Primer Jutba:
\nAlabado sea Al-lah, Quien hizo obligatorio el pago del Zakat sobre los bienes que se posean, para purificar el ser y hacer que el dinero aumente, y Quien estableci\u00f3 una recompensa inmensa e inmediata para la persona que cumpla con este mandamiento. Atestiguo que nada ni nadie merece adoraci\u00f3n sino Al-lah, \u00danico y sin asociados, a Quien pertenece todo cuanto existe. Y atestiguo que Muhammad fue Su siervo y Mensajero, la persona en la que se expres\u00f3 lo mejor del comportamiento humano, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, con sus familiares, con todos sus disc\u00edpulos y con todos aquellos que los siguieron con bien.<\/p>\n
Musulmanes, teman a Al-lah como corresponde y cumplan con el pago del Zakat sobre los bienes que ustedes posean, porque el Zakat es tan importante como As-Salat (la oraci\u00f3n), ya que este mandato se menciona en el Cor\u00e1n en compa\u00f1\u00eda de la oraci\u00f3n. De tal manera que quien alegue que no es una obligaci\u00f3n es considerado como un incr\u00e9dulo, quien no lo pague por taca\u00f1er\u00eda de su parte ha cometido un acto de desobediencia horrible, y quien cumpla con este mandato con sinceridad y con la esperanza de que recibir\u00e1 grandes recompensas y muchos bienes, ser\u00e1 recompensando con m\u00e1s de lo que da. Dijo Al-lah, Alt\u00edsimo sea: \u201c\u2026 y todo lo que gast\u00e9is en caridad, \u00c9l os lo compensar\u00e1. Y \u00c9l es el mejor de los sustentadores\u201d, y dijo tambi\u00e9n: \u201cEl ejemplo de quienes contribuyen con sus bienes por la causa de Al-lah es como el de un grano que produce siete espigas, cada una de ellas contiene cien granos. Y Al-lah multiplica [la recompensa] de quien \u00c9l quiere, y \u00c9l es Vasto, Omnisciente\u201d.<\/p>\n
Creyentes, paguen el Zakat antes de que se les acabe el dinero o lo gasten en cosas innecesarias. Sepan que ustedes son como unos viajeros en esta vida y que el dinero que Al-lah les ha concedido, lo ha puesto en sus manos como un dep\u00f3sito que deben cuidar, pues no saben cu\u00e1ndo se acabar\u00e1. Paguen esta obligaci\u00f3n antes de que llegue el d\u00eda en que se haga arder los bienes que se ten\u00edan y se conviertan en planchas sobre las que se quemar\u00e1n las frentes, costados y espaldas de todos aquellos que se negaron a cumplir con esta obligaci\u00f3n, el d\u00eda en que este dinero se transforme en una persona muy fuerte que agarre a su due\u00f1o por sus maxilares con fuerza y le diga recrimin\u00e1ndole: \u201cYo soy lo que pose\u00edas, yo soy el tesoro que guardabas\u201d.<\/p>\n
Musulmanes y musulmanas, los textos se refieren de forma general a la obligaci\u00f3n de pagar el Zakat sobre el oro y la plata que se tenga. En cuanto al oro, es obligatorio pagar el Zakat cuando este supera los 20 dinares (unidades de oro), cantidad que en la actualidad equivale a unos 85 gramos. Y la plata, cuando esta supera los 200 dirham (unidades de plata), lo que equivale a 595 gramos. Si la cantidad de oro o plata que se posee supera las cantidades anteriormente mencionadas, se debe pagar un cuarto de d\u00e9cima, o el 2,5 por ciento. Si no se tiene, entonces el Zakat no es obligatorio. En cuanto al dinero que se maneja en la actualidad, es decir los billetes que han remplazado al oro y la plata, su juicio en cuanto al pago del Zakat es medido de acuerdo a su equivalente a estos dos metales.<\/p>\n
Musulmanes y musulmanas, los \u2018Ulama (sabios y especialistas de las ciencias isl\u00e1micas), que Al-lah los tenga a todos ellos en Su misericordia, difirieron en su opini\u00f3n respecto a que si la mujer debe pagar Zakat sobre el oro y la plata de sus joyas si las usa o las presta. Dijo Al-lah, Alt\u00edsimo sea: \u201cY si discrep\u00e1is acerca de un asunto remitidlo al juicio de Al-lah y del Mensajero, si es que cre\u00e9is en Al-lah y en el D\u00eda del Juicio, porque es lo preferible y el camino correcto\u201d. Al referir esta diferencia de opini\u00f3n al Libro de Al-lah y la Sunnah encontramos que lo correcto al respecto es la posici\u00f3n que siguen los \u2018Ulama que afirman que es obligatorio, por las siguientes razones:
