{"id":7995,"date":"2020-06-18T07:57:50","date_gmt":"2020-06-18T12:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7995"},"modified":"2020-06-30T01:52:02","modified_gmt":"2020-06-30T06:52:02","slug":"la-familia-en-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/la-familia-en-el-islam\/","title":{"rendered":"La Familia en el Islam"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 3): El Atractivo de la Familia musulmana<\/strong><\/h3>\n

En el Islam, teniendo en cuenta el bienestar del \u2018otro\u2019 en lugar de solo el de \u2018uno mismo\u2019 es una virtud tan arraigada en la religi\u00f3n que es evidente incluso para los no musulmanes. La abogada brit\u00e1nica, humanista y defensora de los derechos civiles, Clive Stafford-Smith, que no es musulmana, afirm\u00f3: \u201cLo que me gusta del Islam es el enfoque en el grupo, que se opone al enfoque individualista de Occidente.\u201d[1]<\/p>\n

Los individuos que componen cualquier sociedad est\u00e1n ligados a lazos sociales. El m\u00e1s fuerte de todos los lazos sociales es el de la familia. Y mientras puede ser justificablemente discutido que la unidad familiar b\u00e1sica es el fundamento de cualquier sociedad humana, esto es una verdad innegable para los musulmanes. De hecho, el enorme estatus que el Islam le da al sistema familiar es lo que mayormente atrae a muchos de los que se convierten al Islam, particularmente a las mujeres.<\/p>\n

\u201cCon leyes para casi todos los aspectos de la vida, el Islam representa una orden basada en la fe que las mujeres pueden ver como crucial al crear familias sanas, y al corregir el da\u00f1o hecho por el popular humanismo secular de los \u00faltimos treinta a\u00f1os y mas, dicen varios expertos. Adem\u00e1s, las mujeres de familias destruidas pueden verse especialmente atra\u00eddas a la religi\u00f3n por el valor que se le da a la familia, dice Marcia Hermansen, norteamericana, profesora de Estudios Isl\u00e1micos en la Universidad de Loyola en Chicago y recientemente convertida al Islam.\u201d[2]<\/p>\n

En ning\u00fan lado es m\u00e1s frecuente esta moda de las personas que abrazan el Islam, que valoran los valores de la familia tradicional que en las Comunidades Latinas de Norte Am\u00e9rica. Como lo menciona un musulm\u00e1n de Florida: \u201cHe visto un gran incremento en la cantidad de latinos que se convierten al Islam. Pienso que la cultura latina en si es muy rica en t\u00e9rminos de valores familiares, y eso es algo muy prominente en la religi\u00f3n del Islam.\u201d<\/p>\n

Entonces, \u00bfCu\u00e1les son los valores particulares o rasgos del estilo de vida de las familias isl\u00e1micas que encuentran tan atractivos?<\/p>\n

En un evento isl\u00e1mico de la Universidad de Columbia, Hern\u00e1n Guadalupe, un ecuatoriano: \u201c\u2026 las similitudes culturales y valores familiares inherentes a los latinos y los musulmanes. T\u00edpicamente, los hogares latinos tienen estrechos y devotos lazos, y los ni\u00f1os son criados en un ambiente estricto, rasgos similares a los de los hogares musulmanes.\u201d[3]<\/p>\n

En un reciente informe realizado por un peri\u00f3dico, se destac\u00f3 como: \u201cLos valores familiares juegan un rol integral en la formaci\u00f3n de la comunidad musulmana. Gracias a esos valores familiares, existen muchas otras normas consistentes en la comunidad latina y el Islam; por ejemplo, el respeto a los mayores, la vida en matrimonio y la crianza de los ni\u00f1os, existen algunas tradiciones latinas comunes a las del Islam.\u201d[4]<\/p>\n

