Las cinco oraciones diarias son el pilar m\u00e1s importante del Islam despu\u00e9s de los dos testimonios de fe (Ash Shahadatan). Son obligatorios para todo musulm\u00e1n y musulmana en todas las situaciones. La oraci\u00f3n tiene una forma apropiada tanto en situaciones de seguridad como de te-mor, de salud como de enfermedad y de residencia como de viaje.<\/p>\n
<\/p>\n
Es un rito de adoraci\u00f3n (\u2018Ibadah) que consta de palabras y actos espec\u00edficos, que se inician con el Takbir y finalizan con el Taslim .<\/p>\n
La sabidur\u00eda que encierra la prescripci\u00f3n de la oraci\u00f3n
\n1. La oraci\u00f3n es luz; y as\u00ed como la luz sirve para guiarse, la oraci\u00f3n gu\u00eda hacia la rectitud, previene de cometer pecados y aleja de las malas obras y las obscenidades.<\/p>\n
2. La oraci\u00f3n es una comunicaci\u00f3n con el Se\u00f1or del Universo. La oraci\u00f3n es el pilar de la religi\u00f3n. En la oraci\u00f3n la persona encuentra el deleite del di\u00e1logo con su Se\u00f1or. Su alma se purifica, su vista se refresca, su coraz\u00f3n se pacifica, su pecho se libera, sus necesidades son satisfechas y descansa de las preocupaciones de esta vida y del m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
3. La oraci\u00f3n tiene un aspecto exterior, como es el estar de pie, sentarse, inclinarse, prosternarse y dem\u00e1s acciones y palabras que se pronuncian en ella. Pero tambi\u00e9n tiene un aspecto interno que se relaciona con el coraz\u00f3n espiritual a trav\u00e9s de la glorificaci\u00f3n, la magnificaci\u00f3n, la obediencia, la alabanza, la entrega, el temor y el amor a Al\u00e1h. El aspecto exterior de la oraci\u00f3n se logra siguiendo el ejemplo del Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) sobre c\u00f3mo realizar la oraci\u00f3n. Es aspecto interno, en cambio, se logra a trav\u00e9s del monote\u00edsmo (At-Tawhid), la fe, la sinceridad y la entrega.<\/p>\n
4. La oraci\u00f3n tiene un cuerpo y un esp\u00edritu. Su cuerpo lo forman las acciones de levantarse, sentarse, inclinarse, prosternarse y recitar el Cor\u00e1n. Su esp\u00edritu lo constituye la glorificaci\u00f3n y las alabanzas a Al\u00e1h, el sentimiento de temor devocional, las s\u00faplicas, el arrepentimiento y el pedido de paz y bendiciones para el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l), su familia y todos los siervos rectos.<\/p>\n
5. Al\u00e1h orden\u00f3 que todo ser humano luego de pronunciar los dos testimonios de fe aferre su vida a cuatro preceptos: la oraci\u00f3n (As-Salah), el ayuno (As-Siam), la solidaridad social obligatoria (Az-Zakah) y la peregrinaci\u00f3n (Al-Hayy). Todos estos preceptos constituyen los pilares sobre los que se alza el Islam. Adem\u00e1s son un entrenamiento para ejecutar las \u00f3rdenes de Al\u00e1h sobre el individuo, sus bienes, sus pasiones y sus deseos. El ser humano debe someter su vida a las \u00f3rdenes de Al\u00e1h y Su Mensajero, y no a sus propios deseos y pasiones.<\/p>\n
6. Mediante la oraci\u00f3n, el musulm\u00e1n cumple con los mandamientos establecidos por Al\u00e1h para cada uno de los miembros de su cuerpo. As\u00ed se entrena para cumplir con las \u00f3rdenes de Al\u00e1h en todos los aspectos de su vida: en su moral, en sus relaciones interpersonales, en su alimentaci\u00f3n, en su vestimenta, etc. De este modo el musulm\u00e1n se entrega a la obediencia de su Se\u00f1or dentro y fuera de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
7. La oraci\u00f3n previene de incurrir en malas acciones y es un medio de expiar los pecados. Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que oy\u00f3 al Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) decir: \u201cSi un r\u00edo pasara frete a la puerta de tu casa, y se lavaran en \u00e9l todos los d\u00edas cinco veces. \u00bfAcaso les quedar\u00eda alguna suciedad?\u201d Respondieron (los Sahabah): \u00a1No! Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cPues as\u00ed es c\u00f3mo Al\u00e1h purifica de los pecados con las cinco oraciones\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Si el coraz\u00f3n es recto el cuerpo lo ser\u00e1 tambi\u00e9n. El coraz\u00f3n alcanza la rectitud con dos acciones:
\n1. Preferir lo que complace a Al\u00e1h por encima de lo que complace al ego.
