La Legislaci\u00f3n Isl\u00e1mica se basa fundamentalmente en dos fuentes principales de revelaci\u00f3n divina: el Cor\u00e1n que representa la palabra directa de Dios para el hombre, y la Sunnah que puede considerarse como la palabra indirecta de Dios. Allah mencion\u00f3 en el Cor\u00e1n respecto a las afirmaciones dichas por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l):
\n\u201cNo habla de acuerdo a sus pasiones. \u00c9l s\u00f3lo trasmite lo que le ha sido revelado\u201d. (Cor\u00e1n 53:3-4)<\/p>\n
Las leyes basadas en estas dos fuentes son leyes fundamentales que no pueden cambiarse en ning\u00fan momento.<\/p>\n
Sin embargo, fuentes secundarias est\u00e1n involucradas en la comprensi\u00f3n y la aplicaci\u00f3n de estas leyes. Las m\u00e1s importantes de ellas para este estudio de Us\u00fal Al-Fiqh son el Iym\u00e1\u2018, es decir el consenso de opini\u00f3n y el Qi\u00e1s que es la deducci\u00f3n de reglas por comparaci\u00f3n.<\/p>\n
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Si queremos saber c\u00f3mo debemos gobernar un pa\u00eds o c\u00f3mo debemos juzgar criminales, tambi\u00e9n resolver pleitos entre dos personas, o a\u00fan c\u00f3mo dirigir nuestras familias, debemos primero ver en el Cor\u00e1n para ver qu\u00e9 dijo Allah sobre ese tema. Si no encontramos suficiente respuesta en el Cor\u00e1n entonces debemos consultar la Sunnah para ver lo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo o hizo en relaci\u00f3n con ese tema. Si no encontramos lo que buscamos debemos mirar en qu\u00e9 punto de la legislaci\u00f3n los Sah\u00e1bah (compa\u00f1eros del Profeta) llegaron a un acuerdo. Esta \u00e1rea de consenso se llama Iym\u00e1\u2018. Si a\u00fan despu\u00e9s de esto, todav\u00eda no encontramos lo que buscamos entonces podemos usar nuestro propio razonamiento para llegar a una decisi\u00f3n. Esta decisi\u00f3n debe tener su fundamento en el Cor\u00e1n, la Sunnah o el Iym\u00e1\u2018 y si es as\u00ed, se llama Qi\u00e1s.<\/p>\n
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El Cor\u00e1n es la palabra de Allah revelada a Su \u00faltimo Profeta, Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l), en rima ar\u00e1biga cuya recitaci\u00f3n se usa en el Sal\u00e1h y en otras formas de adoraci\u00f3n y en el cual su cap\u00edtulo m\u00e1s peque\u00f1o es en s\u00ed mismo un milagro.<\/p>\n
1. Allah en el Cor\u00e1n desafi\u00f3 a los \u00e1rabes como tambi\u00e9n a toda la humanidad, dici\u00e9ndoles:
\n\u201cSi dud\u00e1is de lo que le hemos revelado a Nuestro siervo [Muhammad] traed una sura similar…\u201d (Cor\u00e1n 2:23)<\/p>\n
Todos nosotros sabemos que la S\u00farah m\u00e1s breve del Cor\u00e1n es S\u00farah Al-Kauzar que tiene solamente 3 vers\u00edculos cortos, los \u00e1rabes del momento en que fue revelado el Cor\u00e1n no pudieron hacer una similar.<\/p>\n
2. El Cor\u00e1n contiene ciertas afirmaciones cient\u00edficas que eran desconocidas hasta nuestros d\u00edas. Por ejemplo, Allah dijo que el pecho de los creyentes se comprim\u00eda si ascend\u00edan hacia el cielo,
\n\u201cA quien Allah quiere guiar le abre el coraz\u00f3n para que acepte el Islam [el sometimiento a \u00c9l]. En cambio, a quien \u00c9l quiere extraviar le oprime fuertemente el pecho como si subiese a un lugar muy elevado…\u201d (Cor\u00e1n 6:125)<\/p>\n
Recientemente el hombre descubri\u00f3 que a medida que subimos hacia la atm\u00f3sfera, existe menor cantidad de ox\u00edgeno. Si alguien asciende lo suficientemente alto, tendr\u00e1 dificultad para respirar y su pecho se sentir\u00e1 comprimido debido a la falta de ox\u00edgeno. Tambi\u00e9n Allah habl\u00f3 en el Cor\u00e1n sobre el movimiento del sol y de la luna cuando mencion\u00f3:
\n\u201cY \u00c9l es Quien cre\u00f3 la noche y el d\u00eda, y dispuso que el Sol y la Luna recorran cada uno su \u00f3rbita\u201d. (Cor\u00e1n 21:33)<\/p>\n
