{"id":7891,"date":"2020-06-18T07:47:41","date_gmt":"2020-06-18T12:47:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7891"},"modified":"2020-06-30T06:58:32","modified_gmt":"2020-06-30T11:58:32","slug":"el-adhan-y-el-iqamah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/el-adhan-y-el-iqamah\/","title":{"rendered":"El Adh\u00e1n y el Iq\u00e1mah"},"content":{"rendered":"

Definici\u00f3n del Adh\u00e1n<\/strong><\/h4>\n

Es un rito de adoraci\u00f3n a Al\u00e1h que consiste en anunciar el comienzo del tiempo prescrito para la oraci\u00f3n con palabras espec\u00edficas.
\nEl Adh\u00e1n fue prescrito en el primer a\u00f1o despu\u00e9s de la H\u00e9gira.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLa sabidur\u00eda detr\u00e1s de la prescripci\u00f3n del Adh\u00e1n<\/strong><\/h4>\n

1. El Adh\u00e1n es el anuncio del tiempo de la oraci\u00f3n y su lugar. Adem\u00e1s es una invitaci\u00f3n a la realizaci\u00f3n de la misma en comunidad, la cual encierra una gran recompensa.
\n2. El Adh\u00e1n es un aviso para los descuidados y una exhortaci\u00f3n a las personas para que realicen la oraci\u00f3n, por lo que es una bendici\u00f3n que acerca al hombre a su Se\u00f1or. El Adh\u00e1n invita al musulm\u00e1n a no perder esta gracia divina.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nDefinici\u00f3n del Iq\u00e1mah<\/strong><\/h4>\n

Es un rito de adoraci\u00f3n a Al\u00e1h que anuncia el inminente comienzo de la oraci\u00f3n con palabras espec\u00edficas.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nCondici\u00f3n legal del Adh\u00e1n y el Iq\u00e1mah<\/strong><\/h4>\n

Ambos son una obligaci\u00f3n colectiva (Fard Kifaiah) para los hombres y no para las mujeres, tanto para los residentes como para los viajeros. El Adh\u00e1n y el Iq\u00e1mah se prescriben s\u00f3lo para las cinco oraciones obligatorias y la oraci\u00f3n del viernes (Yumu\u2018ah).<\/p>\n

El Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) tuvo cuatro muecines: Bilal Ibn Rabah y \u2018Amr Ibn Umm Maktum en su mezquita de Medina, Sa\u2018d Al-Qard en la mezquita de Quba’ y Abu Majdhurah en la mezquita sagrada de La Meca.<\/p>\n

Abu Majdhurah sol\u00eda pronunciar el Adh\u00e1n con la modalidad Taryi\u2018 y el Iq\u00e1mah repitiendo dos veces todas las frases. Bilal, en cambio, no hac\u00eda Taryi\u2018 en el Adh\u00e1n y s\u00f3lo pronunciaba las frases del Iq\u00e1mah una vez.<\/p>\n

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\nLas virtudes del Adh\u00e1n<\/strong><\/h4>\n

Es Sunnah que el muec\u00edn eleve la voz durante el Adh\u00e1n, pues todo hombre, genio, animal, planta, etc. que escuche su llamado testificar\u00e1 en su favor el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n. Al muec\u00edn le alcanza el perd\u00f3n hasta donde llegue su voz, y todo objeto animado o inanimado que lo escucha confirma sus palabras. Adem\u00e1s, tendr\u00e1 una recompensa equivalente a todos los que oran con \u00e9l.<\/p>\n

1. Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cSi la gente conociera las virtudes de hacer el Adh\u00e1n y rezar en la primera fila y no pudieran sino designarlas por sorteo, seguramente lo har\u00edan\u201d.<\/p>\n

2. Mu\u2018awiah Ibn Abu Sufi\u00e1n (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) dijo: O\u00ed al Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) decir: \u201cLos muecines ser\u00e1n las personas con cuellos m\u00e1s largos el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

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\nLas distintas f\u00f3rmulas del Adh\u00e1n registradas en la Sunnah<\/strong><\/h4>\n

