Al\u00e1h prescribi\u00f3 para todo musulm\u00e1n y musulmana cinco oraciones diarias: Adh-Dhuhr, Al-\u2018Asr, Al-Magrib, Al-\u2018Isha’ y Al-Fayr.<\/p>\n
Quien quiera a realizar la oraci\u00f3n debe hacer la abluci\u00f3n (el Udu’), luego orientarse hacia la Qiblah y colocar delante de \u00e9l una Sutrah , dejando un espacio entre \u00e9l y el punto de apoyo de la frente en la prosternaci\u00f3n (el Suyud). El orante no debe dejar que nadie se interponga entre \u00e9l y su Sutrah; y quien pase entre el orante y su Sutrah comete un pecado.<\/p>\n
Abu Yuhaim (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cSi supiera la persona que pasa delante de un orante el castigo que le aguarda a causa de ello, preferir\u00eda detenerse cuarenta (horas, d\u00edas o a\u00f1os) antes de pasar delante de \u00e9l\u201d.<\/p>\n
Quien desea rezar debe formar la intenci\u00f3n en su coraz\u00f3n, y luego pronunciar Takbirah Al-Ihram , diciendo: Al\u00e1hu Akbar (Dios es Supremo). Acorde a los relatos de la Sunnah registrados puede algunas veces levantar sus manos al pronunciar el Takbir, otras despu\u00e9s de haberlo pronunciado y otras antes de haberlo pronunciado. Debe levantar sus manos con los dedos extendidos y las palmas en direcci\u00f3n a la Qiblah, a veces hasta la altura de los hombros y otras hasta la altura de sus orejas.<\/p>\n
Hacerlo de todas estas maneras es una forma de mantener viva la Sunnah en todas sus formas registradas aut\u00e9nticamente.
\nLuego debe colocar su mano derecha sobre la izquierda a la altura de la mu\u00f1eca, o puede con su mano derecha tomar la mu\u00f1eca de su mano izquierda, o tambi\u00e9n puede apoyar su mano derecha sobre el antebrazo izquierdo sin sujetarlo, apoyando ambas sobre su pecho y mirar con concentraci\u00f3n hacia el lugar de la prosternaci\u00f3n.<\/p>\n
En ese momento, inicia su oraci\u00f3n pronunciando las plegarias registradas en la Sunnah para el inicio de la oraci\u00f3n (Du\u2018a’ Al-Istiftah):
\n1. \u201cAl\u00e1humma ba\u2018id baini ua baina jataiaia kama ba\u2018adta baina al mashriqi ua al magribi. Al\u00e1humma naqqini min jataiaia kama iunaqqa az zaubu al abiadu min ad danas. Al\u00e1humma agsilni min jataiaia bi az zalyi ua al ma’i ua al barad – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Al\u00e9jame de mis faltas como alejaste entre el oriente y el occidente. \u00a1Oh, Al\u00e1h! Purif\u00edcame de mis faltas como se purifica la prenda blanca de la suciedad. \u00a1Oh, Al\u00e1h! L\u00e1vame con nieve, agua y granizo\u201d.<\/p>\n
2. \u201cSubhanaka Al\u00e1humma ua bi hamdika ua tabarakasmuka ua ta\u2018ala yadduka ua la ilaha gairuk – Glorificado seas \u00a1Oh, Al\u00e1h! Tuya es la alabanza, bendito sea Tu nombre y exaltada Tu majestad. Nada ni nadie merece ser adorado sino Tu\u201d.<\/p>\n
3. \u201cAl\u00e1humma rabba Yibra’ila ua Mika’ila ua Israfila, fatira as samauati ua al ard, \u2018alima al gaibi ua ash shahadah, anta tahkumu baina \u2018ibadika fi ma kanu fihi iajtalifun. Ihdini limajtulifa fihi min al haqqi bi idhnika, innaka tahdi man tasha’u ila siratin mustaqim – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Se\u00f1or de (los \u00e1ngeles) Gabriel, Miguel y Rafael. Originador de los cielos y de la Tierra, Conocedor de lo oculto y lo manifiesto. T\u00fa juzgas entre Tus siervos sobre sus discrepancias. Gu\u00edame con Tu permiso respecto a lo que se disputa de la Verdad. T\u00fa gu\u00edas a quien quieres hacia el sendero recto\u201d.<\/p>\n
4. \u201cAl\u00e1hu akbaru kabiran ua al hamdulillahi kaziran ua subhanAl\u00e1hi bukratan ua asila – Engrandecido sea Al\u00e1h el Supremo. Alabado y glorificado sea Al\u00e1h ma\u00f1ana y tarde\u201d.<\/p>\n