Algunos americanos convertidos tambi\u00e9n han hablado acerca de la experiencia en la vida real, y algunos de estos se han recolectado en un libro por la madre de un convertido; Daughters of Another Path by Carol L. Anway. (Hijas de otro Camino). Una mujer, citada en el libro[5], habl\u00f3 acerca del cambio en las actitudes hacia el matrimonio y la vida familiar despu\u00e9s de la conversi\u00f3n al Islam. \u00abMientras mas me involucraba en la religi\u00f3n fui convirti\u00e9ndome en una personas mas pura y tranquila. Me volv\u00ed mas disciplinada. Antes de ser musulmana no ten\u00eda intenciones de casarme, sin embargo r\u00e1pidamente me convert\u00ed en una esposa y luego en madre. El Islam provee un marco que me ha permitido expresar mi creencia, dignidad, bondad y amor, que ya ten\u00eda dentro m\u00edo. Tambi\u00e9n me ha llevado a la felicidad a trav\u00e9s del matrimonio y el nacimiento de dos hijos. Antes del Islam no tenia deseos de tener mi propia familia ya que odiaba la idea de tener hijos.\u201d<\/p>\n

Otra mujer habla de la aceptaci\u00f3n de la familia extensa en el mismo libro. \u201cNos conocimos en el aeropuerto con muchos de sus familiares, y fue un momento muy conmovedor que nunca olvidar\u00e9. Mama (su suegra) es como un \u00e1ngel\u2026 he pasado mucho tiempo llorando, por lo que veo aqu\u00ed. El sistema familiar es \u00fanico con una cercan\u00eda que no se puede expresar con palabras.\u201d[6]<\/p>\n

En el ap\u00e9ndice C del libro, una americana convertida de 35 a\u00f1os, en este momento 14 a\u00f1os siendo musulmana, escribi\u00f3 acerca de la familia de su esposo y los valores relacionados a sus valores como americana. \u201cHe conocido a todos los miembros de la familia inmediata de mi marido y a algunos miembros de su inmensa familia lejana. He aprendido mucho de mis parientes pol\u00edticos. Poseen una manera grandiosa de educar a sus ni\u00f1os, una manera que engendra respeto por lo dem\u00e1s y a la vez un gran amor propio. Es interesante ver como un ni\u00f1o orientado y una cultura orientada a la religi\u00f3n operan en conjunto. Mis parientes pol\u00edticos, en virtud del contraste con la cultura americana, han apreciado ciertos elementos de la identidad de mi cultura americana… he visto que el Islam es verdaderamente correcto al decir que la moderaci\u00f3n es el camino correcto.\u201d[7]<\/p>\n

De las citas mencionadas de un intelectual no musulm\u00e1n, otras de convertidos y periodistas, y otras de mujeres americanas que han abrazado el Islam, podemos ver que los valores familiares en el Islam son una de sus mayores atracciones. Estos valores provienen de Dios y Su orientaci\u00f3n, a trav\u00e9s del Cor\u00e1n y el ejemplo de las ense\u00f1anzas de Su Mensajero, Muhammad, que Dios lo alabe, quien indica la unidad familiar como uno de los sostenes de la religi\u00f3n y del estilo de vida musulm\u00e1n. La importancia de formar una familia es subrayada por lo que el Profeta dijo:
\n\u201cCuando una persona contrae matrimonio, ha completado la mitad de su religi\u00f3n.\u201d[8] (al-Baihaqi)<\/p>\n

