{"id":7890,"date":"2020-06-18T07:47:41","date_gmt":"2020-06-18T12:47:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7890"},"modified":"2020-06-30T06:56:00","modified_gmt":"2020-06-30T11:56:00","slug":"requisitos-para-la-realizacion-de-la-oracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/requisitos-para-la-realizacion-de-la-oracion\/","title":{"rendered":"Requisitos para la realizaci\u00f3n de la oraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Los requisitos de la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

1. El musulm\u00e1n debe estar purificado de toda impureza, mayor o menor.
\n2. El cuerpo, la vestimenta y el lugar donde se reza deben estar puros de toda suciedad.
\n3. Debe haber comenzado el horario de la oraci\u00f3n correspondiente.
\n4. Cubrir el \u2018Aurah.
\n5. Orientarse a la Qiblah.
\n6. Tener la intenci\u00f3n en el coraz\u00f3n de realizar esa oraci\u00f3n espec\u00edfica antes de pronunciar Takbirah Al-Ihram, pero no debe pronunciarla en voz alta.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLa vestimenta para la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Es Sunnah que el musulm\u00e1n rece vistiendo ropa elegante y limpia, pues Al\u00e1h es Quien m\u00e1s merece nuestra buena presencia. Para el hombre que viste t\u00fanica y pantal\u00f3n debe usarlos a media pierna o m\u00e1s abajo, pero sin alcanzar los tobillos y menos sobrepasarlos, pues esto no es permitido ni dentro de la oraci\u00f3n ni fuera de \u00e9l.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl \u2018Aurah del hombre y la mujer<\/strong><\/h4>\n

El \u2018Aurah del hombre es desde el ombligo hasta la rodilla. El de la mujer incluye todo su cuerpo, excepto su rostro, sus manos y sus pies. Si est\u00e1 en presencia de hombres ajenos a su familia directa debe cubrir todo su cuerpo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nC\u00f3mo recupera la oraci\u00f3n quien estando de viaje sea vencido por el cansancio y no se despierte<\/strong><\/h4>\n

Quien estando de viaje sea vencido por el cansancio y no se despierte sino despu\u00e9s de que el sol haya salido, es Sunnah que deje el lugar donde estaba, haga la abluci\u00f3n, se pronuncie el Adh\u00e1n, luego se recen las dos Raka\u2018at voluntarias antes del Fayr, luego pronuncie el Iq\u00e1mah y finalmente rece el Fayr.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl cambio de intenci\u00f3n durante la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

1. Todo rito debe tener una intenci\u00f3n espec\u00edfica, y no es permitido cambiar la intenci\u00f3n de una oraci\u00f3n obligatoria por otra, como cambiar la intenci\u00f3n de rezar el Dhuhr por la de rezar el \u2018Asr. Tampoco se puede cambiar la intenci\u00f3n de una oraci\u00f3n voluntaria a una obligatoria, como quien est\u00e1 rezando una oraci\u00f3n voluntaria y desea transformarla en el Fayr. Sin embargo si se puede cambiar la intenci\u00f3n de una oraci\u00f3n obligatoria a una voluntaria, como quien ve que puede rezar la oraci\u00f3n obligatoria en comunidad junto a un grupo que est\u00e1 form\u00e1ndose.<\/p>\n

2. Quien se encuentra rezando puede cambiar su intenci\u00f3n de Ma’mum (quien reza siguiendo a un Imam) o individual a Imam, tambi\u00e9n de Ma’mum a individual, o de rezar una oraci\u00f3n obligatoria a rezar una voluntaria, pero no al rev\u00e9s.<\/p>\n

3. Si el orante interrumpe su intensi\u00f3n durante la oraci\u00f3n, esta queda nula, y debe iniciarla desde el comienzo con una nueva intensi\u00f3n.<\/p>\n