5. \u201cAl hamdulillahi hamdan kaziran taiiban mubarakan fih – Alabado sea Al\u00e1h con una alabanza abundante y buena\u201d.<\/p>\n
Es recomendable alternar entre todas estas f\u00f3rmulas registradas, para as\u00ed mantener viva la Sunnah.<\/p>\n
Luego dice en voz baja: A\u2018udhu billahi min ash shaitani ar rayim (Me refugio en Al\u00e1h de Sat\u00e1n el maldito). O puede decir: A\u2018udhu billahi as sami\u2018i al \u2018alimi min ash shaitani ar rayimi min hamzihi ua nafjihi ua nafazih (Me refugio en Al\u00e1h el Omnioyente Omnisapiente de Satan\u00e1s el maldito, su maledicencia, sus influencias e incitaciones).<\/p>\n
Luego dice en voz baja: Bismillah ir rahman ir rahim (En el nombre de Al\u00e1h, el Clemente, el Misericordioso).<\/p>\n
Luego recita Sura Al-F\u00e1tihah , deteni\u00e9ndose al final de cada aleya . Es nula la oraci\u00f3n en la cual no se recita Sura Al-F\u00e1tihah. Sura Al-F\u00e1tihah debe ser recitada en voz baja en cada Rak\u2018ah, excepto en las Raka\u2018at en las que el Im\u00e1m la recite en voz alta.<\/p>\n
Cuando se termina de recitar Sura Al-F\u00e1tihah se debe decir: Am\u00edn (Am\u00e9n). Esto es una obligaci\u00f3n tanto para el Im\u00e1m como para los orantes que oran tras de \u00e9l, y tambi\u00e9n para quien reza solo. Se debe pronunciar alargando sus s\u00edlabas y en voz alta cuando las oraciones son en voz alta.<\/p>\n
Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cSi el Im\u00e1m dice: Am\u00edn, d\u00edganlo ustedes tambi\u00e9n, pues a quienes coincidan con los \u00e1ngeles al decir Am\u00edn se les perdonar\u00e1n todos sus pecados anteriores\u201d.<\/p>\n
Ibn Shihab dijo: El Mensajero de Al\u00e1h dec\u00eda: \u201cAm\u00edn\u201d.<\/p>\n
Despu\u00e9s de Al-F\u00e1tihah debe recitar cualquier otra Sura del Cor\u00e1n o una parte de ella, seg\u00fan le sea posible, en las primeras dos Raka\u2018at. Algunas veces puede alargar la recitaci\u00f3n y otras acortarla por motivos de viaje, problemas de salud o el llanto de un beb\u00e9, por ejemplo. Lo preferible es que recite una Sura completa, pero puede dividirla entre las dos primeras Raka\u2018at, repetirla completamente en la segunda Rak\u2018ah o recitar dos o m\u00e1s Suras en una misma Rak\u2018ah. Se debe recitar el Cor\u00e1n con voz melodiosa y agradable.<\/p>\n
En la oraci\u00f3n del Fayr debe recitar en voz alta. As\u00ed tambi\u00e9n en las dos primeras Raka\u2018at del Magrib y del \u2018Isha’. La recitaci\u00f3n en voz baja es en la oraci\u00f3n del Dhuhr, en el \u2018Asr, en la tercera Rak\u2018ah del Magrib y en las dos \u00faltimas del \u2018Isha’. Es recomendable hacer una pausa al final de cada aleya.<\/p>\n
La Sunnah en las cinco oraciones diarias es recitar lo siguiente:
\n1. En el Fayr: Recitar cap\u00edtulos largos, como los que componen Al-Mufassal , o Sura \u201cQaf\u201d por ejemplo. Otras veces puede recitar Suras medianas o las m\u00e1s cortas de entre las Mufassalat, como \u201cEl terremoto\u201d o \u201cEl arrollamiento\u201d. Tambi\u00e9n puede dividir una Sura extensa para recitar m\u00e1s de la mitad en la primera Rak\u2018ah y luego completar el resto en la segunda. El d\u00eda viernes es Sunnah recitar \u201cLa prosternaci\u00f3n\u201d en la primera Rak\u2018ah y \u201cEl ser humano\u201d en la segunda.<\/p>\n
2. En el Dhuhr: Recitar una Sura en cada una de las dos primeras Raka\u2018at, alargando m\u00e1s la recitaci\u00f3n en la primera. En ocasiones se pueden recitar Suras cortas y otras veces se pueden recitar Suras m\u00e1s largas. En las dos primeras Raka\u2018at del Dhuhr se recitan unas treinta aleyas. En las \u00faltimas dos Raka\u2018at se recita solamente Al-F\u00e1tihah. La recitaci\u00f3n es en voz baja, casi imperceptible, aunque el Imam, ocasionalmente, puede hacer o\u00edr su recitaci\u00f3n.<\/p>\n