\nPrimero: La generalidad expresada en los textos en los que se ordena el pago del Zakat sobre el oro y la plata, mismos en los que no se hace ninguna excepci\u00f3n.<\/p>\n
Segundo: Los textos que se\u00f1alan espec\u00edficamente el pago del Zakat sobre el oro y la plata de las joyas, como por ejemplo el hadiz de \u2018Amru Ibn Shu\u2019aib, quien relat\u00f3 que su padre le transmiti\u00f3 de su abuelo que una mujer lleg\u00f3 donde el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, en compa\u00f1\u00eda de su hija, quien ten\u00eda en sus manos dos pulseras de oro. El Profeta Muhammad, sal-lal-lahu \u2018alaihi wa sal-lam, dijo: \u201c\u00bfPagas el Zakat sobre esas pulseras?\u201d, la mujer le respondi\u00f3: \u201cNo\u201d. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, replic\u00f3: \u201c\u00bfTe gustar\u00eda que Al-lah te vistiera en vez de ellas dos pulseras de fuego?\u201d, la mujer inmediatamente se las quit\u00f3 y se las entreg\u00f3 al Mensajero de Al-lah, sal-lal-lahu \u2018alaihi wa sal-lam, y luego le dijo: \u201cSon para Al-lah y Su Mensajero (es decir, para la causa de Al-lah)\u201d. Este relato tiene una cadena de transmisi\u00f3n bastante fuerte y, por otro lado, hay otros relatos parecidos.<\/p>\n
Tercero: No hay una sola prueba o referencia de un texto aut\u00e9ntico que contradiga esta posici\u00f3n. La regla dicta que cuando hay un texto aut\u00e9ntico al que lo contradice un punto de vista determinado, es obligatorio seguir lo que el texto se\u00f1ala.<\/p>\n
Hermanos y hermanas en el Islam, afirmar que se debe pagar el Zakat sobre las joyas no es una posici\u00f3n innovadora y moderna, ya que existen registros de que el Califa Omar Ibn Al Jattab y un grupo de los Sahaba (disc\u00edpulos del Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l), y que algunos de los Tabi\u2019in (disc\u00edpulos de los Sahaba) as\u00ed lo ense\u00f1aban; adem\u00e1s, es la opini\u00f3n de Abu Hanifa, una de las opiniones registradas de Ahmad y lo seguido por el Shaij Abu \u2018Abdul-lah \u2018Abdul Aziz Ibn Baz. En todo caso, al haber un registro de lo que Al-lah y Su Profeta han establecido, no hay raz\u00f3n ni l\u00f3gica que lo contradiga. As\u00ed que paguen el Zakat sobre las joyas, cuando su valor o cantidad supere lo establecido para ello y cuando haya llegado el tiempo para hacerlo.<\/p>\n
Musulmanes y musulmanas, tambi\u00e9n se debe pagar el Zakat sobre todo aquello con lo que se comercia, sean bienes f\u00edsicos como los frutos, las cosechas, los ganados, la finca ra\u00edz, los muebles y enseres, etc., es decir, todo aquello que utilizas con fines de lucro y comerciales, cuando llega el tiempo determinado hay que pagar el Zakat. Para saber cu\u00e1nto hay que pagar sobre estos bienes, se debe calcular el valor comercial de todo lo que se tenga y luego sacar el 2,5 % de Zakat. Ahora bien, en cuanto a los inmuebles que se posean y que son destinados para vivir uno con su familia o arrendar, sobre estos bienes no hay que pagar Zakat, igual sucede con los muebles y utensilios que se tengan en la casa. En cuanto a los agricultores, todo lo que utilicen de maquinaria y herramientas para la siembra, no deben sumarlos dentro de los bienes sobres los que est\u00e1n obligados a pagar su Zakat. De lo anterior podemos entender que todo lo que una persona destine para su uso personal o para su trabajo no entra en los bienes sobre los que se paga el Zakat, excepto el oro y la plata, como ya lo establecimos con anterioridad. Las deudas a favor no entran tampoco dentro de estos bienes, s\u00f3lo hasta que sean canceladas y uno reciba el dinero que le corresponde. Ahora bien, si a la persona a la que uno le ha prestado el dinero, es alguien que no es pobre, sino que necesitaba para expandir su empresa o negocio por ejemplo, se debe pagar el Zakat sobre el dinero que se le haya prestado, por todos los a\u00f1os pasados que se le dio a esa persona como plazo; pero si era una persona necesitada, s\u00f3lo se paga por un a\u00f1o. Si alguien quiere pagar el Zakat del dinero que le adeudan puede hacerlo, no est\u00e1 mal su acci\u00f3n.<\/p>\n