La primera f\u00f3rmula: El Adh\u00e1n que Bilal (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) pronunciaba en la \u00e9poca del Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l), consta de quince frases:
\n1. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n2. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n3. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n4. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n5. Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1h (Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h)
\n6. Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1h (Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h)
\n7. Ashhadu anna Muj\u00e1mmadan rasulullah (Atestiguo que Muj\u00e1mmad es el Mensajero de Al\u00e1h)
\n8. Ashhadu anna Muj\u00e1mmadan rasulullah (Atestiguo que Muj\u00e1mmad es el Mensajero de Al\u00e1h)
\n9. Haiia \u2018ala as salah (Concurran a la oraci\u00f3n)
\n10. Haiia \u2018ala as salah (Concurran a la oraci\u00f3n)
\n11. Haiia \u2018ala al falah (Concurran al \u00e9xito)
\n12. Haiia \u2018ala al falah (Concurran al \u00e9xito)
\n13. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n14. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n15. La ilaha illa Al\u00e1h (Nada ni nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h)<\/p>\n

La segunda f\u00f3rmula: Es el Adh\u00e1n que pronunciaba Abu Majdhurah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l), quien repet\u00eda dos veces m\u00e1s los dos testimonios de fe.<\/p>\n

Abu Majdhurah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3: El Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) me ense\u00f1\u00f3 el Adh\u00e1n personalmente, y me dijo: \u201cDi: Al\u00e1hu Akbar, Al\u00e1hu Akbar, Al\u00e1hu Akbar, Al\u00e1hu Akbar, Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1h, Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1h, Ashhadu anna Muj\u00e1mmadan rasulullah, Ashhadu anna Muj\u00e1mmadan rasulullah. Luego repite nuevamente los dos testimonios de fe alargando las palabras: Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1h, Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1h, Ashhadu anna Muj\u00e1mmadan rasulullah, Ashhadu anna Muj\u00e1mmadan rasulullah. Haiia \u2018ala as salah, Haiia \u2018ala as salah, Haiia \u2018ala al falah, Haiia \u2018ala al falah, Al\u00e1hu Akbar, Al\u00e1hu Akbar, La ilaha illa Al\u00e1h\u201d.<\/p>\n

La tercera f\u00f3rmula: Es igual al Adh\u00e1n de Abu Majdhurah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l), excepto que el Takbir del principio se repite s\u00f3lo dos veces, lo cual nos deja diecisiete frases solamente. Esta f\u00f3rmula fue registrada por Muslim.<\/p>\n

La cuarta f\u00f3rmula: Cada frase se pronuncia dos veces, excepto la declaraci\u00f3n de monote\u00edsmo final que se dice una sola vez, lo cual nos da un total de trece frases. Ibn \u2018Umar (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) dijo: \u201cEn la \u00e9poca del Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) el Adh\u00e1n se hac\u00eda repitiendo cada frase dos veces. En el Iq\u00e1mah, en cambio, cada frase se repet\u00eda una sola vez, pero se agregaba: Qad qamatis salah, Qad qamatis salah (La oraci\u00f3n va a comenzar)\u201d.<\/p>\n

La Sunnah es pronunciar alternativamente todas las f\u00f3rmulas existentes para el Adh\u00e1n, para preservar la Sunnah en todas sus formas prescritas y variadas, excepto que se tema confundir a la gente que no tiene conocimiento de esta diversidad.<\/p>\n

En el Adh\u00e1n para la oraci\u00f3n del Fayr, el muec\u00edn debe agregar, despu\u00e9s de Haiia \u2018ala al falah: As-salatu jairum min an-naum, As-salatu jairum min an-naum, en todas las f\u00f3rmulas.<\/p>\n

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\nRequisitos para la validez del Adh\u00e1n<\/strong><\/h4>\n