3. En el \u2018Asr: Recitar una Sura en cada una de las dos primeras Raka\u2018at; la de la primera Rak\u2018ah m\u00e1s larga que la de la segunda. En las dos primeras Raka\u2018at del \u2018Asr se recitan unas quince aleyas. En las \u00faltimas dos Raka\u2018at del \u2018Asr se recita Sura Al-F\u00e1tihah. La recitaci\u00f3n tambi\u00e9n es en voz baja, pero ocasionalmente el Im\u00e1m puede hacer su recitaci\u00f3n audible.<\/p>\n
4. En el Magrib: Recitar en las primeras dos Raka\u2018at cap\u00edtulos de las Mufassalat. Algunas veces, se pueden recitar aleyas de las Suras \u201cEl muro divisorio\u201d y \u201cLos botines\u201d.<\/p>\n
5. En el \u2018Isha’: Recitar en las primeras dos Raka\u2018at Suras medianas de entre las Mufassalat. Las Suras largas de Al-Mufassal son desde \u201cQaf\u201d hasta \u201cLa noticia\u201d, las medianas desde \u201cLa noticia\u201d hasta \u201cLa ma\u00f1ana\u201d, y las cortas desde \u201cLa ma\u00f1ana\u201d hasta el final. Las Suras que conforman Al-Mufassal son aproximadamente cuatro Yuz’ y medio.<\/p>\n
Cuando termina su recitaci\u00f3n hace una pausa por un instante, luego levanta sus manos hasta la altura de sus hombros o las orejas y dice: Al\u00e1hu Akbar. A continuaci\u00f3n se inclina hasta poner las manos sobre las rodillas, como sujet\u00e1ndolas. Debe separar los dedos y alejar los codos de los costados. Debe mantener la espalda recta y alinear la cabeza con la espalda. Cuando se estabiliza en esta posici\u00f3n, entonces comienza a glorificar a Al\u00e1h.<\/p>\n
Durante el Ruku\u2018 (inclinaci\u00f3n) hay diversas plegarias y alabanzas que se pueden mencionar:
\n1. \u201cSubhana rabbi al \u2018adhim – Glorificado sea mi Se\u00f1or el Grandioso\u201d.<\/p>\n
2. \u201cSubhanaka Al\u00e1humma rabbana ua bi hamdika Al\u00e1humma agfirli – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Glorificado y alabado seas \u00a1Se\u00f1or nuestro! \u00a1Oh, Al\u00e1h! Perd\u00f3name\u201d. Conviene pronunciarlo reiteradas veces durante el Ruku\u2018 y el Suyud. Muttafaq \u2018alaih.<\/p>\n
3. \u201cSubbuhun quddusun rabbu al mala’ikati ua ar ruh – T\u00fa eres el Glorificado, el Sant\u00edsimo y el Se\u00f1or de todos los \u00e1ngeles y del \u00e1ngel Gabriel\u201d.<\/p>\n
4. \u201cAl\u00e1humma laka raka\u2018tu ua bika amantu ua laka aslamtu, jasha\u2018a laka sam\u2018i ua basari ua mujji ua \u2018adhmi ua \u2018asabi – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Por Ti me inclin\u00e9, en Ti cre\u00ed y a Ti me somet\u00ed. Mi o\u00eddo, mi vista, mi mente, mis huesos y mi m\u00e9dula Te veneran\u201d.<\/p>\n
5. \u201cSubhana dhil yabaruti ua al malakuti ua al kibria’i ua al \u2018adhamah – Glorificado sea el Due\u00f1o del Poder, del Dominio, de la Grandiosidad y de la Magnificencia\u201d. Esto se dice en el Ruku\u2018 y el Suyud.<\/p>\n
Se recomienda usar cada una de las f\u00f3rmulas en distintas ocasiones, para dar vida a la Sunnah en toda su variedad.<\/p>\n
Luego levanta la cabeza del Ruku\u2018, hasta quedar completamente erguido. Luego levanta las manos hasta la altura de los hombros, como se indic\u00f3 anteriormente. Luego las deja caer a los costados o las coloca sobre el pecho, tambi\u00e9n como se indic\u00f3 anteriormente. Si est\u00e1 rezando como Im\u00e1m o s\u00f3lo, dice mientras se levanta: \u201cSami\u2018a Al\u00e1hu liman hamidah – Al\u00e1h escucha a quien Le alaba\u201d.<\/p>\n
Cuando se estabiliza en esta posici\u00f3n, ya sea se encuentre rezando como Im\u00e1m, detr\u00e1s de \u00e9l o s\u00f3lo, debe decir alguna de estas s\u00faplicas y alabanzas:
\n1. \u201cRabbana ua laka al hamd – \u00a1Se\u00f1or nuestro! Y Tuya es la alabanza\u201d.