Hermanos y hermanas en la fe, el Zakat no beneficia y no deja de ser obligatorio hasta que se haya entregado, pagado y repartido de la forma como lo establece la Shari\u2019a (Jurisprudencia Isl\u00e1mica). Su repartici\u00f3n debe ser hecha entre los ocho tipos de personas que determina Al-lah en el Cor\u00e1n, dijo el Alt\u00edsimo: \u201cCiertamente que el Zakat es para los pobres, los menesterosos, los que trabajan en su recaudaci\u00f3n y distribuci\u00f3n, aquellos que [por haber mostrado cierta inclinaci\u00f3n por el Islam o haberlo aceptado recientemente] se desea ganar sus corazones, la liberaci\u00f3n de los cautivos, los endeudados, la causa de Al-lah y el viajero insolvente. Esto es un deber prescrito por Al-lah, y Al-lah es Omnisciente, Sabio\u201d. Los pobres y menesterosos son todas aquellas personas que no tienen lo m\u00ednimo suficiente para mantenerse a s\u00ed mismos y a sus familias. Pero si tienen alg\u00fan ingreso, por m\u00ednimo que sea, con el que se bastan para cubrir estos gastos, sea por su trabajo, profesi\u00f3n, sueldo o ayudas recibidas, no se le debe dar del Zakat, a menos que est\u00e9 necesitando para pagar deudas contra\u00eddas. Tambi\u00e9n es permitido que si tu vas a dar el Zakat para pagar la deuda de alguien que lo necesita, vayas directamente donde el acreedor y le des el dinero especific\u00e1ndole que esa cantidad es para cubrir la deuda o parte de ella de fulano de tal (y que \u00e9l le informe al deudor que su deuda o parte de ella ha sido saldada), sin necesidad de que le informes al deudor de que le has pagado su deuda o parte de ella.<\/p>\n
Hay dos cuestiones que muchos preguntan sobre el pago del Zakat, la primera de ellas es que en ocasiones, si se le da el dinero a la persona necesitada, esta se molesta y se siente mal, en tal caso, \u00bfes permitido comprar algunas cosas que posiblemente necesite y d\u00e1rselas? La respuesta es no, no es permitido hacerlo de esa manera; pero lo que s\u00ed se puede hacer es decirle que vaya al mercado, se le menciona la cantidad l\u00edmite de compra, que escoja lo que necesite y luego uno lo paga. La segunda cuesti\u00f3n es que a algunos les ha pasado que una vez reciben el dinero del Zakat, Al-lah les saca del aprieto econ\u00f3mico en el que se encontraban, de tal forma que ya no son personas \u201cmerecedoras\u201d del dinero del Zakat, \u00bfpuede esta persona tomar el Zakat que recibi\u00f3 y d\u00e1rselo a una persona que \u00e9l sepa est\u00e9 necesitada? La respuesta a esta pregunta es no, no se puede disponer del dinero del Zakat, as\u00ed uno ya no lo necesite, de esta forma. Lo que se debe hacer es devolver la cantidad recibida a quien se la entreg\u00f3 para que el due\u00f1o disponga de ese dinero de la forma que vea. Si el due\u00f1o original del dinero no lo quiere recibir es diferente, en ese caso puede hacerlo, o si este le encomienda que se lo d\u00e9 a alguien que \u00e9l vea que lo necesita. Que Al-lah, Alt\u00edsimo, nos d\u00e9 Su anuencia para lograr conocer y entender la verdad, aplicarla y seguirla, y que nos permita distinguir la falsedad y que podamos alejarnos de todo lo falso cuando lo veamos. Que Al-lah nos gu\u00ede a todos hacia la senda recta, \u00c9l es el m\u00e1s generoso de todos.<\/p>\n
