{"id":7977,"date":"2020-06-18T07:57:47","date_gmt":"2020-06-18T12:57:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7977"},"modified":"2020-06-30T02:16:50","modified_gmt":"2020-06-30T07:16:50","slug":"la-virtud-de-la-sinceridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/la-virtud-de-la-sinceridad\/","title":{"rendered":"La Virtud de la Sinceridad"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 2): Recompensa y estatus<\/strong><\/h3>\n

\u201c\u00a1Oh, creyentes! Temed a Dios y contaos entre los veraces\u201d. (Cor\u00e1n 9:119)<\/p>\n

P\u00eddale a una persona est\u00e1ndar que defina sinceridad y su respuesta probablemente se restrinja a algo acerca de la sinceridad al hablar. Sin embargo, el Islam profesa que la sinceridad precede al discurso sincero. En el Islam la sinceridad es la comuni\u00f3n del interior con el exterior, de la acci\u00f3n con la intenci\u00f3n, la correlaci\u00f3n del discurso y la creencia y de la pr\u00e1ctica con la pr\u00e9dica. Como tal, la sinceridad es la piedra angular de la rectitud en el car\u00e1cter del musulm\u00e1n y el trampol\u00edn de sus acciones virtuosas.<\/p>\n

El gran erudito y sabio del Islam, Ibn Al-Qayyim, dijo: \u201cLa sinceridad es el m\u00e1s grandioso de todos los estados, de ella brotan los dem\u00e1s estados que atraviesan el camino de Dios, y a partir de ella germina el sendero de la rectitud, el cual debe ser transitado para que la perdici\u00f3n no se convierta en el destino del caminante. A trav\u00e9s \u00e9sta se distinguen al hip\u00f3crita del creyente y al habitante del Para\u00edso de quien reside en el Infierno. Es la espada de Dios en Su tierra: no se la coloca sobre nada sin que lo corte; no contempla enga\u00f1o que no aceche y venza; quien luche con ella de su lado no ser\u00e1 derrotado, y quien la exprese superar\u00e1 a su adversario con su palabra. Es la esencia de las buenas acciones y el florecimiento de los estados espirituales, permite que la persona se embarque intr\u00e9pidamente en situaciones peligrosas, y es la puerta por la que uno ingresa a la presencia del Majestuoso. Es el cimiento de la construcci\u00f3n del Islam, el pilar central del edificio de la certeza y el nivel que le sigue a la profec\u00eda\u201d.[1]<\/p>\n

Al cultivar la sinceridad el ser evoluciona, su vida se endereza, y gracias a ello alcanza un elevado y alabable estado mientras que su condici\u00f3n es enaltecida, tanto a la vista de Dios como de las personas. As\u00ed como el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l) relat\u00f3:
\n\u201cSean sinceros, pues la sinceridad conduce a la rectitud, y efectivamente la rectitud conduce al Para\u00edso. Un hombre perpet\u00faa su sinceridad y se esfuerza por alcanzar la sinceridad hasta que es registrado como una persona \u00edntegra ante Dios. Tened cuidado con el enga\u00f1o, pues el enga\u00f1o conduce al pecado, y el pecado conduce al Fuego. Un hombre contin\u00faa diciendo mentiras y hace lo posible por enga\u00f1ar hasta que es registrado como un mentiroso ante Dios\u201d. (Sahih Muslim)<\/p>\n

Por ende, la sinceridad es un rasgo que debe cultivarse hasta implantarse en el alma y disposici\u00f3n del ser y, por consiguiente, reflejarse en el car\u00e1cter de la persona. Ali Bin Abi Talib, primo y yerno del Profeta Muhammad, mencion\u00f3 la reciprocidad positiva al actuar sinceramente en esta vida terrenal:
\n\u201cQuien haga tres cosas por la gente, ellos le pedir\u00e1n tres cosas: cuando hable que sea sincero, cuando se le asigne una misi\u00f3n que no traicione, y cuando prometa algo que lo cumpla. Si procede de este modo sus corazones lo apreciar\u00e1n, sus lenguas lo alabar\u00e1n y recurrir\u00e1n en su ayuda\u201d.[2]<\/p>\n

En cuanto a la vida del m\u00e1s all\u00e1, a trav\u00e9s de la Gracia y Misericordia de Dios, los obedientes \u2013practicantes de la sinceridad\u2013 alcanzar\u00e1n una morada en el Para\u00edso junto a las almas m\u00e1s afortunadas que fueron mencionadas en la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cQuienes obedezcan a Dios y al Mensajero estar\u00e1n con quienes Dios ha agraciado: los profetas, los veraces, los que murieron dando testimonio [de su fe] y los justos. \u00a1Qu\u00e9 excelentes compa\u00f1eros!\u201d (Cor\u00e1n 4:69)<\/p>\n

