{"id":7987,"date":"2020-06-18T07:57:47","date_gmt":"2020-06-18T12:57:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7987"},"modified":"2020-06-30T02:35:38","modified_gmt":"2020-06-30T07:35:38","slug":"el-respeto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/el-respeto\/","title":{"rendered":"El respeto"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 3)<\/strong><\/h3>\n

El ser bien considerado, honrado o estimado, es com\u00fanmente conocido como la definici\u00f3n de respeto. De hecho, el diccionario describe al respeto como una consideraci\u00f3n cort\u00e9s de los sentimientos ajenos y relaciona el respeto con el honor, la benevolencia, la obediencia y la tolerancia. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el rol del respeto en el Islam?<\/p>\n

El Islam nos ense\u00f1a que es responsabilidad de cada individuo tratar a toda la creaci\u00f3n con respeto, honor y dignidad. Quien m\u00e1s merece consideraci\u00f3n es el Creador. El respeto comienza con el amor y obediencia a las \u00f3rdenes de Dios, y de este respeto fluyen todas las maneras y altos est\u00e1ndares de moralidad que son inherentes al Islam.<\/p>\n

\u201c[Y sabed que] Quienes obedezcan a Dios y a Su Mensajero, Le teman y sean piadosos, ser\u00e1n los verdaderos triunfadores\u201d. (Cor\u00e1n 24:52)<\/p>\n

Para tener \u00e9xito en esta vida y en la otra, el Islam le pide a cada individuo obedecer al Creador y tratarse a s\u00ed mismos, a los creyentes, a toda la humanidad y al medio ambiente, con respeto. Teniendo en cuenta que los creyentes son una sola naci\u00f3n, y que si una parte de la naci\u00f3n est\u00e1 en peligro tambi\u00e9n lo est\u00e1 el resto de ella, el respeto por el pr\u00f3jimo es esencial.<\/p>\n

El Islam nos ense\u00f1a que somos responsables no s\u00f3lo por nuestros actos y pensamientos, sino tambi\u00e9n por la influencia que tenemos sobre otros y sobre la creaci\u00f3n. El Islam nos encomienda ordenar el bien y prohibir el mal, y vincula el respeto con la paz, el amor y la compasi\u00f3n, todos estos atributos del \u00danico Dios. Por lo tanto, para cumplir con nuestra obligaci\u00f3n de honrar y obedecer a Dios, debemos respetar el honor, la privacidad y la reputaci\u00f3n de nuestros semejantes. El respeto implica mantenerse completamente alejados de los graves pecados de la maledicencia, la mentira, la calumnia y el chisme.
\nEl respeto por la humanidad significa mantenerse alejado de los pecados que causar\u00e1n discordia entre la gente y conducir\u00e1n a la destrucci\u00f3n. El respeto incluye querer para nuestros hermanos y hermanas lo que queremos para nosotros mismos. Tambi\u00e9n implica tratar a los dem\u00e1s de la forma en que deseamos que nos traten, y de la forma en que esperamos que Dios nos trate, con compasi\u00f3n, con amor y misericordia. Los pecados mayores ponen una barrera entre la humanidad y la misericordia de Dios, y causan todo el tormento, miseria y maldad en este mundo y en el m\u00e1s all\u00e1. Dios nos ordena apartarnos de los pecados y esforzarnos por combatir las caracter\u00edsticas negativas de nuestra personalidad, y nos ha indicado que la sospecha, la maledicencia y el chisme no nos traen m\u00e1s que verg\u00fcenza y desgracia.<\/p>\n