Hace unos pocos a\u00f1os atr\u00e1s, el hombre descubri\u00f3 que la luna se desplaza en una \u00f3rbita alrededor de la tierra. Como tambi\u00e9n con respecto al sol, ahora se admite que est\u00e1 en movimiento en la \u00f3rbita de la V\u00eda L\u00e1ctea que tambi\u00e9n se desplaza en el espacio. Pero todav\u00eda no han determinado a\u00fan la forma exacta de su movimiento. Algunos sostienen que es en l\u00ednea recta y otros dicen que es en forma circular. Hay innumerables datos cient\u00edficos mencionados en el Cor\u00e1n que son totalmente desconocidos desde hace 1400 a\u00f1os que prueban que solamente pueden proceder del Creador.<\/p>\n
3. Allah hizo que el Cor\u00e1n fuese f\u00e1cil de memorizar. Tan f\u00e1cil que millones y millones de musulmanes lo han memorizado desde su revelaci\u00f3n. No es m\u00e1s peque\u00f1o que el Nuevo Testamento que siguen los cristianos y a\u00fan no se conoce que alg\u00fan cristiano lo haya memorizado.<\/p>\n
4. Allah protegi\u00f3 al Cor\u00e1n de sufrir cambios y alteraciones. Desde el tiempo de su revelaci\u00f3n hasta ahora, ha permanecido de la misma forma. Allah hizo una promesa en el Cor\u00e1n durante el tiempo de su revelaci\u00f3n que lo proteger\u00eda de cualquier cambio:
\n\u201cCiertamente Nosotros hemos revelado el Cor\u00e1n y somos Nosotros sus custodios.\u201d (Cor\u00e1n 15:9)<\/p>\n
Si todos los libros religiosos en el mundo se hubiesen destruido, el \u00fanico que podr\u00eda escribirse nuevamente tal cual era, es el Cor\u00e1n.<\/p>\n
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Si alguien muere y deja bienes para sus hijos, debe dividirse entre sus herederos de acuerdo a sistema de reglas establecido. El Cor\u00e1n provee ciertas leyes b\u00e1sicas para la divisi\u00f3n de bienes entre los herederos de la persona fallecida. Allah mencion\u00f3 en el Cor\u00e1n:
\n\u201cAllah dictamina respecto a [la herencia de] vuestros hijos: Al var\u00f3n le corresponde lo mismo que a dos mujeres [esto es debido a que no pesa sobre la mujer la manutenci\u00f3n de los hijos y la familia]. Si las hermanas son m\u00e1s de dos, les corresponder\u00e1n dos tercios de la herencia. Si es hija \u00fanica, le corresponde la mitad. A cada uno de los padres [del difunto] le corresponder\u00e1 un sexto de la herencia, si deja hijos; pero si no tiene hijos y le heredan s\u00f3lo sus padres, un tercio es para la madre. Si tiene hermanos, un sexto es para la madre. Esto luego de cumplir con sus legados y deudas. Vosotros no sab\u00e9is quienes tienen m\u00e1s derecho al beneficio de la herencia, si vuestros padres o vuestros hijos. Esto es un precepto de Allah, y Allah es Sabio, Omnisciente.\u201d (Cor\u00e1n 4:11)<\/p>\n
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La Sunnah representa el registro de los dichos aut\u00e9nticos, hechos y las aprobaciones del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) que fueron relatadas por sus Sah\u00e1bah (compa\u00f1eros) a la siguiente generaci\u00f3n de musulmanes y compiladas en libros por algunos sabios posteriores. Despu\u00e9s de la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l), los compa\u00f1eros deb\u00edan gobernar el estado Isl\u00e1mico bas\u00e1ndose en los principios establecidos en el Cor\u00e1n y en las ense\u00f1anzas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l). Si surg\u00eda un problema que no pod\u00eda resolverse solamente con la ayuda del Cor\u00e1n, el califa preguntaba a sus compa\u00f1eros si alguno hab\u00eda escuchado al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) decir algo al respecto. Generalmente alguien se levantar\u00eda y dir\u00eda que escuch\u00f3 al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) decir tal o cual cosa o que vio al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) hacer esto o aquello. De esto forma, los dichos y hechos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) se transformaron en conocimiento com\u00fan para muchos. Cuando los l\u00edmites del estado Isl\u00e1mico se expandieron y gran n\u00famero de personas abrazaron el Islam, muchas personas viajaron millas paras estudiar bajo la direcci\u00f3n de los Sah\u00e1bah para aprender Islam. Los Sah\u00e1bah les contar\u00edan las ense\u00f1anzas que hab\u00edan escuchado y las acciones que vieron del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l). De esta forma los dichos y las acciones del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) se transmitieron a la generaci\u00f3n siguiente de musulmanes que se conocen como T\u00e1bi\u2018\u00fan. Durante la \u00e9poca de los T\u00e1bi\u2018\u00fan fue cuando los Hadices comenzaron a registrarse en gran escala por escrito pero en realidad fue durante la generaci\u00f3n siguiente conocida como los Atb\u00e1\u2018 At-T\u00e1bi\u2018\u00een y las generaciones sucesivas a ellas que se organiz\u00f3 el Had\u00eez de acuerdo a los distintos temas y se escribieron los seis libros m\u00e1s importantes de Hadices llamados As-Sih\u00e1h As-Sittah .<\/p>\n
