{"id":7837,"date":"2020-06-18T07:44:42","date_gmt":"2020-06-18T12:44:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7837"},"modified":"2020-06-30T11:19:00","modified_gmt":"2020-06-30T16:19:00","slug":"descubriendo-al-verdadero-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/descubriendo-al-verdadero-jesus\/","title":{"rendered":"Descubriendo al verdadero Jes\u00fas"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 6): Marcos vs. Mateo y Lucas<\/strong><\/h3>\n

Muchos eruditos y estudiantes de la Biblia han observado similitudes entre los evangelios, en los episodios que narran y en los dichos que reportan de Jes\u00fas. Estos eruditos y estudiantes tambi\u00e9n han observado c\u00f3mo estos mismos pasajes son muy distintos unos de otros en varios detalles.<\/p>\n

Durante los \u00faltimos 300 a\u00f1os, el mundo de los eruditos b\u00edblicos se ha esforzado de manera colectiva en resolver el enigma de por qu\u00e9 los evangelios son tan similares y al mismo tiempo tan distintos. El resultado de esta investigaci\u00f3n acad\u00e9mica deriv\u00f3 en el descubrimiento de que Mateo y Lucas dependieron de Marcos y de otra fuente adicional, llamad \u201cQ\u201d, como base para sus propios evangelios.<\/p>\n

La hip\u00f3tesis de las dos fuentes es generalmente aceptada como la soluci\u00f3n fundamental al problema sin\u00f3ptico. Se mantiene como la posici\u00f3n mayoritaria dentro de los eruditos contempor\u00e1neos del Nuevo Testamento.<\/p>\n

El difunto erudito evang\u00e9lico protestante F. F. Bruce escribi\u00f3:
\n\u201cLa conclusi\u00f3n general, y creo que la correctamente extra\u00edda del estudio comparativo de los evangelios, es que el Evangelio de Marcos o alguno muy similar, sirvi\u00f3 de fuente a los evangelios de Mateo y Lucas\u2026\u201d[1].<\/p>\n

El evangelio de Marcos ha sido fechado entre 65 y 70 d.C. Hay consenso general respecto a esta dataci\u00f3n, aceptada tanto por conservadores como por esc\u00e9pticos, y se la encuentra en muchas introducciones al Nuevo Testamento.<\/p>\n

F. F. Bruce corrobor\u00f3 esta dataci\u00f3n escribiendo:
\n\u201cMarcos probablemente escribi\u00f3 su evangelio, en primera instancia, para los Cristianos de Roma, a ra\u00edz de la persecuci\u00f3n que les sorprendi\u00f3 sin previo aviso bajo Ner\u00f3n, como secuela del gran incendio de julio de 64 d.C.\u201d[2].<\/p>\n

Al estudiar estos evangelios, se hace bastante evidente que Marcos es m\u00e1s primitivo en estilo, teolog\u00eda y dicci\u00f3n. M\u00e1s importante, en el evangelio de Marcos el Jes\u00fas humano se destaca de manera m\u00e1s visible que en los evangelios posteriores. Los eruditos sostienen que la representaci\u00f3n de Jes\u00fas en Marcos presenta un Jes\u00fas m\u00e1s hist\u00f3rico y real.<\/p>\n

En el evangelio de Marcos hay una gran cantidad de pasajes que describen a Jes\u00fas como un mero ser humano. Tales pasajes m\u00e1s tarde se convertir\u00edan en un obst\u00e1culo en el camino de los creyentes d\u00e9biles, tradiciones que \u201ciban contra la tendencia\u201d y que, por tanto, fueron omitidas en los evangelios posteriores.<\/p>\n

Cuando uno escudri\u00f1a las mismas narraciones de Jes\u00fas reportadas en Marcos y Mateo, r\u00e1pidamente se da cuenta de que este \u00faltimo alter\u00f3 el evangelio de Marcos para aumentar el sentimiento de reverencia hacia la persona de Cristo. Pasajes que demuestran la incapacidad, debilidad y humanidad de Jes\u00fas fueron omitidos por Mateo y reemplazados con una mejor Cristolog\u00eda.<\/p>\n

Por supuesto, no todos los cambios fueron de car\u00e1cter cristol\u00f3gico. Errores de hecho, gramaticales y otros, tambi\u00e9n fueron omitidos por Mateo y Lucas. La redacci\u00f3n de Marcos hecha por Mateo parece al principio involucrar detalles incidentales, pero un estudio m\u00e1s profundo revela que es parte de una reconstrucci\u00f3n coherente y completa de Marcos.<\/p>\n

Con el paso del tiempo hubo un cambio claro en la Cristolog\u00eda desde los primeros evangelios hasta los \u00faltimos. El desarrollo fue de menor a mayor. Hubo un aumento de sentimientos de reverencia y un incremento en la posici\u00f3n y el estatus de Jes\u00fas.<\/p>\n

Bruce Metzger, el m\u00e1s importante cr\u00edtico textual del Nuevo Testamento, escribe:
\n\u201cMateo y Marcos suprimen o debilitan las referencias en Marcos respecto a las emociones humanas de Jes\u00fas, como el dolor, la ira y el asombro, as\u00ed como el amor no correspondido de Jes\u00fas. Tambi\u00e9n omiten la declaraci\u00f3n de Marcos de que los amigos de Jes\u00fas pensaban que \u00e9l estaba fuera de s\u00ed\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, explica que:
\n\u201cLos evangelios tard\u00edos omiten lo que podr\u00eda implicar que Jes\u00fas era incapaz de lograr lo que quer\u00eda\u2026 y tambi\u00e9n omiten preguntas formuladas por Jes\u00fas que podr\u00edan interpretarse como reflejo de su ignorancia\u201d[3].<\/p>\n

Metzger contin\u00faa enumerando casos en los que Mateo y Lucas suavizan las declaraciones de Marcos que podr\u00edan minimizar la majestad de Jes\u00fas y las reemplazan con ilustraciones de un Jes\u00fas m\u00e1s atractivo y autorizado.<\/p>\n

En la historia de la higuera que se encuentra en Marcos, los disc\u00edpulos no se dieron cuenta del debilitamiento del \u00e1rbol hasta la ma\u00f1ana siguiente. Para Mateo, esto parec\u00eda menos dram\u00e1tico y significativo, y por ello en su narrativa el \u00e1rbol se sec\u00f3 al instante, dejando a los disc\u00edpulos en estado de conmoci\u00f3n y asombro.<\/p>\n