\u201c\u00a1Oh, creyentes! Evitad sospechar demasiado [de la actitud de los dem\u00e1s], pues ciertamente algunas sospechas son un pecado; y no os espi\u00e9is ni habl\u00e9is mal del ausente, pues ello es tan repulsivo como comer la carne de un hermano muerto. \u00bfAcaso alguno de vosotros desear\u00eda hacerlo? Por supuesto que os repugnar\u00eda. Y temed a Dios; ciertamente Dios es Indulgente, Misericordioso\u201d. (Cor\u00e1n 49:12)
\nIbn \u2018Abbas, un compa\u00f1ero del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l) y comentarista del Cor\u00e1n, dijo que Dios nos prohibi\u00f3 la maledicencia de la misma forma que nos prohibi\u00f3 comer la carne de un hermano muerto. El canibalismo es algo por lo que la gente siente un desprecio y horror naturales, y deber\u00edamos sentir lo mismo por la maledicencia de los unos contra los otros. El respeto implica cuidarnos el uno al otro, sin hacer carro\u00f1a del prestigio ajeno como no lo har\u00edamos de una persona muerta.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLa maledicencia<\/strong><\/h4>\n

Algunas personas pueden pensar que la maledicencia son s\u00f3lo palabras (sin peso) y se preguntan qu\u00e9 da\u00f1o hacen. Las palabras ciertamente encierran un gran poder y tienen efectos de muy largo alcance dif\u00edciles de medir. Adem\u00e1s de la obvia falta de respeto que implica la maledicencia (murmuraci\u00f3n, infundio, chismorreo, habladur\u00eda, difamaci\u00f3n, etc.), unas simples palabras pueden causar una gran ofensa y dolor al difamado, y conducir al difamador al fuego del Infierno. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l) nos advirti\u00f3 que un ignominioso destino aguarda a quienes se expresen sin respeto. \u00c9l dijo: \u201cUn hombre puede decir una palabra sin pensar acerca de sus implicancias, pero a causa de ella \u00e9l puede ser sumergido en el fuego del Infierno m\u00e1s profundamente que la distancia que hay entre el oriente y el occidente\u201d[1].<\/p>\n

En una ocasi\u00f3n, un compa\u00f1ero cercano del Profeta Muhammad inquiri\u00f3 sobre c\u00f3mo podr\u00eda ser admitido en el Para\u00edso y distanciarse del fuego del Infierno. El Profeta Muhammad mencion\u00f3 la virtud de las buenas obras y pregunt\u00f3 a su compa\u00f1ero si deseaba conocer el fundamento de las buenas obras. \u00c9l respondi\u00f3 \u201cS\u00ed, ciertamente\u201d, y entonces el Profeta Muhammad se tom\u00f3 la lengua con los dedos y afirm\u00f3: \u201cTen cuidado con esto\u201d. El Profeta Muhammad afirm\u00f3 que nada lleva a la gente tan r\u00e1pido al Infierno como \u201clo que cosechan con sus lenguas\u201d[2].<\/p>\n

Habiendo establecido que la maledicencia no es solamente palabras, \u00bfc\u00f3mo podemos definir qu\u00e9 es? La maledicencia es hablar de alguien en una forma denigrante, o en una forma que no complacer\u00eda a la persona en cuesti\u00f3n. Se lo conoce tambi\u00e9n como \u201chablar a espaldas\u201d debido a que ocurre, generalmente, en ausencia de la persona afectada. El Profeta Muhammad lo defini\u00f3 como \u201cmencionar de tu hermano algo que a \u00e9l le disgustar\u00eda o\u00edr\u201d[3]. El Imam An-Nawawi coment\u00f3 que la maledicencia incluye \u201clo que concierne a su cuerpo, su pr\u00e1ctica religiosa, sus circunstancias mundanas, su apariencia f\u00edsica, su car\u00e1cter moral, su riqueza, sus padres, sus hijos, su esposo o esposa, sus empleados, su ropa, sus actividades, su sonrisa y sus disgustos, y cualquier cosa que le pertenezca. No importa si lo mencionas expl\u00edcitamente a trav\u00e9s de la palabra, o impl\u00edcitamente a trav\u00e9s de un gesto\u2026\u201d.<\/p>\n