El orante orienta su cuerpo hacia la Ka\u2018bah, pero dirige su coraz\u00f3n hacia Al\u00e1h.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nDescripci\u00f3n de la vestimenta para la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

El musulm\u00e1n puede vestir la ropa que desee, excepto lo que tiene prohibido vestir en cualquier situaci\u00f3n, como la seda para el hombre o lo que tiene im\u00e1genes de seres animados tanto para el hombre como para la mujer. Tampoco se puede rezar vistiendo algo que implique un peca-do, como por ejemplo un hombre que rece vistiendo ropa de mujer o prendas muy largas o adquiridas por medios il\u00edcitos, o ropa robada, etc.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl lugar para la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

1. La Tierra es una gran mezquita donde es v\u00e1lido realizar las oraciones, excepto los ba\u00f1os, una propiedad robada, los lugares sucios, los establos de los camellos y los cementerios, a excepci\u00f3n de estos \u00faltimos donde es permitido rezar la oraci\u00f3n f\u00fanebre.<\/p>\n

2. La Sunnah es rezar sobre el suelo directamente. Sin embargo, est\u00e1 permitido rezar sobre una alfombra, una estera o un peque\u00f1o tapete suficiente para apoyar el rostro.<\/p>\n

3. Es l\u00edcito rezar en un camino si hay necesidad de ello, como que no encuentre lugar en la mezquita.<\/p>\n

4. Es recomendable que la persona ore en la mezquita m\u00e1s cercana a su hogar, y no que cambie constantemente de mezquita.<\/p>\n

Si un demente recupera el juicio, un incr\u00e9dulo abraza el Islam o una menstruante se purifica durante el periodo de una oraci\u00f3n espec\u00edfica, esa oraci\u00f3n se torna obligatoria para ellos.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nC\u00f3mo recupera una oraci\u00f3n la mujer que deja de menstruar<\/strong><\/h4>\n

Si una mujer deja de menstruar durante el periodo de una oraci\u00f3n pero no puede purificarse sino hasta despu\u00e9s de terminado su horario, debe lavarse y rezar, aunque sea fuera del tiempo prescripto. Lo mismo se aplica a la persona que se encuentra en estado de impureza mayor (Yunub) que se despierta poco antes de la salida del sol, debe ba\u00f1arse y rezar luego aunque sea fuera del tiempo prescripto, porque el horario prescripto para la oraci\u00f3n para la persona que estaba durmiendo, es cuando se despierta.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nC\u00f3mo reza quien no sabe la direcci\u00f3n de la Qiblah<\/strong><\/h4>\n

El musulm\u00e1n debe rezar en direcci\u00f3n a la Qiblah. Si \u00e9sta le es desconocida y no encuentra a qui\u00e9n preguntar al respecto, debe rezar en la direcci\u00f3n que considere correcta luego de esforzarse por deducirla. Si luego descubre que rez\u00f3 en una direcci\u00f3n equivocada, no debe repetir la oraci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nC\u00f3mo recupera las oraciones quien pierde la conciencia<\/strong><\/h4>\n

Quien pierda la conciencia a causa del sue\u00f1o o la embriaguez deber\u00e1 compensar las oraciones perdidos durante su estado de inconsciencia. De la misma manera quien pierda la conciencia debido a una causa l\u00edcita como la anestesia o la ingesta de sedantes deber\u00e1 compensar las oraciones perdidas al recuperar la conciencia. Pero cuando la conciencia se pierde involuntariamente, no se deben compensar las oraciones perdidas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nC\u00f3mo se compensan las oraciones perdidas<\/strong><\/h4>\n

Las oraciones deben ser compensadas cuando por alguna causa no se las realiza en sus horarios prescriptos, como es el caso de las cinco oraciones obligatorias. Otras oraciones, en cambio, no deben ser compensadas, como la oraci\u00f3n del Yumu\u2018ah por ejemplo, ya que si no se la realiza junto a la comunidad en su horario prescripto, se debe rezar en su lugar la oraci\u00f3n del Dhuhr.<\/p>\n

