\u201cLa mayor tragedia en la vida es perder a Dios y no echarlo de menos\u201d.
\n\u2014F.W. Norwood<\/p>\n
Los ateos pueden afirmar que no reconocen la existencia de Dios, pero la opini\u00f3n de algunos cristianos y musulmanes es que, en alg\u00fan nivel, incluso el ateo confirmado afirma la presencia de Dios. La conciencia innata pero olvidada de Dios, t\u00edpicamente sale a flote en la conciencia del ateo s\u00f3lo en momentos de gran preocupaci\u00f3n, como lo ejemplifica un dicho de la Segunda Guerra Mundial: \u201cNo hay ateos en una trinchera\u201d[1].<\/p>\n
Es innegable que hay momentos \u2013ya sea durante los d\u00edas de agon\u00eda de una enfermedad prolongada, los momentos aparentemente eternos de un asalto violento y humillante, o la fracci\u00f3n de segundo en que se anticipa el impacto de un choque inminente de autos\u2013 cuando todo ser humano reconoce la realidad de la fragilidad humana y la falta de control del hombre sobre el destino. \u00bfA qui\u00e9n implora ayuda una persona en tales circunstancias sino al Creador? Tales momentos de desesperaci\u00f3n recuerdan a cada persona, desde el erudito religioso hasta el ateo profeso, la dependencia de la humanidad de una realidad mucho m\u00e1s grande que nosotros mismos. Una realidad mucho m\u00e1s grande en conocimiento, poder, voluntad, majestuosidad y gloria.
\nEn esos momentos de angustia, cuando todos los esfuerzos humanos han fallado y ning\u00fan elemento de existencia material puede preverse para proporcionar comodidad o rescate, \u00bfa Qui\u00e9n llama una persona instintivamente? En esos momentos de prueba, \u00bfcu\u00e1ntos llamamientos inducidos por la angustia son hechos a Dios, complementados con promesas de fidelidad para toda la vida? Sin embargo, \u00bfcu\u00e1n pocas se mantienen?<\/p>\n
Sin duda, el d\u00eda de mayor aflicci\u00f3n ser\u00e1 el D\u00eda del Juicio, y una persona ser\u00eda desafortunada al estar en posici\u00f3n de conocer la existencia de Dios por primera vez ese d\u00eda. La poetisa inglesa Elizabeth Barrett Browning, habl\u00f3 de la iron\u00eda de la apelaci\u00f3n humana en la dificultad en El Lamento del Humano:
\n\u201cY los labios dicen \u2018desgraciado sea Dios\u2019,
\nQuien nunca dijo \u2018alabado sea Dios\u2019.<\/p>\n
El ateo reflexivo, lleno de escepticismo pero temeroso de la posibilidad de la existencia de Dios y del D\u00eda del Juicio, tal vez quiera considerar la \u201coraci\u00f3n del esc\u00e9ptico\u201d como sigue:
\n\u201cOh Dios \u2013si es que hay un Dios\u2013,
\nSalva mi alma \u2013si es que tengo una\u2013\u201d[2].<\/p>\n
Frente a la creencia bloqueada por el escepticismo, \u00bfc\u00f3mo puede una persona equivocarse con la oraci\u00f3n anterior? En el caso de que los ateos contin\u00faen en su incredulidad, no ser\u00e1n peores que antes; y para el caso de que la creencia haga una aparici\u00f3n sincera, Thomas Jefferson ten\u00eda lo siguiente que decir:
\n\u201cSi encuentras razones para creer que hay un Dios, una conciencia de que est\u00e1s actuando bajo Su ojo, y que \u00c9l te aprueba, habr\u00e1 una motivaci\u00f3n mucho mayor: Si habr\u00e1 un estado futuro, la esperanza de una existencia feliz en \u00e9l incrementa el apetito de merecerlo\u2026\u201d[3].<\/p>\n
Puede sugerirse que si un individuo no ve la evidencia de Dios en la magnificencia de Su creaci\u00f3n, har\u00eda bien en dar una segunda mirada. Como se reporta que coment\u00f3 Francis Bacon: \u201cPrefiero creer en todas las f\u00e1bulas de las leyendas, y el Talmud, y en Alcor\u00e1n (es decir, el Cor\u00e1n), que en que esta estructura universal existe sin una voluntad\u201d[4]. Y luego coment\u00f3: \u201cDios nunca hace milagros para convencer a los ateos, porque sus obras ordinarias son convincentes\u201d[5]. Digno de contemplaci\u00f3n es el hecho de que a\u00fan los elementos m\u00e1s simples de la creaci\u00f3n de Dios, aunque tal vez sean obras ordinarias en Sus t\u00e9rminos, son milagros en los nuestros. Tomemos el ejemplo de un animal tan peque\u00f1o como una ara\u00f1a. \u00bfAlguien realmente cree que una criatura tan