Que Al-lah nos bendiga con lo que leamos y entendamos del Cor\u00e1n, y nos beneficie con la compresi\u00f3n de Sus sabios signos.<\/p>\n
Le pido a Al-lah perd\u00f3n por nuestras faltas. H\u00e1ganlo ustedes tambi\u00e9n.<\/p>\n
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Segundo Jutba:
\nAlabado sea Al-lah con todas las Alabanzas que \u00c9l orden\u00f3 que se le hiciera y Le agradezco por todo, siendo consciente de que \u00c9l prometi\u00f3 dar m\u00e1s a quien le agradezca. Atestiguo que nada ni nadie merece adoraci\u00f3n m\u00e1s que Al-lah, \u00danico y sin asociados, as\u00ed le moleste escuchar esta declaraci\u00f3n a todo aquel que Lo ha asociado con algo o alguien y ha sido incr\u00e9dulo. Y le pido que le d\u00e9 Su paz y bendiciones al Profeta que ha enviado como gu\u00eda para la gente, Muhammad Ibn \u2018Abdul-lah, a su familia y todos sus Sahaba, quienes fueron la mejor compa\u00f1\u00eda que Al-lah le pudo haber otorgado.<\/p>\n
Musulmanes y musulmanas, teman a Al-lah y hagan una introspecci\u00f3n y piensen en todas las obras que hicieron y dejaron de hacer en este noble mes, el de Ramad\u00e1n, pues este es un honorable invitado que est\u00e1 a punto de partir, y el D\u00eda del Juicio, lo encontrar\u00e1n como un testigo a favor o en contra, dependiendo de lo que hayan hecho o dejado de hacer durante sus d\u00edas y noches. Aprovechen estos pocos d\u00edas que faltan y ded\u00edquenlos al arrepentimiento y la s\u00faplica del perd\u00f3n, pueda ser que esto sirva para borrar cualquier descuido y falta cometida durante este bendito tiempo. Los d\u00edas de este maravilloso mes estaban llenos con el ayuno, el Dhiker (recuerdo de Al-lah) y la lectura del Cor\u00e1n, y sus noches eran iluminadas con la oraci\u00f3n realizada en la mezquita y la que se hac\u00eda ya entrada la noche, cuando la mayor\u00eda de la gente estaba dormida. Estos d\u00edas y noches benditas pasaron tan r\u00e1pido que ni los sentimos. Qu\u00e9 pena y dolor por este tiempo que ya pas\u00f3, en el que muchos de nosotros lo \u00fanico que hizo fue desperdiciarlo y dejarlo pasar como los dem\u00e1s d\u00edas del a\u00f1o. Le pedimos a Al-lah que nos perdone y borre nuestras faltas, que nos bendiga para aprovechar lo que de este mes falta, y que nos ayude para que al final de este mes nos hagamos merecedores de Su perd\u00f3n, misericordia, aceptaci\u00f3n, que nos libere del castigo doloroso del Infierno y nos d\u00e9 Su enorme recompensa, y que adem\u00e1s podamos presenciar muchos otros meses como este en nuestras vidas, llenos de bienestar, fe, tranquilidad y paz.<\/p>\n
Hermanos y hermanas en el Islam, Al-lah, Alt\u00edsimo sea, decret\u00f3 que este mes fuera clausurado con una serie de actos de adoraci\u00f3n con los cuales se incrementara nuestra fe, complet\u00e1ramos a la perfecci\u00f3n nuestra forma de adoraci\u00f3n y nos llenemos de Sus bendiciones y misericordia. Nos referimos al pago del Zakat del Fiter, el Takbir (decir Al-lahu Akbar: Al-lah est\u00e1 por encima de todo) y la oraci\u00f3n del \u2018Eid (fiesta).<\/p>\n
El Zakat que se debe dar es de un Sa\u2019 (2 kilos con 400 gramos) de arroz, d\u00e1tiles o cualquier otro producto destinado para el consumo humano. Dijo Abu Sa\u2019id, que Al-lah est\u00e9 complacido con \u00e9l: \u201cEl Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, estableci\u00f3 que se diera un Sa\u2019 de comida como Zakat del Fiter\u201d. Al pagar este Zakat se debe buscar la mejor clase del producto que se vaya a entregar, recuerden que no alcanzar\u00e1n la piedad hasta que den de lo mejor que ustedes tienen. Por otra parte, la cantidad que se debe pagar es m\u00ednima y s\u00f3lo es una vez por a\u00f1o. \u00bfC\u00f3mo es posible que haya gente que no dedique un poco de tiempo para buscar el mejor producto sabiendo que esto significa que se recibir\u00e1 mayores bendiciones y recompensa?
