3n basada en las escrituras (iytihad). Estos mecanismos pueden ser utilizados para apoyar formas de gobiernos con sistemas de verificaciones y balances entre el Poder Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial. Sin embargo, los gobernantes de estados autoritarios tienden a ignorar, desalentar o suprimir a las instituciones democr\u00e1ticas.<\/p>\n

En general, se puede observar que el Islam es una religi\u00f3n que no s\u00f3lo gobierna la vida privada religiosa del individuo, tambi\u00e9n manda y regula todos los aspectos de la vida p\u00fablica. Como la noci\u00f3n de adoraci\u00f3n en el Islam no est\u00e1 restringida s\u00f3lo a los rituales, sino que incluye a todas las acciones de obediencia y bondad, tambi\u00e9n el concepto de religi\u00f3n se extiende a todas las avenidas de la vida en la Tierra. Para el musulm\u00e1n, los conceptos de religi\u00f3n y Estado son inseparables. Al tener este principio en mente respetuosamente, cualquiera sea el sistema de gobierno que los musulmanes elijan implementar, todos sus constituyentes deben estar en acuerdo directo con los preceptos de la religi\u00f3n. De ninguna manera puede el sistema de gobierno excluir, abrogar o sustituir a ning\u00fan mandato de la religi\u00f3n, y este es s\u00f3lo otro ejemplo de la naturaleza puramente monote\u00edsta del Islam, y de que todos los derechos de Dios s\u00f3lo se le conceden a \u00c9l, y a nadie m\u00e1s.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/los-fundamentos-del-sistema-poltico-en-el-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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