extraordinariamente intrincada evolucion\u00f3 a partir de una sopa o caldo primordial? S\u00f3lo uno de estos peque\u00f1os milagros puede producir hasta siete tipos diferentes de seda, algunos tan delgados como la longitud de onda de la luz visible, pero m\u00e1s resistentes que el acero. Estas sedas van de filamentos el\u00e1sticos, tanto adhesivos como no adhesivos para trazar las l\u00edneas e hilos de la estructura, a la seda para envolver a la presa, para hacer el saco de huevos, etc. La ara\u00f1a puede, a voluntad, no s\u00f3lo decidir cu\u00e1l de los siete tipos de seda fabricar, sino reabsorberla, descomponerla y rehacerla, haciendo autorreciclaje de los elementos componentes. Y esta es s\u00f3lo una peque\u00f1a faceta del milagro de la ara\u00f1a.<\/p>\n
Y aun as\u00ed, el ser humano se eleva a los niveles de la arrogancia. Un momento de reflexi\u00f3n debe inclinar los corazones a la humildad. Al mirar un edificio, una persona piensa en el arquitecto; al mirar una escultura, la persona instant\u00e1neamente comprende que hubo un artista. Pero al examinar las complejidades elegantes de la creaci\u00f3n, desde la complejidad y equilibrio de la f\u00edsica de part\u00edculas nucleares a la inmensidad del espacio desconocido, una persona concibe\u2026 \u00bfnada? Rodeados de un mundo de complejidades sincronizadas, nosotros, como humanidad, no podemos ni siquiera ensamblar el ala de un mosquito. \u00bfY aun as\u00ed el mundo entero y todo el universo existen en un estado de orquestaci\u00f3n perfecta como producto de accidentes aleatorios que modelaron el caos c\u00f3smico en una perfecci\u00f3n balanceada? Algunos votan por el azar; otros, por la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Footnotes:
\n[1] N.Y. Times. 13 Abril 1944. Cummings: Serm\u00f3n en Bataan, Filipinas.
\n[2] Renan, Joseph E. Oraci\u00f3n del Esc\u00e9ptico.
\n[3] Parke, David B. p. 67.
\n[4] Bacon, Francis. Ate\u00edsmo. p. 16.
\n[5] Bacon, Francis. Ate\u00edsmo. p. 16.<\/p>\n
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Muchos argumentos ateos cuestionan la compatibilidad de un Dios amoroso con las injusticias percibidas de la vida. La religi\u00f3n identifica esos reclamos como reflejos de la arrogancia del intelecto \u2013asumir que nosotros, como humanidad, siendo nosotros mismos un elemento de la creaci\u00f3n, conocemos mejor que Dios c\u00f3mo deber\u00eda estar ordenada Su creaci\u00f3n\u2013 junto con la incapacidad de apreciar un dise\u00f1o mayor.<\/p>\n
El hecho de que muchos humanos sean incapaces de hallarle sentido a ciertos aspectos de esta vida, no debe disuadirnos de creer en Dios. El deber del hombre no es cuestionar o negar los atributos o la presencia de Dios, ni inclinarnos a la arrogancia de creernos capaces de hacer un mejor trabajo, sino aceptar el papel del ser humano en esta vida y hacer lo mejor que podamos con lo que nos ha sido dado. Por analog\u00eda, el hecho de que a una persona no le guste la forma en que su jefe hace las cosas en el trabajo y no logre comprender las decisiones que \u00e9l toma, no niega su existencia. Por el contrario, el deber de cada quien es cumplir con las obligaciones de su cargo para obtener su paga y ser promovido. Del mismo modo, la incomprensi\u00f3n o la aceptaci\u00f3n de la forma en que Dios ordena Su creaci\u00f3n no niega Su existencia. M\u00e1s bien, la humanidad debe reconocer con humildad que, a diferencia del jefe del trabajo, quien puede estar equivocado, Dios \u2013por definici\u00f3n\u2013 es perfecci\u00f3n absoluta, siempre est\u00e1 en lo correcto y nunca se equivoca. La humanidad debe inclinarse ante \u00c9l en sumisi\u00f3n voluntaria, y en reconocimiento de que la incapacidad de comprender Su dise\u00f1o por nuestra parte no refleja errores de Su parte. Al contrario, \u00c9l es el Se\u00f1or y Maestro de la Creaci\u00f3n y nosotros no, \u00c9l lo sabe todo y nosotros no, \u00c9l ordena todos los asuntos de acuerdo a Sus atributos perfectos, y nosotros simplemente nos mantenemos como Sus siervos durante el viaje de nuestras vidas.<\/p>\n