\nEs permitido que se reparta la cantidad del producto seleccionado para dar como Zakat del Fiter, entre dos o m\u00e1s pobres, o que una persona le d\u00e9 el equivalente a dos Zakat a un solo necesitado, esto porque el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, hizo que la cantidad que se diera de un Sa\u2019 no fuera para una sola persona y que no se pudiera aumentar; por eso tenemos que si en una casa donde hay varias personas que pagan este Zakat, pesan lo que van a dar y lo empacan en una sola bolsa, y luego pasan a repartirlo entre los pobres sin medir la cantidad que le dan a cada uno de ellos, es v\u00e1lido, pues ellos pesaron lo que les correspond\u00eda dar antes de empacarlo.<\/p>\n
El Zakat del Fiter es una obligaci\u00f3n para todo musulm\u00e1n, quien debe pagarlo por cada persona sobre la que es responsable de sus gastos, sea grande, peque\u00f1o, hombre o mujer. Entonces, hay que pagarlo por uno mismo, por la esposa, los hijos y los padres, si viven con uno. No hay que darlo por el feto que se encuentra en el vientre de la madre, pero si quiere hacerlo no hay problema en ello. Lo mejor es que se pague el Zakat el d\u00eda del \u2018Eid antes de la oraci\u00f3n, tambi\u00e9n es permitido que se pague dos d\u00edas antes de la fiesta, no m\u00e1s de dos d\u00edas. No es v\u00e1lido ni aceptado el Zakat que se pague despu\u00e9s de la oraci\u00f3n del \u2018Eid, a menos que se trate de una persona que no sab\u00eda que ese d\u00eda era el de la fiesta, porque lleg\u00f3 de repente y no tuvo tiempo para reunir lo que deb\u00eda dar, o que se le hubiera ense\u00f1ado y por lo tanto creyera que darla despu\u00e9s de la oraci\u00f3n era permitido. Este Zakat debe ser entregado directamente en manos de un pobre espec\u00edfico, y este puede encomendar a otra persona para que lo reciba en su nombre. Por eso, si le quieren dar el Zakat a una persona en especial, pero es posible que no se encuentren con \u00e9l antes de la oraci\u00f3n, p\u00eddanle que encomiende a una persona que s\u00ed van a ver para que esta lo reciba en su nombre.<\/p>\n
En cuanto al Takbir, Al-lah, Alt\u00edsimo sea, lo orden\u00f3 cuando dijo en Su Libro: \u201c\u2026 deber\u00e1 reponer posteriormente los d\u00edas no ayunados y as\u00ed completar el mes. Al-lah desea facilitaros las cosas y no dificult\u00e1roslas; engrandeced a Al-lah por haberos guiado y as\u00ed ser\u00e9is agradecidos\u201d, es decir por habernos guiado para cumplir con el ayuno y dem\u00e1s formas de adoraci\u00f3n durante este mes. As\u00ed que deben hacer el Takbir desde la puesta del sol la noche antes del \u2018Eid, hasta la oraci\u00f3n. Digan en voz alta: Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar, La Ilaha Il-lal-lah, Al-lahu Akbar, Al-lahu Akbar Wa Lil-lahil Hamd. Repitan esto constantemente por todas partes, en las mezquitas, en las calles y en las casas, claro que las mujeres deben hacerlo en voz baja.<\/p>\n
