{"id":7881,"date":"2020-06-18T07:47:38","date_gmt":"2020-06-18T12:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7881"},"modified":"2020-06-30T07:55:45","modified_gmt":"2020-06-30T12:55:45","slug":"veredictos-legales-relacionados-con-al-imamahv-oficio-de-imam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/veredictos-legales-relacionados-con-al-imamahv-oficio-de-imam\/","title":{"rendered":"Veredictos legales relacionados con Al-Imamahv (oficio de Im\u00e1m)"},"content":{"rendered":"

Las virtudes de ser Im\u00e1m<\/strong><\/h4>\n

La Imamah es un cargo de inmensas virtudes; por su importancia, el Profeta mismo (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) se encarg\u00f3 de realizarlo, al igual que sus sucesores bien guiados.<\/p>\n

El Im\u00e1m tiene una gran responsabilidad, y merecer\u00e1 una gran recompensa si se desempe\u00f1a correctamente. \u00c9l recibir\u00e1 una recompensa igual a la de todos los que rezan sigui\u00e9ndole.<\/p>\n

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\nEl veredicto legal de seguir al Im\u00e1m<\/strong><\/h4>\n

Es obligatorio seguir al Im\u00e1m durante toda la oraci\u00f3n. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cEl Im\u00e1m fue establecido para ser seguido. Si pronuncia el Takbir, pron\u00fancienlo tambi\u00e9n. Si se inclina, incl\u00ednense. Si dice: Sami\u2018a Al\u00e1h liman hamidah, digan: Al\u00e1humma rabbana laka al hamd. Si reza de pie, recen de pie, pero si reza sentado, recen todos sentados\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n\u00bfQui\u00e9n merece ser el Im\u00e1m?<\/strong><\/h4>\n

Merece ser Im\u00e1m el que mejor recite el Cor\u00e1n, el que m\u00e1s memoriza del Cor\u00e1n y el que mejor conoce c\u00f3mo se realiza la oraci\u00f3n. Luego el que m\u00e1s conoce de la Sunnah, luego el primero en emigrar por la causa de Al\u00e1h, luego el primero en abrazar el Islam, luego el de m\u00e1s edad y fi-nalmente se sortea entre los aspirantes. Todo esto se aplica cuando llega la oraci\u00f3n y se desea elegir como Im\u00e1m a alg\u00fan asistente en ese momento. Si el Im\u00e1m de la mezquita est\u00e1 presente, \u00e9l tiene m\u00e1s derecho que los dem\u00e1s para dirigir la oraci\u00f3n.<\/p>\n

Abu Mas\u2018ud (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cDebe dirigirlos el que mejor recite el libro de Al\u00e1h. Si hay dos iguales en la recita-ci\u00f3n, entonces el que m\u00e1s sabe de la Sunnah. Si hay dos iguales en el conocimiento de la Sunnah, entonces el que haya emigrado antes. Y si son iguales en la emigraci\u00f3n, entonces el que tenga m\u00e1s tiempo en el Islam\u201d.<\/p>\n

El due\u00f1o de la casa o el Im\u00e1m de la mezquita tienen m\u00e1s derecho a ser Im\u00e1m en la oraci\u00f3n, excepto que haya alguna autoridad presente.<\/p>\n

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\nEl veredicto legal de la oraci\u00f3n detr\u00e1s de un corrupto<\/strong><\/h4>\n

Debe ser Im\u00e1m la persona m\u00e1s id\u00f3nea. Si no hay m\u00e1s que gente corrupta, como los que se rasuran la barba o fuman, entonces la oraci\u00f3n con alguno de ellos como Im\u00e1m es tambi\u00e9n v\u00e1lida. El Fasiq (corrupto) es quien comete un pecado capital que no implica incredulidad (Kufr) o quien toma como h\u00e1bito cometer pecados menores. No es v\u00e1lido rezar siguiendo a quien su oraci\u00f3n es nula, como rezar detr\u00e1s de quien se encuentra en estado de impureza por ejemplo, excepto que no se sepa. En ese caso, la oraci\u00f3n del Ma’mum es v\u00e1lido y el del Im\u00e1m debe ser repetida.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl veredicto legal de anticiparse al Im\u00e1m<\/strong><\/h4>\n

