{"id":7820,"date":"2020-06-18T07:43:11","date_gmt":"2020-06-18T12:43:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7820"},"modified":"2020-06-30T11:40:58","modified_gmt":"2020-06-30T16:40:58","slug":"los-conceptos-de-igualdad-y-justicia-en-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/los-conceptos-de-igualdad-y-justicia-en-el-islam\/","title":{"rendered":"Los conceptos de igualdad y justicia en el Islam"},"content":{"rendered":"

EL DERECHO A LA IGUALDAD EN EL ISLAM<\/strong><\/h4>\n

El Islam es la religi\u00f3n de la verdad, la justicia y la igualdad. Igualdad en los derechos, en los deberes y en las responsabilidades; igualdad ante la justicia, no hay preferencia entre las personas sino por la devoci\u00f3n y la piedad.<\/p>\n

\u201c\u00a1Oh, gentes! Os hemos creado de un var\u00f3n y de una mujer y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus, para que os conozc\u00e1is unos a otros. Para Al\u00e1, el m\u00e1s noble de vosotros es el m\u00e1s devoto\u201d. (49: 13)<\/p>\n

No hay privilegios para un estrato social, etnia, color o familia; todos son iguales (todos somos descendientes de Ad\u00e1n y Ad\u00e1n fue creado de barro).<\/p>\n

El noble, ante la justicia y la verdad, es igual que los dem\u00e1s; no tiene preferencia alguna, as\u00ed como los sabios, los adinerados y quienes ocupan puestos influyentes.<\/p>\n

El derecho a la igualdad es una realidad en el Islam y representa el esp\u00edritu de la legislaci\u00f3n isl\u00e1mica. He aqu\u00ed ejemplos de esta igualdad ante la justicia:
\n\u2022 Durante la vida del Profeta Muhammad \uf072 ocurri\u00f3 que una mujer del clan de Majz\u00fam rob\u00f3 y por ello fue condenada. Los Quraish\u00edes (de la tribu de Quraish) se encontraban preocupados por la sentencia cuesti\u00f3n y se preguntaban:
\n\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 interceder por ella ante el Enviado de Al\u00e1 \uf072?<\/p>\n

Alguien dijo: \u201cNadie salvo Usama bin Zaid, pues es el m\u00e1s querido por el Mensajero de Al\u00e1 \uf072 .<\/p>\n

Usama intercedi\u00f3 por aquella mujer ante el Mensajero de Al\u00e1 \uf072, quien le respondi\u00f3: \u201cAcaso pretendes interceder para que no se aplique una sentencia prescrita por Al\u00e1?\u201d.<\/p>\n

Acto seguido se levant\u00f3 y exhort\u00f3 a la gente: \u201cCiertamente, lo que llev\u00f3 a los pueblos que os precedieron a la perdici\u00f3n y la destrucci\u00f3n fue que dejaban libre al noble cuando robaba. Juro por Al\u00e1 que si F\u00e1tima, la propia hija de Muhammad, hubiese robado habr\u00eda sentenciado que su mano fuese cortada\u201d.<\/p>\n

El clan de Majz\u00fam era de la gente m\u00e1s noble de Quraish, y sin embargo su nobleza no les sirvi\u00f3, ni tampoco les dio preferencia sobre los dem\u00e1s musulmanes, pues todos son iguales ante la justicia.<\/p>\n

