La Peregrinaci\u00f3n que se describe a continuaci\u00f3n es la que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) recomend\u00f3 a sus compa\u00f1eros.<\/p>\n
Es Sunnah que los residentes de La Meca tomen un ba\u00f1o, se higienicen y perfumen antes de adoptar el estado de Ihr\u00e1m para la Peregrinaci\u00f3n el d\u00eda octavo del mes de Dhul-Hiyyah (Iaum At-Tarwiah) antes del mediod\u00eda. El estado de Ihr\u00e1m lo adoptar\u00e1n desde el lugar donde habitan. Al poner su intenci\u00f3n dir\u00e1n: Labbaika Hayyan (Respondo a Tu llamado \u00a1Oh, Allah! Realizando el Hayy). Quienes realizan la Peregrinaci\u00f3n bajo la modalidad Qir\u00e1n o Ifr\u00e1d deben permanecer, en cambio, en estado de Ihr\u00e1m hasta arrojar los guijarros a la Yamrah Al-\u2018Aqabah el d\u00eda d\u00e9cimo (Iaum An-Nahr).<\/p>\n
Luego todo peregrino se dirigir\u00e1 hacia Mina pronunciando la Talbiah antes del mediod\u00eda. All\u00ed rezar\u00e1 con el Im\u00e1m, si es posible, el Dhuhr, el \u2018Asr, el Magrib, el \u2018Ish\u00e1’ y el Fayr practicando el Qasr (abreviando) pero sin juntar las oraciones. Si no puede asistir a la oraci\u00f3n en comunidad, rezar\u00e1 en su campamento abreviando pero sin juntar las oraciones. Esa primera noche la pasar\u00e1 en Mina.
\nCuando amanezca el noveno d\u00eda del mes, el d\u00eda de \u2018Arafah, se dirigir\u00e1 desde Mina a \u2018Araf\u00e1t pronunciando el Takbir y la Talbiah. Se detendr\u00e1 en la zona de Namirah, lugar adyacente a \u2018Araf\u00e1t, hasta el mediod\u00eda.<\/p>\n
<\/p>\n
Por el este: Los cerros que rodean el valle.
\nPor el oeste: El cauce del W\u00e1di \u2018Aranah.
\nPor el norte: El punto donde W\u00e1di \u2018Arnah se encuentra con W\u00e1di Wasiq.
\nPor el sur: Un kil\u00f3metro y medio m\u00e1s all\u00e1 de la mezquita de Namirah aproximadamente.<\/p>\n
Cuando haya pasado el cenit, se dirigir\u00e1 a la mezquita de \u2018Araf\u00e1t que se encuentra al principio de este valle. En ese lugar, el Im\u00e1m pronunciar\u00e1 una Jutbah para los asistentes. Luego el muec\u00edn har\u00e1 el Adh\u00e1n del Dhuhr y el Im\u00e1m dirigir\u00e1 la oraci\u00f3n del Dhuhr y la del \u2018Asr, juntando ambas oraciones en su primer tiempo y abrevi\u00e1ndolas a dos Raka\u2018\u00e1t cada una, con un solo Adh\u00e1n y dos Iq\u00e1mah. El peregrino que no pueda unirse a la congregaci\u00f3n principal, podr\u00e1 rezar el Dhuhr y el \u2018Asr con sus acompa\u00f1antes en su campamento, juntando y abreviando ambas oraciones.<\/p>\n
Luego, es Sunnah dirigirse al centro de \u2018Araf\u00e1t y pararse junto a una monta\u00f1a llamada Yabal \u2018Araf\u00e1t (Monta\u00f1a de \u2018Araf\u00e1t). All\u00ed deber\u00e1 situarse de manera que la monta\u00f1a quede entre \u00e9l y la Qiblah, y entonces dirigir\u00e1 su rostro hacia la Qiblah. Permanecer\u00e1 parado entre las rocas al pie de la monta\u00f1a invocando a Allah, rog\u00e1ndole y pidi\u00e9ndole perd\u00f3n con devoci\u00f3n y humildad. Elevar\u00e1 sus manos y pronunciar\u00e1 la Talbiah y el testimonio de fe. Esto podr\u00e1 hacerlo de pie, sobre su veh\u00edculo, sentado en el suelo o caminando. La mejor forma de hacerlo es aquella que genere m\u00e1s concentraci\u00f3n y devoci\u00f3n en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Es recomendable pronunciar en ese lugar las plegarias registradas en el Cor\u00e1n y en la Sunnah y todas las s\u00faplicas que se deseen. Tambi\u00e9n pedir perd\u00f3n, pronunciar el Takbir y el testimonio de fe, alabar a Allah y pedir bendiciones por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l). Es recomendable tambi\u00e9n enfatizar la necesidad que los seres humanos tenemos de Allah y rogarle con sentimiento, sin desesperarse por la respuesta. As\u00ed el peregrino rogar\u00e1 a Allah y Le alabar\u00e1 hasta que se oculte el sol.