Mateo y Lucas fueron inflexibles en el cambio de las palabras de Jes\u00fas. Ellos quer\u00edan hacer decir a Jes\u00fas lo que la gente quer\u00eda creer, \u201creflejando un estado de la comprensi\u00f3n teol\u00f3gica posterior al de Marco\u201d. (Metzger, p\u00e1g. 83).<\/p>\n

Parece bastante claro que durante las dos etapas antes y despu\u00e9s del evangelio en las tradiciones de transmisi\u00f3n del mismo, el material disponible fue moldeado, filtrado y cambiado en correlaci\u00f3n directa con las convicciones cristol\u00f3gicas de aquellos que manejaban las tradiciones.<\/p>\n

Es importante destacar que este no es un caso en el que los evangelistas simplemente difieran en el \u00e9nfasis. M\u00e1s bien se trata de que hay numerosas ocasiones en las que los escritores de los evangelios tard\u00edos modificaron y alteraron las versiones anteriores.
\nPor lo tanto, si queremos acercarnos al Jes\u00fas hist\u00f3rico en los evangelios, un buen punto de partida es comparar los relatos en los diferentes evangelios para determinar d\u00f3nde ha sido alterada la historia.<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] El Jes\u00fas Verdadero, p\u00e1g. 25.
\n[2] Ib\u00edd.
\n[3] El Nuevo Testamento: su contexto, desarrollo y contenido, pp. 81-83.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 2 de 6): El Evangelio de Juan<\/strong><\/h3>\n

Al comienzo, cada evangelio circulaba de manera independiente en la comunidad en la que hab\u00eda sido escrito. Marcos probablemente fue compuesto en Roma, Mateo en Antioqu\u00eda, Lucas en Ces\u00e1rea y Juan en \u00c9feso. Ninguno de los escritores de los evangelios vio a Jes\u00fas en vida, y sabemos poco o nada de ellos.<\/p>\n

Ahora que los evangelios han sido reunidos en la Biblia, pueden ser estudiados todos juntos. Sin embargo, la mayor\u00eda de los lectores actuales a menudo olvidan o ignoran lo que est\u00e1 en Marcos y se concentran s\u00f3lo en la versi\u00f3n \u201cmejorada\u201d de Mateo, Lucas, y m\u00e1s espec\u00edficamente, de Juan.<\/p>\n

Cuando ponemos nuestra atenci\u00f3n en Juan, el \u00faltimo evangelio escrito, no es de sorprender que notemos que all\u00ed Jes\u00fas es magnificado y transformado en alguien muy diferente a la persona que encontramos en Marcos. El Jes\u00fas de Juan es un ser poderoso, que ocupa alguna posici\u00f3n intermedia entre Dios y los hombres. \u00c9l es el logos, la Palabra de Dios a trav\u00e9s de la cual Dios lo cre\u00f3 todo. \u00c9l ya no es s\u00f3lo un Profeta y Mensajero de Dios, sino que es el Hijo unig\u00e9nito de Dios.<\/p>\n

Aunque ninguno de los evangelios ense\u00f1a expl\u00edcitamente que Jes\u00fas es Dios, algunas de las declaraciones encontradas en el cuarto evangelio ponen a Jes\u00fas tan por encima de la humanidad que muchos lectores ven en ellas evidencias del alegato cristiano tard\u00edo acerca de la divinidad de Jes\u00fas.<\/p>\n

Por ejemplo, s\u00f3lo en el evangelio de Juan se encuentran estas declaraciones:
\n\u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d. (Juan 3:16)<\/p>\n

\u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios\u201d. (Juan 1:1)<\/p>\n

\u201cYo y el Padre uno somos\u201d. (Juan 10:30)<\/p>\n

\u201cEl que me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u201d. (Juan 14:9)<\/p>\n

\u201cYo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m\u00ed\u201d. (Juan 14:6)<\/p>\n

\u201c\u2026 Antes que Abraham fuese, yo soy\u201d. (Juan 8:58)<\/p>\n

Otro hecho sorprendente es que, mientras en los evangelios anteriores se ve a Jes\u00fas predicando el Reino de Dios, en Juan vemos a Jes\u00fas ocupado predicando acerca de s\u00ed mismo.<\/p>\n

En Marcos la palabra \u201creino\u201d aparece en los labios de Jes\u00fas 18 veces, mientras que en Juan se reduce dr\u00e1sticamente a 5. M\u00e1s a\u00fan, en Marcos Jes\u00fas utiliza \u201cyo\u201d refiri\u00e9ndose a s\u00ed mismo 9 veces, mientras que en Juan lo hace nada menos que \u00a1118 veces!
\nCuando leemos los evangelios tempranos, la impresi\u00f3n es que el \u201cReino de Dios\u201d fue la principal pr\u00e9dica y ense\u00f1anza de Jes\u00fas, mientras que en el evangelio de Juan, raramente se escucha a Jes\u00fas predicar el \u201cReino de Dios\u201d. Su evangelio est\u00e1 sustituido con declaraciones profundas y asombrosas de Jes\u00fas sobre s\u00ed mismo.<\/p>\n

\u201cYo soy el pan de vida\u201d. (Juan 6:35)<\/p>\n

\u201cYo soy la luz del mundo\u201d. (Juan 8:12)<\/p>\n

\u201cYo soy la puerta de las ovejas\u201d. (Juan 10:7)<\/p>\n

\u201cYo soy el buen pastor\u201d. (Juan 10:11)<\/p>\n

\u201cYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida\u201d. (Juan 11:25)<\/p>\n

\u201cYo soy el camino, y la verdad, y la vida\u201d. (Juan 14:6)<\/p>\n

\u201cYo soy la vid verdadera\u201d. (Juan 15:1)<\/p>\n

No es de extra\u00f1ar que cuando se les pregunta a los evangelistas y apologistas cristianos sobre las pruebas textuales de la divinidad de Jes\u00fas, r\u00e1pidamente se vuelcan hacia el evangelio de Juan, ya que ninguno de los arriba mencionados autotestimonios poderosos se encuentra en ninguno de los otros evangelios. De seguro, si estas palabras hubieran sido parte de las palabras originales de Jes\u00fas, cada evangelista las habr\u00eda mencionado. Es inveros\u00edmil creer que los evangelistas fueron todos descuidados respecto a estas ense\u00f1anzas centrales y fundamentales, y se ocuparon con detalles menos importantes de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n