Otros, s\u00f3lo se compensan dentro de su horario prescrito, como la oraci\u00f3n del Eid.<\/p>\n

1. Es obligatorio compensar en el orden cronol\u00f3gico las oraciones obligatorias perdidas. El orden de las mismas s\u00f3lo se omite por olvido, ignorancia, temor a que se pase el tiempo de la oraci\u00f3n presente o pierda el Yumu\u2018ah o la oraci\u00f3n en comunidad.<\/p>\n

2. Quien luego de empezar a rezar una oraci\u00f3n obligatoria recuerda que no realiz\u00f3 una oraci\u00f3n obligatoria anterior, debe terminar la oraci\u00f3n que est\u00e1 realizando y luego compensar la que hab\u00eda perdido. Por ejemplo, quien perdi\u00f3 la oraci\u00f3n del \u2018Asr y entra en la mezquita y encuentra que se ha realizado el Iq\u00e1mah para hacer la oraci\u00f3n del Magrib, debe rezar el Magrib en comunidad y despu\u00e9s compensar su oraci\u00f3n perdida.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl veredicto de quien olvida una oraci\u00f3n o se queda dormido<\/strong><\/h4>\n

Quien pierde una oraci\u00f3n por sue\u00f1o o por olvido deber\u00e1 rezarla cuando lo recuerde, pues el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cQuien olvida realizar una oraci\u00f3n o se queda dormido, debe compensarla cuando la recuerde\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl veredicto de rezar con calzado<\/strong><\/h4>\n

1. La Sunnah es rezar con calzados o calcetines de cuero (Juff) si est\u00e1n puros, y tambi\u00e9n se puede rezar descalzo, aunque si se teme ensuciar la mezquita o perjudicar a los orantes, entonces se debe rezar descalzo.<\/p>\n

2. Si el musulm\u00e1n se quita el calzado para rezar en la mezquita no debe colocarlo a su derecha sino entre sus piernas o a su izquierda, si no hay nadie a su lado. La Sunnah es comenzar a vestir el calzado por la derecha y por la izquierda al quit\u00e1rselo, y no caminar con un solo calzado.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nC\u00f3mo debe rezar quien no tiene con que cubrirse<\/strong><\/h4>\n

Si un grupo de personas se encuentran desnudas y no tienen con que cubrirse, si est\u00e1n a oscuras y nadie los puede ver, deben rezar de pie, y su Im\u00e1m se parar\u00e1 delante de ellos. En cambio, si hay luz rezar\u00e1n sentados y su Im\u00e1m se ubicar\u00e1 en el medio de la fila. Si hay hombres y mujeres, cada sexo rezar\u00e1 por separado.<\/p>\n

El incumplimiento de los preceptos obligatorios no se puede excusar, ni por ignorancia ni por olvido. Quien, por ejemplo, reza una oraci\u00f3n sin la abluci\u00f3n por ignorancia u olvido no comete pecado, pero debe hacer su abluci\u00f3n y repetir la oraci\u00f3n. En cambio, caer en lo prohibido por ignorancia u olvido si es excusa. Quien reza, por ejemplo, con suciedad en la ropa, ignorando su presencia u olvid\u00e1ndose que estaba all\u00ed, su oraci\u00f3n es v\u00e1lida.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl comportamiento al ingresar a la mezquita<\/strong><\/h4>\n

Es Sunnah que el musulm\u00e1n salga hacia la mezquita en calma y sosiego.<\/p>\n

Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cSi es hecho el llamado a la oraci\u00f3n, no se dirijan a ella apresuradamente sino que vayan con calma. Lo que alcancen de la oraci\u00f3n r\u00e9cenlo y lo que pierdan compl\u00e9tenlo, pues cuando van hacia la oraci\u00f3n es como si estuvieran rezando\u201d.<\/p>\n