\nSi se hace dificultoso pararse cerca de las rocas al pie de la se puede cumplir con esta Sunnah donde sea m\u00e1s f\u00e1cil; en el campamento o cualquier otro lugar de \u2018Araf\u00e1t, excepto el cauce del W\u00e1di \u2018Arnah que no forma parte del valle.<\/p>\n
<\/p>\n
Comienza despu\u00e9s del cenit el d\u00eda noveno (Iaum \u2018Arafah) y dura hasta la puesta del sol del mismo d\u00eda, aunque puede extenderse durante toda la noche hasta el amanecer del d\u00eda d\u00e9cimo. Tambi\u00e9n es l\u00edcito llegar a \u2018Araf\u00e1t antes del cenit o durante la noche anterior al d\u00eda noveno, aunque la Sunnah dicta que el tiempo para estacionarse en \u2018Araf\u00e1t comienza con el cenit. Quien permanezca en \u2018Araf\u00e1t aunque sea unos minutos durante la noche, le valdr\u00e1 tambi\u00e9n. La permanencia en \u2018Araf\u00e1t consiste en detenerse sobre el transporte o sentarse sobre el suelo un tiempo dentro del \u00e1rea especificada, y no s\u00f3lo permanecer de pie. Quien permanece en \u2018Araf\u00e1t durante el d\u00eda, pero deja el lugar antes del ocaso abandona una acci\u00f3n recomendable. Igualmente su rito es v\u00e1lido y no debe realizar una ofrenda expiatoria por ello.<\/p>\n
\u2018Uruah Ibn Mudarris (Allah se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que alcanz\u00f3 al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) en Muzdalifah cuando sali\u00f3 para rezar el Fayr, y entonces dijo:
\n\u201cQuien asista a esta oraci\u00f3n y permanezca con nosotros hasta que partamos y previamente haya permanecido en \u2018Araf\u00e1t, de d\u00eda o de noche, habr\u00e1 completado su peregrinaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Cuando se haya puesto el sol del d\u00eda noveno marchar\u00e1 de \u2018Araf\u00e1t a Muzdalifah pronunciando la Talbiah tranquilo y sosegado, sin empujar a la gente con su propio cuerpo o su medio de transporte, aunque cuando encuentre un espacio aprovechar\u00e1 para avanzar con rapidez. Al llegar a Muzdalifah rezar\u00e1 tres Raka\u2018\u00e1t del Magrib y dos del \u2018Ish\u00e1’, juntando ambas oraciones en el horario del \u2018Ish\u00e1’ con un solo Adh\u00e1n y dos Iq\u00e1mah. All\u00ed pasar\u00e1 la noche, y rezar\u00e1 el Tahayyud y el Witr.<\/p>\n
Luego rezar\u00e1 el Fayr con su Sunnah previa, despu\u00e9s de entrado su tiempo cuando todav\u00eda el cielo est\u00e1 oscuro. Despu\u00e9s de rezar se dirigir\u00e1 hacia la mezquita de Muzdalifah que se encuentra en un lugar conocido con el nombre de Al-Mash\u2018ar Al-Har\u00e1m. All\u00ed, de pie y orientado hacia la Qiblah, invocar\u00e1 a Allah, Le alabar\u00e1 y pronunciar\u00e1 el testimonio de fe sobre su unicidad y monote\u00edsmo. Tambi\u00e9n pronunciar\u00e1 el Takbir y la Talbiah y rogar\u00e1 a Allah de pie o sobre su medio de transporte hasta que el cielo aclare.<\/p>\n
Allah dice en el Cor\u00e1n:
\n\u201cCuando regres\u00e9is de \u2018Araf\u00e1t, y os encontr\u00e9is en Muzdalifah, recordad a Allah…\u201d (2:198)<\/p>\n