\n2. Respetar los mandamientos y las prohibiciones, cuyo conjunto conforman la legislaci\u00f3n Isl\u00e1mica.<\/p>\n
Esto se consigue glorificando y respetando a Al\u00e1h, pues \u00c9l es el Legislador Supremo que emite esos mandamientos y prohibiciones. El ser humano puede cumplir los mandamientos por apariencia, debido a que las personas lo est\u00e1n observando o con el fin de ser respetado y elogiado por las personas, y puede apartarse de lo prohibido para no caer en desgracia ante la gente o por temor a las penalidades que Al\u00e1h prescribi\u00f3, pero esto no es una conducta basada en el respeto a los mandamientos y las prohibiciones ni en la devoci\u00f3n al Legislador Supremo.<\/p>\n
<\/p>\n
Que la persona respete sus tiempos y sus prescripciones, cumpla con los pilares, obligaciones y asuntos recomendados de los preceptos religiosos, se esfuerce en cumplir con todas sus obligaciones de la mejor manera posible, se apresure a realizar los actos de adoraci\u00f3n cuando llega su tiempo prescrito, se entristezca cuando los retrase, se lamente por perder la oraci\u00f3n en comunidad, se enoje por la causa de Al\u00e1h al ver que Sus preceptos no son respetados, se arrepienta de su desobediencia, se enorgullezca de ser obediente, no recurra siempre a los permisos especiales (Ar-Rujas), no se interese por buscar las razones a los preceptos religiosos, y que cuando comprende la sabidur\u00eda que existe detr\u00e1s de una prescripci\u00f3n divina, se esfuerza m\u00e1s en obedecer a su Se\u00f1or.<\/p>\n
<\/p>\n
Las leyes de Al\u00e1h son de dos tipos:
\n1. Prescripciones agradables para la persona, como la orden de alimentarse de todo lo bueno que Al\u00e1h ha creado, el permiso de casarse, la posibilidad de explotar los recursos del mar y la tierra, etc.<\/p>\n
2. Prescripciones desagradables para la persona. \u00c9stas, a su vez, son de dos clases:
\nPrescripciones livianas, como las s\u00faplicas, el recuerdo de Al\u00e1h, los actos voluntarios, las oraciones prescritas, la recitaci\u00f3n del Cor\u00e1n, etc.<\/p>\n
Prescripciones pesadas, como la difusi\u00f3n del Islam, ordenar el bien y prohibir el mal y defender militarmente a su pueblo de las invasiones y los ataques for\u00e1neos por la causa de Al\u00e1h.<\/p>\n
La fe del musulm\u00e1n aumenta con el cumplimiento de las prescripciones tanto las livianas como las pesadas. Cuando la fe aumenta, lo desagradable se hace agradable y lo pesado se hace liviano. As\u00ed se materializa la voluntad de Al\u00e1h sobre Sus siervos a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n del Islam y la adoraci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
Al\u00e1h puso en cada ser humano dos naturalezas: Una rebelde y otra sosegada. Debido a que estas dos naturalezas son opuestas, todo lo pesado para la primera es liviano para la segunda, y todo lo que significa gozo para la segunda es padecimiento para la primera. Con la naturaleza so-segada hay un \u00e1ngel y con la rebelde un demonio. La verdad est\u00e1 siempre del lado del \u00e1ngel y la naturaleza apacible, y la falsedad est\u00e1 junto al demonio y la naturaleza rebelde, y la lucha entre ambas es permanente.<\/p>\n
<\/p>\n
Las cinco oraciones diarias son obligatorias para todo musulm\u00e1n, responsable de sus obras, sea hombre o mujer. Las musulmanas, en particular, est\u00e1n liberadas de la obligaci\u00f3n de rezar durante la menstruaci\u00f3n y el puerperio hasta que se purifiquen. La oraci\u00f3n es el pilar m\u00e1s importante del Islam despu\u00e9s de los dos testimonios de fe.<\/p>\n