Es conocida la historia del hijo de Amr bin Al-\u2018As, cuando azot\u00f3 a un copto. El copto no acept\u00f3 la humillaci\u00f3n sabiendo que el Islam es justo. Viaj\u00f3 desde Egipto para presentarse ante el Califa Omar bin Al-Jattab. Al contar lo sucedido, el Califa pidi\u00f3 de inmediato la presencia de padre e hijo en Medina. Les hizo comparecer junto al copto; luego, pidi\u00f3 a este que azotase al hijo de Amr; as\u00ed lo hizo y qued\u00f3 satisfecho. Pero Omar no lo crey\u00f3 suficiente; indic\u00f3 al copto que, si lo deseaba, podr\u00eda azotar tambi\u00e9n a Amr en su calvicie, ya que su hijo no hubiera hecho aquello sino estuviese cobijado por la autoridad de su padre, aprovech\u00e1ndose de esto con altaner\u00eda. El copto no lo hizo, porque ya estaba satisfecho. Omar hab\u00eda establecido claras las bases, para cualquiera que quisiese abusar del poder. Despu\u00e9s de darles esa lecci\u00f3n, Omar exclam\u00f3 su famosa frase:
\n\u201cC\u00f3mo esclaviz\u00e1is a la gente, cuando sus madres los engendraron libres\u201d.<\/p>\n

Estos son algunos ejemplos de la igualdad en el Islam, igualdad que no distingue entre el fuerte y el d\u00e9bil, ni entre el blanco y el negro, ni entre el rico y el pobre.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEL DERECHO A LA JUSTICIA<\/strong><\/h4>\n

Las normas y las ense\u00f1anzas del Cor\u00e1n son invariables, cuando se trata de aplicar la justicia en alg\u00fan juicio y hacer distinci\u00f3n entre personas por motivos de religi\u00f3n, raza o influencia, hasta con los enemigos. Al\u00e1 es el que dirige el universo basado en la justicia y \u00c9l es quien ordena la equidad y la justicia, todos los mensajes prof\u00e9ticos han venido para cumplir la orden divina:
\n\u201cDi: Mi Se\u00f1or me ordena establecer Justicia\u201d. (7: 29)<\/p>\n

\u201c\u2026y hemos hecho descender con ellos la escritura y la equidad, para que los hombres establezcan la justicia\u201d. (57: 29)<\/p>\n

La justicia es el derecho de toda persona y es deber y obligaci\u00f3n de los responsables cumplirla. El Islam es la religi\u00f3n de la justicia, es su sendero, que no puede ser alterado por inter\u00e9s o deseo. La justicia comienza a ser aplicada con uno mismo, con los hijos, los parientes y amigos, socios y vecinos, incluso con extra\u00f1os y enemigos. Pues es un mandato divino, y debe cumplirse.<\/p>\n

\u201cAl\u00e1 prescribe la justicia y la beneficencia\u2026\u201d. (16: 90)<\/p>\n

\u201c\u00a1Creyentes! Sed justos, cuando declar\u00e9is como testigos de Al\u00e1, a\u00fan en contra vuestra, o de vuestros padres o parientes m\u00e1s cercanos. Lo mismo si es rico que si es pobre, Al\u00e1 est\u00e1 cerca de \u00e9l. No sig\u00e1is vuestra pasi\u00f3n faltando a la justicia. Si dais falso testimonio o si os rehus\u00e1is a darlo, Al\u00e1 est\u00e1 bien informado de cuanto hac\u00e9is\u201d. (4: 135)<\/p>\n

La justicia es una obligaci\u00f3n, hasta con los enemigos:
\n\u201c\u00a1Que el odio hacia un pueblo no os incite a obrar injustamente! Sed justos, esto es m\u00e1s propio de los devotos\u201d. (5: 8)<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEL ISLAM HONRA AL SER HUMANO<\/strong><\/h4>\n

Al\u00e1 ha honrado al ser humano de la forma m\u00e1s perfecta:
\n\u201cHemos honrado a los hijos de Ad\u00e1n\u201d. (17: 70)<\/p>\n

Y le ha creado de la mejor forma:
\n\u201cHemos creado al hombre d\u00e1ndole la mejor complexi\u00f3n\u201d. (5: 8)<\/p>\n

Al\u00e1 ha favorecido al ser humano sobre todas las criaturas de la tierra, y la ha prove\u00eddo de todas las cosas. Al\u00e1 ha honrado al ser humano d\u00e1ndole los sentidos y la mente para que razone y descubra el universo, y encuentre en ello, una gu\u00eda que lo lleve hasta su Creador.<\/p>\n