Si es dificultoso llegar hasta Al-Mash\u2018ar Al-Har\u00e1m, podr\u00e1 invocar a Allah desde donde se encuentre pero siempre en direcci\u00f3n a la Qiblah pues toda la zona de Muzdalifah es l\u00edcita para ello.<\/p>\n
Los d\u00e9biles y quienes tienen una excusa v\u00e1lida, junto a sus acompa\u00f1antes, sean hombres o mujeres, pueden marcharse de Muzdalifah cuando se oculte la luna o transcurra la mayor parte de la noche y dirigirse a Mina para arrojar los guijarros a la Yamrah Al-\u2018Aqabah.<\/p>\n
Antes de que salga completamente el sol saldr\u00e1 de Muzdalifah y se dirigir\u00e1 a Mina. Caminar\u00e1 pausadamente y cuando llegue a Muhassir, que es un cauce entre Muzdalifah y Mina, y que est\u00e1 dentro de los l\u00edmites de Mina, acelerar\u00e1 su paso. En la zona donde se encuentran los monolitos o en su camino hacia ellos, luego de entrar en los l\u00edmites de Mina, recoger\u00e1 siete guijarros. Es l\u00edcito tambi\u00e9n recogerlos en Muzdalifah. Durante su marcha pronunciar\u00e1 la Talbiah y el Takbir, y luego de arrojar los guijarros a Yamrah Al-\u2018Aqabah suspender\u00e1 la Talbiah definitivamente.<\/p>\n
Al llegar a Yamrah Al \u2018Aqabah, \u00faltimo de los tres monolitos, lanzar\u00e1 siete guijarros despu\u00e9s de la salida del sol, posicion\u00e1ndose al lanzar de forma tal que Mina quede a su derecha y La Meca a su izquierda. Lanzar\u00e1 con su diestra y pronunciar\u00e1 el Takbir cada vez que lo haga. La Sunnah establece que los guijarros sean peque\u00f1os, con un tama\u00f1o entre el grano del garbanzo y el de una avellana. No es l\u00edcito lanzar piedras grandes ni tampoco objetos, como zapatos, sandalias, joyas, metales, etc. No se debe da\u00f1ar ni incomodar a los dem\u00e1s musulmanes al lanzar los guijarros.<\/p>\n
Despu\u00e9s de este rito, quienes hacen la peregrinaci\u00f3n en modalidad Tamattu\u2018 o Qir\u00e1n deber\u00e1n sacrificar sus ofrendas. Dir\u00e1n al degollar al animal:
\nBismillah uallahu akbar. Allahumma minka wa laka. Allahumma taqabbal minni (En el nombre de Allah y Allah es Supremo. \u00a1Oh, Allah! Por Ti y para Ti. \u00a1Oh, Allah! Ac\u00e9ptalo de m\u00ed).<\/p>\n
Anas (Allah se complazca con \u00e9l) narr\u00f3 que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) sacrific\u00f3 dos carneros en el nombre de Allah al tiempo que pronunciaba le Takbir.<\/p>\n
Es Sunnah comer de la carne del animal sacrificado, beber del caldo y alimentar con ello a los pobres. Tambi\u00e9n es l\u00edcito que el peregrino se aprovisione con ella para el viaje de regreso a su tierra.<\/p>\n
Despu\u00e9s de sacrificar la ofrenda, rasurar\u00e1 o recortar\u00e1 su cabello si es hombre, y rasurarse es lo mejor. La Sunnah prescribe rasurar primero la parte derecha de la cabeza y luego seguir con la izquierda. La mujer, en cambio, s\u00f3lo recortar\u00e1 su cabello el largo de una u\u00f1a aproximadamente.<\/p>\n