Que el Adh\u00e1n sea pronunciado en orden, de manera continua y despu\u00e9s del comienzo del tiempo prescripto para dicha oraci\u00f3n. Que el muec\u00edn sea hombre, musulm\u00e1n, confiable, consiente, justo y adulto o ni\u00f1o con criterio. Tambi\u00e9n es requisito que el Adh\u00e1n sea pronunciado en \u00e1rabe como lo prescribe la Sunnah. Lo mismo se aplica al Iq\u00e1mah.<\/p>\n

Es Sunnah pronunciar el Adh\u00e1n elevando la voz y orientar el rostro hacia la derecha al decir: Haiia \u2018ala as salah, y hacia la izquierda al decir: Haiia \u2018ala al falah. Tambi\u00e9n es Sunnah pronunciar cada una de las frases en una direcci\u00f3n.<\/p>\n

Es Sunnah que el muec\u00edn tenga una voz agradable, conozca los horarios de cada oraci\u00f3n con precisi\u00f3n, se oriente hacia la Qiblah, se encuentre purificado con la abluci\u00f3n (Udu’), se encuentre de pie, ponga sus dedos \u00edndices en sus orejas y pronuncie el Adh\u00e1n desde un lugar elevado.<\/p>\n

El Adh\u00e1n antes del comienzo del tiempo prescripto para cada una de las cinco oraciones es nulo. Sin embargo, es Sunnah que se pronuncie un Adh\u00e1n antes del inicio del horario del Fayr con el fin de que aquel que piensa ayunar tenga tiempo para comer el Suhur , aquel que se encuentra rezando pueda volver a su lecho y descansar antes del Fayr, y aquel que se encuentra dormido se despierte y tenga tiempo para realizar el Tahayyud y el Witr, si a\u00fan no lo hizo. Y cuando comienza el tiempo prescripto para el Fayr se pronuncia el Adh\u00e1n correspondiente al mismo.<\/p>\n

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\nQu\u00e9 debe decir quien oye el Adh\u00e1n<\/strong><\/h4>\n

1. La Sunnah para quien oye el Adh\u00e1n es que repita lo mismo que dice el muec\u00edn para ganar una recompensa igual a la suya, excepto cuando \u00e9ste dice: Haiia \u2018ala as salah y Haiia \u2018ala al falah, donde debe decir: La haula ua la quuata illa billah (No hay poder ni fuerza que no provenga de Al\u00e1h).<\/p>\n

2. Despu\u00e9s de pronunciar el Adh\u00e1n, es Sunnah que el muec\u00edn y quien lo haya o\u00eddo pidan bendiciones por el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) en voz baja.<\/p>\n

3. Es Sunnah que diga la s\u00faplica que fuera narrada en el siguiente Hadiz: Yabir Ibn \u2018Abdullah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cQuien al o\u00edr el Adh\u00e1n diga: Al\u00e1humma rabba hadhihi ad da\u2018wati at-tammah ua as-salati al-qa’imah, ati Muj\u00e1mmadan al-uasilata ua al-fadilah, uab\u2018azhu maqaman mahmudan alladhi ua\u2018adtahu (\u00a1Oh, Al\u00e1h! Se\u00f1or de esta llamada perfecta y esta oraci\u00f3n que se va a realizar, concede a Muj\u00e1mmad la intercesi\u00f3n y la instancia m\u00e1s elevada en el Para\u00edso y ot\u00f3rgale la posici\u00f3n encomiable que le prometiste), se beneficiar\u00e1 de mi intercesi\u00f3n el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

4. Sa\u2018d Ibn Abu Uaqqas (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cLe ser\u00e1n perdonados sus pecados a quien diga al o\u00edr al muec\u00edn: Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1hu uahdahu la sharika lahu ua anna Muj\u00e1mmadan \u2018abduhu ua rasuluhu. Raditu billahi rabban ua bi Muj\u00e1mmadin rasulan ua bil islami dinan (Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h, \u00danico sin copart\u00edcipes, y que Muj\u00e1mmad es Su siervo y Mensajero. Me complazco con Al\u00e1h como Se\u00f1or, con Muj\u00e1mmad como Mensajero y con el Islam como religi\u00f3n)\u201d.<\/p>\n