Es il\u00edcito anticiparse al Im\u00e1m en los movimientos de la oraci\u00f3n. Quien lo haga intencionalmente su oraci\u00f3n ser\u00e1 nula. En cuanto a quedarse rezagado, si se retrasa por un motivo, como olvido, descuido o por no poder o\u00edr al Im\u00e1m, debe hacer lo que le falta y alcanzar r\u00e1pidamente al Im\u00e1m.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLa relaci\u00f3n entre el Im\u00e1m y el Ma’mum<\/strong><\/h4>\n

El Ma’mum y el Im\u00e1m pueden estar en cuatro situaciones:
\n1. Adelanto: Que el Ma’mum se adelante al Im\u00e1m en el Takbir, el Ruku\u2018, el Suyud, el saludo u otro acto de la oraci\u00f3n. Esto es il\u00edcito. Quien se adelante debe esperar al Im\u00e1m y repetir la acci\u00f3n despu\u00e9s de \u00e9l. Si no lo hace su oraci\u00f3n ser\u00e1 nula.<\/p>\n

2. Coincidencia: Que el Im\u00e1m y el Ma’mum coincidan en el cambio de un pilar a otro, como el Takbir, el Ruku\u2018 o el Suyud por ejemplo. Esto es un error que disminuye la recompensa de la oraci\u00f3n del Ma’mum.<\/p>\n

3. Seguimiento: Que las acciones del Ma’mum se den despu\u00e9s de las del Im\u00e1m. Esto es lo que debe hacer el Ma’mum, pues as\u00ed lo prescribe la Sunnah.<\/p>\n

4. Atraso: Que el Ma’mum se atrase a los movimientos del Im\u00e1m a tal punto que \u00e9ste pase al siguiente pilar de la oraci\u00f3n. Esto es il\u00edcito porque significa ausencia de seguimiento.<\/p>\n

Quien llega a la mezquita y ve que el Im\u00e1m y la gente ya rezaron en grupo, debe, al igual que los dem\u00e1s rezagados, rezar en un nuevo grupo, aunque su recompensa no ser\u00e1 como la del primer grupo.<\/p>\n

Las diferentes situaciones de quien llega a la mezquita y la oraci\u00f3n ya ha comenzado:
\n1. Quien alcanza a rezar una Rak\u2018ah con el Im\u00e1m alcanza la recompensa de rezar en grupo, y quien alcanza el Ruku\u2018 con el Im\u00e1m alcanza la Rak\u2018ah. En este \u00faltimo caso, si el orante considera que tiene tiempo para alcanzar el Ruku\u2018 debe pronunciar primero Takbirah Al-Ihram de pie y luego el Takbir para inclinarse. De lo contrario, pronunciar\u00e1 s\u00f3lo Takbirah Al-Ihram y se inclinar\u00e1.<\/p>\n

2. Quien entra a la mezquita y encuentra al Im\u00e1m de pie, inclinado o prosternado debe un\u00edrsele, y tendr\u00e1 la recompensa de lo que rece con \u00e9l. La Rak\u2018ah no se alcanza si no se alcanza el Ruku\u2018. La Takbirah Al-Ihram se alcanza mientras el Im\u00e1m no empiece a recitar Al-F\u00e1tihah.<\/p>\n

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\nEl veredicto legal de abreviar la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Es Sunnah que el Im\u00e1m no extienda mucho la oraci\u00f3n, ya que detr\u00e1s de \u00e9l puede haber personas d\u00e9biles, enfermas o ancianas. Si reza solo puede extenderse cuanto desee.<\/p>\n

