{"id":7981,"date":"2020-06-18T07:57:47","date_gmt":"2020-06-18T12:57:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7981"},"modified":"2020-06-30T03:32:47","modified_gmt":"2020-06-30T08:32:47","slug":"el-sistema-moral-del-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/el-sistema-moral-del-islam\/","title":{"rendered":"El Sistema Moral del Islam"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 2): Est\u00e1ndares de la moralidad<\/strong><\/h3>\n

El Islam ha definido ciertos derechos universales fundamentales para la humanidad en su totalidad, que deben ser observados y respetados bajo cualquier circunstancia. Para alcanzar estos derechos, adem\u00e1s de las garant\u00edas legales, el Islam provee un sistema moral muy eficaz. Por lo tanto, cualquier cosa que oriente al individuo o a la sociedad hacia el bienestar se considera moralmente benigna para el Islam; mientras que lo que fuere perjudicial se considera moralmente maligno. El Islam atribuye tanta importancia al amor hacia Dios y la humanidad que advierte los perjuicios de demasiado formalismo. Dios dice en el Cor\u00e1n:
\n\u201cLa piedad no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente, sino que consiste en creer en Dios, el D\u00eda del Juicio, los \u00e1ngeles, el Libro, los Profetas; hacer caridad, a pesar del apego que se tiene por los bienes, a los parientes, hu\u00e9rfanos, pobres, viajeros insolventes, mendigos y prisioneros; hacer la oraci\u00f3n prescrita, pagar el Zak\u00e1t, cumplir con los compromisos contra\u00eddos; ser paciente en la pobreza, la desgracia y en el momento del enfrentamiento con el enemigo. Esos son los justos, y esos son los temerosos de Dios\u201d. (Cor\u00e1n 2:177)<\/p>\n

En estos versos nos es conferida una hermosa descripci\u00f3n referente al hombre virtuoso y consciente de Dios. \u00c9l debe obedecer las regulaciones saludables, pero debe fijar su mirada en el amor de Dios y el amor hacia el resto de los hombres.<\/p>\n

Nos son proporcionadas cuatro instrucciones:
\na) Nuestra fe debe ser aut\u00e9ntica y sincera.
\nb) Debemos estar preparados para demostrarla mediante la caridad hacia nuestro pr\u00f3jimo.
\nc) Debemos ser buenos ciudadanos a trav\u00e9s del apoyo a las organizaciones sociales.
\nd) Nuestra alma debe ser firme e inquebrantable en cualquier circunstancia.<\/p>\n

\u00c9stos son los marcos de referencia con los cuales una conducta particular es clasificada y juzgada como buena o mala. Este modelo de juicio provee el n\u00facleo alrededor del cual debe girar toda conducta moral. Antes de definir cualquier mandato moral, el Islam procura afianzar profundamente en el coraz\u00f3n del hombre la certeza de que sus compromisos son con Dios, Quien lo ve en todo momento y en todo lugar; que puede ocultarse del mundo entero salvo de \u00c9l, que puede enga\u00f1ar a todo el mundo salvo a \u00c9l y que puede huir de las garras de otros pero no de Dios.<\/p>\n

Por ello, al establecer la complacencia de Dios como el objetivo de la vida del hombre, el Islam ha suministrado el modelo de moral m\u00e1s alto posible. Esto provee caminos ilimitados para la evoluci\u00f3n moral de la humanidad. Al tomar a la Revelaci\u00f3n Divina como fuente primaria de conocimiento, se otorga permanencia y estabilidad a los est\u00e1ndares morales, los cuales proporcionan un alcance razonable para ajustes genuinos, adaptaciones e innovaciones; aunque no as\u00ed para perversiones, variaci\u00f3n desenfrenada, relativismo o fluidez moral. Provee una sanci\u00f3n a la moralidad en el amor y el temor a Dios, la cual impulsar\u00e1 al hombre a que obedezca la ley moral incluso sin presi\u00f3n externa. Por medio de la creencia en Dios y en el D\u00eda del Juicio, proporciona una fuerza que permite que el individuo adopte la conducta moral con sinceridad y seriedad, y con toda la devoci\u00f3n del alma y el coraz\u00f3n.<\/p>\n