Por otra parte, \u00bfpor qu\u00e9 el t\u00e9rmino \u201cpadre\u201d o \u201cel padre\u201d, refiri\u00e9ndose a Dios, s\u00f3lo es utilizado 4 veces en Marcos mientras que aparece unas 173 veces en Juan? La conclusi\u00f3n m\u00e1s obvia que se deduce de estas estad\u00edsticas es que durante el per\u00edodo de tiempo entre Marcos y Juan hubo una evoluci\u00f3n y un desarrollo de las tradiciones. En el evangelio de Marcos, Jes\u00fas habla de Dios como \u201cDios\u201d; mientras que 30 a\u00f1os despu\u00e9s, cuando Juan escribi\u00f3 su evangelio, Jes\u00fas en los mismos episodios llama a \u201cDios\u201d su \u201cPadre\u201d.<\/p>\n

En los evangelios m\u00e1s tempranos de los cuatro, Jes\u00fas aparece muy humano y mucho m\u00e1s como profeta. En el \u00faltimo evangelio, sin embargo, aparece mucho m\u00e1s divino, y mucho m\u00e1s como un \u00edcono.<\/p>\n

Es por esta raz\u00f3n que el evangelio de Marcos fue dejado de lado por la iglesia primitiva. Fue copiado con menos frecuencia por los escribas, los predicadores rara vez se refer\u00edan a \u00e9l, y fue le\u00eddo s\u00f3lo ocasionalmente en congregaciones y servicios de la iglesia.
\nComo se afirm\u00f3 antes, el autor del evangelio de Juan no fue el \u00fanico culpable de cambiar las palabras de Jes\u00fas; Mateo y Lucas tampoco estuvieron satisfechos con la descripci\u00f3n de Jes\u00fas en Marcos, y se propusieron magnificar la posici\u00f3n de Jes\u00fas en varias formas. Cuando alineamos los evangelios de Marcos, Mateo y Lucas (evangelios sin\u00f3pticos) juntos, y los comparamos uno con otro, notamos que los eventos y discursos est\u00e1n modificados a medida que pasamos de un evangelio a otro.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 3 de 6): Comparaciones textuales (I)<\/strong><\/h3>\n

Utilizando a Mateo como ejemplo de ello, notamos que los escritores que vinieron despu\u00e9s de Marcos cambiaron varias veces la l\u00ednea de la historia de las siguientes maneras:
\n1) A menudo insertaron el t\u00edtulo de \u201cHijo de Dios\u201d para Jes\u00fas.
\n2) A menudo insertaron el t\u00edtulo de \u201cPadre\u201d para Dios.
\n3) Exageraron los milagros de Jes\u00fas.
\n4) Cubrieron las limitaciones de Jes\u00fas.
\n5) Llamaron \u201cSe\u00f1or\u201d a Jes\u00fas.
\n6) Representaron a la gente rez\u00e1ndole a Jes\u00fas.
\n7) Retrataron a Jes\u00fas con m\u00e1s conocimiento.
\n8) Hicieron borrosa la distinci\u00f3n entre Jes\u00fas y Dios.<\/p>\n

Para ilustrar el tipo de cambios que ocurrieron, les mostrar\u00e9 c\u00f3mo episodios individuales en los evangelios de Mateo y Marcos son similares y aun as\u00ed significativamente diferentes. Las diferencias han sido notadas por eruditos b\u00edblicos y explicadas como modificaciones introducidas por Mateo.<\/p>\n

El Mayor de los Mandamientos (Marcos 12:28-35, Mateo 22:34-40)<\/p>\n

Marcos 12:28- 35<\/p>\n

Mateo 22:34-40<\/p>\n

28 Uno de los maestros de la ley se acerc\u00f3 y los oy\u00f3 discutiendo. Al ver lo bien que Jes\u00fas les hab\u00eda contestado, le pregunt\u00f3: \u2014De todos los mandamientos, \u00bfcu\u00e1l es el m\u00e1s importante? 29 \u2014El m\u00e1s importante es: ‘Oye, Israel. El Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or es uno \u2014contest\u00f3 Jes\u00fas. 30Ama al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas’. 31 El segundo es: Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo’.* No hay otro mandamiento m\u00e1s importante que \u00e9stos.<\/p>\n

32 \u2014Bien dicho, Maestro \u2014respondi\u00f3 el hombre. Tienes raz\u00f3n al decir que Dios es uno y que no hay otro adem\u00e1s de \u00e9l. 33 Amarlo con todo el coraz\u00f3n, con todo el entendimiento y con todas las fuerzas, y amar al pr\u00f3jimo como a uno mismo, es m\u00e1s importante que todos los holocaustos y sacrificios.<\/p>\n

34 Al ver Jes\u00fas que hab\u00eda respondido con inteligencia, le dijo: \u2014No est\u00e1s lejos del reino de Dios. Y desde entonces nadie se atrevi\u00f3 a hacerle m\u00e1s preguntas.<\/p>\n

34 Los fariseos se reunieron al o\u00edr que Jes\u00fas hab\u00eda hecho callar a los saduceos. 35 Uno de ellos, experto en la ley, le tendi\u00f3 una trampa con esta pregunta: 36 \u2014Maestro, \u00bfcu\u00e1l es el mandamiento m\u00e1s importante de la ley? 37 \u2014Ama al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente \u2014le respondi\u00f3 Jes\u00fas. 38 \u00c9ste es el primero y el m\u00e1s importante de los mandamientos. 39 El segundo se parece a \u00e9ste: Ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.<\/p>\n

* Todas las citas son tomadas de la Nueva Versi\u00f3n Internacional.<\/p>\n

En el evangelio de Marcos, un maestro de la ley le pregunta a Jes\u00fas sobre cu\u00e1l es el mayor mandamiento. Jes\u00fas le responde que el mayor mandamiento es que Dios es uno. Al escuchar la respuesta de Jes\u00fas, este hombre est\u00e1 de acuerdo con \u00e9l en que creer que Dios es Uno es el mayor mandamiento. Jes\u00fas se da cuenta de que el hombre ha respondido con sabidur\u00eda y le dice que \u00e9l no est\u00e1 lejos del Reino de Dios.<\/p>\n

En Mateo, amar a Dios se convierte en el mayor mandamiento y no se hace menci\u00f3n al hecho de creer que Dios es Uno.<\/p>\n