Los dos art\u00edculos que contin\u00faan con este tema discuten la familia a la luz del Cor\u00e1n y las ense\u00f1anzas Prof\u00e9ticas. Podemos apreciar los beneficios de la familia en el Islam al explorar brevemente acerca de la vida matrimonial, el respeto hacia los padres y los ancianos, y la crianza de los ni\u00f1os.<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Emel Magazine, Issue 6 – June\/July 2004.
\n[2] \u201cConversiones Femeninas al Islam\u201d; Priya Malhotra, Febrero 16, 2002. (ver http:\/\/thetruereligion.org\/modules\/xfsection\/article.php?articleid=167).
\n[3] \u201cSome Latinos convert to Islam\u201d; Marcela Rojas, The Journal News (http:\/\/www.thejournalnews.com\/apps\/pbcs.dll\/article?AID=\/20051030\/NEWS02\/510300319\/1028\/NEWS12)
\n[4] \u201cIslam Gains Hispanic Converts\u201d; Lisa Bolivar, Special Correspondent, September 30, 2005 (http:\/\/thetruereligion.org\/modules\/xfsection\/article.php?articleid=405)
\n[5] Daughters of Another Path, 4th printing, Al-Attique Publishers, p.81.
\n[6] Daughters of Another Path, p.126.
\n[7] Daughters of Another Path, p.191.
\n[8] Una narraci\u00f3n del Profeta hecha por Anas b. Malik, su sirviente; registrada y comentada por el Imam al-Baihaqi en su libro Shu\u2019ab al-Iman (Las ramificaciones de la Fe).<\/p>\n

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(parte 2 de 3): El Matrimonio<\/strong><\/h3>\n

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\nEl Matrimonio<\/strong><\/h4>\n

\u201cY entre Sus signos est\u00e1 haber creado c\u00f3nyuges de entre vosotros para que encontr\u00e9is sosiego, y dispuso entre vosotros amor y misericordia. Por cierto que en ello hay signos para quienes reflexionan.\u201d (Cor\u00e1n 30:21)<\/p>\n

El matrimonio es la instituci\u00f3n humana m\u00e1s antigua. El matrimonio comenz\u00f3 a existir con la creaci\u00f3n del primer hombre y la primera mujer: Ad\u00e1n y Eva. Todos los profetas desde entonces fueron enviados como ejemplos para sus comunidades, y cada Profeta, desde el primero hasta el \u00faltimo, mantuvieron la instituci\u00f3n del matrimonio como la expresi\u00f3n divinamente aprobada de la compa\u00f1\u00eda heterosexual[1]. Hoy en d\u00eda, todav\u00eda se considera correcto y adecuado introducir a la pareja como: \u00abmi esposa\u00bb o \u00abmi esposo\u00bb en lugar de: \u00abmi amante\u00bb o \u00abmi pareja\u00bb. Ya que es a trav\u00e9s del matrimonio que las mujeres y los hombres satisfacen sus deseos de manera legal, sus necesidades de amor, compa\u00f1\u00eda, intimidad, y dem\u00e1s.<\/p>\n

\u201c\u2026Ellas son vuestra vestimenta y vosotros la suya…\u201d (Cor\u00e1n 2:187)<\/p>\n

A trav\u00e9s del transcurso del tiempo, algunos grupos han sostenido creencias extremas acerca del sexo opuesto y la sexualidad. Las mujeres, particularmente, eran consideradas demonios por muchos hombres religiosos, y por eso el contacto con ellas ten\u00eda que ser m\u00ednimo. De este modo, se invent\u00f3 el monacato con su eterna abstenci\u00f3n y celibato, por aquellos que quer\u00edan lo que reconoc\u00edan como una alternativa piadosa al matrimonio y una vida mas devota.<\/p>\n

\u201cDespu\u00e9s de ellos enviamos a Nuestros Mensajeros. A Jes\u00fas, hijo de Mar\u00eda, le revelamos el Evangelio, e infundimos en los corazones de quienes le siguieron la compasi\u00f3n y la misericordia. Ellos establecieron el monacato sin que se lo hubi\u00e9ramos prescripto, s\u00f3lo por deseo de satisfacer a Allah, pero a\u00fan as\u00ed no lo observaron como pretend\u00edan. A quienes de ellos hayan cre\u00eddo sinceramente les recompensaremos, pero muchos fueron corruptos.\u201d (Cor\u00e1n 57:27)<\/p>\n