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La divisi\u00f3n de la herencia para los familiares cercanos est\u00e1 claramente explicada en el Cor\u00e1n. Pero dejar riquezas para los que no son musulmanes no est\u00e1 mencionado en el Cor\u00e1n. Encontramos en la Sunnah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cUn musulm\u00e1n no puede heredar de alguien que no es musulm\u00e1n ni uno que no es musulm\u00e1n puede heredar de un musulm\u00e1n\u201d .<\/p>\n
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Iym\u00e1\u2018 es el acuerdo conjunto de los Sah\u00e1bah con respecto a un asunto de la Legislaci\u00f3n Isl\u00e1mica que no se encuentran el Cor\u00e1n ni en la Sunnah sino que se basa en ellos (no en desacuerdo con lo que hay en ellos). Cuando surgieron ciertos problemas despu\u00e9s de la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l), los Sah\u00e1bah se juntaban e intentaban resolverlos. Ellos consultaban el Cor\u00e1n para ver si Allah hab\u00eda dicho algo espec\u00edfico sobre el tema y si no encontraban nada, el califa (Jal\u00eefah) preguntaba si alguien hab\u00eda escuchado al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) decir algo al respecto. Si a\u00fan as\u00ed no encontraban la respuesta, entonces el califa dar\u00eda su opini\u00f3n al igual que los otros si pensaban que sus ideas eran mejores. Luego se discutir\u00edan varias opiniones hasta que acordaban sobre la mejor respuesta y que despu\u00e9s ser\u00eda transformada en una legislaci\u00f3n para todos los musulmanes.<\/p>\n
De esta forma, las leyes del Islam pueden amoldarse de manera conveniente a todas las \u00e9pocas y en todas las circunstancias. Las nuevas leyes hechas por Iym\u00e1\u2018 no son leyes b\u00e1sicas porque todas las leyes b\u00e1sicas fueron establecidas por Allah en el Cor\u00e1n y por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) en la Sunnah. Estas leyes son leyes secundarias que podr\u00edan variar de acuerdo a las situaciones.<\/p>\n
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(a) La Compilaci\u00f3n del Cor\u00e1n
\nEl Cor\u00e1n fue revelado al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) en partes durante un per\u00edodo de 23 a\u00f1os. Cuando un vers\u00edculo se le revelaba al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) alguno de sus compa\u00f1eros lo escrib\u00eda donde pod\u00eda y muchos lo memorizaban cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) lo recitaba en el Sal\u00e1h. Mientras el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) viv\u00eda no se hab\u00edan reunido las partes escritas del Cor\u00e1n en un solo libro. Despu\u00e9s de la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l), varias partes del Cor\u00e1n que estaban escritas en cortezas de \u00e1rboles, pieles y huesos de animales, quedaron bajo la posesi\u00f3n de los Sah\u00e1bah. Muchos de ellos hab\u00edan memorizado extensas porciones del Cor\u00e1n mientras viv\u00eda el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) pero eran muy pocos lo que sab\u00edan de memoria el Cor\u00e1n completo.<\/p>\n
Durante el gobierno del primer califa Ab\u00fa Bakr, los Sah\u00e1bah decidieron por Iym\u00e1\u2018 que deber\u00edan juntar todas las piezas del Cor\u00e1n en un solo libro completo. Le dieron el trabajo a Zaid Ibn Z\u00e1bit porque era uno de los escribas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) que lo hab\u00eda memorizado todo y se lo hab\u00eda recitado completo al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l). Zaid reuni\u00f3 todo lo que estaba escrito y lo compar\u00f3 con lo que \u00e9l y otros hab\u00edan memorizado, luego lo escribi\u00f3 en un libro que entreg\u00f3 al califa.<\/p>\n