El joven gobernante rico (Marcos 10:17-19, Mateo 19:16-20)<\/p>\n

Marcos 10:17-19<\/p>\n

Mateo 19:16-20<\/p>\n

17 Cuando Jes\u00fas estaba ya para irse, un hombre lleg\u00f3 corriendo y se postr\u00f3 delante de \u00e9l. \u2014Maestro bueno \u2014le pregunt\u00f3\u2014, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para heredar la vida eterna? 18 \u2014\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno?\u2014 respondi\u00f3 Jes\u00fas. Nadie es bueno sino s\u00f3lo Dios. 19 Ya sabes los mandamientos: ‘No mates, no cometas adulterio, no robes, no des falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y a tu madre’.<\/p>\n

16 Sucedi\u00f3 que un hombre se acerc\u00f3 a Jes\u00fas y le pregunt\u00f3: \u2014Maestro, \u00bfqu\u00e9 de bueno tengo que hacer para obtener la vida eterna? 17 \u2014\u00bfPor qu\u00e9 me preguntas sobre lo que es bueno?\u2014 respondi\u00f3 Jes\u00fas. Solamente hay uno que es bueno. Si quieres entrar en la vida, obedece los mandamientos.18 –\u00bfCu\u00e1les? \u2014pregunt\u00f3 el hombre. Contest\u00f3 Jes\u00fas: \u2014No mates, no cometas adulterio, no robes, no des falso testimonio, 19 honra a tu padre y a tu madre, y ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.<\/p>\n

Escuch\u00e1ndolos juntos, no detectamos ninguna diferencia y esto es lo que ocurre. En el momento, ya has terminado de leer Mateo, Marcos y luego Lucas. Uno no recuerda qu\u00e9 ley\u00f3 en qu\u00e9 evangelio. El lector piensa que todos los tres evangelios dicen exactamente lo mismo. Sin embargo, cuando los estudiamos juntos en profundidad, nos damos cuenta de que los evangelistas fueron capaces de utilizar la informaci\u00f3n para su provecho, para ense\u00f1ar el punto preciso que quer\u00edan predicar.<\/p>\n

En el pasaje anterior, el intercambio abierto entre el hombre y Jes\u00fas ha sido alterado por Mateo. En Marcos, el hombre se dirige a Jes\u00fas como \u201cmaestro bueno\u201d. Jes\u00fas le responde con un ligero reproche: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino s\u00f3lo uno, Dios\u201d. De nuevo, Mateo trata de cambiar el pasaje. Primero altera la pregunta inicial del hombre moviendo la palabra \u201cbueno\u201d del saludo y poni\u00e9ndola como el objeto de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Marcos: \u201cMaestro bueno, \u00bfqu\u00e9 debo hacer\u2026?\u201d<\/p>\n

Mateo: \u201cMaestro, \u00bfqu\u00e9 de bueno tengo que hacer\u2026?\u201d<\/p>\n

Finalmente, avergonzado por el hecho de que Jes\u00fas hab\u00eda reprendido al hombre por llamarlo bueno, Mateo cambia la segunda oraci\u00f3n de Marcos, dejando, por lo tanto, a Jes\u00fas sin la posibilidad de rechazar esa reverencia y lo protege de la sugerencia impl\u00edcita de que no era bueno. Al hacer esto, Mateo ha hecho que su versi\u00f3n no sea coherente, indicando la idea de que Jes\u00fas no entendi\u00f3 la pregunta.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 4 de 6): Comparaciones textuales (II)<\/strong><\/h3>\n

La higuera que se sec\u00f3 (Marcos 11:12-25, Mateo 21:12-22)<\/p>\n

Marcos 11:12-25<\/p>\n

Mateo 21:12-22<\/p>\n

12 Al d\u00eda siguiente, cuando sal\u00edan de Betania, Jes\u00fas tuvo hambre. 13Viendo a lo lejos una higuera que ten\u00eda hojas, fue a ver si hallaba alg\u00fan fruto. Cuando lleg\u00f3 a ella s\u00f3lo encontr\u00f3 hojas, porque no era tiempo de higos.14 \u00ab\u00a1Nadie vuelva jam\u00e1s a comer fruto de ti!\u00bb, le dijo a la higuera. Y lo oyeron sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

15 Llegaron, pues, a Jerusal\u00e9n. Jes\u00fas entr\u00f3 en el templo y comenz\u00f3 a echar de all\u00ed a los que compraban y vend\u00edan. Volc\u00f3 las mesas de los que cambiaban dinero y los puestos de los que vend\u00edan palomas, 16 y no permit\u00eda que nadie atravesara el templo llevando mercanc\u00edas. 17 Tambi\u00e9n les ense\u00f1aba con estas palabras: \u2014\u00bfNo est\u00e1 escrito: \u201cMi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n para todas las naciones\u201d? Pero ustedes la han convertido en cueva de ladrones.<\/p>\n

18 Los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley lo oyeron y comenzaron a buscar la manera de matarlo, pues le tem\u00edan, ya que toda la gente se maravillaba de sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n

19 Cuando cay\u00f3 la tarde, salieron de la ciudad.<\/p>\n

20 Por la ma\u00f1ana, al pasar junto a la higuera, vieron que se hab\u00eda secado de ra\u00edz. 21 Pedro, acord\u00e1ndose, le dijo a Jes\u00fas: \u2014\u00a1Rab\u00ed, mira, se ha secado la higuera que maldijiste!<\/p>\n

22 \u2014Tengan fe en Dios \u2014respondi\u00f3 Jes\u00fas. 23 Les aseguro que si alguno le dice a este monte: ‘Qu\u00edtate de ah\u00ed y t\u00edrate al mar’, creyendo, sin abrigar la menor duda de que lo que dice suceder\u00e1, lo obtendr\u00e1. 24 Por eso les digo: Crean que ya han recibido todo lo que est\u00e9n pidiendo en oraci\u00f3n, y lo obtendr\u00e1n. 25 Y cuando est\u00e9n orando, si tienen algo contra alguien, perd\u00f3nenlo, para que tambi\u00e9n su Padre que est\u00e1 en el cielo les perdone a ustedes sus pecados.<\/p>\n

12 Jes\u00fas entr\u00f3 en el templo* y ech\u00f3 de all\u00ed a todos los que compraban y vend\u00edan. Volc\u00f3 las mesas de los que cambiaban dinero y los puestos de los que vend\u00edan palomas. 13 \u2014Escrito est\u00e1 \u2014les dijo\u2014: \u201cMi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n\u201d, pero ustedes la est\u00e1n convirtiendo en cueva de ladrones.<\/p>\n