\n2. \u201cRabbana laka al hamd – \u00a1Se\u00f1or nuestro! Tuya es la alabanza\u201d.
\n3. \u201cAl\u00e1humma rabbana laka al hamd – \u00a1Oh, Al\u00e1h! \u00a1Se\u00f1or nuestro! Tuya es la alabanza\u201d.
\n4. \u201cAl\u00e1humma rabbana ua laka al hamd – \u00a1Oh, Al\u00e1h! \u00a1Se\u00f1or nuestro! Y Tuya es la alabanza\u201d.<\/p>\n
Es recomendable usar cada una de estas f\u00f3rmulas en distintas ocasiones, para darle vida a la Sunnah en toda su variedad.<\/p>\n
Luego se puede agregar: \u201cHamdan kaziran taiiban mubarakan fih – Una alabanza abundante, buena y bendita\u201d.<\/p>\n
Otras veces puede decir: \u201cMil’u as samauati ua mil’u al ardi ua mil’u ma shi’ta min shai’in ba\u2018du. Al\u00e1humma tahhirni min adh dhunubi ua al jataia kama iunaqqa az zaubu al abiadu min al uasaj – Llenando de alabanza los cielos, la Tierra y todo lo que T\u00fa desees despu\u00e9s de eso. \u00a1Oh, Al\u00e1h! Purif\u00edcame de los pecados y las faltas como se purifica la ropa blanca de la suciedad\u201d.<\/p>\n
Otras veces: \u201cMil’u as samauati ua mil’u al ardi ua mil’u ma bainahuma ua mil’u ma shi’ta min shai’in ba\u2018du. Ahlu az zana’i ua al maydi, la mani\u2018a lima a\u2018taita ua la mu\u2018tia lima mana\u2018ta ua la ianfa\u2018u dhal yaddi minka al yadd – Llenando de alabanza los cielos, la Tierra y lo que hay entre ellos, y llenando todo lo que T\u00fa desees despu\u00e9s de eso. Due\u00f1o del elogio y la gloria; nadie puede evitar lo que T\u00fa concedes ni puede conceder lo que T\u00fa niegas. El poder no salva a quien lo posee de Tu castigo\u201d.<\/p>\n
Por \u00faltimo: \u201cMil’u as samauati ua mil’u al ardi ua mil’u ma shi’ta min shai’in ba\u2018du. Ahlu az zana’i ua al maydi, ahaqqu ma qala al \u2018abdu, ua kulluna laka \u2018abdun. Al\u00e1humma la mani\u2018a lima a\u2018taita ua la mu\u2018tia lima mana\u2018ta ua la ianfa\u2018u dhal yaddi minka al yadd – Llenando de alabanza los cielos, la Tierra y todo lo que T\u00fa desees. Due\u00f1o del elogio y la gloria y de lo m\u00e1s justo que pueda decir un siervo; y todos somos Tus siervos. \u00a1Oh, Al\u00e1h! Nadie puede evitar lo que T\u00fa concedes ni puede conceder lo que T\u00fa niegas. El poder no salva a quien lo posee de Tu castigo)\u201d.<\/p>\n
Es Sunnah permanecer por un tiempo en esta posici\u00f3n serenamente.<\/p>\n
Luego pronuncia el Takbir (Al\u00e1hu Akbar) y se prosterna, apoy\u00e1ndose sobre siete partes del cuerpo: las palmas de las manos, las rodillas, la punta de los pies y la frente incluyendo la nariz. Se apoyan las manos en el suelo antes que las rodillas, y luego la frente con la nariz. El apoyo debe ser sobre las manos extendidas, con los dedos juntos y en direcci\u00f3n a la Qiblah.<\/p>\n
Se puede apoyar las manos sobre el suelo formando una l\u00ednea con los hombros o tambi\u00e9n se puede formando una l\u00ednea con las orejas. Se debe apoyar correctamente la frente y la nariz sobre el suelo, retirar los brazos a los costados, elevando los codos y los antebrazos del suelo, y separar el vientre de los muslos.<\/p>\n