(b) Los llamados a la oraci\u00f3n (Adh\u00e1n) del Yumu\u2019ah
\nDurante la \u00e9poca del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) se realizaba un solo Adh\u00e1n para el Sal\u00e1h del Yumu\u2019ah (oraci\u00f3n congregacional del Viernes) y se hac\u00eda cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) entraba al Masyid (mezquita) y dec\u00eda \u201cAs-sal\u00e1m \u2018alaikum\u201d. Durante el gobierno del primer y el segundo califa, el Adh\u00e1n permaneci\u00f3 como as\u00ed pero durante el gobierno del tercer califa \u2018Uzm\u00e1n Ibn \u2018Aff\u00e1n, se a\u00f1adi\u00f3 otro Adh\u00e1n. La ciudad de Medina se hizo m\u00e1s grande y al tener su propio mercado el Adh\u00e1n del Yumu\u2019ah se perd\u00eda por el ruido de los mercaderes y sus clientes. Al darse cuenta de esto, el califa \u2018Uzm\u00e1n sugiri\u00f3 a los otros Sah\u00e1bah que otro Adh\u00e1n deb\u00eda llamarse antes del Adh\u00e1n principal y que deb\u00eda hacerse en el medio del mercado. Todos llegaron a un acuerdo por Iym\u00e1\u2018 y as\u00ed se agreg\u00f3 otro Adh\u00e1n.<\/p>\n
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Qi\u00e1s es la deducci\u00f3n de leyes Isl\u00e1micas que no se encuentran en el Cor\u00e1n, la Sunnah o el Iym\u00e1\u2018, pero basadas en leyes que figuran en alguno de ellos. Si surge un problema que ninguna de las tres primeras fuentes registran directamente, entonces debemos hacer el intento de encontrar una ley en alguno de ellos que tenga una causa similar y clasificar al problema de manera similar.<\/p>\n
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(a) Drogas
\nPor ejemplo, drogas como Marihuana, Coca\u00edna o crack no se conoc\u00edan cuando viv\u00eda el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) ni en la \u00e9poca de los Sah\u00e1bah por lo tanto, no hay nada directo que diga algo concerniente a ellas. Sin embargo, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cToda sustancia que embriaga es Jamr , por lo tanto toda sustancia que embriaga es Har\u00e1m \u201d. Cuando observamos a aquellos que fuman marihuana o se inyectan coca\u00edna y drogas similares vemos que pierden la lucidez de los sentidos, est\u00e1n alucinados (embriagados). Por lo tanto, podemos concluir que la marihuana y la coca\u00edna son formas de Jamr y en consecuencia Har\u00e1m. Para quienes sostienen que si se consumen en poca cantidad no se producen efectos alucin\u00f3genos, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) tambi\u00e9n dijo: \u201cCualquiera sustancia que embriaga en grandes cantidades es Har\u00e1m en peque\u00f1as cantidades \u201d.<\/p>\n
(b) Fumar
\nCuando los cigarrillos y el Tabaco llegaron al Imperio Otomano en el siglo XVII, muchos sabios decidieron por Qi\u00e1s que era Makr\u00fah (desaconsejable) porque lo \u00fanico que se conoc\u00eda por esa \u00e9poca como efectos nocivos era \u201crespirar el humo del fumador\u201d. Esta decisi\u00f3n est\u00e1 basada en un Had\u00eez aut\u00e9ntico en que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cCualquiera que coma alguna de estas plantas ofensivas (ajo) no deben venir a la mezquita\u201d. La gente dijo: \u201c\u00a1Es prohibido! \u00a1Es prohibido!\u201d.Cuando el Profeta supo esto dijo: \u201cOh, no puedo prohibir lo que Allah hizo l\u00edcito, pero es una planta cuyo olor me parece desagradable\u201d . En otra ocasi\u00f3n, incluy\u00f3 la cebolla y los puerros como plantas ofensivas . Sin embargo, en nuestros tiempos la medicina afirma que fumar provoca c\u00e1ncer junto con un gran n\u00famero de otras enfermedades. En muchos casos el c\u00e1ncer provoca la muerte, por lo tanto se puede decir que fumar mata. En la actualidad, cierta cantidad de sabios decidieron por Qi\u00e1s que fumar es Har\u00e1m porque alguien que hace esto, en realidad est\u00e1 cometiendo suicidio y Allah mencion\u00f3:
\n\u201cNo os mat\u00e9is a vosotros mismos.\u201d (Cor\u00e1n 4:29)<\/p>\n
\u201cY contribuid por la causa de Allah y no os autodestruy\u00e1is, y haced el bien; ciertamente Allah ama a los benefactores.\u201d (Cor\u00e1n 2:195)<\/p>\n
