\u201c \u00a1Oh Muhammed! Te hemos conferido la revelaci\u00f3n al igual que hicimos con No\u00e9 y con los profetas que le siguieron. Conferimos la Revelaci\u00f3n tambi\u00e9n a Abrah\u00e1n, Ismael, Issac, Jacob, los profetas de las tribus, Jes\u00fas, Job, Jon\u00e1s, Aar\u00f3n y Salom\u00f3n; y a David le conferimos los salmos. Hemos enviado m\u00e1s mensajeros. De algunos ya te hemos informado anteriormente en otros lugares del Cor\u00e1n, mientras que de otros no te hemos contado nada. Pero con respecto a Mois\u00e9s, Dios le habl\u00f3 directamente. Los mensajeros fueron enviados para proclamar y advertir y para que as\u00ed nadie, despu\u00e9s de haber rechazado el mensaje de los enviados, tuviera excusa ante Dios. Dios es todopoderoso y es Sabio.\u201d 6-163-164<\/p>\n
Las revelaciones conferidas a todos los enviados de Dios eran de la misma naturaleza que las concedidas al Profeta Muhammed, porque el mensaje de Dios es \u00danico, sobre todo que se habla aqu\u00ed de revelaciones y no necesariamente de un libro. Dios sabe que la raz\u00f3n con que ha dotado a los hombres es un instrumento incapaz por s\u00ed solo de descubrir el camino recto, y que necesita la ayuda y la direcci\u00f3n de adecuadas instrucciones, sino Dios habr\u00eda encomendado a esta facultad de raciocinio la tarea de buscar por s\u00ed misma las indicaciones de la recta gu\u00eda y la inspiraci\u00f3n de la fe. Entonces la tarea de la inteligencia humana es recibir y entender el mensaje. El islam es la religi\u00f3n de la raz\u00f3n porque todos sus temas y sus disposiciones se dirigen a la inteligencia y renuncia a abrumarla con cuestiones sobrenaturales que solo desembocan en obediencia ciega.<\/p>\n
Incita a los hombres reflexionar sobre las se\u00f1ales de la recta gu\u00eda y de la fe tanto dentro de s\u00ed mismo como en su entorno, y en las realidades de la existencia humana y de la creaci\u00f3n entera y en los preceptos y prohibiciones de su ley.<\/p>\n
Dios dice \u201cLos mensajeros fueron enviados para proclamar y advertir y para que as\u00ed nadie, despu\u00e9s de haber rechazado el mensaje de los enviados, tuviera excusa ante Dios.\u201d. En otro verso dice : \u201cSi les hubi\u00e9ramos aniquilado a estos blasfemos antes de la revelaci\u00f3n del Cor\u00e1n en el d\u00eda del juicio, habr\u00edan dicho: \u00a1Se\u00f1or nuestro! S\u00ed nos hubieras enviado un mensajero que nos guiara para abrazar tus Directrices lo habr\u00edamos hecho y no habr\u00edamos desembocado en la humillaci\u00f3n y la ignominia en que ahora estamos\u201d. Al\u00e1h es el m\u00e1s justo, y no castiga a un hombre por un error que haya cometido sin facilitarle anteriormente hacer uso de Su buena gu\u00eda. Y por lo anterior nadie posee una disculpa o una excusa despu\u00e9s de la Revelaci\u00f3n de la Escritura o en el env\u00edo del profeta. Al\u00e1h prescribi\u00f3 directrices y disposiciones moderadas y libres del exceso que caracteriza en su conjunto la legislaci\u00f3n humana que no puede estar exenta de la exageraci\u00f3n y el exceso en la concesi\u00f3n de derechos o la imposici\u00f3n de las obligaciones a costa del bien com\u00fan o la durabilidad del equilibrio y el bien estar colectivo en el corto y el largo plazo, y en otros casos se conceden libertades totales con m\u00ednimas restricciones, abri\u00e9ndole camino amplio a los deseos ego\u00edstas y acarrean resultados conflictivos, en donde toda la sociedad sufre la avaricia y el ego\u00edsmo. Esta tendencia se encuentra en la sociedad. Al\u00e1h dijo : \u201c En materia de fe \u00c9l ha instituido para vosotros preceptos inmutables; son los revelados tanto a No\u00e9 como a ti oh Muhammad, a Abrah\u00e1n, a Mois\u00e9s y a Jes\u00fas: Arraigad en la fe. No manteng\u00e1is disensiones acerca de ella. A los id\u00f3latras les resulta penoso abrazar la fe. Sin embargo, Dios atrae a la fe a quien \u00c9l quiere y dirige hacia ella a quien recurre arrepentido a \u00c9l.\u201d 42-13.<\/p>\n
Los contenidos \u00e9ticos y espirituales as\u00ed como las regulaciones dispuestas por el Islam, la legislaci\u00f3n establecida en base a las fuentes de legislaci\u00f3n aut\u00e9nticas y criterios fijos, que buscan atraer un beneficio y evitar un perjuicio y tienen como prop\u00f3sito salvaguardar lo que se llama LAS 5 METAS UNIVERSALES DE LA LEGISLACION:
\n\u2022 Salvaguardar la pr\u00e1ctica de adoraci\u00f3n ( el m\u00e1s supremo de las metas) Una religi\u00f3n distorsionada o irregular es inefectiva e incapaz de organizar la vida individual y social ni proporciona soluciones.<\/p>\n
\u2022 Salvaguardar al ser viviente (La seguridad y la estabilidad son la base de una sociedad, y son necesarias para el desarrollo de la civilizaci\u00f3n humana, sin importar de cu\u00e1nta riqueza se disponga. Sin seguridad ni estabilidad el ser humano no es capaz de conducir su vida diaria, proyectar su futuro ni contribuir al desarrollo de la civilizaci\u00f3n) Se estableci\u00f3 la ley Penal de Paridad para preservar la vida, debido a que el delincuente est\u00e1 informado y consciente de que una vida que asesine le costar\u00e1 su propia vida de manera equitativa. Dios dice \u201c\u00a1Hombres que razon\u00e1is! El objetivo de la ley penal de paridad es preservar vuestras vidas y disuadiros contra las agresiones\u201d. El Islam prohibi\u00f3 totalmente cualquier da\u00f1o o agresi\u00f3n a la vida humana, es m\u00e1s, considera a quien mata a un hombre como asesino del g\u00e9nero humano, porque cada individuo representa a la humanidad entera: \u00abQuien matara a una persona que no hubiera matado a nadie ni corrompido la tierra, fuera como si hubiera matado a toda la humanidad. Y que quien salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la humanidad… \u00bb . En el d\u00eda de la peregrinaci\u00f3n de despedida el Profeta Muhammad (la paz sea con \u00e9l) dijo estas palabras: \u00abVuestra sangre, vuestros bienes son prohibidos de agredir, como est\u00e1 prohibido de agredir en este d\u00eda en este mes y en este pa\u00eds … \u00bb La legislaci\u00f3n isl\u00e1mica prescribe las penas m\u00e1s duras para quien atenta contra la vida; tambi\u00e9n le amenaza con permanecer eternamente en el fuego infernal. El Islam considera los castigos por sus efectos disuasorios como una manera de sobrevivir y una seguridad para la estabilidad del orden p\u00fablico.<\/p>\n
\u2022 Salvaguardar la mente (Por medio de la prohibici\u00f3n de sustancias embriagantes y pr\u00e1cticas insensatas como dirigir formas de adoraci\u00f3n a objetos y a los mortales)<\/p>\n
\u2022 Salvaguardar la descendencia, las generaciones, la integridad y el honor (Por medio de sanciones duras y rigorosas contra el adulterio y cualquier otra pr\u00e1ctica que atenta contra el honor. La intimidad de la persona y su honor son protegidos y no deben ser violados. El Profeta, la paz sea con \u00e9l dijo: \u00abVuestras sangres, vuestros bienes, vuestras intimidades son protegidos, tal como est\u00e1 respetado vuestro d\u00eda de hoy en este mes, y en este.\u00bb Por eso est\u00e1 prohibido hacer da\u00f1o alguno a la vida moral e intimidad del hombre.).<\/p>\n
\u2022 Salvaguardar los bienes (mediante una legislaci\u00f3n rigorosa y justa en contra de cualquiera que amenace la estabilidad de los bienes y pertenencias de otros, sea a trav\u00e9s del robo o la corrupci\u00f3n).<\/p>\n
Sin duda, resaltar los prop\u00f3sitos de la legislaci\u00f3n isl\u00e1mica pone en evidencia la convocatoria de la misma que abarca el fin de establecer el bien estar colectivo al tiempo que busca evitarles perjuicios, al guiar hacia los medios y caminos que llevan a la felicidad y el bien estar, aqu\u00ed y la recompensa mayor en la otra. La misi\u00f3n de los enviados de Dios siempre ha sido establecer estos objetivos que hab\u00eda mencionado y vuelvo a mencionar : Salvaguardar la pr\u00e1ctica de adoraci\u00f3n, Salvaguardar al ser viviente, Salvaguardar la mente, Salvaguardar la descendencia, las generaciones, la integridad y el honor, Salvaguardar los bienes. Los sabios son herederos de los enviados de Dios, heredaron la convocatoria hacia el bien y la reforma moral, y se esfuerzan para que se establezca el bien y la bondad ampliamente al tiempo que advierten del mal y la maldad; raz\u00f3n por la cual la tarea y la funci\u00f3n de los enviados de Dios era la m\u00e1s noble para hacer realidad el establecimiento verdadero de los derechos humanos. As\u00ed pues quien siga sus huellas se contar\u00e1 de entre ellos, lo que explica el esmero de los sabios en mantenerse en este sendero y nunca soltar la bandera de la reforma moral con el solo prop\u00f3sito de asegurar los derechos y el bien estar colectivo.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/las-cinco-metas-universales-en-el-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"