La \u00fanica familia conocida de los monjes (cristianos, budistas, u otros) ser\u00edan sus compa\u00f1eros monjes en el monasterio o templo. En el caso del cristianismo, no s\u00f3lo los hombres, sino tambi\u00e9n las mujeres, pod\u00edan figurar entre los piadosos al convertirse en monjas, o \u201cnovias de Cristo\u201d. Esta situaci\u00f3n antinatural muy a menudo ha llevado a numerosos vicios sociales, como el abuso de ni\u00f1os, la homosexualidad y las relaciones sexuales ileg\u00edtimas que ocurren entre los que se encuentran en el claustro – los cuales son considerados pecados criminales. Aquellos musulmanes desviados que han seguido las pr\u00e1cticas no isl\u00e1micas de abstenci\u00f3n y aislamiento, quienes han afirmado haber tomado un camino m\u00e1s piadoso hacia Dios que los Profetas mismos, han sucumbido de modo similar en estos vicios y en grado igualmente escandaloso.<\/p>\n

El Profeta Muhammad a lo largo de su vida dej\u00f3 en claro sus sentimientos acerca de la sugerencia de que el matrimonio podr\u00eda ser un obst\u00e1culo para el acercamiento a Dios. En una oportunidad lleg\u00f3 un hombre en busca del Profeta para jurarle que no se relacionar\u00eda con las mujeres, es decir, que nunca se casar\u00eda. El Profeta le respondi\u00f3 severamente:
\n\u201cPor Allah! \u00a1Soy yo el m\u00e1s temeroso de Dios entre ustedes! \u00a1Y sin embargo… Estoy casado! Quien no cumpla con mi sunnah (inspir\u00e1ndose en mi ejemplo) no es de los m\u00edos (es decir, no es un verdadero creyente).\u201d<\/p>\n

\u201cDi: Si verdaderamente am\u00e1is a Allah \u00a1Seguidme! Y Allah os amar\u00e1 y os perdonar\u00e1 los pecados. Allah es Absolvedor, Misericordioso.\u201d (Cor\u00e1n 3:31)<\/p>\n

En realidad, lejos de ver al matrimonio como algo malo para nuestra fe, los musulmanes incluyen al matrimonio como una parte integral de su devoci\u00f3n religiosa. Como ya se ha mencionado con anterioridad, el Profeta Muhammad afirm\u00f3 expl\u00edcitamente que el matrimonio es la mitad de la vida religiosa. En otras palabras, es probable que la mitad de las virtudes isl\u00e1micas, como la fidelidad, la castidad, la generosidad, la paciencia, la ternura, el esfuerzo, la docilidad, el amor, la empat\u00eda, la compasi\u00f3n, la solidaridad, el aprendizaje, las ense\u00f1anzas, la confianza, el coraje, la piedad, la abstenci\u00f3n, el perd\u00f3n, etc., encuentren su expresi\u00f3n natural en la vida matrimonial. De este modo, en el Islam, la consciencia de Dios y el buen car\u00e1cter suponen ser el criterio principal de quien busca su futuro c\u00f3nyuge. El Profeta Muhammad dijo:<\/p>\n

\u201cUna mujer es desposada por (alguno de) cuatro motivos: su riqueza, su estatus, su belleza y su devoci\u00f3n religiosa. Os aconsejo elegir por la devoci\u00f3n religiosa, para que prosper\u00e9is.\u201d (Sahih Al-Bujari)
\nSin lugar a dudas, el malestar y la decadencia social que prevalece en muchas partes del mundo tambi\u00e9n se puede encontrar en el mundo musulm\u00e1n. Sin embargo, la promiscuidad, la fornicaci\u00f3n y el adulterio todav\u00eda son rotundamente condenados en las sociedades isl\u00e1micas. De hecho, los musulmanes todav\u00eda reconocen y son conscientes de la gran destructividad de las relaciones pre-maritales y extra-matrimoniales en la comunidad. De hecho, el Cor\u00e1n deja en claro que la mera acusaci\u00f3n de indecencia lleva consigo severas consecuencias para esta vida y a la pr\u00f3xima.<\/p>\n