Las almas confundidas y sensibles que encuentran dif\u00edcil reconciliar la existencia de Dios con una vida dura y dolorosa, a menudo merecen simpat\u00eda y explicaci\u00f3n. Si una persona acepta el hecho de que Dios sabe lo que \u00c9l est\u00e1 haciendo y nosotros no, se sentir\u00e1 m\u00e1s c\u00f3moda con el entendimiento de que en el fondo las cosas no son como parecen a simple vista. Quiz\u00e1s los miserables entre la humanidad merecen su suerte en la vida por razones imprevistas, y quiz\u00e1s ellos sufren s\u00f3lo durante una corta vida mundana para recibir una recompensa eterna en la siguiente vida. No debemos olvidar que Dios le concedi\u00f3 a los favoritos de Su creaci\u00f3n (es decir, a los profetas) el mayor regalo mundano: seguridad, gu\u00eda y revelaci\u00f3n. Sin embargo, ellos sufrieron mucho en t\u00e9rminos mundanos. De hecho, las pruebas y tribulaciones de la mayor\u00eda de la gente palidecen en comparaci\u00f3n con aquellas de los profetas. As\u00ed que aunque mucha gente sufre terriblemente, el mensaje de esperanza es que los arquetipos de los favoritos de Dios \u2013es decir, los profetas\u2013 fueron privados de los placeres de este mundo a cambio de las recompensas en el pr\u00f3ximo. Una persona as\u00ed puede esperar una recompensa comparable para aquellos que soportan las pruebas y dificultades de esta vida, permaneciendo firmes en la fe verdadera.<\/p>\n
Del mismo modo, una persona no puede ser culpada por esperar que los tiranos y opresores incr\u00e9dulos tengan todos los disfrutes de este mundo, pero ninguno del \u00faltimo. Algunos de los prisioneros del Infierno se nos vienen a la mente. El Fara\u00f3n, por ejemplo, vivi\u00f3 una vida de opulencia y lujo al punto de proclamarse a s\u00ed mismo el dios supremo. Muy probablemente las opiniones cambiaron cuando se tir\u00f3 un gas. En todo caso, una persona puede esperar razonablemente que \u00e9l est\u00e9 un poco insatisfecho con su actual morada chamuscada; y los recuerdos de sus alfombras mullidas, comidas finas y doncellas perfumadas habr\u00e1n perdido su encanto como consuelo, dado el calor del momento.<\/p>\n
Mucha gente ha tenido la experiencia de terminar un gran d\u00eda de mal humor debido a alg\u00fan incidente amargo en la conclusi\u00f3n de eventos. Nadie valora una comida gourmet si termina en divorcio, un interludio rom\u00e1ntico recompensado con el SIDA, o una noche de fiesta culminada con un asalto brutal o un paralizante accidente de tr\u00e1nsito. \u00bfQu\u00e9 tan bueno pudo ser? Del mismo modo, no hay disfrute en esta vida, no importa qu\u00e9 tan grande sea el \u00e9xtasis y cu\u00e1nto dure, que no sea borrado instant\u00e1neamente de la memoria por un cuerpo quemado al 100%. Un lado de una mano representa el 1% del \u00e1rea superficial total del cuerpo humano, lo cual implica que quemarse en la cocina una fracci\u00f3n de la punta de un dedo es menos que quemarse una mil\u00e9sima del \u00e1rea total de la superficie del cuerpo. Sin embargo, \u00bfqui\u00e9n no se olvida de todo lo peque\u00f1o, de todo lo grande, de todo durante ese momento de dolorosa aflicci\u00f3n t\u00e9rmica? La agon\u00eda de un cuerpo totalmente quemado, especialmente si no hay recuperaci\u00f3n \u2013sin vuelta atr\u00e1s, sin posibilidad de hacerlo a un lado\u2013 est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad de la imaginaci\u00f3n humana. Los pocos que han sobrevivido a tales quemaduras concordar\u00e1n. No s\u00f3lo la tortura de un quemado total excede los l\u00edmites de la imaginaci\u00f3n humana, sino que la agon\u00eda de la experiencia supera los l\u00edmites del lenguaje. El horror no s\u00f3lo no puede ser expresado adecuadamente por los infortunados que han tenido la experiencia, sino que no puede ser completamente entendido por aquellos que han sido bendecidos con escapar de tal iniciaci\u00f3n. Ciertamente, puede esperarse que un laaaaaaaargo y eterno ba\u00f1o de cuerpo entero en el fuego borre cualquier recuerdo placentero del pasado, lo que es consistente con la conclusi\u00f3n de que\u2026<\/p>\n
\u2026\u00bfQu\u00e9 es la vida mundanal comparada con la otra, sino un goce ilusorio? (Cor\u00e1n 13:26)<\/p>\n