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\nC\u00f3mo es brevedad recomendada<\/strong><\/h4>\n

La brevedad recomendada en la Sunnah respecto al oraci\u00f3n es la que va acompa\u00f1ada del cumplimiento de todas las partes de la oraci\u00f3n: sus pilares, obligaciones y recomendaciones, tal y como lo prescribi\u00f3 y practic\u00f3 el Profeta r, no seg\u00fan el deseo de los orantes. Quien no pone recta su espalda durante la inclinaci\u00f3n y la prosternaci\u00f3n no reza correctamente.<\/p>\n

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\nD\u00f3nde se para el Ma\u2019mun<\/strong><\/h4>\n

1. La Sunnah ense\u00f1a que los orantes se paren detr\u00e1s del Im\u00e1m. Si es s\u00f3lo uno se parar\u00e1 a su costado derecho. La mujer que dirija la oraci\u00f3n entre las mujeres se parar\u00e1 en el centro de la fila.<\/p>\n

2. Es v\u00e1lido que los orantes se paren a la derecha del Im\u00e1m o a ambos lados. No es v\u00e1lido que lo hagan delante de \u00e9l o solamente a su izquierda, salvo que exista alguna necesidad.<\/p>\n

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\nC\u00f3mo se forman los hombres y las mujeres detr\u00e1s del Im\u00e1m<\/strong><\/h4>\n

1. Los hombres, tanto los mayores de edad como los menores, se formar\u00e1n inmediatamente detr\u00e1s del Im\u00e1m, y las mujeres se formar\u00e1n detr\u00e1s de los hombres. A las filas de mujeres se les aplica lo mismo que a las de hombres: completar siempre las primeras filas, cubrir los espacios, mantener las filas en l\u00ednea recta, etc.<\/p>\n

2. Si las mujeres rezan en un grupo exclusivo de mujeres, la mejor fila ser\u00e1 la primera y la peor la \u00faltima, como en el caso de los hombres. No es l\u00edcito que las mujeres formen delante de los hombres o que los hombres formen detr\u00e1s de las mujeres, excepto cuando existe una necesidad, como ser falta de espacio u otro motivo. Si una mujer realiza la oraci\u00f3n en el medio de una fila de hombres por necesidad, su oraci\u00f3n es v\u00e1lida y tambi\u00e9n es v\u00e1lida la de los hombres que recen detr\u00e1s de ella.<\/p>\n

Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cLa mejor fila de los hombres es la primera y la peor es la \u00faltima. La mejor fila de las mujeres es la \u00faltima y la peor es la primera\u201d.<\/p>\n

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\nC\u00f3mo se alinean las filas<\/strong><\/h4>\n

1. La Sunnah es que el Im\u00e1m se dirija a los orantes y les diga: \u201c\u00a1Alineen la filas! \u00a1J\u00fantense unos a otros!\u201d.
\n2. O: \u201c\u00a1Enderecen las filas, pues las filas rectas son parte de la perfecci\u00f3n de la oraci\u00f3n!\u201d.
\n3. O: \u201c\u00a1Enderecen las filas, alineen los hombros, cubran los espacios, ac\u00e9rquense a sus hermanos y no dejen espacios para Satan\u00e1s! A quien una la fila Al\u00e1h lo proteger\u00e1, pero a quien corte la fila Al\u00e1h lo abandonar\u00e1\u201d.
\n4. O: \u201c\u00a1Enderecen las filas, Enderecen las filas, Enderecen las filas!\u201d.<\/p>\n

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\nEl veredicto legal de alinear las filas<\/strong><\/h4>\n

El alineado de las filas se logra juntando los hombros y los tobillos, cerrando los espacios y completando las filas desde la primera hacia la \u00faltima. \u201cA quien cierre un espacio en la fila, Al\u00e1h le construir\u00e1 una casa en el Para\u00edso y le elevar\u00e1 en grados\u201d.<\/p>\n