\u201cY a quienes difamen a mujeres decentes [acus\u00e1ndolas de fornicadoras o ad\u00falteras] y no presenten cuatro testigos de ello, aplicadles ochenta azotes y nunca m\u00e1s acept\u00e9is su testimonio. Ellos son los descarriados.\u201d (Cor\u00e1n 24:4)<\/p>\n

\u201cQuienes difamen a las mujeres honestas, inocentes y creyentes ser\u00e1n maldecidos en esta vida y en la otra, y sufrir\u00e1n un gran castigo.\u201d (Cor\u00e1n 24:23)<\/p>\n

Ir\u00f3nicamente, cuando son tal vez las mujeres solteras quienes sufren las consecuencias de las relaciones promiscuas, algunas de las voces m\u00e1s radicales del movimiento feminista han buscado la abolici\u00f3n de la instituci\u00f3n del matrimonio. Sheila Cronin del movimiento, NOW, hablando de la intermitente perspectiva de un sector feminista cuyo lema es la falla del tradicional matrimonio occidental para garantizar la seguridad de la mujer, la protecci\u00f3n de las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual, y muchos otros problemas y abusos, opin\u00f3: \u201cdebido a que el matrimonio constituye la esclavitud de la mujer, queda claro que el movimiento feminista debe concentrarse en atacar esta instituci\u00f3n. La libertad de la mujer no puede ganarse sin la abolici\u00f3n del matrimonio\u201d.<\/p>\n

El matrimonio en el Islam, sin embargo, o en cambio, el matrimonio de acuerdo al Islam, es en si un veh\u00edculo para asegurar la libertad de la mujer. No existe un mejor ejemplo de un matrimonio isl\u00e1mico perfecto que el del Profeta Muhammad, quien dijo a sus seguidores: \u201cLos mejores son aquellos quienes mejor tratan a su esposa.\u201d[2] La amada esposa del Profeta, A\u2019isha, aval\u00f3 la libertad que su marido le proporcionaba diciendo:<\/p>\n

\u201c\u00c9l siempre ayudaba en las tareas del hogar y arreglaba sus ropas, reparaba sus zapatos y lavaba el piso. Orde\u00f1aba, ataba y alimentaba a sus animales y hacia las tareas del hogar.\u201d (Sahih Al-Bujari)<\/p>\n

\u201cHay un bello ejemplo en el Mensajero de Allah [de valor y firmeza en la fe] para quienes tienen esperanza en Allah, [anhelan ser recompensados] en el D\u00eda del Juicio y recuerdan frecuentemente a Allah.\u201d (Cor\u00e1n 33:21)<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Estuviesen o no esos Profetas casados: Jes\u00fas, por ejemplo, ascendi\u00f3 al cielo sin estar casado. sin embargo, los musulmanes creen que \u00e9l regresar\u00e1 a la tierra antes del fin de los tiempos y donde su reinado ser\u00e1 supremo, y ser\u00e1 esposo y padre como cualquier otro hombre de familia. De este modo, la reciente controversia con respecto a la ficci\u00f3n del C\u00f3digo Da Vinci que afirma que Jes\u00fas se cas\u00f3 y tuvo hijos no es una blasfemia por el hecho que sugiere que el Mes\u00edas podr\u00eda haber sido un hombre de familia, prematuramente.
\n[2] Narrado en Al-Tirmidhi.<\/p>\n

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\n(parte 3 de 3): La educaci\u00f3n de los hijos<\/strong><\/h3>\n

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\nLa educaci\u00f3n de los hijos<\/strong><\/h4>\n

Una de las razones del funcionamiento de la familia musulmana es por su clara estructura, en donde cada miembro de la casa conoce su rol. El Profeta Muhammad, que Dios lo alabe, dijo:
\n\u201cCada uno de ustedes es un pastor, y cada uno de ustedes es responsable de su reba\u00f1o.\u201d (Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim)<\/p>\n