De la misma forma, le preguntaron al Profeta Muhammad acerca de la maledicencia cuando lo que se menciona es cierto. \u00c9l explic\u00f3 la gravedad de la maledicencia, y explic\u00f3 la diferencia entre ella y la calumnia diciendo: \u201cSi lo que dices acerca de tu hermano es cierto, entonces lo est\u00e1s difamando. Si lo que dices acerca de tu hermano es falso, entonces lo est\u00e1s calumniando\u201d[4]. La calumnia es hacer afirmaciones falsas sobre otra persona; es un pecado mayor y merece un severo castigo. Dios dijo en el Cor\u00e1n:
\n\u201cY quienes ofenden a los creyentes y a las creyentes sin tener motivo, he aqu\u00ed que cometen un pecado evidente\u201d. (Cor\u00e1n 33:58)<\/p>\n

En otro reporte del Profeta Muhammad, su amada esposa \u2018Aishah hizo un comentario acerca de una de sus coesposas, describi\u00e9ndola como corta de estatura. El Profeta Muhammad le respondi\u00f3 de una forma que le dej\u00f3 en claro la gravedad de sus palabras: \u201cHas dicho una palabra que si la mezclaras con el agua del mar, lo contaminar\u00edas\u201d[5].<\/p>\n

La maledicencia se ha difundido enormemente hoy en d\u00eda, y la gente la utiliza para expresar enojo y celos. Aquellos que se involucran con ella est\u00e1n falt\u00e1ndole el respeto a Dios al desobedecerle y perjudicar a sus semejantes. Las revistas y la televisi\u00f3n se consagran con pasi\u00f3n a los chismes y rumores difundiendo la vida privada de los dem\u00e1s. No hay ning\u00fan respeto a la privacidad, y contrario a la creencia popular, la vida privada de las personas no tiene por qu\u00e9 ser una fuente de material para sesiones de chismes. La persona que habitualmente se involucra en la maledicencia y los rumores, y que no lucha contra sus propios caprichos y ego\u00edsmo, rog\u00e1ndole perd\u00f3n a Dios, ha perdido el respeto por s\u00ed misma, porque ya no teme al fuego del Infierno. El pecado es grave, el castigo es severo, pero Dios es Misericordioso y siempre acepta el arrepentimiento sincero.<\/p>\n

\u201cQuien de vosotros cometa una falta por ignorancia, y luego se arrepienta y enmiende, [sepa] que ciertamente \u00c9l es Absolvedor, Misericordioso\u201d. (Cor\u00e1n 6:54)<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Sahih Bujari, Sahih Muslim.
\n[2] At-Tirmidhi, Ibn Mayah.
\n[3] Sahih Muslim.
\n[4] Ibid.
\n[5] At-Tirmidhi, Abu Dawud.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 2 de 3)<\/strong><\/h3>\n

En este nuevo siglo marcado por un asombroso avance tecnol\u00f3gico y por la comunicaci\u00f3n global instant\u00e1nea, se ha convertido en algo com\u00fan leer o escuchar hablar a la gente del respeto o de la falta de \u00e9l. Uno oye acerca del respeto por el medio ambiente, el respeto por la diversidad cultural y religiosa, el respeto por cada ser humano y, en los albores del siglo XXI, el pegajoso eslogan del autorespeto.<\/p>\n