14 Se le acercaron, en el templo, ciegos y cojos, y los san\u00f3. 15 Pero cuando los jefes de los sacerdotes y los *maestros de la ley vieron que hac\u00eda cosas maravillosas, y que los ni\u00f1os gritaban en el templo: \u00ab\u00a1Hosanna al Hijo de David!\u00bb, se indignaron.<\/p>\n

16 \u2014\u00bfOyes lo que \u00e9sos est\u00e1n diciendo? \u2014protestaron. \u2014Claro que s\u00ed \u2014respondi\u00f3 Jes\u00fas\u2014; \u00bfno han le\u00eddo nunca: \u201cEn los labios de los peque\u00f1os y de los ni\u00f1os de pecho has puesto la perfecta alabanza\u201d?<\/p>\n

17 Entonces los dej\u00f3 y, saliendo de la ciudad, se fue a pasar la noche en Betania.<\/p>\n

18 Muy de ma\u00f1ana, cuando volv\u00eda a la ciudad, tuvo hambre. 19 Al ver una higuera junto al camino, se acerc\u00f3 a ella, pero no encontr\u00f3 nada m\u00e1s que hojas. \u2014\u00a1Nunca m\u00e1s vuelvas a dar fruto! \u2014le dijo. Y al instante se sec\u00f3 la higuera.<\/p>\n

20 Los disc\u00edpulos se asombraron al ver esto. \u2014\u00bfC\u00f3mo es que se sec\u00f3 la higuera tan pronto? \u2014preguntaron ellos. 21 \u2014Les aseguro que si tienen fe y no dudan \u2014les respondi\u00f3 Jes\u00fas\u2014, no s\u00f3lo har\u00e1n lo que he hecho con la higuera, sino que podr\u00e1n decirle a este monte: \u201c\u00a1Qu\u00edtate de ah\u00ed y t\u00edrate al mar!\u201d, y as\u00ed se har\u00e1. 22 Si ustedes creen, recibir\u00e1n todo lo que pidan en oraci\u00f3n.<\/p>\n

En la versi\u00f3n de Marcos, viendo Jes\u00fas a la distancia un \u00e1rbol de higos, fue a buscar fruta. Ya que no estaba en la estaci\u00f3n correcta, no encontr\u00f3 comida en el \u00e1rbol. Jes\u00fas, despu\u00e9s de cometer este comprensible error humano, maldijo al buen \u00e1rbol. En cuanto a Mateo, \u00e9l elimina la informaci\u00f3n de que no estaban en la estaci\u00f3n correcta, ya que esto implicar\u00eda que Jes\u00fas destruy\u00f3 un \u00e1rbol sin raz\u00f3n justificable. Mateo deja que el lector piense que el \u00e1rbol era est\u00e9ril y que por eso merec\u00eda ser destruido.<\/p>\n

Por otra parte, en Marcos los disc\u00edpulos notan que el \u00e1rbol se ha secado s\u00f3lo al d\u00eda siguiente. Sin embargo, en Mateo el \u00e1rbol se seca inmediatamente demostrando el poder de Jes\u00fas y el asombro de los disc\u00edpulos. M\u00e1s a\u00fan, Marcos hace otros cambios significativos al pasaje, como por ejemplo, donde Marcos menciona \u201ccasa de oraci\u00f3n para todas las naciones\u201d, Mateo omite \u201ctodas las naciones\u201d para satisfacer a sus lectores jud\u00edos.<\/p>\n

Mujeres enfermas (Marcos 5:24-34, Mateo 9:20-22)<\/p>\n

Marcos 5:24-34<\/p>\n

Mateo 9:20-22<\/p>\n

Jes\u00fas se fue con \u00e9l, y lo segu\u00eda una gran multitud, la cual lo apretujaba. 25Hab\u00eda entre la gente una mujer que hac\u00eda doce a\u00f1os padec\u00eda de hemorragias. 26 Hab\u00eda sufrido mucho a manos de varios m\u00e9dicos, y se hab\u00eda gastado todo lo que ten\u00eda sin que le hubiera servido de nada, pues en vez de mejorar, iba de mal en peor. 27 Cuando oy\u00f3 hablar de Jes\u00fas, se le acerc\u00f3 por detr\u00e1s entre la gente y le toc\u00f3 el manto. 28 Pensaba: \u00abSi logro tocar siquiera su ropa, quedar\u00e9 sana\u00bb. 29 Al instante ces\u00f3 su hemorragia, y se dio cuenta de que su cuerpo hab\u00eda quedado libre de esa aflicci\u00f3n.<\/p>\n

30 Al momento tambi\u00e9n Jes\u00fas se dio cuenta de que de \u00e9l hab\u00eda salido poder, as\u00ed que se volvi\u00f3 hacia la gente y pregunt\u00f3: \u2014\u00bfQui\u00e9n me ha tocado la ropa?<\/p>\n

31 \u2014Ves que te apretuja la gente \u2014le contestaron sus disc\u00edpulos\u2014, y aun as\u00ed preguntas: \u00ab\u00bfQui\u00e9n me ha tocado?\u00bb<\/p>\n

32 Pero Jes\u00fas segu\u00eda mirando a su alrededor para ver qui\u00e9n lo hab\u00eda hecho. 33 La mujer, sabiendo lo que le hab\u00eda sucedido, se acerc\u00f3 temblando de miedo y, arroj\u00e1ndose a sus pies, le confes\u00f3 toda la verdad. 34 \u2014\u00a1Hija, tu fe te ha sanado! \u2014le dijo Jes\u00fas\u2014. Vete en paz y queda sana de tu aflicci\u00f3n.<\/p>\n

20 En esto, una mujer que hac\u00eda doce a\u00f1os padec\u00eda de hemorragias se le acerc\u00f3 por detr\u00e1s y le toc\u00f3 el borde del manto. 21 Pensaba: \u00abSi al menos logro tocar su manto, quedar\u00e9 sana\u00bb.<\/p>\n

22 Jes\u00fas se dio vuelta, la vio y le dijo: \u2014\u00a1\u00c1nimo, hija! Tu fe te ha sanado. Y la mujer qued\u00f3 sana en aquel momento.<\/p>\n

En Marcos, la mujer toca el manto de Jes\u00fas y es curada. Jes\u00fas siente que sale poder de \u00e9l y se da cuenta que alguien lo ha tocado, pero no sabe a d\u00f3nde fue ese poder ni qui\u00e9n lo toc\u00f3. Mientras que la mujer ya est\u00e1 curada, en Marcos, Jes\u00fas a\u00fan est\u00e1 tratando de averiguar lo que ha ocurrido.<\/p>\n

