{"id":7884,"date":"2020-06-18T07:47:41","date_gmt":"2020-06-18T12:47:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7884"},"modified":"2020-06-30T06:01:44","modified_gmt":"2020-06-30T11:01:44","slug":"actos-recomendados-durante-la-oracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/actos-recomendados-durante-la-oracion\/","title":{"rendered":"Actos recomendados durante la oraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Todos los dem\u00e1s actos mencionados en la oraci\u00f3n, fuera de los pilares y los deberes, son recomendados (Sunnah). Quien los hace es recompensado, y quien los omite no altera su oraci\u00f3n.<\/p>\n

Se los puede dividir en dichos y acciones.<\/p>\n

Los dichos recomendados son: la s\u00faplica de apertura de la oraci\u00f3n (Du\u2018a’ Al Istiftah), refugiarse en Al\u00e1h del demonio (At Ta\u2018auudh), decir en el nombre de Al\u00e1h, el Clemente, el Misericordioso (Al Basmalah), decir Am\u00edn, recitar una Sura despu\u00e9s de Al-F\u00e1tihah, y otros.<\/p>\n

Las acciones recomendadas son: Levantar las manos en cada Takbir, poner la mano derecha sobre la izquierda y apoyarlas sobre el pecho estando de pie, sentarse en las formas descritas anteriormente, y otras.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLo que anula la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

1. Omitir alg\u00fan pilar o condici\u00f3n de la oraci\u00f3n voluntaria o involuntariamente, y omitir una obligaci\u00f3n intencionalmente.
\n2. Los movimientos excesivos e innecesarios.
\n3. Descubrir la intimidad intencionalmente.
\n4. Hablar, re\u00edr, comer o beber intencionalmente<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl veredicto legal de rogar el perd\u00f3n luego de terminada la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

La costumbre de pedir perd\u00f3n a Al\u00e1h despu\u00e9s de cada oraci\u00f3n se encuentra registrado en la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) ya que los orantes en ocasiones son negligentes y descuidados durante la oraci\u00f3n ya sea en los asuntos externos como la recitaci\u00f3n o en los internos como la concentraci\u00f3n y la humildad, por lo que se pide a Al\u00e1h perd\u00f3n por eso.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nDescripci\u00f3n del Dhikr<\/strong><\/h4>\n

1. El Dhikr con la boca y el coraz\u00f3n es l\u00edcito para quien se encuentra en estado de impureza, Yanabah, menstruaci\u00f3n y puerperio. Por lo tanto el Tasbih , el Tahlil , el Tahmid , el Takbir, las s\u00faplicas y los pedidos de bendici\u00f3n y paz por el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) son permitidos.<\/p>\n

2. Pronunciar s\u00faplicas y Dhikr en voz baja es definitivamente lo mejor, excepto en los casos donde se ha registrado que se dicen en voz alta, como los que se repiten despu\u00e9s de las cinco oraciones obligatorias, la Talbiah, o cuando hay un motivo educativo o alguna causa similar. En estos casos lo mejor es hacerlo en voz alta.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nVeredicto legal de quien se pone de pie por olvido<\/strong><\/h4>\n

Si el Im\u00e1m se levanta despu\u00e9s de la segunda Rak\u2018ah de la oraci\u00f3n y omite el primer Tashahhud, si lo recuerda antes de estabilizarse de pie, puede sentarse y pronunciar el Tashahhud. En cambio, si ya se estabiliz\u00f3 en la posici\u00f3n de pie, no debe volver a sentarse sino continuar con la oraci\u00f3n, y al final debe hacer dos prosternaciones por olvido antes de la salutaci\u00f3n final.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl veredicto legal de quien llega a la mezquita y encuentra que la comunidad ya termin\u00f3 la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Quien llega a la mezquita y encuentra que la gente ya rez\u00f3, tiene la misma recompensa que los que rezaron all\u00ed. Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cA quien hace la abluci\u00f3n correctamente y luego sale y encuentra que la gente ya rez\u00f3, Al\u00e1h le da la misma recompensa de los que rezaron y estuvieron presentes. Y esto no disminuye de ninguna manera la recompensa de ellos\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl veredicto legal de decir Am\u00edn dentro y fuera de la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Decir Am\u00edn es Sunnah en dos ocasiones:
\n1. Dentro de la oraci\u00f3n, cuando se termina de recitar Al-F\u00e1tihah, para el Im\u00e1m, el Ma’mum y el que reza de manera individual. Los dos primeros lo har\u00e1n en voz alta cuando corresponda. El Ma’mum debe pronunciar el Am\u00edn junto con el Im\u00e1m, no antes ni despu\u00e9s. Tambi\u00e9n es recomendable pronunciarlo cuando se hace el Du\u2018a’ Al Qunut en la oraci\u00f3n del Witr , alguna emergencia u otra situaci\u00f3n similar.<\/p>\n

2. Fuera de la oraci\u00f3n, despu\u00e9s de que alguien termina de recitar Al-F\u00e1tihah. Lo dice el recitador y quien lo escucha. Tambi\u00e9n durante las s\u00faplicas en general o en la Jutbah del Yumu\u2018ah, la oraci\u00f3n para pedir lluvias (Istisqa’), los eclipses o casos similares.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/actos-recomendados-durante-la-oracion<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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