Perdimos el respeto por nuestros pol\u00edticos y gobernantes, y a cambio respetamos a deportistas, artistas o actores. Intentamos respetar a nuestro planeta apagando luces innecesarias. Nos quejamos amargamente de nuestras vidas y de la falta de respeto que sentimos en el hogar y en el trabajo. Vivimos en un mundo donde hablamos con reverencia de los actores que dan en caridad a los pa\u00edses devastados por la sequ\u00eda mientras arrojamos la comida a la basura. Derramamos l\u00e1grimas por los cantantes adictos a las drogas, pero pasamos de largo cuando vemos a un mendigo sin hogar por nuestras calles. Respetamos a los hombres de ciencia que nos advierten sobre el calentamiento global, pero ignoramos los preceptos de nuestro Creador. Comprendemos el significado del respeto, pero somos incapaces de lograrlo. Para muchos de nosotros, \u00a1su esencia se perdi\u00f3!<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos recuperar esta cualidad perdida que para muchos de nosotros parece inalcanzable? Simplemente, siguiendo los preceptos que Dios nos ha dejado y ador\u00e1ndolo de acuerdo a ellos. Dios nos dice en el Cor\u00e1n que \u00c9l cre\u00f3 a la humanidad sin ninguna otra raz\u00f3n m\u00e1s que para adorarlo (Cor\u00e1n 51:56). Adorar a Dios es mostrar respeto por \u00c9l, el respeto que \u00c9l merece. Adorar a Dios hace posible el tratar a toda la humanidad con respeto, y nos permite tratar al medio ambiente con respeto y nos hace respetables. Entonces, no hay seres humanos m\u00e1s merecedores de nuestro respeto que aquellos cuya piedad y cercan\u00eda a Dios es manifiesta. En el art\u00edculo anterior discutimos los peligros inherentes de la maledicencia y el rumor, y c\u00f3mo aquellos que se involucran en tales comportamientos han perdido el respeto por ellos mismos y, m\u00e1s importante a\u00fan, por Dios.<\/p>\n

Como seres humanos debemos esforzarnos contra nuestros caprichos mundanos, y uno de los pecados m\u00e1s duros de resistir es el rumor acerca de los otros. En cualquier caso, adorar y amar a Dios en la forma correcta es tan imperativo que debemos intentar librarnos del mal de los rumores. Una forma de limpiarnos de este innoble comportamiento es cultivar la cercan\u00eda a Dios reflexionando en los versos del Sagrado Cor\u00e1n y ense\u00f1anzas del Profeta Muhammad que nos recuerdan el castigo de Dios y nos animan a arrepentirnos.<\/p>\n

\u201c\u00bfPiensan que no escuchamos sus secretos y murmuraciones? Claro que s\u00ed; y Nuestros [\u00e1ngeles] enviados registran sus acciones\u201d. (Cor\u00e1n 43:80)<\/p>\n

El Profeta Muhammad nos incentiv\u00f3 a sentir verg\u00fcenza ante Dios, \u00e9l dijo: \u201cSientan verg\u00fcenza ante Dios como corresponde. Por lo tanto, tengan cuidado de sus mentes y de lo que ellas contienen, tengan cuidado de sus est\u00f3magos y de lo que ponen en ellos, y piensen en la muerte y el retorno al polvo\u201d[1].<\/p>\n

Debemos sentir esta verg\u00fcenza cuando sea que estemos hablando mal de alguien, y tomar la oportunidad de reflexionar en lo que perdemos si nos involucramos en este comportamiento. Perdemos la esencia del respeto.<\/p>\n

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\nLa falta de respeto no es parte del Islam<\/strong><\/h4>\n

El Profeta Muhammad les ense\u00f1aba constantemente a sus compa\u00f1eros y les recordaba acerca de la seriedad de desobedecer a Dios. En muchos hadices (dichos) \u00e9l explica las graves consecuencias de no respetar los derechos de los dem\u00e1s. \u00c9l dijo: \u201cQuien est\u00e1 en bancarrota entre mis seguidores es aqu\u00e9l que llegar\u00e1 al D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n con oraciones, caridades y ayunos a su favor, pero haya insultado a esta persona, haya golpeado a aquella, y le haya robado a otra, a causa de lo cual sus buenas obras le ser\u00e1n quitadas (y puestas a favor de sus v\u00edctimas) hasta que se agoten, y los pecados de aquellos a los que injuri\u00f3 le sean cargados sobre sus espaldas, y entonces ser\u00e1 arrojado al Fuego\u201d[2].<\/p>\n