Abu Hurairah (Allah se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201c\u00a1Oh, Allah! Perdona a los que se han rasurado\u201d. Entonces los Sah\u00e1bah le dijeron: \u00a1Mensajero de Allah! \u00bfPor qu\u00e9 no pides por los que s\u00f3lo se han recortado el cabello? Entonces \u00e9l dijo: \u201c\u00a1Oh, Allah! Perdona a los que se han rasurado\u201d. Los Sah\u00e1bah le dijeron nuevamente: \u00a1Mensajero de Allah! \u00bfPor qu\u00e9 no pides por los que s\u00f3lo se han recortado el cabello? Pero \u00e9l dijo: \u201c\u00a1Oh, Allah! Perdona a los que se han rasurado.\u201d Nuevamente los Sah\u00e1bah le dijeron: \u00a1Mensajero de Allah! \u00bfPor qu\u00e9 no pides por los que s\u00f3lo se han recortado el cabello? Y entonces \u00e9l dijo: \u201c\u00a1Oh, Allah! Perdona a los que se han recortado el cabello tambi\u00e9n\u201d.<\/p>\n
Una vez realizados los ritos mencionados hasta aqu\u00ed vuelven a ser l\u00edcitas todas las acciones vedadas durante el estado de Ihr\u00e1m, excepto el coito, como vestir ropa con costuras, usar perfume, cubrirse la cabeza y dem\u00e1s prohibiciones. Las prohibiciones del Ihr\u00e1m, menos el coito, se suspenden para el peregrino con s\u00f3lo lanzar los guijarros a Yamrah Al-\u2018Aqabah, aunque no se haya rasurado ni haya sacrificado su ofrenda, excepto quien haya transportado su ofrenda desde su lugar de origen que deber\u00e1 arrojar los guijarros y sacrificar su ofrenda para reci\u00e9n suspender su Ihr\u00e1m. Esta primera suspensi\u00f3n se denomina: At-Tahallul Al-Awwal.
\nEs Sunnah que el Im\u00e1m pronuncie una Jutbah en Mina a media ma\u00f1ana del d\u00eda d\u00e9cimo, cerca de los monolitos, para ense\u00f1ar los ritos a la gente. El peregrino, entonces, vestir\u00e1 ropa normalmente, se perfumar\u00e1 y marchar\u00e1 hacia La Meca para realizar el Taw\u00e1f de la Peregrinaci\u00f3n, denominado: Taw\u00e1f Al-If\u00e1dah o Taw\u00e1f Az-Zi\u00e1rah. En este Taw\u00e1f no se debe acelerar el paso en ninguna de sus vueltas.<\/p>\n
Luego, si est\u00e1 haciendo la Peregrinaci\u00f3n en su modalidad Tamattu\u2018, realizar\u00e1 el Sa\u2018i entre As-Safa y Al-Marwa. Si bien esto es lo mejor para quien hace la Peregrinaci\u00f3n en modalidad Tamattu\u2018, es permitido tambi\u00e9n hacer un solo Sa\u2018i (el que se realiza al llegar a La Meca). Si est\u00e1 haciendo la Peregrinaci\u00f3n en modalidad Qir\u00e1n o Ifr\u00e1d y no realiz\u00f3 el Sa\u2018i al llegar a La Meca, lo deber\u00e1 hacer despu\u00e9s del Taw\u00e1f Al-If\u00e1dah al igual que quien hace la Peregrinaci\u00f3n en modalidad Tamattu\u2018. Lo mejor para quien hace la Peregrinaci\u00f3n en modalidad Qir\u00e1n o Ifr\u00e1d es realizar el Sa\u2018i luego del Taw\u00e1f que se hace al llegar a La Meca. En este caso no tiene que hacerlo nuevamente despu\u00e9s del Taw\u00e1f Al-If\u00e1dah. Luego de haber realizado el Taw\u00e1f Al-If\u00e1dah, absolutamente todas las prohibiciones del estado de Ihr\u00e1m se vuelven l\u00edcitas, incluso el coito. Esta suspensi\u00f3n definitiva del estado de Ihr\u00e1m se denomina: At-Tahallul Az-Z\u00e1ni (segunda suspensi\u00f3n).<\/p>\n