5. Luego puede suplicar por s\u00ed mismo como desee.<\/p>\n

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\nLa virtud de repetir lo que dice el muec\u00edn<\/strong><\/h4>\n

\u2018Abdullah Ibn \u2018Amr Ibn Al-As (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) narr\u00f3 que oy\u00f3 al Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) decir: \u201cSi oyen al muec\u00edn, repitan lo que \u00e9l dice y luego pidan bendiciones por m\u00ed, pues a quien pide bendiciones por m\u00ed una vez Al\u00e1h le da bendiciones diez veces. Luego rueguen Al-Uasilah para m\u00ed, pues \u00e9sta es una posici\u00f3n en el Para\u00edso que no la merece sino un siervo de Al\u00e1h, y espero ser yo ese siervo. Quien pida para m\u00ed Al-Uasilah tendr\u00e1 derecho a mi intercesi\u00f3n por \u00e9l (Ash-Shafa\u2018ah)\u201d.<\/p>\n

Quien junta dos oraciones obligatorias (Yam\u2019) o repone oraciones perdidas (Qada’), debe pronunciar un solo Adh\u00e1n al principio y luego un Iq\u00e1mah antes de cada oraci\u00f3n.<\/p>\n

Si se retrasa la oraci\u00f3n comunitaria del Dhuhr a causa del excesivo calor o la oraci\u00f3n del \u2018Isha’ para ser realizada en su tiempo preferible, es Sunnah que se pronuncie el Adh\u00e1n en el momento que se desea realizar la oraci\u00f3n si se encuentra viajero, y al comenzar el horario de la oraci\u00f3n si se encuentra residente.<\/p>\n

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\nQui\u00e9n debe realizar el Adh\u00e1n<\/strong><\/h4>\n

Si hay m\u00e1s de una persona que desea pronunciar el Adh\u00e1n, se dar\u00e1 preferencia al de mejor voz, luego al m\u00e1s devoto y sensato, luego a quien den prioridad los vecinos, y finalmente se podr\u00e1 elegir por sorteo. Est\u00e1 permitido que haya dos muecines que se alternen en una sola mezquita.<\/p>\n

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\nLa fuerza del Adh\u00e1n<\/strong><\/h4>\n

Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cCuando se hace el llamado a la oraci\u00f3n, Shaitan huye emitiendo flatulencias para no o\u00edr el Adh\u00e1n. Cuando \u00e9ste termina vuelve, y cuando se hace el Iq\u00e1mah huye nuevamente, y regresa cuando \u00e9sta termina para susurrarle al orante: \u00a1Recuerda esto y aquello! Haci\u00e9ndole recordar cosas olvidadas, hasta que olvida cu\u00e1ntas Raka\u2018at ha rezado\u201d.<\/p>\n

El Adh\u00e1n de la oraci\u00f3n del Yumu\u2018ah (oraci\u00f3n comunitaria del d\u00eda viernes) se realiza cuando el Imam ingresa y se sienta en el Minbar para pronunciar el serm\u00f3n (Jutbah). Al crecer la comunidad, el tercer Califa, \u2018Uzman , orden\u00f3 que se realice un Adh\u00e1n anterior al prescrito para congregar a las personas, y los Sahabah, que Al\u00e1h se complazca de ellos, lo apoyaron en ello. El Iq\u00e1mah es la tercera llamada en este caso.<\/p>\n

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\nVeredicto legal sobre recibir una remuneraci\u00f3n por realizar el Adh\u00e1n o dirigir la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

El Imam no puede recibir salario por dirigir a la gente en la oraci\u00f3n. Tampoco el muec\u00edn puede recibir un salario por pronunciar el Adh\u00e1n. Sin embargo, pueden recibir un sueldo estipulado por los ministerios de asuntos isl\u00e1micos o las comisiones internas de cada mezquita (Bait Al-Mal al-muslimin) para quienes dirigen la oraci\u00f3n y quienes hacen el Adh\u00e1n, siempre que cumplan con su funci\u00f3n sinceramente por la causa de Al\u00e1h.<\/p>\n