Al\u00e1h dice en el Cor\u00e1n:
\n1. \u201cLa oraci\u00f3n ha sido prescrita a los creyentes para realizarla en horarios determinados\u201d. (4:103)
\n2. \u201cObserven la oraci\u00f3n prescripta, y especialmente la oraci\u00f3n intermedia, y c\u00famplanla con sometimiento a Al\u00e1h\u201d. (2:238)
\n3. \u2018Abdullah Ibn \u2018Umar (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cEl Islam se erige sobre cinco pilares: el testimonio de que no hay m\u00e1s dios que Al\u00e1h y que Muj\u00e1mmad es Su siervo y Mensajero, el cumplimiento de la oraci\u00f3n, el pago de la contribuci\u00f3n social obligatoria (Zakah), la peregrinaci\u00f3n a la Casa Sagrada y el ayuno del mes de Ramad\u00e1n\u201d.
\n4. Ibn \u2018Abbas (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) envi\u00f3 a Mu\u2018adh al Yemen y le dijo: \u201cInv\u00edtalos al testimonio de que nada ni nadie tiene derecho a ser adorado salvo Al\u00e1h y que yo soy el Mensajero de Al\u00e1h. Si te obedecen en ello, ens\u00e9\u00f1ales que Al\u00e1h les ha ordenado realizar cinco oraciones diarias…\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
El musulm\u00e1n responsable legalmente (Mukal-laf) es la persona madura y consciente. Las se\u00f1ales de la madurez son:
\nSe\u00f1ales comunes a hombres y mujeres: Cumplir quince a\u00f1os, el crecimiento del vello en el pubis y la emisi\u00f3n seminal.<\/p>\n
Se\u00f1ales exclusivas de los hombres: El crecimiento de la barba y el bigote.<\/p>\n
Se\u00f1ales exclusivas de las mujeres: El embarazo y la menstruaci\u00f3n.<\/p>\n
A los ni\u00f1os se les debe ordenar hacer la oraci\u00f3n a los siete a\u00f1os, y a partir de los diez, sus tutores deben castigarlos por no hacerla.<\/p>\n
<\/p>\n
Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cPor lo primero que se le pedir\u00e1 cuentas la persona en el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n ser\u00e1 por su oraci\u00f3n. Si estuvo completa se le registrar\u00e1 completa, pero si le falt\u00f3 algo se dir\u00e1 (a los \u00e1ngeles): \u00a1Observen si encuentran algo de sus oraciones voluntarias para completar lo que perdi\u00f3 de sus obligatorias! Y por las dem\u00e1s obras rendir\u00e1 cuentas de la misma manera\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Al\u00e1h prescribi\u00f3 la oraci\u00f3n a Su mensajero en la noche del viaje nocturno directamente sin intermediarios, un a\u00f1o antes de la emigraci\u00f3n de La Meca a Medina . Al\u00e1h, en un principio, prescribi\u00f3 cincuenta oraciones diarias, y esto prueba la importancia de la oraci\u00f3n y el amor que Al\u00e1h le tiene. Luego los redujo a cinco en la pr\u00e1ctica y dispuso que su recompensa sea equivalente a la de cincuenta, como una bendici\u00f3n y misericordia de Su parte.<\/p>\n
Los rezos diarios prescritos para todo musulm\u00e1n y musulmana son cinco: Ad-Duhr, Al-\u2018Asr, Al-Magrib, Al-\u2018Isha’ y Al-Fayr.<\/p>\n
<\/p>\n
Quien niega la obligatoriedad de la oraci\u00f3n deviene incr\u00e9dulo; as\u00ed tambi\u00e9n sucede con el que abandona completamente su pr\u00e1ctica por negligencia o pereza. Si la persona es ignorante debe ser ense\u00f1ada al respecto. En cambio, si conoce su obligatoriedad y abandona su pr\u00e1ctica, se lo debe exhortar a que se arrepienta de su falta durante tres d\u00edas. Si esto no sucede, se le aplicar\u00e1 un catigo.<\/p>\n