En Mateo, Jes\u00fas es mucho m\u00e1s poderoso. \u00c9l supo de inmediato qui\u00e9n lo toc\u00f3 y la mujer s\u00f3lo se cur\u00f3 despu\u00e9s de que Jes\u00fas le habl\u00f3, como si el poder curativo esperara la orden de Jes\u00fas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 5 de 6): Comparaciones textuales (III)<\/strong><\/h3>\n

La confesi\u00f3n de Pedro (Marcos 8:27-30, Mateo 16:13-17)<\/p>\n

Marcos 8:27-30<\/p>\n

Mateo 16:13-17<\/p>\n

27 Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos salieron hacia las aldeas de Cesarea de Filipo. En el camino les pregunt\u00f3: \u2014\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo?<\/p>\n

28 \u2014Unos dicen que Juan el Bautista, otros que El\u00edas, y otros que uno de los profetas \u2014contestaron.<\/p>\n

29\u2014Y ustedes, \u00bfqui\u00e9n dicen que soy yo? \u2014T\u00fa eres el Cristo \u2014afirm\u00f3 Pedro.<\/p>\n

30 Jes\u00fas les orden\u00f3 que no hablaran a nadie acerca de \u00e9l.<\/p>\n

13 Cuando lleg\u00f3 a la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo, Jes\u00fas pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u2014\u00bfQui\u00e9n dice la gente que es el Hijo del hombre? Le respondieron:
\n14 \u2014Unos dicen que es Juan el Bautista, otros que El\u00edas, y otros que Jerem\u00edas o uno de los profetas.<\/p>\n

15 \u2014Y ustedes, \u00bfqui\u00e9n dicen que soy yo?<\/p>\n

16 \u2014T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente \u2014afirm\u00f3 Sim\u00f3n Pedro.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dijo realmente Pedro?<\/p>\n

Marcos: \u201cT\u00fa eres el Cristo\u201d.<\/p>\n

Mateo: \u201cT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d.<\/p>\n

Muchas notas y comentarios b\u00edblicos reconocen que aqu\u00ed Mateo ha agregado la frase adicional poni\u00e9ndola en boca de Jes\u00fas. (Biblia Nueva Jerusal\u00e9n, p\u00e1g. 34)<\/p>\n

Rechazo de Jes\u00fas en Nazaret (Marcos 6:1-6, Mateo 13:53-58)<\/p>\n

Marcos 6:1-6<\/p>\n

Mateo 13:53-58<\/p>\n

1 Sali\u00f3 Jes\u00fas de all\u00ed y fue a su tierra, en compa\u00f1\u00eda de sus disc\u00edpulos. 2Cuando lleg\u00f3 el s\u00e1bado, comenz\u00f3 a ense\u00f1ar en la sinagoga. \u2014\u00bfDe d\u00f3nde sac\u00f3 \u00e9ste tales cosas? \u2014dec\u00edan maravillados muchos de los que lo o\u00edan. \u00bfQu\u00e9 sabidur\u00eda es \u00e9sta que se le ha dado? \u00bfC\u00f3mo se explican estos milagros que vienen de sus manos? 3\u00bfNo es acaso el carpintero, el hijo de Mar\u00eda y hermano de Jacobo, de Jos\u00e9, de Judas y de Sim\u00f3n? \u00bfNo est\u00e1n sus hermanas aqu\u00ed con nosotros? Y se escandalizaban a causa de \u00e9l. Por tanto, Jes\u00fas les dijo:
\n4 \u2014En todas partes se honra a un profeta, menos en su tierra, entre sus familiares y en su propia casa. 5 En efecto, no pudo hacer all\u00ed ning\u00fan milagro, excepto sanar a unos pocos enfermos al imponerles las manos. 6 Y \u00e9l se qued\u00f3 asombrado por la incredulidad de ellos.<\/p>\n

53 Cuando Jes\u00fas termin\u00f3 de contar estas par\u00e1bolas, se fue de all\u00ed.<\/p>\n

54 Al llegar a su tierra, comenz\u00f3 a ense\u00f1ar a la gente en la sinagoga. \u2014\u00bfDe d\u00f3nde sac\u00f3 \u00e9ste tal sabidur\u00eda y tales poderes milagrosos? \u2014dec\u00edan maravillados. 55 \u00bfNo es acaso el hijo del carpintero? \u00bfNo se llama su madre Mar\u00eda; y no son sus hermanos Jacobo, Jos\u00e9, Sim\u00f3n y Judas? 56 \u00bfNo est\u00e1n con nosotros todas sus hermanas? \u00bfAs\u00ed que de d\u00f3nde sac\u00f3 todas estas cosas? 57 Y se escandalizaban a causa de \u00e9l. Pero Jes\u00fas les dijo: \u2014En todas partes se honra a un profeta, menos en su tierra y en su propia casa.<\/p>\n

58 Y por la incredulidad de ellos,no hizo all\u00ed muchos milagros.<\/p>\n

Como puede verse, la versi\u00f3n de Marcos presenta a Jes\u00fas siendo impotente ante el hecho de la incredulidad, y no pudo hacer ning\u00fan milagro. Mateo cambia la versi\u00f3n de Marcos para eliminar este problema.<\/p>\n

Marcos: \u201cNo pudo hacer all\u00ed ning\u00fan milagro\u2026\u201d.<\/p>\n

Mateo: \u201cNo hizo all\u00ed muchos milagros\u2026\u201d.<\/p>\n

Los eruditos han sugerido que Mateo quer\u00eda evitar la descripci\u00f3n de Jes\u00fas como un carpintero y, por lo tanto, la cambi\u00f3 (por \u201chijo del carpintero\u201d, implicando que su \u201cpadre\u201d y no \u00e9l era carpintero) debido a la generalizada actitud negativa hacia el trabajo manual, que era caracter\u00edstica entre la \u00e9lite del mundo grecorromano.<\/p>\n

Jes\u00fas sana a muchos (Marcos 1:32-34, Mateo 8:16-17)<\/p>\n

Marcos 1:32-34<\/p>\n

Mateo 8:16-17<\/p>\n

32 Al atardecer, cuando ya se pon\u00eda el sol, la gente le llev\u00f3 a Jes\u00fas todos los enfermos y endemoniados,33 de manera que la poblaci\u00f3n entera se estaba congregando a la puerta. 34Jes\u00fas san\u00f3 a muchos que padec\u00edan de diversas enfermedades. Tambi\u00e9n expuls\u00f3 a muchos demonios, pero no los dejaba hablar porque sab\u00edan qui\u00e9n era \u00e9l.<\/p>\n