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\nEl veredicto legal de quien ingresa a la mezquita mientras el muec\u00edn pronuncia el Adh\u00e1n<\/strong><\/h4>\n

Quien ingresa a la mezquita mientras el muec\u00edn pronuncia el Adh\u00e1n, es recomendado que repita sus palabras y suplique a Al\u00e1h despu\u00e9s de terminado el Adh\u00e1n. Pero no es aconsejable que se siente antes de rezar dos Raka\u2018at de salutaci\u00f3n a la mezquita.
\nEl veredicto legal de quien sale de la mezquita luego de que el muec\u00edn termina de pronunciar el Adh\u00e1n
\nUna vez que el muec\u00edn pronuncia el Adh\u00e1n no est\u00e1 permitido abandonar la mezquita, excepto por enfermedad, para renovar el Udu’ o por alguna otra causa similar.<\/p>\n

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\nCaracter\u00edsticas del Iq\u00e1mah prescritas y confirmadas en la Sunnah<\/strong><\/h4>\n

La Sunnah indica que el Iq\u00e1mah sea continuo y en el orden mencionado en alguno de las siguientes f\u00f3rmulas:
\nPrimera f\u00f3rmula: Once frases. \u00c9ste es el Iq\u00e1mah que Bilal (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) pronunciaba ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l), y consiste en lo siguiente:
\n1. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n2. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n3. Ashhadu an la ilaha illa Al\u00e1h (Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h)
\n4. Ashhadu anna Muj\u00e1mmadan rasulullah (Atestiguo que Muj\u00e1mmad es el Mensajero de Al\u00e1h)
\n5. Haiia \u2018ala as salah (Concurran a la oraci\u00f3n)
\n6. Haiia \u2018ala al falah (Concurran al \u00e9xito)
\n7. Qad qamatis salah (La oraci\u00f3n est\u00e1 por comenzar)
\n8. Qad qamatis salah (La oraci\u00f3n est\u00e1 por comenzar)
\n9. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n10. Al\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\n11. La ilaha illa Al\u00e1h (Nada ni nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h).<\/p>\n

Segunda f\u00f3rmula: Diecisiete frases. \u00c9ste es el Iq\u00e1mah que pronunciaba Abu Majdhurah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l): Las primeras seis frases se repiten dobles y las \u00faltimas cinco se mantienen como en el Iq\u00e1mah anterior). Registrado por Abu Daud y At Tirmidhi.
\nTercera f\u00f3rmula: Diez frases:
\nAl\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\nAl\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es Supremo)
\nAshhadu an la ilaha illa Al\u00e1h (Atestiguo que nada ni nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h)
\nAshhadu anna Muj\u00e1mmadan rasulullah (Atestiguo que Muj\u00e1mmad es el Mensajero de Al\u00e1h)
\nHaiia \u2018ala as salah (Concurran a la oraci\u00f3n)
\nHaiia \u2018ala al falah (Concurran al \u00e9xito)
\nQad qamatis Salah (La oraci\u00f3n est\u00e1 por comenzar)
\nQad qamatis Salah (La oraci\u00f3n est\u00e1 por comenzar)
\nAl\u00e1hu Akbar (Al\u00e1h es el m\u00e1s grande)
\nLa ilaha illa Al\u00e1h (Nada ni nadie merece ser adorado salvo Al\u00e1h).<\/p>\n

Es Sunnah que el Iq\u00e1mah se pronuncie en todas sus f\u00f3rmulas alternativamente, para mantener viva todas las Sunnahs, excepto que se tema confundir a la gente.<\/p>\n

Es Sunnah hacer s\u00faplicas, oraciones y la recitaci\u00f3n del Cor\u00e1n entre el Adh\u00e1n y el Iq\u00e1mah.<\/p>\n

Es l\u00edcito usar parlantes para el Adh\u00e1n, el Iq\u00e1mah, la oraci\u00f3n y la Jutbah, si la necesidad as\u00ed lo requiere, pero si se produce alg\u00fan perjuicio o se causa molestia se debe evitar.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nQui\u00e9n debe pronunciar el Adh\u00e1n y el Iq\u00e1mah<\/strong><\/h4>\n