Las rodillas y los pies deben estar apoyados sobre el suelo, quedando los dedos de las manos y de los pies alineados en direcci\u00f3n a la Qiblah. Las piernas quedan, entonces, dobladas con los muslos y los pies algo separados.<\/p>\n
Se debe permanecer tranquilamente esta posici\u00f3n llamada Suyud. Es importante aprovechar para realizar muchas s\u00faplicas. Durante el Ruku\u2018 y el Suyud no se debe recitar el Cor\u00e1n.<\/p>\n
En el Suyud se pueden pronunciar las siguientes s\u00faplicas y alabanzas registradas en la Sunnah, tres o m\u00e1s veces:
\n1. \u201cSubhana rabbi al a\u2018la – Glorificado sea mi Se\u00f1or el Alt\u00edsimo\u201d.<\/p>\n
2. \u201cSubhanaka Al\u00e1humma rabbana ua bi hamdika Al\u00e1humma agfirli – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Glorificado y alabado seas \u00a1Se\u00f1or nuestro! \u00a1Oh, Al\u00e1h! Perd\u00f3name\u201d.<\/p>\n
3. \u201cSubbuhun quddusun rabbu al mala’ikati ua ar ruh – T\u00fa eres el Glorificado, el Sant\u00edsimo y el Se\u00f1or de todos los \u00e1ngeles y del \u00e1ngel Gabriel\u201d.<\/p>\n
4. \u201cAl\u00e1humma laka sayadtu ua bika amantu ua laka aslamtu, sayada uayhia lilladhi jalaqahu ua sauuarahu ua shaqqa sam\u2018ahu ua basarahu, tabaraka Al\u00e1h ahsanu al jaliqin – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Por Ti me prosterno, en Ti creo y a Ti me someto. Mi rostro se prosterna ante Aquel que lo cre\u00f3, le dio forma y lo dot\u00f3 con el o\u00eddo y la vista. \u00a1Bendito sea Al\u00e1h el mejor de los creadores!\u201d.<\/p>\n
5. \u201cAl\u00e1humma agfirli dhanbi kullahu, diqqahu ua yillahu, ua auualahu ua ajirahu, ua \u2018alaniatahu ua sirrahu – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Perd\u00f3name todos mis pecados, los m\u00e1s peque\u00f1os y los m\u00e1s grandes, los primeros y los \u00faltimos, los p\u00fablicos y los secretos\u201d.<\/p>\n
6. \u201cAl\u00e1humma a\u2018udhu bi ridaka min sajatika ua bi mu\u2018afatika min \u2018uqubatika ua a\u2018udhu bika minka, la uhsi zana’an \u2018alaika, anta kama aznaita \u2018ala nafsik – \u00a1Oh Al\u00e1h! Me refugio en Tu complacencia de Tu ira, en Tu clemencia de Tu castigo, y Me refugio en Ti de Ti. No puedo elogiarte como realmente mereces, T\u00fa eres como te elogiaste a Ti mismo\u201d.<\/p>\n
7. \u201cSubhanaka ua bi hamdika la ilaha illa anta – Glorificado y alabado seas. Nada ni nadie merece ser adorado sino Tu\u201d.<\/p>\n
Se recomienda alternar entre estas s\u00faplicas para mantener con vida toda la Sunnah y permanecer en esta posici\u00f3n largamente.<\/p>\n
Luego se levanta del Suyud pronunciando el Takbir y se sienta sobre el suelo, apoy\u00e1ndose sobre la pierna izquierda, doblando la pierna derecha a un costado y afirm\u00e1ndose sobre los dedos de los pies, los cuales quedan en direcci\u00f3n a la Qiblah. La mano derecha se coloca sobre la pierna derecha o sobre la rodilla derecha. La mano izquierda se coloca sobre la pierna izquierda o sobre la rodilla izquierda.<\/p>\n
Es recomendado usar estas formas alternativamente, para mantener con vida toda la Sunnah.<\/p>\n
Los dedos de la mano deben extenderse. Se debe alcanzar la estabilidad en esta posici\u00f3n, y permanecer en ella con tranquilidad.