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) tambi\u00e9n dijo: \u201cAquel que se suicide con acero (un arma), tendr\u00e1 ese acero en su mano y se lo enterrar\u00e1 siempre en su est\u00f3mago en el fuego del Infierno del cual ser\u00e1 eterno morador. Y quien se suicide bebiendo veneno, lo beber\u00e1 en el fuego del Infierno del cual ser\u00e1 eterno morador. Y quien se suicide arroj\u00e1ndose de una monta\u00f1a estar\u00e1 constantemente cayendo en el fuego del Infierno del cual ser\u00e1 eterno morador\u201d .<\/p>\n
Seg\u00fan la legislaci\u00f3n Isl\u00e1mica, no existe diferencia entre alguien que se suicida tomando peque\u00f1as cantidades de veneno durante un largo per\u00edodo de tiempo y otro que toma una gran cantidad de una sola vez. Es Har\u00e1m ingerir cualquier sustancia que sea nociva para el organismo.<\/p>\n
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Por el uso del Qi\u00e1s, las leyes b\u00e1sicas del Islam pueden aplicarse en cualquier tiempo y lugar. Se pueden hacer reglas nuevas para nuevas circunstancias basadas en sus semejanzas con las leyes b\u00e1sicas del Cor\u00e1n y la Sunnah. De esta forma, las leyes divinas reveladas en el Cor\u00e1n y la Sunnah permanecen sin cambios ni ser anticuadas. No se puede demostrar con \u00e9xito que la legislaci\u00f3n Isl\u00e1mica no puede aplicarse en el siglo XX porque es de hace 1400 a\u00f1os atr\u00e1s. Las leyes fundamentales del Islam fueron hechas por Dios quien cre\u00f3 al hombre y conoce qu\u00e9 es lo mejor para \u00e9l en todas las circunstancias. Existen ciertas caracter\u00edsticas b\u00e1sicas del hombre que no cambian con el tiempo ni con el lugar. Las leyes del Islam se dirigen a estas \u00e1reas de la humanidad. Mientras que para las \u00e1reas que se refieren a aspectos cambiantes de la vida humana, el Cor\u00e1n y la Sunnah proveen principios b\u00e1sicos que pueden aplicarse por Qi\u00e1s cuando sea necesario. De esta manera, la Legislaci\u00f3n Isl\u00e1mica es conveniente para la humanidad en todas las \u00e1reas donde este pueda estar, ya sea en la Tierra, en otro planeta o en una estrella lejana.<\/p>\n
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Todas las cosas se dividen en dos categor\u00edas importantes: aquellas que son permisibles, conocidas como Hal\u00e1l, y las que est\u00e1n prohibidas, llamadas Har\u00e1m. Ninguna de las cosas que existen escapa de esta clasificaci\u00f3n.<\/p>\n
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Esta categor\u00eda denominada Hal\u00e1l se divide en cuatro sub clases basadas en el principio que son cosas permisibles.<\/p>\n
1. U\u00e1yib o Fard (Obligatorio)
\nSi un acto se considera U\u00e1yib debe ser cumplido. Si uno lo hace recibe recompensa de Allah y si no lo hace (intencionalmente) comete un pecado y recibir\u00e1 castigo. \u00bfC\u00f3mo sabemos si algo es U\u00e1yib?<\/p>\n
Una cosa es U\u00e1yib si Allah o su Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) nos ordenaron hacerla sin excepciones. La prueba de esto es el mandato de Allah que nos dej\u00f3 en el Cor\u00e1n:
\n\u201cLos preceptos que os ha transmitido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido.\u201d (59:7)<\/p>\n
El Cor\u00e1n nos ordena a adorar a Allah sin asociarlo a otras cosas, hacer con regularidad el Sal\u00e1h y pagar nuestro Zak\u00e1h en la S\u00farah Al Baiiinah (98) aleya 5.<\/p>\n
\u201cY se les hab\u00eda ordenado [en sus legislaciones] que adoraran a Allah con sinceridad, fuesen monote\u00edstas, realizaran la oraci\u00f3n y pagaran el Zak\u00e1t, pues \u00e9sa es la verdadera religi\u00f3n.\u201d (98:5)<\/p>\n
Por lo tanto es U\u00e1yib adorar a Allah, hacer diariamente los 5 Sal\u00e1h y dar nuestro Zak\u00e1t anual para los pobres. Si lo hacemos seremos recompensados por Allah pero si adoramos algo o alguien en su lugar, dejamos de hacer el Sal\u00e1h, o nos negamos a pagar nuestro Zak\u00e1h seremos castigados.<\/p>\n