De hecho, la sinceridad es un atributo esencial de cada uno de los profetas que habit\u00f3 la Tierra. Nos es anunciado en el Cor\u00e1n:
\n\u201cY n\u00e1rrales [\u00a1Oh, Muhammad!] la historia de Abraham que se menciona en el Libro [el Cor\u00e1n]. Por cierto que era un Profeta veraz\u201d. (Cor\u00e1n 19:41)<\/p>\n

\u201cY n\u00e1rrales la historia de Ismael mencionada en el Libro. Siempre cumpli\u00f3 su palabra, fue Profeta y Mensajero\u201d.(Cor\u00e1n 19:54)<\/p>\n

\u201cY n\u00e1rrales la historia de Enoc que se menciona en el Libro. Fue un Profeta veraz\u201d. (Cor\u00e1n 19:56)<\/p>\n

Tambi\u00e9n, leemos en el Cor\u00e1n las palabras dirigidas al profeta Jos\u00e9 de parte de un hombre encarcelado junto a \u00e9l:
\n\u201c\u00a1Oh Jos\u00e9! \u00a1Oh, veraz!…\u201d (Cor\u00e1n 12:46)<\/p>\n

\u2026y que Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, tambi\u00e9n fue declarada veraz por medio de las Palabras de Dios:
\n\u201cEl Mes\u00edas hijo de Mar\u00eda es s\u00f3lo un Mensajero, igual que los otros Mensajeros que le precedieron, y su madre fue una fiel y veraz creyente\u201d. (Cor\u00e1n 5:75)<\/p>\n

\u2026 y los Compa\u00f1eros del Mensajero de Dios, los \u201ccreyentes\u201d, fueron mencionados una y otra vez en el Cor\u00e1n como las personas sinceras y veraces:
\n\u201cPor cierto que los verdaderos creyentes son quienes creen en Dios y en Su Mensajero, y no dudan en contribuir con sus bienes o esforzarse por la causa de Dios. Esos son los sinceros en la fe\u201d. (Cor\u00e1n 49:15)<\/p>\n

Por lo tanto, seguir el sendero de la sinceridad es seguir el sendero m\u00e1s digno de entre las creaciones de Dios. En cuanto a los modos y recursos disponibles para suscitar a \u00e9sta, la m\u00e1s noble de las virtudes en nuestra vida cotidiana, contamos con un oc\u00e9ano de ense\u00f1anzas legadas a la humanidad por el \u00faltimo Mensajero de Dios, el Profeta Muhammad. Estas detallan y describen lo que la sinceridad requiere y lo que dicha virtud proh\u00edbe. Entre los vastos y numerosos dichos del Mensajero de Dios se encuentra:
\n\u201cGarant\u00edzame seis cosas y te garantizar\u00e9 el Para\u00edso: di la verdad cuando hables, cumple tus promesas, mant\u00e9n tu fidelidad cuando se conf\u00ede en ti, preserva tus partes \u00edntimas, recata tu mirada y guarda tus manos (de da\u00f1ar a otros)\u201d.[3]<\/p>\n

Dios confirm\u00f3 la autenticidad de las palabras de Su Amado Mensajero con Sus Propias Palabras:
\n\u201cDios les tiene reservado Su perd\u00f3n y una gran recompensa a los musulmanes y las musulmanas, a los creyentes y las creyentes, a los piadosos y las piadosas, a los justos y las justas, a los pacientes y las pacientes, a los humildes y las humildes, a aquellos y aquellas que hacen caridades, a los ayunadores y las ayunadoras, a los pudorosos y las pudorosas, y a aquellos y aquellas que recuerdan frecuentemente a Dios\u201d. (Cor\u00e1n 33:35)<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Madariy As-Salikin.
\n[2] Ibn Muflih, Adab Ash-Shari\u2019a.
\n[3] Narrado por Ubadah, en As-Sahihah.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 2 de 2): Mentira e hipocres\u00eda<\/strong><\/h3>\n

As\u00ed como la sinceridad es la piedra angular de la rectitud en el car\u00e1cter del musulm\u00e1n y el trampol\u00edn de su virtud, el enga\u00f1o, su opuesto, es el cimiento de la depravaci\u00f3n e impulso de su perversidad. As\u00ed como la integridad de una persona se origina en su interior \u2013es decir que refleja un estado de fe verdadera\u2013 la deshonestidad, la mentira y la traici\u00f3n tambi\u00e9n reflejan el estado de su interior. Es por ello que Dios menciona la sinceridad como lo opuesto a la hipocres\u00eda:
\n\u201cDios [decidi\u00f3 probaros en la fe] para recompensar a los sinceros por su sinceridad y castigar a los hip\u00f3critas si \u00c9l quiere, o [por Su voluntad los gu\u00ede y] los perdone; en verdad Dios es Absolvedor, Misericordioso\u201d. (Cor\u00e1n 33:24)<\/p>\n