1. Al\u00e1h dice en el Cor\u00e1n: \u201cPero si se arrepienten [de su idolatr\u00eda y aceptan la fe], cumplen con la oraci\u00f3n prescrita y pagan el Zakah, entonces son vuestros hermanos en la religi\u00f3n…\u201d (9:11)<\/p>\n
2. Yabir (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) dijo: O\u00ed al Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) decir: \u201cEntre el hombre y la idolatr\u00eda y la incredulidad se encuentra el abandono de la oraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
3. \u2018Abdullah Ibn \u2018Abbas (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cQuien abandone (y combata) nuestra religi\u00f3n que se le aplique un castigo\u201d.<\/p>\n
Consecuencias legales para quien niega la obligatoriedad de la oraci\u00f3n o la abandona completamente
\n1. En vida: No puede casarse con una musulmana, su tutor\u00eda queda legalmente nula, no puede obtener la custodia de sus hijos en caso de divorcio, no hereda, no se puede comer la carne de los animales que sacrifica y no puede entrar a La Meca, pues quien abandona completamente la oraci\u00f3n o niega su obligatoriedad es considerado incr\u00e9dulo.<\/p>\n
2. Si muere, no se lo lava, no se le amortaja ni se reza por \u00e9l, no se lo entierra en los cementerios de los musulmanes, no se Le pide a Al\u00e1h que le tenga misericordia, no se hereda de \u00e9l y su destino es el Infierno por su incredulidad, pues quien reniega de la oraci\u00f3n reniega de su religi\u00f3n.<\/p>\n
Quien abandona la oraci\u00f3n completamente, es decir que no reza nunca, es un incr\u00e9dulo renegado de la religi\u00f3n isl\u00e1mica. Quien abandona la oraci\u00f3n parcialmente, rezando a veces y otras no, no es considerado incr\u00e9dulo (Kafir) sino corrupto (Fasiq), pues est\u00e1 cometiendo un gran pecado, se perjudica a s\u00ed mismo y desobedece a Al\u00e1h y a Su Mensajero.<\/p>\n
<\/p>\n
Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cLa persona se encuentra rezando mientras permanece en el lugar de la oraci\u00f3n, esperando por la oraci\u00f3n. Los \u00e1ngeles dicen: \u00a1Oh, Al\u00e1h! \u00a1Perd\u00f3nale! \u00a1Oh, Al\u00e1h! \u00a1Ten misericordia de \u00e9l! hasta que abandona el lugar o anula su abluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
1. Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cQuien se purifique en su hogar y luego se dirija hacia una de las casas de Al\u00e1h para cumplir con uno de las oraciones obligatorias de Al\u00e1h, uno de sus pasos le borrar\u00e1 una falta y otro le elevar\u00e1 un grado\u201d.<\/p>\n
2. Abu Umamah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cQuien salga de su casa en estado de purificaci\u00f3n para realizar una oraci\u00f3n obligatoria obtendr\u00e1 la recompensa de quien realiza la peregrinaci\u00f3n mayor. Quien salga a la oraci\u00f3n de la media ma\u00f1ana, con ese \u00fanico objetivo, obtendr\u00e1 la recompensa de quien realiza la peregrinaci\u00f3n menor (\u2018Umrah). Y una oraci\u00f3n que fue precedida por otra oraci\u00f3n, entre las cuales no hubo ninguna trasgresi\u00f3n, ser\u00e1 asentado en el registro m\u00e1s elevado (\u2018Illiiun)\u201d.<\/p>\n
La concentraci\u00f3n (Jushu\u2018) durante la oraci\u00f3n se logra con
\n1. La atenci\u00f3n del coraz\u00f3n.