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) nos orden\u00f3: \u201cTodos ustedes oren tal como me vieron hacer la oraci\u00f3n\u201d . Por lo tanto, es U\u00e1yib que todos los Musulmanes hagan la oraci\u00f3n de la misma forma que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l). Si lo hacemos recibiremos la recompensa completa del Sal\u00e1h, pero si a\u00fan conociendo la forma correcta de la oraci\u00f3n lo hacemos de otra manera, Allah nos castigar\u00e1 y nuestro Sal\u00e1h no ser\u00e1 aceptado.<\/p>\n
2. Mustahabb (Recomendable)
\nUn acto que es considerado Mustahabb es aquel que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) nos recomend\u00f3 hacerlo. Si alguien lo hace, ser\u00e1 recompensado por Allah pero si no lo hace, no se considera un pecado y no recibir\u00e1 castigo. Las cosas que son Mustahabb nos ayudan a ser m\u00e1s obedientes con Allah y su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l). Cuando tengamos que hacer algo considerado U\u00e1yib ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil para nosotros realizarlo. Tambi\u00e9n es un medio para arreglar alg\u00fan error cometido en los actos Fard u obligatorios.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sabemos que algo es Mustahabb? Se considera Mustahabb aquellas cosas que (a) el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) acostumbraba a hacer regularmente; (b) las cosas que recomend\u00f3 que era bueno hacer; (c) aquello que orden\u00f3 hacer y que despu\u00e9s permiti\u00f3 que dejara de realizarse; o (d) aquello que primero prohibi\u00f3 y que luego orden\u00f3 hacerlo. Todas estas acciones son Mustahabb. Por ejemplo, (a) el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) acostumbraba a hacer dos Raka\u2019\u00e1t antes de hacer la oraci\u00f3n voluntaria antes de hacer el Sal\u00e1h Fa\u0177r que es Fard, a\u00fan cuando estaba de viaje y dejaba de hacer las otras oraciones antes o despu\u00e9s de las oraciones que eran obligatorias . As\u00ed que, se considera Mustahabb hacer estas dos Raka\u2019\u00e1t cuando sea posible. (b) Tambi\u00e9n el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) nos aconsej\u00f3 a ayunar ciertos d\u00edas del a\u00f1os fuera del mes de Ramad\u00e1n. Por ejemplo, dijo que si ayunamos seis d\u00edas durante el mes de Shauu\u00e1l junto con el mes de Ramad\u00e1n completo, tendremos la recompensa como si ayun\u00e1semos el a\u00f1o entero . Del mismo modo, recomend\u00f3 hacer \u2018Umrah en Ramad\u00e1n y dijo que si alguien lo hace es como si fuese al Hayy acompa\u00f1ado por \u00e9l (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) . (c) Un tercer tipo de acto que es considerado Mustahabb es el mandato de hacer Gusl (ba\u00f1o ritual completo) los d\u00edas viernes. Al principio, el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cEs obligatorio para los que est\u00e1n llegando a la pubertad hacer Gusl los viernes\u201d , pero luego se\u00f1al\u00f3: \u201cQuien hace Ud\u00fa los viernes es bendecido pero si hace Gusl es mejor\u201d . (d) Y un ejemplo de la cuarta clase es el mandato de visitar a las tumbas que primero estuvo prohibido y luego fue ordenado visitarlas. Con respecto a esto dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l): \u201cLes prohib\u00ed que visiten los cementerios, (pero ahora) vis\u00edtenlos, como un recordatorio (de la pr\u00f3xima vida)\u201d .<\/p>\n
3. Mub\u00e1h (Permitido)
\nSe considera Mub\u00e1h a una acci\u00f3n que no ha sido ordenada, ni recomendada, ni permitida ni prohibida por Allah y Su Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) . Es algo opcional que significa que podemos hacerlo o no. Si lo hacemos sin ninguna intenci\u00f3n particular, no tenemos recompensa de Allah y si no lo hacemos, no hay castigo. La categor\u00eda de Mub\u00e1h incrementa el \u00e1rea de los actos Hal\u00e1l y le da al hombre mayor libertad de elecci\u00f3n de tal forma que no exista motivo de cometer Har\u00e1m. Ejemplos de actos considerados Mub\u00e1h son: ba\u00f1arse en un d\u00eda c\u00e1lido para refrescarse, comprar una Pepsi en lugar de una Mirinda o rascarse la cabeza con la mano izquierda o derecha.<\/p>\n