El Adh\u00e1n que pronuncia un ni\u00f1o capaz de discernir es v\u00e1lido, al igual que puede ser Im\u00e1m de una oraci\u00f3n obligatoria o voluntaria. Si se encuentra a alguien m\u00e1s apropiado que \u00e9l, se le debe dar prioridad.<\/p>\n

Toda aquella persona cuya oraci\u00f3n sea v\u00e1lida puede ser Im\u00e1m, aunque no pueda rezar de pie, inclinarse o hacer otro movimiento. La mujer no puede ser Im\u00e1m de los hombres pero s\u00ed de las mujeres.<\/p>\n

Es permitido que quien reza una oraci\u00f3n obligatoria sea dirigido por quien reza una oraci\u00f3n voluntaria, o quien reza el Dhuhr por quien reza el \u2018Asr, o quien reza el Magrib o el \u2018Isha’ por quien reza el Tarawih . En estos casos, cuando el Im\u00e1m pronuncia la salutaci\u00f3n, el Ma’mum debe completar su oraci\u00f3n.<\/p>\n

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\nEl veredicto legal de la diferencia de intenci\u00f3n entre el Im\u00e1m y el Ma’mum<\/strong><\/h4>\n

Es permitido que el Im\u00e1m y el Ma’mum difieran en su intenci\u00f3n, pero no en los actos de la oraci\u00f3n. As\u00ed pues, es permitido que quien reza el \u2018Isha’ est\u00e9 dirigido por un Im\u00e1m que reza el Magrib. Cuando el Im\u00e1m saluda, la persona se levanta, hace una Rak\u2018ah, un Tashahhud y as\u00ed completa su \u2018Isha’. Si la persona reza el Magrib detr\u00e1s de un Im\u00e1m que reza el \u2018Isha’, cuando el Im\u00e1m se levante para la cuarta Rak\u2018ah, la persona puede hacer el Tashahhud y la salutaci\u00f3n o puede quedarse sentada para hacer el saludo junto con el Im\u00e1m, siendo esta la mejor opci\u00f3n.<\/p>\n

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\nLa oraci\u00f3n con ni\u00f1os<\/strong><\/h4>\n

Si el Im\u00e1m dirige a dos menores o m\u00e1s y \u00e9stos alcanzan los siete a\u00f1os de edad deben rezar detr\u00e1s de \u00e9l. Si es uno solo, entonces debe rezar a su derecha. Las mujeres rezar\u00e1n detr\u00e1s de los ni\u00f1os
\nSi los orantes no oyen la recitaci\u00f3n del Im\u00e1m en las oraciones en voz alta, debe recitar \u00e9l mismo Al-F\u00e1tihah y alguna otra Sura del Cor\u00e1n.<\/p>\n

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\nQu\u00e9 debe hacer el Im\u00e1m si anula su abluci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Si el Im\u00e1m anula su abluci\u00f3n durante la oraci\u00f3n debe retirarse de la oraci\u00f3n y poner en su lugar a quien dirija a la gente y complete la oraci\u00f3n. En el caso de que se adelante un orante por iniciativa propia, que la gente adelante a uno de ellos o que todos completen su oraci\u00f3n individualmente, la oraci\u00f3n ser\u00e1 v\u00e1lida, In Sha’ Al\u00e1h.<\/p>\n

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\nC\u00f3mo completar\u00e1n los orantes las Raka\u2018at que no rezaron con el grupo<\/strong><\/h4>\n

1. Quien alcanza a rezar con el Im\u00e1m una Rak\u2018ah del Dhuhr, el \u2018Asr o el \u2018Isha’ debe, despu\u00e9s de la salutaci\u00f3n del Im\u00e1m, completar su oraci\u00f3n rezando tres Raka\u2018at. Reza una Rak\u2018ah, recitando Al-F\u00e1tihah y otra Sura del Cor\u00e1n, y se sienta para el primer Tashahhud. Luego reza dos Raka\u2018at y recita s\u00f3lo Al-F\u00e1tihah, excepto en el Dhuhr donde puede recitar otra Sura junto con Al-F\u00e1tihah, luego se sienta para el Tashahhud final, y finalmente saluda. Todo lo que alcanza a rezar con el Im\u00e1m quien se suma a la oraci\u00f3n en grupo que ya ha comenzado, es el principio de su oraci\u00f3n.<\/p>\n