Al\u00e1, honrando al ser humano, prohibi\u00f3 totalmente cualquier agresi\u00f3n o tortura f\u00edsica, dijo el Profeta \uf072: \u201cLa integridad del siervo es sagrada, excepto de un castigo legal o un derecho justificado\u201d<\/p>\n

En una ocasi\u00f3n, el Profeta Muhammad \uf072, mientras alineaba las filas de la oraci\u00f3n, golpe\u00f3 a un creyente con una varilla que tra\u00eda en su mano, el creyente se quej\u00f3 diciendo: \u201c\u00a1Profeta! Me causaste gran dolor, indemn\u00edzame\u201d. El Profeta descubri\u00f3 parte de su cuerpo para que le golpease de igual manera.<\/p>\n

Entonces el creyente peg\u00f3 su mejilla al cuerpo del Profeta y le bes\u00f3. El Profeta no pretend\u00eda causarle da\u00f1o; simplemente quer\u00eda llamarle la atenci\u00f3n. Sin embargo, con esta conducta, dio un ejemplo a la humanidad acerca de c\u00f3mo se debe respetar los derechos del ser humano.<\/p>\n

El Islam prohibi\u00f3 rotundamente perjudicar el honor de las personas, incluso en una m\u00ednima parte, y dio un ejemplo maravilloso de la conducta moral entre los seres humanos. Dice el Alt\u00edsimo:
\n\u201c\u00a1Creyentes! Evitad conjeturar. Algunas conjeturas representan un pecado. No espi\u00e9is. No calumni\u00e9is. \u00bfOs gustar\u00eda comer la carne de un hermano muerto? Os causar\u00eda horror\u2026\u201d. (49: 12)<\/p>\n

Al\u00e1 prohibi\u00f3 tambi\u00e9n las palabras que puedan perjudicar a alguna persona, incluso el gesto y la mirada:
\n\u201cGuay de todo aquel que difame, que calumnie\u201d. (104: 1) el Cor\u00e1n condena a aquellos que hacen de los dem\u00e1s objeto de burla y cr\u00edtica; y les dice:
\n\u201c\u00a1Creyentes! No os burl\u00e9is unos de otros, podr\u00eda ser que los burlados fuesen mejor que los que se burlan. \u00a1No os critiqu\u00e9is, no os llam\u00e9is con sobrenombres ofensivos! Malo es ser llamado \u201cperverso\u201d despu\u00e9s de haber recibido la fe. Los que no se arrepienten, esos son los imp\u00edos\u201d. (49: 11)<\/p>\n

Estas frases, son la suma de los principios \u00e9ticos y morales que deber\u00eda tener la humanidad, cosa que no ha conseguido imponer ning\u00fan r\u00e9gimen, ideolog\u00eda ni religi\u00f3n de forma tan clara y rotunda. Asimismo el Islam prohibi\u00f3 maldecir puesto que tambi\u00e9n perjudica injustamente\u201d.<\/p>\n

\u201cA Al\u00e1 no le agrada la maledicencia, a no ser que quien lo haga, ya sido tratado injustamente\u201d. (4: 148)<\/p>\n

La ense\u00f1anza de la buena conducta y del buen trato para con todas las personas, es el gran objetivo del Islam. Dice Al\u00e1 el Alt\u00edsimo:
\n\u201cNo es igual obrar bien que obrar mal, responde con lo que sea mejor y he aqu\u00ed que aquel de quien te separe la enemistad se convertir\u00e1 en amigo ferviente. Esto solo lo consiguen los perseverantes, solo lo consigue el de suerte extraordinaria\u201d. (41: 35)<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/los-conceptos-de-igualdad-y-justicia-en-el-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EL DERECHO A LA IGUALDAD EN EL ISLAM El Islam es la religi\u00f3n de la verdad, la justicia y la igualdad. Igualdad en los derechos, en los deberes y en las responsabilidades; igualdad ante la justicia, no hay preferencia entre las personas sino por la devoci\u00f3n y la piedad. \u201c\u00a1Oh, gentes! 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