16 Al atardecer, le llevaron muchos endemoniados, y con una sola palabra expuls\u00f3 a los esp\u00edritus, y san\u00f3 a todos los enfermos. 17 Esto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isa\u00edas: \u00ab\u00c9l tom\u00f3 sobre s\u00ed nuestras enfermedades y carg\u00f3 con nuestras dolencias\u00bb.<\/p>\n

En Marcos, Jes\u00fas san\u00f3 a muchos; pero en Mateo los san\u00f3 a todos.<\/p>\n

La madre y los hermanos de Jes\u00fas (Marcos 3:31-35, Mateo 12:46-50)<\/p>\n

Marcos 3:31-35<\/p>\n

Mateo 12:46-50<\/p>\n

31 En eso llegaron la madre y los hermanos de Jes\u00fas. Se quedaron afuera y enviaron a alguien a llamarlo, 32 pues hab\u00eda mucha gente sentada alrededor de \u00e9l. \u2014Mira, tu madre y tus hermanos est\u00e1n afuera y te buscan \u2014le dijeron.<\/p>\n

33 \u2014\u00bfQui\u00e9nes son mi madre y mis hermanos? \u2014replic\u00f3 Jes\u00fas.<\/p>\n

34 Luego ech\u00f3 una mirada a los que estaban sentados alrededor de \u00e9l y a\u00f1adi\u00f3: \u2014Aqu\u00ed tienen a mi madre y a mis hermanos. 35 Cualquiera que hacela voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre.<\/p>\n

46 Mientras Jes\u00fas le hablaba a la multitud, se presentaron su madre y sus hermanos. Se quedaron afuera, y deseaban hablar con \u00e9l. 47 Alguien le dijo: \u2014Tu madre y tus hermanos est\u00e1n afuera y quieren hablar contigo.<\/p>\n

48 \u2014\u00bfQui\u00e9n es mi madre, y qui\u00e9nes son mis hermanos? \u2014replic\u00f3 Jes\u00fas. 49 Se\u00f1alando a sus disc\u00edpulos, a\u00f1adi\u00f3: \u2014Aqu\u00ed tienen a mi madre y a mis hermanos. 50 Pues mi hermano, mi hermana y mi madre son los que hacenla voluntad de mi Padre que est\u00e1 en el cielo.<\/p>\n

Aqu\u00ed, Mateo cambia \u201cDios\u201d por \u201cPadre\u201d en el discurso de Jes\u00fas a fin de apoyar ideas desarrolladas de forma tard\u00eda sobre Jes\u00fas y Dios.<\/p>\n

Caminar sobre el agua (Marcos 6:45-52, Mateo 14:22-33)<\/p>\n

Marcos 6:45-52<\/p>\n

Mateo 14:22-33<\/p>\n

45 En seguida Jes\u00fas hizo que sus disc\u00edpulos subieran a la barca y se le adelantaran al otro lado, a Betsaida, mientras \u00e9l desped\u00eda a la multitud. 46Cuando se despidi\u00f3, fue a la monta\u00f1a para orar.<\/p>\n

47 Al anochecer, la barca se hallaba en medio del lago, y Jes\u00fas estaba en tierra solo.48 En la madrugada, vio que los disc\u00edpulos hac\u00edan grandes esfuerzos para remar, pues ten\u00edan el viento en contra. Se acerc\u00f3 a ellos caminando sobre el lago, e iba a pasarlos de largo. 49 Los disc\u00edpulos, al verlo caminar sobre el agua, creyeron que era un fantasma y se pusieron a gritar, 50 llenos de miedo por lo que ve\u00edan. Pero \u00e9l habl\u00f3 en seguida con ellos y les dijo: \u00ab\u00a1C\u00e1lmense! Soy yo. No tengan miedo.\u00bb<\/p>\n

51 Subi\u00f3 entonces a la barca con ellos, y el viento se calm\u00f3. Estaban sumamente asombrados, 52 porque ten\u00edan la mente embotada y no hab\u00edan comprendido lo de los panes.<\/p>\n

22 En seguida Jes\u00fas hizo que los disc\u00edpulos subieran a la barca y se le adelantaran al otro lado mientras \u00e9l desped\u00eda a la multitud. 23 Despu\u00e9s de despedir a la gente, subi\u00f3 a la monta\u00f1a para orar a solas. Al anochecer, estaba all\u00ed \u00e9l solo, 24 y la barca ya estaba bastante lejos de la tierra, zarandeada por las olas, porque el viento le era contrario.<\/p>\n

25 En la madrugada, Jes\u00fas se acerc\u00f3 a ellos caminando sobre el lago.26Cuando los disc\u00edpulos lo vieron caminando sobre el agua, quedaron aterrados. \u2014\u00a1Es un fantasma! \u2014gritaron de miedo. 27 Pero Jes\u00fas les dijo en seguida: \u2014\u00a1C\u00e1lmense! Soy yo. No tengan miedo.<\/p>\n

28 \u2014Se\u00f1or, si eres t\u00fa \u2014respondi\u00f3 Pedro\u2014, m\u00e1ndame que vaya a ti sobre el agua. 29 \u2014Ven \u2014dijo Jes\u00fas.<\/p>\n

Pedro baj\u00f3 de la barca y camin\u00f3 sobre el agua en direcci\u00f3n a Jes\u00fas. 30Pero al sentir el viento fuerte, tuvo miedo y comenz\u00f3 a hundirse. Entonces grit\u00f3: \u2014\u00a1Se\u00f1or, s\u00e1lvame! 31 En seguida Jes\u00fas le tendi\u00f3 la mano y, sujet\u00e1ndolo, lo reprendi\u00f3: \u2014\u00a1Hombre de poca fe! \u00bfPor qu\u00e9 dudaste?<\/p>\n

32 Cuando subieron a la barca, se calm\u00f3 el viento. 33 Y los que estaban en la barca lo adoraron diciendo: \u2014Verdaderamente t\u00fa eres el Hijo de Dios.<\/p>\n

N\u00f3tense los siguientes cambios y adiciones hechos por Mateo a partir de Marcos: Primero, \u00e9l omite a Betsaida debido a su dificultad geogr\u00e1fica. Segundo, Pedro, en el evangelio de Mateo, se dirige a Jes\u00fas por el t\u00edtulo honor\u00edfico de \u201cSe\u00f1or\u201d. Tercero, los disc\u00edpulos adoran a Jes\u00fas y finalmente confiesan que Jes\u00fas es el \u201cHijo de Dios\u201d.<\/p>\n