En cuanto a la oraci\u00f3n, el Profeta Muhammad, sal-lal-lahu \u2018alaihi wa sal-lam, orden\u00f3 que todo mundo asistiera a la oraci\u00f3n, hombres, mujeres, menores y mayores. La mujeres no deben maquillarse ni perfumarse ni adornarse de manera que llamen la atenci\u00f3n de los hombres, y deben evitar entrar a la mezquita o musal-la donde se hace la oraci\u00f3n si est\u00e1n con el periodo menstrual. El perfume es Sunna para el hombre, adem\u00e1s de vestir la mejor ropa que tenga, luego de haberse ba\u00f1ado y limpiado como se debe.<\/p>\n
Otro de los aspectos que recomienda la Sunna es que antes de ir a la mezquita para observar la oraci\u00f3n del \u2018Eid se debe comer d\u00e1tiles en n\u00fameros impares, uno, tres, etc., si se tienen. Por ello, aquellos que no comen sino hasta llegar a la mezquita est\u00e1n cayendo en la innovaci\u00f3n, misma que no tienen ninguna base en los textos aut\u00e9nticos. Lo obligatorio es que cuando el musulm\u00e1n se entere de que Ramad\u00e1n lleg\u00f3 a su fin, haga la intenci\u00f3n de no ayunar el d\u00eda siguiente, pues el ayuno el d\u00eda del \u2018Eid es Haram. Dijo Al-lah: \u201cY por cierto que triunfar\u00e1 quien se purifique [de todo tipo de idolatr\u00eda], recuerde a su Se\u00f1or y haga la oraci\u00f3n prescrita\u201d.
\nPidan bendiciones por el Profeta Muhammad, tal como Dios se los ordena: \u201cCiertamente Al-lah y Sus \u00c1ngeles bendicen al Profeta. \u00a1Oh, creyentes! Pidan bendiciones y paz por \u00e9l\u201d [Cor\u00e1n 33:56]; y dijo el Profeta Muhammad, sal-lal-lahu \u2018alaihi wa sal-lam: \u201cQuien pide a Al-lah una bendici\u00f3n para m\u00ed, Al-lah lo recompensa por esta acci\u00f3n con diez bendiciones\u201d.<\/p>\n
\u00a1Oh Al-lah! Da bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhammad, a sus familiares, a todos sus disc\u00edpulos y a quienes sigan su gu\u00eda de buena manera hasta el D\u00eda del Juicio. \u00a1Oh Al-lah! Da tu complacencia a todos los disc\u00edpulos de Tu Mensajero, de quienes fueron destacados Abu Baker, Omar, \u2018Uzman y \u2018Ali. Compl\u00e1cete tambi\u00e9n con todos los seguidores de estas nobles personas, quienes siguen su gu\u00eda hasta el D\u00eda del ajuste de cuentas, y con nosotros los presentes, pues T\u00fa eres en verdad el m\u00e1s Clemente.
\n\u00a1Oh Al-lah! Enaltece y dignifica al Islam y a los musulmanes, prot\u00e9genos del mal de nuestros detractores, y l\u00edbranos de los problemas del encarecimiento de los productos, la propagaci\u00f3n de enfermedades, de la usura y el inter\u00e9s monetario, del adulterio y la fornicaci\u00f3n, de los terremotos, de las dificultades y las tribulaciones, y de la perversi\u00f3n y corrupci\u00f3n oculta y evidente.<\/p>\n
\u00a1Oh Al-lah! Perd\u00f3nanos y perdona a nuestros hermanos creyentes que ya fallecieron, y no hagas que en nuestro coraz\u00f3n se encierre el desprecio y el odio por los que han cre\u00eddo en Ti como se debe. T\u00fa eres el m\u00e1s Bondadoso y Misericordioso.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/los-bienes-sobre-los-que-hay-que-pagar-el-zakat<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"