{"id":7902,"date":"2020-06-18T07:49:39","date_gmt":"2020-06-18T12:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7902"},"modified":"2020-06-30T05:41:45","modified_gmt":"2020-06-30T10:41:45","slug":"quien-es-el-creador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/quien-es-el-creador\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n es el Creador?"},"content":{"rendered":"<h4><strong>\u00bfPuede ser la materia?<\/strong><\/h4>\n<p>Una pregunta muy popular entre los ateos es: \u2018Concediendo que la existencia de las cosas temporales necesita de la existencia de una causa eterna, \u00bfpor qu\u00e9 tiene que ser esa causa el Dios de la religi\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9 no puede ser la materia eterna y no necesitar, por tanto, de un creador eterno? Voy a defender sobre una base isl\u00e1mica, pero al mismo tiempo sobre una base racional, que el atributo de eternidad implica otros atributos, que la materia no tiene ni puede tener y, por tanto, no puede, a la luz de ello, jugar el papel de la causa original y \u00faltima de las cosas temporales. Los te\u00f3logos musulmanes dicen que la eternidad de la existencia implica l\u00f3gicamente perdurabilidad. Esto es cierto porque, si algo es eterno, entonces no depende para su existencia de nada fuera de s\u00ed. Si esto es as\u00ed, entonces nunca puede caducar, puesto que s\u00f3lo caducan aquellas cosas que pierden algunas de las causas externas de las que depend\u00edan para su existencia. Si la causa \u00faltima de las cosas temporales es eterna y perdurable, tiene la necesidad de ser autosuficiente, o qaium y gani (en \u00e1rabe).<\/p>\n<p>\u00bfPuede haber m\u00e1s de un Creador? El Cor\u00e1n nos dice que eso es imposible:<br \/>\n\u201cDios no ha tenido un hijo, ni existe otra divinidad salvo \u00c9l. Si as\u00ed fuera, cada divinidad acaparar\u00eda su propia creaci\u00f3n, y entonces pretender\u00edan predominar unas sobre otras\u201d. (Cor\u00e1n 23:91)<\/p>\n<p>Este argumento cor\u00e1nico fue parafraseado por algunos te\u00f3logos musulmanes en una forma similar a la siguiente:<br \/>\nLa suposici\u00f3n de que hay dioses junto al \u00fanico Dios verdadero, conduce a consecuencias falsas y, por lo tanto, debe ser falsa. Si hay m\u00e1s de un dios, entonces:<br \/>\n(a) si todos los detalles de todo en el mundo fue el resultado de la acci\u00f3n de uno de los dioses, no puede ser al mismo tiempo el resultado de la acci\u00f3n de otro dios. Pero si\u2026<\/p>\n<p>(b) algunas cosas en el mundo fueron creadas por algunos dioses, y otras por otros, entonces cada dios gobierna de forma independiente sobre lo que ha creado, lo que significa que nada en este mundo puede, ni siquiera en principio, ser influenciado por nada fuera de s\u00ed. Pero esto contradice la unidad observada y la interdependencia del mundo. Y si esto es imposible, entonces\u2026<\/p>\n<p>(c) algunos dioses superar\u00edan a otros, pero si eso sucede entonces los que son vencidos no pueden ser dioses verdaderos. No puede, por tanto, haber m\u00e1s que un Creador.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo crea este Creador? Puesto que \u00c9l es autosuficiente, no puede decirse que dependa de nada fuera de \u00c9l en ning\u00fan acto, y no puede tampoco decirse que produce sus efectos en la forma en que lo hacen las causas naturales. Pero si \u00c9l no es una causa natural, \u00c9l debe ser un agente volitivo. Y ya que la intenci\u00f3n implica conocimiento, y el conocimiento y la intenci\u00f3n implican vida, \u00e9l debe ser un ser viviente. Dado que es un ser eterno y perdurable, todos Sus atributos deben reflejar esta cualidad, por lo que \u00c9l no s\u00f3lo debe saber, sino que debe saberlo todo; no s\u00f3lo debe tener poder, sino que debe ser todopoderoso, etc.<\/p>\n<p>Ya que la materia no puede responder a estos atributos en forma alguna, y ya que todos estos atributos est\u00e1n impl\u00edcitos en los dos atributos de eternidad y perennidad, ninguna forma de materia puede ser eterna o perdurable y, por tanto, ninguna materia de ninguna forma puede jugar el papel de ser la causa \u00faltima. El hecho de los atributos que un creador eterno y perdurable debe tener es suficiente, a mi juicio, para mostrar que no puede ser la materia.<br \/>\nPero esta conclusi\u00f3n puede ser confirmada por lo que la ciencia moderna nos dice acerca de la naturaleza de la materia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>\n<strong>\u00bfPor qu\u00e9 \u00c9l habr\u00eda de ser el Dios del Islam?