2. Quien alcanza a rezar una Rak\u2018ah con el Im\u00e1m en el Magrib debe, despu\u00e9s de la salutaci\u00f3n del Im\u00e1m, levantarse para rezar una Rak\u2018ah, recitar en ella Al-F\u00e1tihah y otra Sura, y sentarse para el primer Tashahhud. Luego levantarse nuevamente, rezar una Rak\u2018ah, recitar s\u00f3lo Al-F\u00e1tihah, sentarse y pronunciar el Tashahhud final, y por \u00faltimo saludar.<\/p>\n

3. Quien alcanza a rezar con el Im\u00e1m una Rak\u2018ah del Fayr o el Yumu\u2018ah se levanta despu\u00e9s de la salutaci\u00f3n del Im\u00e1m, reza una Rak\u2018ah, recitando en ella Al-F\u00e1tihah y otra Sura, luego se sienta para el Tashahhud final y por \u00faltimo saluda.<\/p>\n

4. Si alguien llega cuando el Im\u00e1m est\u00e1 en el Tashahhud final, la Sunnah es que se una al grupo y complete su oraci\u00f3n despu\u00e9s de la salutaci\u00f3n del Im\u00e1m.<\/p>\n

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\nOrar solo detr\u00e1s de las filas<\/strong><\/h4>\n

La oraci\u00f3n de un hombre fuera de una fila es inv\u00e1lida si no hay una excusa, como por ejemplo no encontrar espacio en las filas ya establecidas. En ese caso rezar\u00e1 solo detr\u00e1s de las filas, y no sacar\u00e1 a nadie de una fila para que le acompa\u00f1e. La oraci\u00f3n de una mujer sola, sin fila, es v\u00e1lida si es la \u00fanica mujer en un grupo donde los dem\u00e1s son hombres. Si hay otras mujeres en el grupo, entonces se aplica la misma regla que a los hombres.<\/p>\n

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\nEl veredicto legal de rezar una oraci\u00f3n voluntaria en grupo<\/strong><\/h4>\n

Es l\u00edcito rezar una oraci\u00f3n voluntaria en grupo, de d\u00eda o de noche, en la casa o fuera de ella.<\/p>\n

Es Sunnah para quien ve a un hermano rezar una oraci\u00f3n obligatoria solo, un\u00edrsele y acompa\u00f1arle.<\/p>\n

Abu Sa\u2019id Al Judri (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) vio a una persona rezando solo y dijo: \u201c\u00bfNo hay ning\u00fan hombre que quiera hacer una caridad y acompa\u00f1arlo en la oraci\u00f3n?\u201d.<\/p>\n

Es recomendable que el Ma’mum que se suma al oraci\u00f3n en grupo cuando \u00e9sta ya ha comenzado no se levante hasta que el Im\u00e1m gire y se siente de frente a los dem\u00e1s orantes.<\/p>\n

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\nC\u00f3mo se debe seguir al Im\u00e1m<\/strong><\/h4>\n

Es v\u00e1lido para el Ma’mum seguir al Im\u00e1m dentro de la mezquita aunque no pueda verlo ni tampoco a los que rezan detr\u00e1s de \u00e9l, siempre que oiga el Takbir. Lo mismo fuera de la mezquita, pero con la condici\u00f3n de que se oiga el Takbir y las filas sean continuas.<\/p>\n

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\nC\u00f3mo se orienta el Im\u00e1m a los orantes despu\u00e9s de terminada la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