\u2026y la raz\u00f3n por la cual menciona a la sinceridad como un distintivo de integridad:
\n\u201cPara recompensar a los sinceros por su sinceridad…\u201d<\/p>\n

No es de extra\u00f1arnos, entonces, que las personas m\u00e1s virtuosas e \u00edntegras: los profetas de Dios[1] y sus disc\u00edpulos incondicionales fueron calumniados, enfrentados, oprimidos y rechazados por quienes se entregaron a la deshonestidad, el enga\u00f1o y la hipocres\u00eda.<\/p>\n

\u201c\u2026 inventan mentiras quienes no creen en los signos de Dios. Ellos son los mentirosos\u201d. (Cor\u00e1n 16:105)<\/p>\n

Eso es referente al enga\u00f1o en la fe. Respecto al enga\u00f1o en las obras, Dios determina en el Cor\u00e1n:
\n\u201c\u00c9l es Quien cre\u00f3 la muerte y la vida para probaros y distinguir qui\u00e9n de vosotros obra mejor. \u00c9l es Poderoso, Absolvedor\u201d. (Cor\u00e1n 67:2)<\/p>\n

Un contempor\u00e1neo al per\u00edodo temprano del Islam, el estudioso Fudail Bin Iyad, coment\u00f3 en una explicaci\u00f3n sobre dicho vers\u00edculo:
\n\u201c\u2018\u2026qui\u00e9n de vosotros obra mejor\u2019 significa \u2018el m\u00e1s correcto y sincero\u2019. Si la obra es sincera aunque no sea correcta no ser\u00e1 aceptada; y si es correcta a pesar de no ser sincera, tampoco ser\u00e1 aceptada. \u00a1No ser\u00e1 aceptada hasta que sea tanto sincera como correcta!\u201d<\/p>\n

Un ejemplo cotidiano sobre c\u00f3mo la sinceridad y la rectitud en las obras se ven subvertidas por el enga\u00f1o se encuentra en el comercio. El Profeta expres\u00f3 en relaci\u00f3n a ello:
\n\u201cSi (ambas partes que se encuentran para comerciar) son sinceros y aclaran (la totalidad de cualquier deficiencia de sus art\u00edculos), su transacci\u00f3n ser\u00e1 bendecida. Pero si mienten y ocultan (cualquier deficiencia de sus art\u00edculos), las bendiciones de su transacci\u00f3n ser\u00e1n anuladas\u201d. [2]<\/p>\n

\u00bfY el discurso enga\u00f1oso? El enga\u00f1o de la palabra, a lo que com\u00fanmente se refiere como mentira, es una particularidad rechazada por el mundo entero \u2013incluso si sus habitantes cayeran en \u00e9sta de vez en cuando\u2013. Despu\u00e9s de todo, hasta Dios prometi\u00f3 castigar incluso a su \u00faltimo y m\u00e1s grandioso Profeta en caso que mintiera…<\/p>\n

\u201cY si [el Profeta] hubiera inventado algunas mentiras sobre Nosotros le habr\u00edamos tomado fuertemente, luego le habr\u00edamos cortado la arteria vital, y ninguno de vosotros habr\u00eda podido impedirlo\u201d. (Cor\u00e1n 69:44-7)<\/p>\n

\u2026entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ser aceptable mentir si no lo es para el Profeta? \u00c9l mismo afirm\u00f3:
\n\u201cLa fe del siervo no ser\u00e1 correcta hasta que su coraz\u00f3n sea correcto, y su coraz\u00f3n no ser\u00e1 correcto hasta que sus palabras no sean correctas; y el hombre que no proteja de su da\u00f1o a su vecino no ingresar\u00e1 al Para\u00edso\u201d.[3]<\/p>\n

El Profeta se\u00f1al\u00f3: \u201cUna persona miente y miente hasta que es registrada ante Dios como mentirosa\u201d. (Sahih Al-Bujari)<\/p>\n

Por lo tanto, quien habitualmente miente es despreciado, verdadera y totalmente despreciado por todos \u2013incluso por su propia gente\u2013 ya que nadie puede confiar en un mentiroso, ni siquiera otros mentirosos. As\u00ed como la transparencia en el discurso es una se\u00f1al de sinceridad, la ambig\u00fcedad, insinuaci\u00f3n, sarcasmo y toda forma de enga\u00f1o y artificios orales son considerados en el Islam como reprobables. A\u00fan el mentir en broma fue condenado por el Profeta cuando expres\u00f3:
\n\u201cGarantizo una morada en el Para\u00edso a quien deje de mentir, incluso trat\u00e1ndose de una broma\u201d.[4]<\/p>\n