1. Es Sunnah que la persona adelante su pie derecho al entrar a la mezquita y diga: \u201cAudhu billahi al \u2018Adhim, wa bi wayhihi al Karim wa Sultanihi al-Qadim min ash-shait\u00e1n ar-rayiim – Me refugio en Al\u00e1h el Glorioso, en Su Rostro Generoso y en Su Autoridad Eterna de Satan\u00e1s el maldito\u201d . Y tambi\u00e9n: \u201cBismillah, ua as salatu ua as salamu \u2018ala rasulillah. Al\u00e1humma aftah li abuaba rahmatik – En el nombre de Al\u00e1h, y que la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean sobre Su Mensajero. \u00a1Oh, Al\u00e1h! \u00c1breme las puertas de Tu Misericordia\u201d .<\/p>\n

2. Al salir de la mezquita es Sunnah que adelante el pie izquierdo y diga: \u201cBismillah, ua as salatu ua as salamu \u2018ala rasulillah. Al\u00e1humma inni as’aluka min fadlik – En el nombre de Al\u00e1h, y que la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean sobre Su Mensajero. \u00a1Oh, Al\u00e1h! Te pido me concedas de Tus gracias\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nQu\u00e9 debe hacer el musulm\u00e1n cuando ingresa a la mezquita<\/strong><\/h4>\n

Cuando el musulm\u00e1n entra en la mezquita debe saludar a los presentes y rezar dos Raka\u2018at como saludo a la mezquita. Mientras espera la oraci\u00f3n en comunidad debe dedicarse a recordar a Al\u00e1h, recitar el Cor\u00e1n y rezar oraciones voluntarias. Es recomendable buscar un lugar en la primera fila, a la derecha del Im\u00e1m.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl veredicto legal de dormir en la mezquita<\/strong><\/h4>\n

Dormir en la mezquita es permitido en caso de necesidad, como el viajero o el pobre o quien no tiene vivienda. Tomar la mezquita como lugar para dormir la siesta y pernoctaci\u00f3n est\u00e1 prohibido, excepto para quienes est\u00e9n realizando un retiro espiritual (I\u2018tikaf ) o actos de adoraci\u00f3n similares.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl veredicto legal de saludar a un orante<\/strong><\/h4>\n

Es recomendable que quien pasa cerca de un orante lo salude. El orante puede responderle el saludo haciendo alg\u00fan movimiento con su dedo, mano o cabeza, pero sin hablar.<\/p>\n

Suhaib (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3: Pas\u00e9 cerca del Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) mientras rezaba y lo salud\u00e9, y \u00e9l me respondi\u00f3 con una se\u00f1a\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nCondici\u00f3n legal de reservar un lugar en la mezquita<\/strong><\/h4>\n

La Sunnah es que el musulm\u00e1n se apresure a ir a la mezquita temprano. Si alguien coloca una alfombra individual para reservarse un lugar y poder llegar m\u00e1s tarde a la mezquita, est\u00e1 violando la legislaci\u00f3n isl\u00e1mica en dos aspectos: Primero por haberse retrasado siendo que debe llegar temprano, y segundo por quitarle el lugar merecido a quien llega antes que \u00e9l. Si alguien se reserv\u00f3 un lugar en la mezquita colocando una alfombra individual, quien llegue antes que \u00e9l puede retirar la alfombra para rezar en ese sitio, y no est\u00e1 cometiendo ninguna falta.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/requisitos-para-la-realizacion-de-la-oracion<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los requisitos de la oraci\u00f3n 1. El musulm\u00e1n debe estar purificado de toda impureza, mayor o menor. 2. El cuerpo, la vestimenta y el lugar donde se reza deben estar puros de toda suciedad. 3. Debe haber comenzado el horario de la oraci\u00f3n correspondiente. 4. Cubrir el \u2018Aurah. 5. Orientarse a la Qiblah. 6. 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