Un verdadero creyente se esfuerza por mejorarse como persona y est\u00e1 consciente de su responsabilidad de proteger a los dem\u00e1s el lugar de faltarles el respeto. En el Islam, los creyentes no se faltan el respeto unos a otros ni toleran la falta de respeto hacia sus hermanos y hermanas.<\/p>\n

Otra forma f\u00e1cil y r\u00e1pida de protegernos de los males del chisme y el rumor es alejarnos de quienes lo practican. Dios dijo en el Cor\u00e1n:
\n\u201cY [porque] cuando o\u00edan un insulto, lo evad\u00edan y exclamaban: Nosotros responderemos por nuestras acciones y vosotros por las vuestras. No tomaremos represalias por esto, no queremos seguir el camino de los ignorantes\u201d. (Cor\u00e1n 28:55)<\/p>\n

El Profeta Muhammad puso gran \u00e9nfasis en la importancia de rodearnos de gente recta, antes que hacerlo de gente que se mantiene ocupada con cosas vanas o charlas ociosas. \u00c9l dijo: \u201cLa similitud de un buen compa\u00f1ero y un mal compa\u00f1ero es la de una persona que transporta perfumes y la de quien trabaja en la forja (avivando el fuego). Quien transporta perfumes puede darte un poco o no, pero cuanto menos, disfrutar\u00e1s del aroma que junto a \u00e9l encuentras. Y la persona que trabaja en la forja puede hacer que se queme tu ropa, o cuanto menos, sentir\u00e1s el mal olor de su sudor\u201d[3].<\/p>\n

Mantener la compa\u00f1\u00eda de gente virtuosa nos ayuda a evitar la maledicencia y los chismes, porque los buenos amigos se recuerdan unos a otros los males y el castigo asociado con tal comportamiento. Esto tambi\u00e9n es \u00fatil para reflexionar en nuestras faltas y las fallas de nuestro car\u00e1cter, antes que en los rumores y las faltas de los otros. Por eso el gran erudito Hasan Al Basri dijo:
\n\u201cSol\u00edamos recordarnos el uno al otro que quien culpe a su hermano por pecados de los que ya se ha arrepentido, Dios lo castigar\u00e1 haci\u00e9ndole caer en ese pecado\u201d.<\/p>\n

Habiendo establecido que la maledicencia y el rumor son grandes pecados, los eruditos del Islam han explicado, sin embargo, que hay ciertas condiciones bajo las cuales es permisible hablar acerca de las faltas y caracter\u00edsticas de otros[4]. Es permisible para quien est\u00e1 siendo oprimido informar a las autoridades de las injusticias que est\u00e1n siendo cometidas en su contra. Y es permisible para aquellos que son testigos de injusticias informar a aquellos que son capaces de hacer algo para corregirlas. Es tambi\u00e9n permisible mencionar las faltas de la gente cuando se busca un consejo religioso sincero de aquellos que est\u00e1n calificados para darlo sobre cu\u00e1l es la mejor forma de proceder o resolver problemas. Y es tambi\u00e9n permisible hacer referencia a una persona como ciega, sorda o discapacitada, en tanto y en cuanto no sea una forma de menospreciar o burlarse de la persona mencionada. Finalmente, no es permisible ocultar las falencias de car\u00e1cter conocidas de determinada persona a la hora de dar consejo sobre ella a otra que lo pide con fines matrimoniales o para hacer negocios con ella.<\/p>\n