…y sus palabras:
\n\u201c\u00a1Desgraciado el que genere risa a cuestas de la mentira! \u00a1Pobre de \u00e9l, pobre de \u00e9l!\u201d<\/p>\n

El amigo m\u00e1s \u00edntimo del Profeta y su sucesor temporal inmediato, Abu BakrAs-\u015eiddiq (El Sincero, nombrado de ese modo por el Profeta debido a la sinceridad de su fe), advirti\u00f3:
\n\u201cCuidado con la mentira, pues la mentira es opuesta a la fe (verdadera)\u201d.[5]<\/p>\n

La hija de Abu Bakr, Aisha, quien fue la amada esposa del Profeta, dijo:
\n\u201cNo hab\u00eda rasgo m\u00e1s detestable para el Mensajero de Dios \u2013que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l\u2013 que la mentira\u201d.[6]<\/p>\n

Debe ser suficiente para renunciar a la mentira el saber que ha sido mencionada como un rasgo de la m\u00e1s desgraciada de las condiciones: la hipocres\u00eda. El Profeta Muhammad dijo:
\n\u201cLas caracter\u00edsticas del hip\u00f3crita son tres: cuando habla miente; cuando se compromete a un juramento lo quiebra; y cuando le es confiado algo traiciona dicha confianza\u201d.[7]<\/p>\n

No solamente aprendemos de la aversi\u00f3n de la mentira en s\u00ed misma, sino que el Islam, por misericordia, tambi\u00e9n nos educa sobre los peligros a los que indirectamente nos puede llevar la mentira.<\/p>\n

Aishah nos informa que el Profeta invocaba a su Se\u00f1or, suplicando: \u201c\u00a1OhDios! En ti busco refugio de todas las faltas y las deudas\u201d. Se le pregunt\u00f3 al Profeta: \u201c\u00a1Oh, Mensajero de Dios, frecuentemente buscas refugiarte en Dios para no tener deudas\u201d. El Profeta, que la paz y la misericordia de Dios sean con \u00e9l, respondi\u00f3: \u201cSi una persona se encuentra endeudada miente cuando habla y rompe sus promesas\u201d.[8]<\/p>\n

El Profeta le orden\u00f3 a sus seguidores expl\u00edcitamente:
\n\u201cDeja lo que te causa duda por lo que no te hace dudar. Pues en la sinceridad yace la tranquilidad y en la mentira yace la duda\u201d.[9]<\/p>\n

Luchar por alcanzar sinceridad de esp\u00edritu, palabra y obras es una cuesti\u00f3n que requiere de suma firmeza por parte del creyente, al igual que extrema vigilancia frente a los peligros del enga\u00f1o, el disimulo, la traici\u00f3n y la hipocres\u00eda:
\n\u201cDios [decidi\u00f3 probaros en la fe] para recompensar a los sinceros por su sinceridad y castigar a los hip\u00f3critas si \u00c9l quiere, o [por Su voluntad los gu\u00ede y] los perdone; en verdad Dios es Absolvedor, Misericordioso\u201d. (Cor\u00e1n 33:24)<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] El Compa\u00f1ero Anas Bin Malik, report\u00f3 que el Profeta dijo: \u201c\u00a1Un Profeta ni siquiera (enga\u00f1a) haciendo un gui\u00f1o!\u201d (Abu Dawud, Nasa’i, Hakim, Ahmad)
\n[2] Registrado por Hakim Bin Hizam en Sahih Al-Bujari y Sahih Muslim.
\n[3] Registrado por el compa\u00f1ero Anas Bin Malik en Sahihah.
\n[4] Registrado por Abu Umamah en Tirmidhi.
\n[5] Bayhaqi, Shu\u2019ab Al-Iman.
\n[6] Ahmad.
\n[7] Narrado por Abu Hurairah en Sahih Al-Bujari y Sahih Muslim.
\n[8] Sahih Al-Bujari.
\n[9] Narrado por Hasan Bin Ali, registrado en Tirmidhi.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/la-virtud-de-la-sinceridad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(parte 1 de 2): Recompensa y estatus \u201c\u00a1Oh, creyentes! Temed a Dios y contaos entre los veraces\u201d. (Cor\u00e1n 9:119) P\u00eddale a una persona est\u00e1ndar que defina sinceridad y su respuesta probablemente se restrinja a algo acerca de la sinceridad al hablar. Sin embargo, el Islam profesa que la sinceridad precede al discurso sincero. 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