Respecto al tema del presente ap\u00e9ndice[1], dos elementos de conciencia rectora merecen consideraci\u00f3n. El primero, es que todas las personas tienen en el fondo un conocimiento innato de la presencia del Creador. La humanidad puede alejar intelectualmente este conocimiento en b\u00fasqueda de las comodidades y placeres de este mundo; pero, en el fondo, toda la humanidad sabe la verdad. Lo que es m\u00e1s, Dios sabe que nosotros sabemos, y s\u00f3lo \u00c9l puede calcular el nivel de rebeli\u00f3n y\/o sumisi\u00f3n individual hacia \u00c9l.<\/p>\n
El segundo elemento que nos ayuda a despertar la conciencia espiritual es entender que simplemente las cosas no caen del cielo. Es raro que alguien obtenga algo por nada. Si un hombre trabaja para un jefe al que no entiende o con el que no est\u00e1 de acuerdo, al final todav\u00eda tiene que hacer su trabajo para ganar su sueldo. Nadie va a trabajar (no por mucho tiempo, en todo caso) y no hace nada m\u00e1s que decir \u201cestoy trabajando\u201d, esperando la llegada de un cheque de pago basado en nada m\u00e1s que la asistencia improductiva. Del mismo modo, la humanidad debe satisfacer un deber de servidumbre y alabanza a Dios si espera recibir Su recompensa. Despu\u00e9s de todo, ese es no s\u00f3lo el prop\u00f3sito de la vida, sino la descripci\u00f3n de nuestro trabajo. De hecho, los musulmanes declaran que esa es la descripci\u00f3n del trabajo tanto de los hombres como de los Yinn (plural de \u201cgenios\u201d, singular \u201cYinni\u201d, de donde deriva la palabra occidental \u2018genio\u2019), puesto que Dios declara en el Sagrado Cor\u00e1n:
\n\u201cPor cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren\u201d. (Cor\u00e1n 51:56)<\/p>\n
Mucha gente cuestiona el prop\u00f3sito de la vida, pero la posici\u00f3n de los creyentes de muchas religiones es exactamente la arriba descrita: la \u00fanica raz\u00f3n por la que la humanidad existe, es para servir y adorar a Dios. El prop\u00f3sito es que todos y cada uno de los elementos de la creaci\u00f3n existen para apoyar o poner a prueba a la humanidad en el cumplimiento de este deber. A diferencia de un empleo mundano, una persona puede evadir sus responsabilidades para con Dios y se le conceder\u00e1 un per\u00edodo de gracia. Sin embargo, al final de su periodo de prueba llamado vida, se le cobrar\u00e1n las cuentas, y en verdad no ser\u00e1 el mejor momento para encontrar la cuenta de uno \u201cen rojo\u201d.<\/p>\n
Francis Bacon brinda un cierre maravilloso al tema de este ap\u00e9ndice, declarando: \u201cQuienes niegan a Dios destruyen la nobleza del hombre, pues sin duda el hombre es de la estirpe de las bestias por raz\u00f3n de su cuerpo; y si no fuera de la de Dios por su esp\u00edritu, ser\u00eda una criatura baja y mezquina\u201d[2]. Si una persona cree que despu\u00e9s de unos cuantos millones de a\u00f1os, algo digno de cocinar una barbacoa emerger\u00e1 de la espuma de la bouillabaise[3] primordial de Stanley Miller y Harold Urey, la humanidad a\u00fan debe dar cuenta de aquello que todos sentimos en nosotros: el alma o esp\u00edritu. Todos y cada uno de los elementos de la humanidad tienen una, y esa es la clave metaf\u00edsica que nos separa de los animales.<\/p>\n
De nuevo, aquellos que dudan de lo que no puede ser experimentado directamente, hallar\u00e1n excusas para negar el alma; pero lo m\u00e1s probable es que se encontrar\u00e1n a s\u00ed mismos en escasa compa\u00f1\u00eda. Por otra parte, la discusi\u00f3n luego se mueve hacia una de la naturaleza de la verdad, el conocimiento y la evidencia, lo que l\u00f3gicamente sirve de trampol\u00edn hacia la secci\u00f3n siguiente, el agnosticismo.<\/p>\n
Footnotes:
\n[1] Este art\u00edculo originalmente aparece como ap\u00e9ndice en el libro \u201cEl Primer y \u00daltimo Mandamiento\u201d, del mismo autor.
\n[2] Bacon, Francis. Ate\u00edsmo. p. 16.
\n[3] N.T.: Sopa francesa de pescado, de origen catal\u00e1n.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/atesmo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"