Es Sunnah que el Adh\u00e1n y el Iq\u00e1mah lo realice una sola persona. El muec\u00edn es quien decide cu\u00e1ndo comenzar con el Adh\u00e1n y el Im\u00e1m cu\u00e1ndo con pronunciar el Iq\u00e1mah. Por esta raz\u00f3n, el muec\u00edn pronunciar\u00e1 el Iq\u00e1mah por indicaci\u00f3n del Im\u00e1m o al verlo llegar, levantarse o hacer alg\u00fan movimiento similar.<\/p>\n

Es Sunnah respirar despu\u00e9s de pronunciar cada frase del Adh\u00e1n, y tambi\u00e9n para quien repita las palabras del muec\u00edn. En cuanto al Iq\u00e1mah, no se ha registrado del Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) ense\u00f1ara alguna f\u00f3rmula espec\u00edfica para que repita quien lo oye.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl Adh\u00e1n en d\u00edas de frio o lluvia<\/strong><\/h4>\n

Es Sunnah que el muec\u00edn, en d\u00edas muy fr\u00edos, noches muy lluviosas o situaciones similares, diga despu\u00e9s del segundo Haiia \u2018ala al falah o despu\u00e9s del Adh\u00e1n: \u00a1Recen donde est\u00e9n! , o \u00a1Recen en sus casas! Pero no hay inconveniente para quien quiera concurrir a la mezquita aunque le sea dificultoso.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl Adh\u00e1n y el Iq\u00e1mah durante el viaje<\/strong><\/h4>\n

Malik Ibn Al Huairiz (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3: Dos hombres que deseaban viajar fueron donde el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) y \u00e9ste les dijo: \u201cCuando se encuentren viajando pronuncien el Adh\u00e1n y luego el Iq\u00e1mah, y que el mayor de ustedes dirija la oraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEl veredicto legal del Adh\u00e1n y el Iq\u00e1mah respeto a la oraci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Las oraciones tienen cuatro situaciones en relaci\u00f3n con la prescripci\u00f3n del Adh\u00e1n y el Iq\u00e1mah:
\n1. Oraciones con Adh\u00e1n e Iq\u00e1mah, que son las cinco oraciones diarias obligatorias y la oraci\u00f3n del Yumu\u2018ah.
\n2. Oraciones con Iq\u00e1mah y sin Adh\u00e1n, que son las oraciones que se juntan con otra (el Adh\u00e1n se pronuncia s\u00f3lo antes de la primera) y las oraciones compensadas fuera de su tiempo.
\n3. Oraciones con llamados especiales, como las oraciones durante los eclipses de sol y luna.
\n4. Oraciones sin Adh\u00e1n ni Iq\u00e1mah, como las oraciones voluntarias, la oraci\u00f3n f\u00fanebre, la oraci\u00f3n de las dos festividades, la oraci\u00f3n para solicitar lluvia y otras.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-adhan-y-el-iqamah<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Definici\u00f3n del Adh\u00e1n Es un rito de adoraci\u00f3n a Al\u00e1h que consiste en anunciar el comienzo del tiempo prescrito para la oraci\u00f3n con palabras espec\u00edficas. El Adh\u00e1n fue prescrito en el primer a\u00f1o despu\u00e9s de la H\u00e9gira.   La sabidur\u00eda detr\u00e1s de la prescripci\u00f3n del Adh\u00e1n 1. El Adh\u00e1n es el anuncio del tiempo de … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[173],"tags":[],"class_list":["post-7891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jurisprudencia"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Site Admin","author_link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/author\/admin2\/"},"uagb_comment_info":2,"uagb_excerpt":"Definici\u00f3n del Adh\u00e1n Es un rito de adoraci\u00f3n a Al\u00e1h que consiste en anunciar el comienzo del tiempo prescrito para la oraci\u00f3n con palabras espec\u00edficas. 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