<\/p>\n
El tiempo para hacer este Taw\u00e1f comienza cuando ha pasado la mayor parte de la noche previa al d\u00eda d\u00e9cimo, si se ha cumplido con el rito de permanecer en \u2018Araf\u00e1t, aunque la Sunnah es realizarlo durante el d\u00eda. Es posible postergarlo pero nunca para despu\u00e9s de terminado el mes de Dhul-Hiyyah, excepto que exista una excusa v\u00e1lida.<\/p>\n
Una vez terminado este rito volver\u00e1 a Mina para rezar el Dhuhr y permanecer all\u00ed el resto del d\u00eda del \u2018Eid y los tres d\u00edas siguientes con sus noches (Aii\u00e1m At-Tashriq). Permanecer\u00e1 en Mina las noches de los d\u00edas once, doce y trece de Dhul-Hiyyah; y esto es lo mejor. Si el peregrino no puede pasar la noche completa en Mina, deber\u00e1 permanecer all\u00ed la mayor parte de la misma, al principio, al medio o al final de la misma.<\/p>\n
Las cinco oraciones diarias se rezar\u00e1n en congregaci\u00f3n, cada una en su tiempo prescrito pero abreviadas (Qasr), y de ser posible en la mezquita Al-Jif, o de lo contrario en cualquier otro lugar de Mina. En cada uno de estos tres d\u00edas lanzar\u00e1 siete guijarros a cada monolito una vez pasado el cenit. Los guijarros los recoger\u00e1 de cualquier lugar en Mina.<\/p>\n
Es Sunnah dirigirse caminando hasta los monolitos, si es posible. El d\u00eda once lanzar\u00e1 primero siete guijarros despu\u00e9s del cenit al monolito denominado Al-Yamrah As-Sugra (el monolito peque\u00f1o) que est\u00e1 tras la mezquita Al-Jif. Debe lanzarlos con la mano derecha, uno tras otro, pronunciando el Takbir con cada uno, y de ser posible orient\u00e1ndose hacia la Qiblah.<\/p>\n
Al finalizar se alejar\u00e1 brevemente hacia su derecha y orientado hacia la Qiblah invocar\u00e1 a Allah elevando sus manos por el tiempo que le tomar\u00eda recitar Surah \u201cLa vaca\u201d.<\/p>\n
Luego se dirigir\u00e1 a Al-Yamrah Al-Wusta (el monolito mediano) y lanzar\u00e1 all\u00ed siete guijarros tambi\u00e9n, lo har\u00e1 con la mano derecha y pronunciar\u00e1 el Takbir en cada lanzada, como mencionamos anteriormente. Luego se alejar\u00e1 brevemente hacia su izquierda y orientado hacia la Qiblah invocar\u00e1 a Allah elevando sus manos por un tiempo prolongado pero menor que la vez anterior.<\/p>\n
Finalmente se dirigir\u00e1 a Yamrah Al-\u2018Aqabah y le lanzar\u00e1 siete guijarros, posicion\u00e1ndose de forma tal que La Meca quede a su izquierda y Mina a su derecha. En esta ocasi\u00f3n, no se detendr\u00e1 luego de arrojar los guijarros a invocar a Allah con un Du\u2018\u00e1’. Con esto habr\u00e1 lanzado veinti\u00fan guijarros. La persona que tiene una excusa v\u00e1lida puede omitir pasar la noche en Mina, y adem\u00e1s puede juntar el lanzamiento de piedras de dos d\u00edas en uno s\u00f3lo, posponer todos los lanzamientos hasta el \u00faltimo d\u00eda o realizarlo por la noche.<\/p>\n