\nEstando sentado, se pronuncian las siguientes s\u00faplicas registradas en la Sunnah:
\n1. \u201cAl\u00e1humma (o Rabbi) agfirli uarhamni uayburni ua uarfa\u2018ni uahdini ua \u2018afini uarzuqni – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Perd\u00f3name, ten misericordia de m\u00ed, comp\u00e9nsame, gu\u00edame, dame salud y sust\u00e9ntame\u201d.<\/p>\n
2. \u201cRabbigfirli, rabbigfirli – \u00a1Se\u00f1or m\u00edo! Perd\u00f3name \u00a1Se\u00f1or m\u00edo! Perd\u00f3name\u201d.<\/p>\n
Luego pronuncia el Takbir y se prosterna por segunda vez. En este segundo Suyud se hace lo mismo que en el primero. Luego se levanta pronunciando el Takbir. Se recomienda sentarse nuevamente, apoy\u00e1ndose sobre la pierna izquierda hasta estabilizarse en esa posici\u00f3n durante unos segundos. Esto se denomina Yalsah Al-Istirahah (sentada de descanso) y no incluye ninguna s\u00faplica.<\/p>\n
Luego se pone de pie nuevamente para iniciar la segunda Rak\u2018ah. En esta segunda Rak\u2018ah se repiten los pasos de la primera, excepto que es recomendable hacerla m\u00e1s corta y no se pronuncian las s\u00faplicas de apertura.<\/p>\n
Luego se sienta para pronunciar el primer Tashahhud. Esto se realiza en las oraciones de tres y cuatro Raka\u2018at. Se debe sentar apoy\u00e1ndose sobre la pierna izquierda y afirmando los dedos del pie derecho al costado, tal como se indic\u00f3 al sentarse entre ambas prosternaciones. Esta vez, sin embargo, se debe cerrar el pu\u00f1o derecho y apuntar con el dedo \u00edndice en direcci\u00f3n a la Qiblah, y se lo debe mover ligeramente mientras se pronuncian las s\u00faplicas correspondientes. Tambi\u00e9n se lo puede levantar y no moverlo, y se debe tener la vista fija en \u00e9l hasta el final de la oraci\u00f3n. Mientras se hace esto, el pulgar estar\u00e1 sujetando el dedo medio o tocando la punta del mismo, de manera que se forme un c\u00edrculo. La mano izquierda queda extendida sobre la rodilla izquierda.<\/p>\n
Luego se pronuncia el testimonio de fe (Tashahhud) seg\u00fan las siguientes f\u00f3rmulas registradas en la Sunnah:
\n1. El Tashahhud que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) ense\u00f1\u00f3 a Ibn Mas\u2018ud (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l): \u201cAt tahiiatu lillahi ua as salauatu ua at taiibatu. As salamu \u2018alaika aiiuha an nabiiu ua rahmatullahi ua barakatuh. As salamu \u2018alaina ua \u2018ala \u2018ibadillahi as salihin. Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1h ua ashhadu anna Muj\u00e1mmadan \u2018abduhu ua rasuluh – Las salutaciones, las oraciones y las buenas obras son para Al\u00e1h. La paz, la misericordia y las bendiciones de Al\u00e1h sean contigo \u00a1oh, Profeta! Atestiguo nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h y atestiguo que Muj\u00e1mmad es Su siervo y Mensajero\u201d.<\/p>\n
2. El Tashahhud que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) ense\u00f1\u00f3 a Ibn \u2018Abbas (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l): \u201cAt tahiiatu al mubarakatu as salauatu at taiibatu lillah. As salamu \u2018alaika aiiuha an nabiiu ua rahmatullahi ua barakatuh. As salamu \u2018alaina ua \u2018ala \u2018ibadillah as salihin. Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1h ua ashhadu anna Muj\u00e1mmadan rasulullah – Las salutaciones benditas, las oraciones y las buenas obras son para Al\u00e1h. La paz, la misericordia y las bendi-ciones de Al\u00e1h sean contigo \u00a1oh, Profeta! Atestiguo que nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h y atestiguo que Muj\u00e1mmad es el Mensajero de Al\u00e1h\u201d.<\/p>\n
Se recomienda pronunciar alternadamente ambos testimonios de fe para dar vida a la Sunnah en todas sus formas.<\/p>\n
Luego se ruega por el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) en voz baja, con una de las f\u00f3rmulas registradas en la Sunnah:
\n1. \u201cAl\u00e1humma salli \u2018ala Muj\u00e1mmadin ua \u2018ala ali Muj\u00e1mmadin kama sallaita \u2018ala Ibrahima ua \u2018ala ali Ibrahima innaka hamidun mayid. Al\u00e1humma barik \u2018ala Muj\u00e1mmadin ua \u2018ala ali Muj\u00e1mmadin kama barakta \u2018ala Ibrahima ua \u2018ala ali Ibrahima innaka hamidun mayid – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Exalta a Muj\u00e1mmad y a la familia de Muj\u00e1mmad como exaltaste a Abraham y a la familia de Abraham, ciertamente eres loable y glorioso. \u00a1Oh, Al\u00e1h! Bendice a Muj\u00e1mmad y a la familia de Muj\u00e1mmad como bendijiste a Abraham y a la familia de Abraham, ciertamente eres loable y glorioso\u201d.<\/p>\n
2. \u201cAl\u00e1humma salli \u2018ala Muj\u00e1mmadin ua \u2018ala azuayihi ua dhurriiatihi kama sallaita \u2018ala ali Ibrahima, ua barik \u2018ala Muj\u00e1mmadin ua \u2018ala azuayihi ua dhurriiatihi kama barakta \u2018ala ali Ibrahima innaka hamidun mayid – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Exalta a Muj\u00e1mmad, a sus esposas e hijos como exaltaste a la familia de Abraham, ciertamente eres loable y glorioso. Y bendice a Muj\u00e1mmad, sus esposas e hijos como bendijiste a la familia de Abraham, ciertamente eres loable y glorioso\u201d.<\/p>\n
Es recomendable pronunciar alternadamente ambas f\u00f3rmulas para preservar con vida la Sunnah en todas sus formas.<\/p>\n
Cuando la oraci\u00f3n es de tres Raka\u2018at como el Maghrib o de cuatro como el Dhuhr, el A\u2019sr o el \u2018Isha, se pronuncia el primer Tashahhud despu\u00e9s de las primeras dos Raka\u2018at y ruega por el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) como ya mencionamos. Despu\u00e9s de esto se incorpora para continuar con la siguiente Rak\u2018ah pronunciando el Takbir. Se levanta apoyando las manos en el suelo, y luego las levanta a la altura de los hombros o las orejas al pronunciar el Takbir, como ya mencionamos. A continuaci\u00f3n apoya ambas manos sobre el pecho de la forma ya mencionada, recita Sura Al-F\u00e1tihah en voz baja, y luego se inclina para el Ruku\u2018. Al completar la tercera Rak\u2018ah, si est\u00e1 rezando el Magrib, se sienta para pronunciar el Tashahhud final.<\/p>\n
Si la oraci\u00f3n es de cuatro Raka\u2018at, pronuncia el Takbir y permanece sentado unos instantes en la sentada del descanso (yalsa al-istiraha) y luego apoya las manos sobre el suelo y se incorpora para la cuarta Rak\u2018ah.<\/p>\n
En las \u00faltimas dos Raka\u2018at de las oraciones de cuatro Raka\u2018at recita solamente Al-F\u00e1tihah.<\/p>\n
Luego se sienta para el Tashahhud final despu\u00e9s de la cuarta Rak\u2018ah del Dhuhr, del \u2018Asr y del \u2018Isha’ o la tercera Rak\u2018ah del Magrib. En ese momento, debe sentarse de una forma especial denominada Tawarruk, y que tiene las siguientes variantes:
\n1. Cruzar la pierna izquierda debajo de la derecha que estar\u00e1 plegada a su costado, de manera que el pie izquierdo asome por el costado derecho, debajo de la pierna derecha.<\/p>\n
2. Apoyar la nalga izquierda y la pierna izquierda que estar\u00e1 plegada por debajo de su cuerpo, pero sacando el pie izquierdo por atr\u00e1s junto con el derecho, y no por el costado.<\/p>\n
3. Desplegar la pierna derecha, apoyando su pierna izquierda contra la pierna derecha.<\/p>\n
Es recomendado variar entre las posibilidades, para mantener vivas todas las opciones de Sunnah.<\/p>\n
Luego pronuncia el Tashahhud y pide bendiciones por el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) como citamos en el primer Tashahhud anteriormente.<\/p>\n
Luego dice: Al\u00e1humma inni a\u2018udhu bika min \u2018adhabi yahannama ua min \u2018adhabi al qabr ua min fitnati al mahia ua al mamati ua min sharri fitnati al masihi ad dayyal – \u00a1Oh Al\u00e1h! En Ti me refugio del castigo del Infierno, del castigo de la tumba, de la tribulaci\u00f3n de la vida y de la muerte y de la sedici\u00f3n del Falso Mes\u00edas\u201d.<\/p>\n
Luego puede elegir entre las s\u00faplicas que se registran en la Sunnah al final de la oraci\u00f3n
\nSe recomienda alternar entre las siguientes:
\n1. \u201cAl\u00e1humma inni dhalamtu nafsi dhulman kaziran ua la iagfiru adh dhunuba illa anta, fagfirli magfiratan min \u2018indika uarhamni innaka anta al gafuru ar rahim – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Ciertamente he sido injusto conmigo mismo y nadie m\u00e1s que T\u00fa perdona los pecados. Perd\u00f3name, con Tu perd\u00f3n y s\u00e9 misericordioso conmigo, pues T\u00fa eres Perdonador y Misericordioso\u201d.<\/p>\n