J\u00e1lid Ibn Al Ual\u00eed relat\u00f3 que fue con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) a visitar a la t\u00eda de J\u00e1lid, Maim\u00fanah, que era una de las esposas del Profeta y vieron que hab\u00eda asado una Dabb (lagarto del desierto). Cuando le ofreci\u00f3 el lagarto al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l), se neg\u00f3 a comer. Entonces J\u00e1lid le pregunt\u00f3 si los lagartos estaban prohibidos y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) le contest\u00f3: \u201cNo, pero no hay ninguna en la tierra de mi gente y adem\u00e1s no me gustan\u201d. J\u00e1lid dijo: \u201cEntonces mord\u00ed un pedazo, lo mastiqu\u00e9 y lo com\u00ed mientras el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) me miraba\u201d . Por lo tanto, comer Dabb es Mub\u00e1h. Al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) no le gustaba pero les permiti\u00f3 a los dem\u00e1s que lo coman.<\/p>\n
4. Makr\u00fah (Desaconsejable)
\nSe considera Makr\u00fah a un acto que es descrito por Allah o Su Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) como algo desagradable. Tambi\u00e9n puede ser algo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) prohibi\u00f3 pero que luego dijo que no era pecado y que s\u00f3lo se lo consideraba desaconsejable. Esta categor\u00eda de acciones provoca alguna clase de da\u00f1o. Puede ser f\u00edsico o espiritual, sin embargo sus efectos no son tan serios como para considerarlos actos prohibidos. Por ejemplo, el padre de Ia\u2019\u00eesh Ibn Tijafah dijo: \u201cMientras estaba acostado boca abajo a la ma\u00f1ana temprano, un hombre comenz\u00f3 a darme golpes con su pie y entonces dijo: \u2018Este m\u00e9todo de descansar es una forma que Dios detesta\u2019. Cuando levant\u00e9 la vista, pude ver que era el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l)\u201d . Despu\u00e9s de intensas investigaciones sobre las causas de los problemas de la columna vertebral, los profesionales m\u00e9dicos hicieron las siguientes recomendaciones: \u201cMalas posturas para dormir es una causa segura para los dolores de espalda. Es conveniente usar un colch\u00f3n r\u00edgido y dormir de costado con las rodillas flexionadas. Se debe evitar descansar boca abajo porque esta posici\u00f3n aumente la curva lumbar provocando lo que se conoce com\u00fanmente como \u2018desviaciones de columna\u2019 . Por consiguiente, si se evita dormir boca abajo, uno se protege de un da\u00f1o f\u00edsico. Tambi\u00e9n puede haber alg\u00fan otro da\u00f1o f\u00edsico y espiritual que no conocemos.<\/p>\n
Se nos aconseja evitar las acciones Makr\u00fah ya que est\u00e1n muy cerca de ser una prohibici\u00f3n. Si no se realizan actos considerado Makr\u00fah, el hombre ejercita su autocontrol y puede evitar con mayor facilidad lo que es Har\u00e1m. Si no los hacemos, obtendremos la recompensa de Allah pero si los realizamos no habr\u00e1 castigo. Si alguien tiene el h\u00e1bito de realizar actos considerados Makr\u00fah es muy posible que pueda caer en las cosas prohibidas. Por lo tanto, siempre que sea posible debemos evitarlos.<\/p>\n
Por ejemplo, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cAquel que juega back gam\u00f3n es como el que ti\u00f1e sus manos con sangre de cerdo\u201d . Te\u00f1ir las manos con sangre de cerdo es un acto desagradable tal como es jugar back gam\u00f3n por lo que debemos evitarlo, como as\u00ed tambi\u00e9n los juegos similares. Si lo hacemos Allah nos recompensar\u00e1, pero si insistimos en realizarlos seguramente terminaremos jugando por dinero y cayendo en el pecado de las apuestas que merece un castigo en esta vida y en la venidera.<\/p>\n
Un ejemplo de la segunda categor\u00eda de Makr\u00fah podemos encontrarla en la prohibici\u00f3n del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) de beber mientras uno est\u00e1 parado. Abu Hurairah cit\u00f3 que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cNinguno de ustedes deber\u00eda beber mientras est\u00e1 parado, si alguno lo olvida deber\u00eda vomitar\u201d . Sin embargo, se supo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) bebi\u00f3 mientras estaba parado. \u2018Al\u00ee Ibn Ab\u00ee T\u00e1lib hizo la oraci\u00f3n del mediod\u00eda y luego se sent\u00f3 en el gran patio de la Mezquita de K\u00fafah para tratar los problemas que ten\u00eda la gente hasta que llegu\u00f3 la hora del Sal\u00e1h Al \u2018Asr. Le trajeron agua. Bebi\u00f3 un poco, hizo el Ud\u00fa, luego se par\u00f3 y tom\u00f3 el agua que qued\u00f3. Mientras estaba parado dijo: \u201cA algunas personas no les gusta tomar agua cuando est\u00e1n parados, pero el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) lo hizo tal como yo lo hice\u201d .<\/p>\n
