Como seres humanos, tenemos un sentido innato de moralidad. No importa de qu\u00e9 religi\u00f3n, raza o color seamos, ciertas cualidades sirven como est\u00e1ndar moral. Nosotros admiramos la justicia, el coraje, la honestidad y la compasi\u00f3n. Aborrecemos a aquellos que demuestran traici\u00f3n, crueldad o corrupci\u00f3n. Los est\u00e1ndares morales son universales, y uno de los aspectos m\u00e1s importantes del Islam es la adherencia a altos est\u00e1ndares morales y buenos modales. El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, ense\u00f1\u00f3 a los musulmanes a tener los mejores modales y caracter\u00edsticas personales. Los altos est\u00e1ndares de moral y modales propios del Profeta lo hicieron el mejor ejemplo a seguir por parte de los musulmanes. Dios dijo en el Cor\u00e1n:
\n\u201cEn verdad eres de una naturaleza y moral grandiosas\u201d. (Cor\u00e1n 68:4)<\/p>\n
La generosidad estaba entre las incontables buenas cualidades del Profeta Muhammad. \u00c9l era el m\u00e1s generoso de las personas y sol\u00eda ser a\u00fan m\u00e1s generoso en Ramad\u00e1n.[1]<\/p>\n
Un d\u00eda el Profeta Muhammad ofreci\u00f3 la oraci\u00f3n en la mezquita y luego r\u00e1pidamente fue a su casa y retorn\u00f3 inmediatamente. Un compa\u00f1ero le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 se hab\u00eda ido y \u00e9l contest\u00f3:
\n\u201cDej\u00e9 una pieza de oro en casa, la cual fue dada para caridad, y me disgustaba dejarla permanecer una noche en mi casa (sin distribuirla), entonces la traje a la mezquita para que sea distribuida\u201d. (Sahih Al-Bujari)<\/p>\n
Nuestras posesiones mundanas son d\u00e1divas de Dios, Quien es Al-Karim, el M\u00e1s Generoso. Los musulmanes creen que todo se origina en Dios y que todo retornar\u00e1 a \u00c9l, es as\u00ed como, es l\u00f3gico comportarse como si aquello que poseemos es solamente un pr\u00e9stamo, algo que estamos obligados a preservar, proteger y a compartir.<\/p>\n
Cuando el Profeta Muhammad encontraba a una persona taca\u00f1a, le aconsejaba ser m\u00e1s generoso y caritativo. Ibn `Abbas dijo que \u00e9l oy\u00f3 al Profeta Muhammad decir: \u201cEl creyente no es aquel que come cuando su vecino est\u00e1 hambriento\u201d.Otro compa\u00f1ero oy\u00f3 al Profeta decir: \u201cEl creyente es simple y generoso, pero la persona malvada es enga\u00f1osa e innoble\u201d.<\/p>\n
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La WordNet de la Universidad de Princeton define generosidad como la buena voluntad de dar libremente. El Islam alienta este concepto de generosidad tanto como para que sea mencionado en uno de los cinco pilares del Islam, la caridad obligatoria conocida como Zakaat. En \u00e1rabe, el t\u00e9rmino zakaat literalmente significa purificaci\u00f3n del coraz\u00f3n; sin embargo, es tambi\u00e9n el pago, del dinero excedente, de una caridad obligatoria designada por Dios para proveer para todos los miembros necesitados de la comunidad. Es un monto fijo calculable.<\/p>\n
Hay tambi\u00e9n otra forma de generosidad en el Islam llamada sadaqa. Ling\u00fc\u00edsticamente, sadaqa significa veracidad, y algunos expertos la han descrito como el coraz\u00f3n siendo veraz con su Creador. Cualquier cosa dada generosamente \u2013libremente a otros\u2013 con la intenci\u00f3n de complacer a Dios es sadaqa. Sadaqapuede ser algo tan simple como una sonrisa, ayudar a una persona mayor con sus compras o remover objetos da\u00f1inos de la v\u00eda o el camino.<\/p>\n
La generosidad puede ser vista como una sabia inversi\u00f3n en el futuro. La generosidad o sadaqa puede allanar el camino al Para\u00edso, porque con cada acto generoso viene una gran recompensa de Dios. Sin embargo, ser generoso no solo significa dar libremente de lo que usted tiene en abundancia. La generosidad no significa dar algo que ya no nos es \u00fatil, sino el dar libremente de las cosas que amamos o necesitamos.