2. \u201cAl\u00e1humma agfirli ma qaddamtu ua ma ajjartu ua ma asrartu ua ma a\u2018lantu ua ma anta a\u2018lamu bihi minni, anta al muqaddim ua anta al mu’ajjir. La ilaha illa anta – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Perdona mis pecados cometidos y los que pueda cometer, lo privados y los p\u00fablicos, y los que T\u00fa conoces mejor que yo. T\u00fa eres Quien puede adelantar o retrasar lo que has predestinado. No hay m\u00e1s dios que T\u00fa\u201d.<\/p>\n
3. \u201cAl\u00e1humma a\u2018inni \u2018ala dhikrika ua shukrika ua husni \u2018ibadatika – \u00a1Oh, Al\u00e1h! As\u00edsteme para que pueda recordarte, agradecerte y adorarte correctamente\u201d.<\/p>\n
4. \u201cAl\u00e1humma inni a\u2018udhu bika min al yubni ua a\u2018udhu bika min an uradda ila ardhali al \u2018umuri ua a\u2018udhu bika min fitnati ad dunia ua a\u2018udhu bika min \u2018adhabi al qabr – \u00a1Oh, Al\u00e1h! Me refugio en Ti de la cobard\u00eda, de llegar a la edad de la decrepitud, de la tribulaci\u00f3n de la vida mundanal y del castigo de la tumba\u201d.<\/p>\n
Luego saluda en voz alta, girando el rostro a hacia la derecha y diciendo: \u201cAs salamu \u2018alaikum ua rahmatullah – La paz y la misericordia de Al\u00e1h sean con vosotros\u201d. Y luego hacia la izquierda, repitiendo el saludo.<\/p>\n
Puede agregar en el primer saludo: Ua barakatuh. Y entonces el saludo completo ser\u00eda: \u201cAs salamu \u2018alaikum ua rahmatullahi ua barakatuh – La paz, la misericordia y las bendiciones de Al\u00e1h sean con vosotros\u201d. Pero el segundo saludo a la izquierda queda como mencionamos anteriormente.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se puede, despu\u00e9s de saludar a la derecha: As salamu \u2018alaikum ua rahmatulla, decir a la izquierda s\u00f3lo: As salamu \u2018alaikum.<\/p>\n
Si la oraci\u00f3n consta de dos Raka\u2018at, ya sea obligatoria o voluntariacuando se sienta para el Tashahhud despu\u00e9s del segundo Suyud de la \u00faltima Rak\u2018ah: \u201cSe sienta sobre su pierna izquierda y dobla la derecha…\u201d.<\/p>\n
Luego, como mencionamos anteriormente, pronuncia el Tashahhud, despu\u00e9s ruega por el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l), busca refugio en Al\u00e1h, hace algunas s\u00faplicas y finalmente saluda.<\/p>\n
Narr\u00f3 Al-Bara\u2019 ibn \u2018Azib (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l): El tiempo que pasaba el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) en el Ruku\u2019, el Suyud y en la sentada entre las dos prosternaciones similar, excepto por el tiempo que pasaba en la posici\u00f3n parado al recitar y al estar sentado\u201d.<\/p>\n
La mujer reza igual que el hombre, ya el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) no hizo distinci\u00f3n cuando dijo: \u201cRecen como me han visto hacerlo\u201d.<\/p>\n
El Im\u00e1m al darse vuelta para estar frente a los orantes despu\u00e9s de la oraci\u00f3n, puede hacerlo hacia su derecha o hacia su izquierda. Ambas opciones se mencionan en la Sunnah.<\/p>\n
1. \u2018A’ishah (Al\u00e1h se complazca con ella) relat\u00f3 que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l), despu\u00e9s de terminar la oraci\u00f3n, no permanec\u00eda sentado sino lo suficiente para decir la s\u00faplica: \u201cAl\u00e1humma anta as salamu ua minka as salamu tabarakta ia dhal yalali ua al ikram – \u00a1Oh, Al\u00e1h! T\u00fa eres la paz y de Ti proviene la paz. Bendito seas \u00a1oh, Due\u00f1o de la magnificencia y la generosidad!\u201d.<\/p>\n
2. Halab (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) narr\u00f3: \u201cCuando el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) nos dirig\u00eda en la oraci\u00f3n sol\u00eda retirarse en ambas direcciones, a su derecha y a su izquierda\u201d.<\/p>\n
Es recomendado alternar entre ambas, para dar vida a toda la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l).<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/descripcion-de-la-oracion<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"