Un an\u00e1lisis cuidadoso de las condiciones arriba mencionadas, revela que el respeto es inherente a estas excepciones. Porque oprimir a alguien es faltarle el respeto, y los vicios son una falta de respeto a la comunidad, y enga\u00f1ar a alguien que busca consejo sincero tambi\u00e9n es una forma de faltar el respeto. Si sentimos que nos faltan el respeto, entonces debemos mirar nuestros propios pecados y volvernos hacia Dios en arrepentimiento. Si la esencia del respeto se perdi\u00f3 en nuestras vidas, entonces podemos recuperarla adorando a Dios con sumisi\u00f3n. El Islam nos insiste en que debemos respetar a Dios obedeci\u00e9ndolo, y obedecerlo significa intr\u00ednsecamente respetarnos a nosotros mismos y a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] At-Tirmidhi.
\n[2] Sahih Muslim.
\n[3] Ibid.
\n[4] Fataawa Al-Laynah Ad-Daa\u2019imah Li\u2019l Buhuz Al \u2018Ilmiyyah Wa\u2019l Ifta\u2019 (26\/10).<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(parte 3 de 3)<\/strong><\/h3>\n

En los art\u00edculos anteriores hablamos sobre c\u00f3mo el respeto por los dem\u00e1s, por el medio ambiente y por nosotros mismos es algo inherente a la religi\u00f3n del Islam. El concepto de tratarnos a nosotros mismos y a todo a nuestro alrededor con respeto no es posible sin la sumisi\u00f3n total a Dios, y sin comprender c\u00f3mo y por qu\u00e9 nos sometemos a Su voluntad. Dios nos recuerda en el Cor\u00e1n que el \u00fanico prop\u00f3sito de nuestra vida es adorarlo a \u00c9l:
\n\u201cPor cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren\u201d. (Cor\u00e1n 51:56)<\/p>\n

Adorar a Dios no significa pasar el d\u00eda entero en el lugar de oraci\u00f3n, ni significa descuidar nuestra vida en este mundo para llevar una vida de retiro y reclusi\u00f3n. Adorarlo significa cumplir un conjunto de obligaciones morales hacia \u00c9l e intentar tenerlo constantemente presente en nuestras vidas, tanto en nuestras mentes como en nuestros actos y palabras. Las tareas mundanas de la vida se convierten en actos de adoraci\u00f3n cuando se realizan para complacer al Creador. Cuando cumplimos nuestras obligaciones como rezar, ayunar y dar en caridad, se convierten en actos de culto si las hacemos con un sentido de gratitud y humildad. Dios no nos necesita, \u00c9l es Autosuficiente y Omnipotente. Somos nosotros los que Lo necesitamos a \u00c9l. \u00c9l es la raz\u00f3n para nuestra existencia y \u00c9l es el fundamento en el cual debemos basar nuestras vidas.<\/p>\n

Una vida sin prop\u00f3sito no conduce m\u00e1s que a la p\u00e9rdida.<\/p>\n

\u201cJuro por el transcurso del tiempo. Que ciertamente los hombres est\u00e1n perdidos. Salvo aquellos que creen, obran rectamente, se aconsejan mutuamente cumplir cabalmente [con los preceptos divinos] y ser pacientes y perseverantes\u201d. (Cor\u00e1n 103:1-3)<\/p>\n

Sin embargo, llenar nuestras vidas con un prop\u00f3sito nos brinda satisfacci\u00f3n y esto nos permite mostrar respeto por nosotros mismos y por los dem\u00e1s. Respetar a Dios significa obedecerlo. Y obedecer a Dios significa que estamos en una posici\u00f3n inmejorable para ganarnos el respeto de los dem\u00e1s. Si fallamos en entregarnos a Dios, esto conducir\u00e1 a una vida carente de respeto. Tratar a los dem\u00e1s con desprecio y hablando a sus espaldas muestra la ausencia de respeto en nuestras vidas. Involucrarse en pecados graves como la mentira, el espiar a los dem\u00e1s y usar malas palabras, tambi\u00e9n significa que no somos merecedores de que otros muestren respeto por nosotros.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLa mentira<\/strong><\/h4>\n