No provee, como otros sistemas modernos, ninguna virtud moral nueva, ni pretende minimizar la importancia de normas morales bien conocidas o exagerar el valor de unas y desatender a otras sin motivo. Toma todas las virtudes morales com\u00fanmente conocidas y, en simultaneidad con un sentido del balance y proporci\u00f3n, asigna una funci\u00f3n y sitio apropiado para cada una de ellas en un esquema completo de vida. Ensancha el alcance de la vida individual y colectiva del hombre \u2013sus asociaciones dom\u00e9sticas, su conducta c\u00edvica y sus actividades en las esferas pol\u00edticas, econ\u00f3micas, legales, educativas y sociales\u2013. Cubre su vida desde el hogar hasta la sociedad, desde comedor principal al campo de batalla y las conferencias de paz y, literalmente, desde la cuna hasta la tumba. En pocas palabras, ninguna esfera de la vida est\u00e1 exenta de la aplicaci\u00f3n universal y exhaustiva de los principios morales del Islam. Consigue que la moralidad reine en supremac\u00eda y asegura que los hechos de la vida sean regulados por normas morales en vez de ser dominados por deseos ego\u00edstas e intereses insignificantes.<\/p>\n

Estipula un sistema de vida para el hombre basado en el bien, libre de todo mal. Anima a las personas no s\u00f3lo a practicar la virtud sino tambi\u00e9n a establecer la misma y erradicar el vicio, promover el bien y prohibir el mal. Quiere que el veredicto de la conciencia prevalezca, y la virtud no juegue un papel secundario. Quienes responden a esta llamada se congregan en una comunidad y reciben el nombre de \u201cMusulmanes\u201d. El \u00fanico objeto que subyace a la formaci\u00f3n de esta comunidad (Ummah), es que \u00e9sta debe llevar a cabo un esfuerzo organizado por establecer y poner en pr\u00e1ctica el bien y detener y erradicar el mal.<\/p>\n

Aqu\u00ed suministramos algunas ense\u00f1anzas morales b\u00e1sicas del Islam para diversos aspectos de la vida del musulm\u00e1n. Ellas cubren el amplio espectro de la conducta moral personal de un musulm\u00e1n, as\u00ed como sus responsabilidades sociales.<\/p>\n

 <\/p>\n

(parte 2 de 2): Exhortaciones morales<\/strong><\/h3>\n

Consciencia de Dios<\/strong><\/h4>\n

El Cor\u00e1n menciona esto como la cualidad m\u00e1s importante y significativa del musulm\u00e1n:
\n\u201cEn verdad, el m\u00e1s honrado de vosotros ante Dios es el m\u00e1s piadoso\u201d. (Cor\u00e1n 49:13)<\/p>\n

La humildad, la modestia, el control de las pasiones y los deseos, la sinceridad, la integridad, la paciencia, la constancia y el cumplimiento de las promesas son valores morales enfatizados una y otra vez el Cor\u00e1n:
\n\u201cAllah ama a los pacientes y perseverantes\u201d. (Cor\u00e1n 3:146)<\/p>\n

\u201cY apresuraos a alcanzar el perd\u00f3n de vuestro Se\u00f1or y un Para\u00edso tan grande como los cielos y la Tierra, reservado para los piadosos. Quienes hacen caridad, tanto en los momentos de holgura como en la estrechez, controlan su enojo y perdonan a las personas, sepan que Dios ama a los benefactores\u201d. (Cor\u00e1n 3:133-134)<\/p>\n

\u201cNo le des vuelta la cara a la gente y no andes por la Tierra con arrogancia. En verdad Dios no ama a quien es presumido y engre\u00eddo. S\u00e9 modesto en tu andar y no levantes tu voz, que en verdad la voz m\u00e1s desagradable es la del asno\u201d. (Cor\u00e1n 31:18-19)<\/p>\n

El Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, sintetiz\u00f3 el comportamiento moral del musulm\u00e1n con las siguientes palabras:
\n\u201cMi sustentador me ha dado nueve \u00f3rdenes: permanecer consciente de Dios, tanto en privado como en p\u00fablico; hablar con justicia, ya sea durante el enojo como en la tranquilidad; ser moderado tanto en la riqueza como en la pobreza; mostrar amistad a aquellos que la rompen conmigo; darle a quien me niega; que mi silencio sea ocupado para reflexionar; que mi mirada sirva como amonestaci\u00f3n; y que ordene lo que es correcto\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Responsabilidad social<\/strong><\/h4>\n