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Una acci\u00f3n es considerada Har\u00e1m si Allah o Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) prohibieron hacerla sin excepciones. Si evitamos ese acto seremos recompensados por Allah pero si lo hacemos hemos cometido un pecado y seremos castigados.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo sabemos si algo es Har\u00e1m? Se considera Har\u00e1m a un acto del cual Allah o Su Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijeron que:
\n(1) Est\u00e1 prohibido mediante el uso del t\u00e9rmino \u201cprohibido\u201d o diciendo \u201cno se hace\u201d. Por ejemplo, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cNo coman con la mano izquierda, porque Satan\u00e1s come con su mano izquierda\u201d . Allah mencion\u00f3 en el Cor\u00e1n:
\n\u201cSe os ha vedado contraer matrimonio con vuestras madres, vuestras hijas, vuestras hermanas, vuestras t\u00edas paternas y maternas\u201d. (4:23)<\/p>\n
(2) Debemos evitarlo terminantemente tal como Allah lo afirma en el Cor\u00e1n:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! El vino, los juegos de azar, los altares [sobre los cuales eran degollados los animales como ofrenda para los \u00eddolos] y consultar la suerte vali\u00e9ndoos de flechas son una obra inmunda de Satan\u00e1s. Absteneos de ello y as\u00ed tendr\u00e9is \u00e9xito\u201d. (5:90)<\/p>\n
(3) Se castiga seg\u00fan la Shar\u00ee\u2018ah. \u2018Uqbah Ibn Al H\u00e1riz dijo: \u201cA An Nu\u2018m\u00e1n o su hijo se lo llevaron ebrio hasta donde estaba Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l). El Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) tom\u00f3 esta situaci\u00f3n muy en serio y orden\u00f3 que aquellos que estaban presentes en la casa lo golpearan. Todos lo golpearon con zapatos y con tallos de palmeras. Yo estuve entre aquellos que lo golpearon\u201d .<\/p>\n
(4) Aquel que cometa Har\u00e1m se quemar\u00e1 en el fuego infernal. H\u00e1rizah bin Uahb relat\u00f3 que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201c\u00bfPuedo informarte de la gente del Infierno?\u201d Y el compa\u00f1ero le contest\u00f3 \u201cS\u00ed\u201d. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cTodo aquel que es altanero, obeso (por comer en exceso) y orgulloso\u201d . O los que no entrar\u00e1n al Para\u00edso tal como lo afirm\u00f3 el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l): \u201cEl chismoso no entrar\u00e1 al Para\u00edso\u201d .<\/p>\n
(5) Recibe maldici\u00f3n. Por ejemplo, Abu Hurairah dijo: \u201cEl Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) maldijo a los hombres que se visten como mujeres y a las mujeres que se visten como hombres\u201d . Ibn Ab\u00ee Mulaikah tambi\u00e9n relat\u00f3 que cuando alguien le pregunt\u00f3 a \u00c1\u2019ishah si una mujer pod\u00eda usar sandalias de hombre, ella contest\u00f3: \u201cEl Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) maldijo a las mujeres con actitudes masculinas\u201d.<\/p>\n
El prop\u00f3sito que est\u00e1 detr\u00e1s de la categor\u00eda de los actos Har\u00e1m, es:
\n(a) Proteger al hombre de las cosas que son extremadamente da\u00f1inas para la sociedad y para \u00e9l mismo, tanto f\u00edsicamente (como el alcohol) o espiritualmente (como el orgullo).<\/p>\n
(b) Probar la fe del hombre y diferenciar entre los creyentes verdaderos, los d\u00e9biles en la fe y los incr\u00e9dulos.<\/p>\n
(c) Ayudar a desarrollar el Conocimiento de Allah por medio de forzarlo a abstenerse de ciertos actos aunque el hombre no pueda percibir que le causar\u00e1 da\u00f1o.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/introduccion-a-las-fuentes-de-la-legislacion-islamica<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"