La mentira es una de las razones principales para que se expanda la corrupci\u00f3n en una sociedad. Cualquier forma de mentira crea enemistad y significa una falta de respeto a la sociedad, pero la peor forma de mentira es atribuir falsedades a Dios y a Sus Profetas y Mensajeros. El Islam nos proh\u00edbe mentir y encomienda al creyente la sinceridad y la honestidad. Las palabras del Cor\u00e1n dan testimonio de esto. Dios dijo:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Temed a Allah, y contaos entre los veraces\u201d. (Cor\u00e1n 9:119)<\/p>\n

Y tambi\u00e9n dijo:
\n\u201cNo hay nadie m\u00e1s inicuo que aqu\u00e9l que inventa mentiras acerca de Allah sin fundamentos para desviar a los hombres. Ciertamente Dios no gu\u00eda a los inicuos\u201d. (Cor\u00e1n 6:144)<\/p>\n

En las narraciones que se han compilado sobre sus dichos, el Profeta Muhammad a menudo exhorta a sus seguidores a aferrarse a la honestidad y mantenerse apartados de los vicios que conducen a la mentira. \u00c9l dijo:
\n\u201cTengan cuidado con las mentiras, porque conducen a la inmoralidad, y la inmoralidad conduce al Fuego\u201d[1].<\/p>\n

Incluso uno de sus m\u00e1s grandes enemigos atestigu\u00f3 el hecho de que el Profeta Muhammad era veraz y ordenaba la veracidad. Abu Sufian[2], aun cuando despreciaba y combat\u00eda al Profeta Muhammad, revel\u00f3 que \u00e9l ordenaba a sus seguidores a rezar, ser veraces y mantener los lazos de parentesco[3].<\/p>\n

 <\/p>\n

\nEspiar<\/strong><\/h4>\n

El Profeta Muhammad advirti\u00f3 a sus seguidores sobre los males de espiar a los dem\u00e1s cuando dijo:
\n\u201cTengan cuidado de la sospecha, porque la sospecha es el m\u00e1s falso de los discursos. No escuchen detr\u00e1s de las puertas; no se esp\u00eden el uno al otro; no se envidien el uno al otro; no se abandonen el uno al otro; no se odien el uno al otro. Sean hermanos, oh, siervos de Dios\u201d[4].<\/p>\n

Ciertamente Dios Mismo nos recuerda evitar la sospecha. \u00c9l dijo:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Evitad sospechar demasiado [de la actitud de los dem\u00e1s], pues ciertamente algunas sospechas son un pecado; y no os espi\u00e9is, ni habl\u00e9is mal del ausente, pues ello es tan repulsivo como comer la carne de un hermano muerto \u00bfAcaso alguno de vosotros desear\u00eda hacerlo? Por supuesto que os repugnar\u00eda. Y temed a Dios; ciertamente Dios es Indulgente, Misericordioso\u201d. (Cor\u00e1n 49:12)
\nEn el Islam no es permisible investigar o revelar los secretos de los dem\u00e1s. Espiar y todo lo que ello implica, tal como escuchar detr\u00e1s de las puertas, hacer preguntas sobre la vida privada, todo esto est\u00e1 prohibido, porque implica faltar el respeto a la privacidad del pr\u00f3jimo y desobedecer a Dios.<\/p>\n

El gran y respetado Califa \u2018Omar ibn \u2018Abdul \u2018Aziz, dijo a alguien que le relat\u00f3 un rumor malicioso:
\n\u201cSi quieres, puedo investigar el asunto. Si est\u00e1s mintiendo, estar\u00e1s entre la gente que Dios mencion\u00f3 en el verso: \u2018\u00a1Oh, creyentes! Si se os presenta alguien corrupto con alguna noticia, corroborad su veracidad, no sea que perjudiqu\u00e9is a alguien por ignorancia, y luego [de haber comprobado que era una noticia falsa] os arrepint\u00e1is por la medida que hubiereis tomado\u201d (Cor\u00e1n 49:6). Si est\u00e1s diciendo la verdad, entonces estar\u00e1s entre la gente a la que Dios mencion\u00f3 en el verso: \u2018Al difamador que siembra la discordia\u201d (Cor\u00e1n 68:11). O, si deseas, te perdonaremos\u201d. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cPerd\u00f3name, oh, L\u00edder de los creyentes, no lo volver\u00e9 a hacer nunca m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