\n2. La comprensi\u00f3n de lo que se recita o se oye.
\n3. La humildad, que es resultado de la conciencia de la grandiosidad y magnificencia de Al\u00e1h, y la conciencia de la insignificancia de uno mismo. De ambas surge la entrega y el sometimiento a Al\u00e1h.
\n4. El temor devocional, que es m\u00e1s elevado que la humildad, y nace de la conciencia del poder y magnificencia de Al\u00e1h y el reconocimiento de que no lo adoramos como merece.
\n5. La esperanza, que consiste en tener confianza en alcanzar la recompensa de Al\u00e1h.
\n6. La verg\u00fcenza al ver las gracias que Al\u00e1h concede al hombre y las faltas que cometen \u00e9stas a pesar de ello.<\/p>\n
<\/p>\n
El llanto del Profeta (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) durante la oraci\u00f3n no era con gemidos ni lamentos en voz alta; sino que sus ojos derramaban l\u00e1grimas y su pecho suspiraba por el llanto.<\/p>\n
En ocasiones lloraba por temor a Al\u00e1h, otras porque tem\u00eda por su comunidad y otras veces por misericordia hacia ellos. Tambi\u00e9n lloraba por misericordia a alg\u00fan difunto y cuando o\u00eda las aleyas que hablan de las promesas y advertencias de Al\u00e1h, Sus signos y gracias, y las historias de los Profetas anteriores.<\/p>\n
Alcanzar la virtud relacionada con el rito mismo, como la concentraci\u00f3n en la oraci\u00f3n, es m\u00e1s importante que alcanzar la virtud relacionada con el lugar donde se realiza el rito; por ello, no es conveniente rezar en lugares que hagan perder la concentraci\u00f3n, como donde hay aglomera-ciones.<\/p>\n
<\/p>\n
Narr\u00f3 Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cLas puertas del Para\u00edso se abren los lunes y los jueves (y seg\u00fan otra versi\u00f3n: \u201cSe exponen las acciones los lunes y los jueves\u201d). A todo siervo que no haya asociado nada con Al\u00e1h, se le perdona, excepto a aquellos entre quienes existe una enemistad. Y es dicho: \u00a1Dejen a estos dos hasta que hagan las paces!\u201d.<\/p>\n
Abu Hurairah (Al\u00e1h se complazca con \u00e9l) relat\u00f3 que el Mensajero de Al\u00e1h (la paz y las bendiciones de Al\u00e1h sean con \u00e9l) dijo: \u201cHay \u00e1ngeles que llegan los visitan sucesivamente durante el d\u00eda y la noche; to-dos se re\u00fanen durante la oraci\u00f3n del Fayr y la oraci\u00f3n del ‘Asr. Aquellos que pasaron la noche junto a ustedes ascienden (al cielo) y Al\u00e1h les pregunta, a pesar de que \u00c9l todo lo sabe: \u201c\u00bfC\u00f3mo han dejado a mis siervos? Y (los \u00e1ngeles) responden: \u2018cuando los dejamos estaban orando y cuando llegamos estaban orando\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/definicion-estatus-y-virtudes-de-la-oracion<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"