<\/strong><\/h4>\n<p>Algunos podr\u00edan decir: \u201cAsumiendo que este dios es un Dios personal y viviente, y que \u00c9l tiene los atributos que se han mencionado, \u00bfpor qu\u00e9 \u00c9l es el Dios del Islam y no el de los cristianos o el de los jud\u00edos, por ejemplo?\u201d El Dios del Islam es el Dios de todos los profetas verdaderos desde Ad\u00e1n, pasando por Mois\u00e9s y Jes\u00fas, hasta Muhammad. Pero es una afirmaci\u00f3n b\u00e1sica de la religi\u00f3n con la que vino Muhammad, que las religiones previas (incluyendo el cristianismo y el juda\u00edsmo) no se han conservado en su forma pr\u00edstina que los profetas defendieron, sino que han sido manipuladas y distorsionadas. La \u00fanica religi\u00f3n cuyo libro ha sido preservado de todas esas distorsiones es la religi\u00f3n del \u00faltimo de los profetas, a saber, Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l. Esto no significa que todo en las dem\u00e1s religiones sea falso o malo. \u00a1No! Hay mucho en ellas que es bueno y verdadero, s\u00f3lo son aquellos elementos en ellas que contradicen al Islam los que son falsos o malos. Pero incluso si esas religiones fueran purgadas de todo lo que no est\u00e1 en consonancia con el Islam, a\u00fan ser\u00edan menos perfectas de lo que es el Islam, en especial en sus concepciones de Dios, por lo que no ser\u00edan apropiadas para ser religiones universales.<\/p>\n<p>Habiendo dicho esto, perm\u00edtanme dar un ejemplo de una creencia religiosa no isl\u00e1mica a la que el Cor\u00e1n considera una blasfemia terrible contra Dios: la creencia de que \u00c9l tiene hijos. En la \u00e9poca del Profeta, algunos \u00e1rabes cre\u00edan que los \u00e1ngeles eran hijas de Dios, mientras que algunos cristianos cre\u00edan que Jes\u00fas era el hijo de Dios, y algunos jud\u00edos cre\u00edan que Ezra era el hijo de Dios. As\u00ed como el Cor\u00e1n tiene argumentos sobre la imposibilidad de que existan otros dioses adem\u00e1s del \u00danico Dios Verdadero, tambi\u00e9n nos ofrece argumentos elaborados para mostrar la imposibilidad de que \u00c9l tenga descendencia, sea masculina o femenina. Si el Creador es Uno y autosuficiente, entonces \u00c9l tambi\u00e9n es \u00danico:<br \/>\n\u201cNo hay nada ni nadie semejante a Dios\u201d. (Cor\u00e1n 42:11)<\/p>\n<p>Pero si es as\u00ed, entonces:<br \/>\n\u201cNo engendr\u00f3, ni fue engendrado\u201d. (Cor\u00e1n 112:3)<\/p>\n<p>\u201c\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda tener un hijo si no tiene compa\u00f1era y \u00c9l es Quien ha creado todo?\u201d (Cor\u00e1n 6:101)<\/p>\n<p>El Cor\u00e1n est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que declarar que Dios tiene hijos contradice los hechos (reconocidos por aquellos que afirman esto) de que \u00c9l es el Creador de todo, que \u00c9l es autosuficiente y que \u00c9l no tiene esposa. Ahora, si \u00c9l es el Creador de todo, esto necesariamente incluye a aquel que reclame ser Su hijo. Pero si este es creado por \u00c9l, no puede ser Su hijo, tiene que ser una de Sus creaciones. Uno no crea a su propio hijo, uno lo engendra. Si se insiste en que el ni\u00f1o en realidad es engendrado y no creado por Dios, esto da lugar a las siguientes consecuencias falsas:<br \/>\nEl ni\u00f1o engendrado debe ser de la misma naturaleza de su padre, en cuyo caso Dios no ser\u00eda Uno ni \u00danico.<\/p>\n<p>Dios no ser\u00eda el Creador de todo.<\/p>\n<p>Dios tendr\u00eda que tener una esposa, quien deber\u00eda ser de la misma naturaleza que \u00c9l, de lo contrario, no podr\u00eda engendrar nada.<\/p>\n<p>Pero en ese caso el n\u00famero de seres con la misma naturaleza de Dios se eleva a tres.<\/p>\n<p>Si el ni\u00f1o es engendrado, entonces no puede ser eterno, es decir, no puede ser de la misma naturaleza del padre.<\/p>\n<p>Por lo tanto debe ser temporal, pero en este caso tiene que tener un creador. Pero si el Dios que es su padre no puede ser al mismo tiempo su creador, entonces debe existir otro creador adem\u00e1s de Dios el padre, pero en este caso, este otro creador ser\u00eda el creador verdadero, puesto que fue a trav\u00e9s de su poder que el primero pudo engendrar a su hijo. Esto incrementa el n\u00famero de dioses a cuatro.<\/p>\n<p>No es de sorprender que el Cor\u00e1n diga sobre aquellos que afirman que Dios tiene un hijo:<br \/>\n\u201cPor cierto que han dicho algo terrible; estuvieron los cielos a punto de hendirse, la Tierra de abrirse, y las monta\u00f1as de caer derrumbadas, porque Le atribuyeron un hijo al Clemente\u201d. (Cor\u00e1n 19:89-91)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/quin-es-el-creador<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPuede ser la materia? 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