La mentira, el rumor, la calumnia y el espionaje son grandes pecados, como tambi\u00e9n lo es usar malas palabras.<\/p>\n

 <\/p>\n

\nLenguaje soez<\/strong><\/h4>\n

Las malas palabras muestran falta de respeto hacia las personas de las que se habla y una total falta de respeto hacia uno mismo. Las injurias, insultos, maldiciones y groser\u00edas, son malas formas de expresarse y usualmente son pronunciadas cuando la persona es sobrecogida por la ira y el enojo. El enojo es una emoci\u00f3n que puede abrir las puertas a toda clase de maldades y faltas de respeto. En ocasiones puede resultar en la ruptura de los lazos de buena voluntad e incluso destruir relaciones familiares. La ira tambi\u00e9n puede ir m\u00e1s all\u00e1 de los insultos y hacer que la persona trate de lastimar f\u00edsicamente a otros.<\/p>\n

El Profeta Muhammad no fue una persona que usara insultos, malas palabras ni lenguaje obsceno, y no maldec\u00eda a la gente. Si quer\u00eda reprochar a alguien, dec\u00eda: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con \u00e9l? \u00a1Qu\u00e9 pena por \u00e9l!\u201d[5]. El verdadero creyente, quien se somete a Dios, debe aprender a controlar su lengua y no hablar a menos que vaya a decir algo bueno. El Profeta Muhammad nos recuerda en sus ense\u00f1anzas que quien cree en Dios y en el \u00daltimo D\u00eda (o el D\u00eda del Juicio) debe hablar algo beneficioso o guardar silencio[6]. \u00c9l dijo que intercambiar insultos con un creyente era terrible, que pelear era una forma menor de incredulidad y que maldecir a un creyente era como matarlo[7].<\/p>\n

Ciertamente, las palabras crueles no dejan dudas sobre su interpretaci\u00f3n. Las malas palabras conducen a las malas acciones y, en \u00faltima instancia, al castigo. Dios nos recuerda que el mejor discurso es el recuerdo de Dios, porque trae satisfacci\u00f3n y un sentimiento de paz espiritual.<\/p>\n

\u201c\u00bfAcaso no es con el recuerdo de Allah que se sosiegan los corazones?\u201d (Cor\u00e1n 13:28)<\/p>\n

Una persona que se mantiene ocupada haciendo buenas obras y buscando la complacencia de Dios, es una persona que comprende el verdadero significado del respeto.<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Sahih Muslim.
\n[2] En los primeros a\u00f1os del Islam, Abu Sufian fue un declarado enemigo del Profeta Muhammad y el Islam; sin embargo, luego de la liberaci\u00f3n de La Meca, \u00e9l abraz\u00f3 el Islam.
\n[3] Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim.
\n[4] Sahih Muslim.
\n[5] Sahih Al Bujari.
\n[6] Sahih Al Bujari, Sahih Muslim.
\n[7] Sahih Al Bujari.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-respeto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(parte 1 de 3) El ser bien considerado, honrado o estimado, es com\u00fanmente conocido como la definici\u00f3n de respeto. De hecho, el diccionario describe al respeto como una consideraci\u00f3n cort\u00e9s de los sentimientos ajenos y relaciona el respeto con el honor, la benevolencia, la obediencia y la tolerancia. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es el rol del respeto … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[167],"tags":[],"class_list":["post-7987","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-moral-y-etica"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Site Admin","author_link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/author\/admin2\/"},"uagb_comment_info":1,"uagb_excerpt":"(parte 1 de 3) El ser bien considerado, honrado o estimado, es com\u00fanmente conocido como la definici\u00f3n de respeto. 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