\nAisha (la esposa del Profeta) dijo: \u201cUna mujer, junto con sus dos hijas vino a m\u00ed pidiendo algo de caridad; pero no hall\u00e9 nada conmigo excepto un d\u00e1til, el cual le di y que ella dividi\u00f3 entre sus dos hijas\u201d. (Sahih Al-Bujari)<\/p>\n
Dios nos dice en el Cor\u00e1n que lo que sea que nosotros damos generosamente, con la intenci\u00f3n de complacerlo, \u00c9l lo reemplazar\u00e1. Dios sabe lo que hay en el coraz\u00f3n de los hombres.<\/p>\n
\u201cEn verdad, mi Se\u00f1or aumenta el sustento a quien \u00c9l quiere de Sus siervos y se lo restringe [a quien Le place], y todo lo que gast\u00e9is en caridad \u00c9l os lo compensar\u00e1. Y \u00c9l es el mejor de los sustentadores\u201d. (Cor\u00e1n 34:39)<\/p>\n
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Los compa\u00f1eros del Profeta Muhammad entendieron el valor de ser generosos. Abdullah ibn Omar fue visto en el mercado comprando forraje para su camello a cr\u00e9dito. Uno de los hombres cuestion\u00f3 esto sabiendo que Abdullah hab\u00eda recibido 4.000 dirhams y una manta el d\u00eda previo. Entonces le fue explicado que antes de la ca\u00edda de la noche, Abdullah hab\u00eda distribuido el dinero entre los necesitados. \u00c9l entonces tom\u00f3 la manta, la puso sobre su hombro y se dirigi\u00f3 a la casa; para el tiempo en que \u00e9l lleg\u00f3 incluso la manta se hab\u00eda ido, pues la hab\u00eda dado a una persona necesitada.<\/p>\n
Luego de la muerte del Profeta, la gente enfrent\u00f3 grandes privaciones debido a la sequ\u00eda. Ellos fueron ante Abu Baker pidi\u00e9ndole que los proveyera con lo suficiente para sostenerlos, el tesoro p\u00fablico estaba vac\u00edo. Justo en ese momento, la caravana de camellos perteneciente a Uzm\u00e1n lleg\u00f3 de Damasco. Esta estaba llena de comestibles y otros bienes. Los comerciantes se reunieron en la casa de Uzm\u00e1n ofreci\u00e9ndole grandes cantidades de dinero por los bienes; sin embargo, \u00e9l les dijo que no, dici\u00e9ndoles que \u00e9l estaba preparado solo a dar los bienes al \u00danico de quien el recibir\u00eda la mayor recompensa.<\/p>\n
Uzm\u00e1n le dio todos los bienes a la gente hambrienta de Medina y no les cobr\u00f3 nada. \u00c9l sab\u00eda que Dios lo recompensar\u00eda con algo mucho m\u00e1s grande que el dinero.<\/p>\n
Incluso en las m\u00e1s extremas de las circunstancias, una persona que sea un verdadero creyente en Dios Todopoderoso es capaz de ser generosa.<\/p>\n
La gente vino ante el Profeta Muhammad y le pregunto: \u201c\u00bfSi alguien no tiene nada para dar, qu\u00e9 puede hacer?\u201d El dijo: \u201cDebe trabajar con sus manos y beneficiarse a s\u00ed mismo, y tambi\u00e9n dar en caridad (de lo que gane)\u201d. La gente pregunt\u00f3 m\u00e1s a\u00fan: \u201c\u00bfSi no puede encontrar ni siquiera eso?\u201d El contest\u00f3: \u201cDebe ayudar a los necesitados que llamen por ayuda\u201d. Entonces la gente pregunt\u00f3: \u201c\u00bfSi \u00e9l no puede hacer eso?\u201d El contest\u00f3: \u201cEntonces el debe hacer buenas acciones y mantenerse lejos de las acciones malas, y esto ser\u00e1 reconocido como una acci\u00f3n de caridad\u201d. (Sahih Al-Bujari)<\/p>\n
Y Dios dice en el Cor\u00e1n que \u00c9l recompensar\u00e1 la generosidad de los creyentes.<\/p>\n
\u201cToda caridad es en beneficio propio, hacedla pues anhelando el rostro de Allah [y Su complacencia]. Y sabed que se os recompensar\u00e1 por cuanto deis y no ser\u00e9is oprimidos\u201d. (Cor\u00e1n 2:272)<\/p>\n
Dios es el que nos provee y espera que compartamos generosamente. Nosotros somos alentados a ser benevolentes y no ego\u00edstas con nuestras posesiones, con nuestro tiempo y con nuestro comportamiento ejemplar hacia otros.<\/p>\n
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Footnotes:
\n[1] Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim
\nEl mes isl\u00e1mico en el que los musulmanes ayunan, y es uno de los cinco pilares del Islam.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/la-generosidad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"