El padre es el pastor de la familia, quien protege, provee, y lucha por ser un modelo y gu\u00eda a seguir en su capacidad como cabeza de la casa. La madre es la pastora de la casa, protegi\u00e9ndola y engendrando en ella el buen y amoroso ambiente necesario para una vida familiar feliz y sana. Ella es tambi\u00e9n la principal responsable de la orientaci\u00f3n y educaci\u00f3n de los ni\u00f1os. Si no fuese por el hecho de que uno de los padres asume el rol de mando, lo inevitable ser\u00eda la eterna disputa y pelea, llevando al rompimiento de la familia, lo mismo pasar\u00eda en una organizaci\u00f3n que no tuviese ninguna autoridad.<\/p>\n

\u201cDios ejemplifica [la idolatr\u00eda] con un hombre que tiene muchos amos asociados que discrepan entre s\u00ed, y [al monote\u00edsmo] con un hombre sometido a un solo amo [que solo tiene un objetivo]. \u00bfAcaso se asemejan? \u00a1Glorificado sea Dios! [No se equiparan]; pero la mayor\u00eda de los hombres lo ignoran.\u201d (Cor\u00e1n 39:29)<\/p>\n

Es l\u00f3gico que el que es naturalmente m\u00e1s fuerte f\u00edsica y emocionalmente de entre los padres se convierta en la cabeza del hogar: el hombre.<\/p>\n

\u201c\u2026Ellas tienen tanto el derecho al buen trato como la obligaci\u00f3n de tratar bien a sus maridos. Y los hombres tienen un grado superior [de responsabilidad] al de ellas; y Dios es Poderoso, Sabio\u2026\u201d (Cor\u00e1n 2:228)<\/p>\n

Con respecto a los ni\u00f1os, el fruto del amor de sus padres, el Islam tiende extensas morales imponiendo la responsabilidad de los padres y la obediencia de los ni\u00f1os.<\/p>\n

\u201cTu Se\u00f1or ha ordenado que no ador\u00e9is sino a \u00c9l y que se\u00e1is ben\u00e9volos con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no se\u00e1is insolentes con ellos y ni siquiera les dig\u00e1is: \u00a1Uf! Y h\u00e1blales con dulzura y respeto. Tr\u00e1tales con humildad y clemencia, y ruega: \u00a1Oh, Se\u00f1or m\u00edo! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me educaron siendo peque\u00f1o.\u201d (Cor\u00e1n 17:23-24)<\/p>\n

Obviamente, si los padres no logran inculcar el temor a Dios en sus ni\u00f1os desde una temprana edad porque ellos mismos son desatentos, no pueden esperar que les devuelvan gratitud moral. Es por esto que una severa advertencia de Dios se encuentra en Su Libro:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Protegeos a vosotros mismos y a vuestras familias del Fuego, cuyo combustible ser\u00e1n los hombres y las piedras\u201d (Cor\u00e1n 66:6)<\/p>\n

Si los padres realmente se esfuerzan por criar a sus hijos en la moral, entonces, como dijo el Profeta:
\n\u201cSi el hijo de Ad\u00e1n muere, todas sus acciones cesan excepto tres, una caridad continua, el beneficio de un conocimiento y un ni\u00f1o recto que reza por sus padres.\u201d (Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim)<\/p>\n

A pesar de c\u00f3mo los padres cr\u00edan a sus hijos, e independientemente de su propia religi\u00f3n (o falta de la misma), la obediencia y reverencia que debe demostrar una hija o hijo musulm\u00e1n es secundaria a la obediencia debido al Creador mismo. Por eso Dios nos recuerda el Cor\u00e1n:
\n\u201cY cuando concertamos el pacto con los Hijos de Israel [y les dijimos:] No ador\u00e9is sino a Dios, sed ben\u00e9volos con vuestros padres y parientes, con los hu\u00e9rfanos y los pobres, hablad cort\u00e9smente, haced la oraci\u00f3n prescripta y pagad el Zakat; luego volvisteis la espalda salvo unos pocos, y os apartasteis.\u201d (Cor\u00e1n 2:83)<\/p>\n