A lo largo del tiempo, como una bola de nieve, mientras m\u00e1s pasaba el mensaje de Jes\u00fas, mayor y mejor se hizo. El pasaje anterior ilustra c\u00f3mo Mateo modific\u00f3 el discurso de los individuos para producir el resultado de que Jes\u00fas sea llamado \u201cSe\u00f1or\u201d. Ahora bien, es cierto que \u201cSe\u00f1or\u201d no necesariamente significa Dios. Pero en el pensamiento cristiano tard\u00edo, significa exactamente eso. Mateo sent\u00f3 sin querer las bases de la promoci\u00f3n de Jes\u00fas a Dios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 6 de 6): Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

De lo mencionado en esta discusi\u00f3n, surge otra pregunta: \u00bfC\u00f3mo podemos confiar en que lo que se menciona acerca de Jes\u00fas en el evangelio de Marcos eshist\u00f3ricamente preciso? Es de conocimiento p\u00fablico que los evangelios, como los conocemos en la actualidad, no fueron escritos ni por Jes\u00fas ni a su dictado. Marcos, el evangelio m\u00e1s antiguo, fue escrito cerca del 65-70 despu\u00e9s de Cristo. Por lo tanto, hay un lapso de tiempo entre la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas y el primer evangelio de 35 a 40 a\u00f1os.<\/p>\n

Como afirmamos antes, Marcos no fue un testigo ocular de la vida de Jes\u00fas, ni tenemos registros claros que muestren que la iglesia primitiva haya memorizado las palabras de Jes\u00fas. Por lo tanto, este lapso de tiempo debe ser considerado como algo importante. Durante este tiempo, las tradiciones acerca de Jes\u00fas tomaron forma y se desarrollaron con muchas diferentes versiones de los evangelios, que circularon por distintas comunidades.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, es importante enfatizar que los autores de los evangelios no se limitaban a registrar simplemente las tradiciones. Como otros autores de evangelios, Marcos tambi\u00e9n edit\u00f3 su material. \u00c9l tambi\u00e9n construy\u00f3 y reformul\u00f3 las tradiciones que tomaba. Como el resto de los autores, \u00e9l tampoco estaba intentando componer una biograf\u00eda hist\u00f3ricamente precisa sobre la vida de Jes\u00fas. Su inter\u00e9s fue presentar el material que mejor serv\u00eda a su iglesia y reflejar su entendimiento sobre Jes\u00fas, m\u00e1s que el propio entendimiento de Jes\u00fas. Al reconstruir las ense\u00f1anzas y actos de Jes\u00fas, es posible darse cuenta de las modificaciones introducidas por los escritores posteriores del evangelio. Pero el per\u00edodo entre Jes\u00fas y la aparici\u00f3n de los evangelios escritos es mucho m\u00e1s problem\u00e1tico.<\/p>\n

Por lo tanto, al intentar descubrir al Jes\u00fas hist\u00f3rico, debemos deshacernos de todos los agregados, de las historias que se desarrollaron posteriormente en torno a \u00e9l. Debemos averiguar qui\u00e9n era \u00e9l en realidad antes de que se escribieran los evangelios acerca de \u00e9l. Cuando estudiamos los evangelios, vemos historias de Jes\u00fas que evolucionan a lo largo del tiempo, y la personalidad de Jes\u00fas es paulatinamente sobredimensionada. Jes\u00fas es mostrado cada vez con m\u00e1s conocimiento y con m\u00e1s poder, hasta que finalmente, luego de muchos concilios y disputas, es oficialmente proclamado \u201cDios\u201d en el Concilio de Nicea, en el a\u00f1o 325 del calendario gregoriano. En el curso del tiempo, Jes\u00fas fue transformado de un humilde carpintero jud\u00edo a Mensajero de Dios, y luego a la segunda persona de una trinidad de dioses. De lo que \u00e9l realmente fue, a algo con lo que \u00e9l jam\u00e1s habr\u00eda estado de acuerdo.
\nSin embargo, no todo est\u00e1 perdido. A\u00fan hoy en d\u00eda, si alguien quiere conocer al verdadero Jes\u00fas hist\u00f3rico, puede hacerlo. Dios, en Su infinita misericordia, nos envi\u00f3 una vez m\u00e1s a un Mensajero con un mensaje pr\u00edstino, un mensaje que no fue contaminado ni adulterado.<\/p>\n

En este mensaje final, Dios nos dice que Jes\u00fas fue un hombre y un poderoso Mensajero enviado por \u00c9l, que realiz\u00f3 milagros con Su permiso, que naci\u00f3 de una virgen y que regresar\u00e1 a la Tierra en el final de los tiempos.<\/p>\n

En el Cor\u00e1n, Dios se dirige a los cristianos:
\n\u201c\u00a1Oh, Gente del Libro! No os extralimit\u00e9is en vuestra religi\u00f3n. No dig\u00e1is acerca de Allah sino la verdad: Ciertamente el Mes\u00edas, Jes\u00fas hijo de Mar\u00eda, es el Mensajero de Allah y Su palabra [\u00a1S\u00e9!] que deposit\u00f3 en Mar\u00eda, y un esp\u00edritu que proviene de \u00c9l. Creed, pues, en Allah y en Sus Mensajeros. No dig\u00e1is que es una trinidad, desistid, pues es lo mejor para vosotros. Por cierto que Allah es la \u00fanica divinidad. \u00a1Glorificado sea! Es inadmisible que tenga un hijo. A \u00c9l pertenece cuanto hay en los cielos y la Tierra. Es suficiente Allah como protector\u201d. (Cor\u00e1n 4:171)<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/descubriendo-al-verdadero-jess<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(parte 1 de 6): Marcos vs. Mateo y Lucas Muchos eruditos y estudiantes de la Biblia han observado similitudes entre los evangelios, en los episodios que narran y en los dichos que reportan de Jes\u00fas. Estos eruditos y estudiantes tambi\u00e9n han observado c\u00f3mo estos mismos pasajes son muy distintos unos de otros en varios detalles. … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[160],"tags":[],"class_list":["post-7837","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jesus-pbse-en-el-islam"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Site Admin","author_link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/author\/admin2\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"(parte 1 de 6): Marcos vs. Mateo y Lucas Muchos eruditos y estudiantes de la Biblia han observado similitudes entre los evangelios, en los episodios que narran y en los dichos que reportan de Jes\u00fas. 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