Las ense\u00f1anzas del Islam referentes a las responsabilidades sociales est\u00e1n basadas en la generosidad y consideraci\u00f3n hacia el otro. Ya que el vasto mandato de ser amable es eventualmente omitido en determinadas situaciones, el Islam coloca \u00e9nfasis en actos espec\u00edficos de amabilidad y define los derechos y responsabilidades en diversas relaciones. En un c\u00edrculo social de relaciones cada vez m\u00e1s amplio, nuestra primera obligaci\u00f3n es para con nuestra familia inmediata \u2013padres, c\u00f3nyuges, hijos\u2013 y luego para con nuestros parientes, vecinos, amigos y conocidos, viudas y hu\u00e9rfanos, los necesitados de la comunidad, nuestros compa\u00f1eros musulmanes, todos los seres humanos y los animales.<\/p>\n

 <\/p>\n

Padres<\/strong><\/h4>\n

La ense\u00f1a isl\u00e1mica le brinda especial relevancia al respeto y cuidado para con los padres, ya que se considera una parte trascendental de la expresi\u00f3n de fe del musulm\u00e1n.<\/p>\n

\u201cTu Se\u00f1or ha ordenado que no ador\u00e9is sino a \u00c9l y que se\u00e1is ben\u00e9volos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no se\u00e1is insolentes con ellos y ni siquiera les dig\u00e1is: \u00a1Uf! Y h\u00e1blales con dulzura y respeto. Tr\u00e1talos con humildad y clemencia, y ruega: \u00a1Oh, Se\u00f1or m\u00edo! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me educaron siendo peque\u00f1o\u201d. (Cor\u00e1n 17:23-24)<\/p>\n

 <\/p>\n

Familiares<\/strong><\/h4>\n

\u201cAyuda a los parientes, tambi\u00e9n al pobre y al viajero insolvente, pero sin ser pr\u00f3digo\u201d. (Cor\u00e1n 17:26)<\/p>\n

 <\/p>\n

Vecinos<\/strong><\/h4>\n

El Profeta dijo:
\n\u201cNo es creyente quien come hasta satisfacerse mientras su vecino est\u00e1 hambriento\u201d. (Al-Mundhiri)<\/p>\n

\u201cNo es creyente aquel cuyos vecinos no est\u00e1n a salvo de su conducta perjudicial\u201d. (Sahih Al-Bujari)<\/p>\n

De hecho, de acuerdo al Cor\u00e1n y la Sunnah, el musulm\u00e1n debe cumplir con su responsabilidad moral no s\u00f3lo para con sus padres, parientes y vecinos, sino para con toda la humanidad, animales, \u00e1rboles y plantas. Por ejemplo, la caza de aves y animales por placer est\u00e1 prohibida. Al igual que la prohibici\u00f3n de cortar \u00e1rboles y plantas que producen fruta, a menos que haya una necesidad urgente para ello.<\/p>\n

Por lo tanto, las caracter\u00edsticas morales b\u00e1sicas del Islam erigen un sistema de moralidad m\u00e1s alto en virtud de que la humanidad pueda percatarse de su grandioso potencial. El Islam purifica el alma del egocentrismo, la tiran\u00eda, la inmoralidad y la falta de disciplina. Crea hombres conscientes de Dios, devotos de sus ideales, dotados de piedad, abstinencia, disciplina, e intolerantes con la mentira. Induce sentimientos de responsabilidad moral y promueve la capacidad de autocontrol. El Islam genera amabilidad, generosidad, piedad, compasi\u00f3n, bondad desinteresada, justicia imparcial y verdad en cualquier situaci\u00f3n hacia todo lo que fue creado. Nutre de cualidades nobles, por lo cual s\u00f3lo se puede esperar el bien.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-sistema-moral-del-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(parte 1 de 2): Est\u00e1ndares de la moralidad El Islam ha definido ciertos derechos universales fundamentales para la humanidad en su totalidad, que deben ser observados y respetados bajo cualquier circunstancia. Para alcanzar estos derechos, adem\u00e1s de las garant\u00edas legales, el Islam provee un sistema moral muy eficaz. 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