El d\u00eda doce del mes repetir\u00e1 lo mismo que hizo el d\u00eda once lanzando los guijarros a los tres Yamar\u00e1t despu\u00e9s del cenit.<\/p>\n
Si s\u00f3lo desea quedarse en Mina dos d\u00edas y no tres, deber\u00e1 salir de Mina antes del ocaso del d\u00eda doce. Si permanece hasta el d\u00eda trece, lanzar\u00e1 los veinti\u00fan guijarros a los tres Yamar\u00e1t despu\u00e9s del cenit. Esto es lo mejor, pues el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) as\u00ed lo hizo. La mujer har\u00e1 lo mismo que el hombre en todos estos ritos. Con esto finalizan los ritos de la Peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) realiz\u00f3 una sola Peregrinaci\u00f3n, que es conocida como Hiyyah Al-Wad\u00e1\u2018 (peregrinaci\u00f3n de despedida). En esa Peregrinaci\u00f3n \u00e9l cumpli\u00f3 con todos los ritos, llam\u00f3 a la adoraci\u00f3n de Allah y encomend\u00f3 a su naci\u00f3n la responsabilidad de difundir el monote\u00edsmo e invitar a los hombres a la religi\u00f3n de Allah. En el valle de \u2018Arafah se perfeccion\u00f3 la religi\u00f3n del Islam y el d\u00eda diez se le encomend\u00f3 a la naci\u00f3n musulmana la responsabilidad de practicar y difundir el Islam. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo ese d\u00eda: \u201cQue presente comunique al ausente\u201d.<\/p>\n
El musulm\u00e1n debe invocar a Allah cada vez que termina un rito de adoraci\u00f3n como la oraci\u00f3n, el ayuno o la Peregrinaci\u00f3n, pues Allah es en realidad Quien le ha dado \u00e9xito en tal acto de obediencia. Por ello debe alabarle por haberle facilitado los medios para cumplir con esa obligaci\u00f3n y pedirle perd\u00f3n por toda falta o imperfecci\u00f3n que haya cometido en su realizaci\u00f3n. El musulm\u00e1n no debe ser como aquellos que consideran su adoraci\u00f3n perfecta y se vanaglorian de ella ante su Se\u00f1or. Allah dice en el Cor\u00e1n:
\n\u201cY cuando hay\u00e1is terminado con los ritos que deb\u00e9is realizar [el D\u00eda del Sacrificio] recordad a Allah como record\u00e1is a vuestros padres, y m\u00e1s a\u00fan…\u201d (2:200)<\/p>\n
Luego de lanzar los guijarros el d\u00eda trece despu\u00e9s del cenit saldr\u00e1 de Mina. La Sunnah es que se dirija a la zona de Al-Abtah, si no hay dificultad, rece all\u00ed el Dhuhr, el \u2018Asr, el Magrib y el \u2018Ish\u00e1’ y pase parte de la noche en ese lugar.<\/p>\n
Luego se dirigir\u00e1 hacia La Meca y realizar\u00e1 el Taw\u00e1f de despedida (Taw\u00e1f Al-Wad\u00e1\u2018) si no es de los que residen en esa ciudad. La mujer que est\u00e1 menstruando o atravesando el puerperio no debe hacer este Taw\u00e1f. Despu\u00e9s de esto el peregrino podr\u00e1 abandonar La Meca y volver a su pa\u00eds, llevando la cantidad de agua de Zamzam que desee.<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/descripcion-de-la-peregrinacion<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"