La Sunnah es que el Im\u00e1m gire y se siente de frente a los orantes despu\u00e9s de terminada la oraci\u00f3n. Si hay mujeres entre los orantes, entonces esperar\u00e1 un poco para girar hasta que se hayan marchado. Es detestable que el Im\u00e1m se levante y rece una oraci\u00f3n voluntaria en el mismo lugar donde rez\u00f3 la obligatoria.<\/p>\n

Si el lugar es estrecho, la gente puede rezar al lado del Im\u00e1m o detr\u00e1s, incluso arriba o debajo.<\/p>\n

Darse la mano ceremoniosamente siempre despu\u00e9s de cada oraci\u00f3n como si fuera parte de la oraci\u00f3n misma diciendo: \u201cTaqabal Allah – Qu\u00e9 Al\u00e1h acepte tu oraci\u00f3n\u201d es una innovaci\u00f3n . Tambi\u00e9n lo es que el Im\u00e1m y los orantes reciten plegarias al un\u00edsono y en voz alta. Lo registrado en la Sunnah es que se pronuncien los Adhkar registrados individualmente en la forma y cantidad prescritas.<\/p>\n

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\nCu\u00e1ndo puede el orante interrumpir su oraci\u00f3n detr\u00e1s del Im\u00e1m<\/strong><\/h4>\n

Est\u00e1 permitido que el Ma’mum interrumpa su oraci\u00f3n con el Im\u00e1m para continuar solo si el Im\u00e1m se extiende mucho m\u00e1s de lo que permite la Sunnah, reza muy r\u00e1pido o le surge un imprevisto, como ganas de orinar u otra emergencia. Puede, entonces, interrumpir su oraci\u00f3n con el Im\u00e1m y luego rezar esa oraci\u00f3n individualmente.<\/p>\n

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\n\u00bfQu\u00e9 dice el Im\u00e1m en voz alta?<\/strong><\/h4>\n

El Im\u00e1m debe pronunciar en voz audible el Takbir, la frase Sami\u2018a Al\u00e1hu liman hamidah, la salutaci\u00f3n y el Am\u00edn. Pero debe evitar estirar mucho las s\u00edlabas.<\/p>\n

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\nEl veredicto legal de quien se encomienda a otro que Al\u00e1h<\/strong><\/h4>\n

No se puede rezar detr\u00e1s de quien dirige s\u00faplicas a \u00eddolos en lugar de Al\u00e1h, les pide socorro, realiza sacrificios rituales en sus nombres junto a las tumbas o en otro lugar, o invoca a los difuntos, pues esas acciones lo convierten en incr\u00e9dulo (Kafir), y su oraci\u00f3n no es v\u00e1lida.<\/p>\n

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\nExcusas v\u00e1lidas para ausentarse del Yumu\u2018ah o la oraci\u00f3n grupal<\/strong><\/h4>\n

Los que est\u00e1n excusados de asistir al Yumu\u2018ah o la oraci\u00f3n grupal son los siguientes:
\nEl enfermo que tiene dificultades para rezar con el grupo, el que padece incontinencia, el que teme perder a sus acompa\u00f1antes de viaje, quien teme alg\u00fan da\u00f1o a su persona, sus bienes o sus acompa\u00f1antes, quien teme alg\u00fan da\u00f1o a causa de la lluvia, el barro o vientos fuertes, y quien tiene la comida servida, sin que esto se le haga costumbre. El m\u00e9dico, el guardia, la polic\u00eda, los bomberos y otros que se ocupan del bienestar com\u00fan en las emergencias, si llega la hora de la oraci\u00f3n y est\u00e1n trabajando, rezar\u00e1n en sus respectivos puestos; tambi\u00e9n pueden rezar el Dhuhr en lugar del Yumu\u2018ah si hay necesidad.<\/p>\n

Todo lo que distrae al musulm\u00e1n de realizar las oraciones en su tiempo correspondiente o significa una p\u00e9rdida de tiempo innecesaria o perjuicio corporal o mental es il\u00edcito, como los juegos de naipes, fumar cigarrillos o la Shisha, las bebidas embriagantes, consumir drogas, as\u00ed como mirar programas televisivos donde se promueve la incredulidad y la obscenidad.<\/p>\n

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\nEl veredicto legal del Im\u00e1m que reza teniendo una impureza<\/strong><\/h4>\n

Si el Im\u00e1m reza dirigiendo una oraci\u00f3n grupal y, sin saberlo, est\u00e1 sucio con alguna impureza, la oraci\u00f3n de todos es v\u00e1lida. Si se da cuenta de la presencia de la impureza durante la oraci\u00f3n debe tratar de retirarla si puede, si no puede debe retirarse de la oraci\u00f3n y dejar en su lugar a alguien que dirija la oraci\u00f3n hasta terminar.<\/p>\n

Quien se encuentra de visita no debe ser Im\u00e1m de una oraci\u00f3n, sino que alguno de sus anfitriones debe serlo, a menos que lo inviten a serlo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nCu\u00e1l es la mejor fila en la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

La primera fila es mejor que la segunda, y la parte derecha de la fila es mejor que la izquierda, pues Al\u00e1h y Sus \u00e1ngeles exaltan a quienes est\u00e1n en la primera fila de la oraci\u00f3n y al lado derecho del Im\u00e1m. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) rog\u00f3 tres veces en favor de quienes rezan en la primera fila y s\u00f3lo una vez por los que rezan en la segunda.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLos orantes de la primera fila<\/strong><\/h4>\n

Quienes merecen ocupar la primera fila y tener la cercan\u00eda del Im\u00e1m son los dotados de inteligencia, discernimiento, conocimiento y piedad. Ellos son los que deben apresurarse a tomar esa posici\u00f3n.<\/p>\n

Abu Mas\u2018ud (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3: El Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) sol\u00eda tocar nuestros hombros durante la oraci\u00f3n, y dec\u00eda: \u201c\u00a1Enderecen las filas y no se dividan, porque luego se dividir\u00e1n sus corazones! Que se sit\u00fae detr\u00e1s de m\u00ed la gente de inteligencia y discernimiento, luego los que les sigan, y luego los que les sigan\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nC\u00f3mo debe extenderse o abreviarse la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Es Sunnah que el Im\u00e1m, si se extiende en la recitaci\u00f3n, se extienda tambi\u00e9n en los dem\u00e1s pilares, y si es breve en la recitaci\u00f3n, lo sea tambi\u00e9n en los dem\u00e1s pilares.<\/p>\n

Al-Bara’ Ibn \u2018Azib (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3: \u201cRec\u00e9 junto al Profeta Muj\u00e1mmad (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) y encontr\u00e9 que su recitaci\u00f3n de pie, su Ruku\u2018, su posici\u00f3n de pie despu\u00e9s del Ruku\u2018, su primer Suyud, su sentada entre ambas prosternaciones, su segundo Suyud y su sentada para el saludo eran aproximadamente de la misma duraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/veredictos-legales-relacionados-con-al-imamahv-oficio-de-imam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las virtudes de ser Im\u00e1m La Imamah es un cargo de inmensas virtudes; por su importancia, el Profeta mismo (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) se encarg\u00f3 de realizarlo, al igual que sus sucesores bien guiados. El Im\u00e1m tiene una gran responsabilidad, y merecer\u00e1 una gran recompensa si se desempe\u00f1a correctamente. … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[173],"tags":[],"class_list":["post-7881","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jurisprudencia"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Site Admin","author_link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/author\/admin2\/"},"uagb_comment_info":2,"uagb_excerpt":"Las virtudes de ser Im\u00e1m La Imamah es un cargo de inmensas virtudes; por su importancia, el Profeta mismo (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) se encarg\u00f3 de realizarlo, al igual que sus sucesores bien guiados. 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