De hecho, es com\u00fan escuchar de personas mayores no musulmanas convertirse al Islam como resultado del creciente cuidado y obediencia de sus hijos al convertirse en musulmanes.<\/p>\n

\u201cDiles: Venid que os informar\u00e9 lo que vuestro Se\u00f1or os ha prohibido: No deb\u00e9is asociarle nada y ser\u00e9is benevolentes con vuestros padres, no matar\u00e9is a vuestros hijos por temor a la pobreza, Nosotros Nos encargamos de vuestro sustento y el de ellos, no deb\u00e9is acercaros al pecado, tanto en p\u00fablico como en privado, y no matar\u00e9is\u2026\u2019\u201d (Cor\u00e1n 6:151)<\/p>\n

Mientras que el ni\u00f1o debe mostrar obediencia a sus padres, el Islam destaca a la madre como la merecedora de una porci\u00f3n de amorosa gratitud y bondad de parte del hijo. Cuando se le pregunt\u00f3 al Profeta Muhammad: \u201c\u00a1Oh Mensajero de Dios! \u00bfHa quien debo honrar m\u00e1s?\u201d el respondi\u00f3: \u201ca tu madre\u201d. El hombre pregunt\u00f3: \u201c\u00bfluego a qui\u00e9n?\u201d El Profeta dijo: \u00aba tu madre\u00bb. El hombre pregunt\u00f3 nuevamente: \u201c\u00bfluego a qui\u00e9n?\u201d El Profeta repiti\u00f3 una vez m\u00e1s: \u00aba tu madre\u00bb. Nuevamente, el hombre pregunt\u00f3: \u201c\u00bfluego a qui\u00e9n?\u201d El Profeta dijo: \u201ca tu padre.\u201d[1]<\/p>\n

\u201cY por cierto que ordenamos al hombre ser benevolente con sus padres. [Y debe saber que] Su madre lo ha llevado [en el vientre] con esfuerzo y le ha dado a luz con dolor, y que el per\u00edodo del embarazo y la lactancia dura treinta meses. Que cuando alcance la madurez, al llegar a los cuarenta a\u00f1os, diga: \u00a1Oh, Se\u00f1or m\u00edo! Haz que sepa agradecerte los favores que nos has concedido, tanto a m\u00ed como a mis padres, y que pueda realizar obras buenas que Te complazcan, y conc\u00e9deme una descendencia [creyente y] bondadosa. Ciertamente me arrepiento [de mis pecados] y me someto a Ti.\u201d (Cor\u00e1n 46:15)<\/p>\n

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Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Existe en el Islam un principio general que afirma que lo que es bueno para uno lo es para el otro. Dicho por las palabras del Profeta:
\n\u201cNinguno de ustedes completa su fe hasta ama por su hermano (creyente) lo que ama por s\u00ed mismo.\u201d (Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim)<\/p>\n

Como es de esperarse, este principio encuentra su mayor expresi\u00f3n en la familia musulmana, el n\u00facleo de la sociedad musulmana. No obstante, la obediencia del ni\u00f1o para con su padre es, en realidad, extendida a todos los mayores de la comunidad. La piedad y preocupaci\u00f3n de los padres para con sus hijos se extiende del mismo modo hacia todos los j\u00f3venes. El Profeta dijo:
\n\u201c\u00c9l que no muestra compasi\u00f3n por los j\u00f3venes, ni honra a los mayores, no es de los nuestros.\u201d (Abu Dawud, Al-Tirmidhi)<\/p>\n

Cualquiera se preguntar\u00eda, entonces, \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00e1 que muchas personas, criadas como no musulmanes, encuentran lo que estaban buscando, lo que siempre han cre\u00eddo como bueno y verdadero, en la religi\u00f3n del Islam? Una religi\u00f3n en donde son inmediata y calidamente recibidos como miembros de una amorosa familia?<\/p>\n

\u201cLa piedad no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente, sino que consiste en creer en Dios, el D\u00eda del Juicio, los \u00c1ngeles, el Libro, los Profetas, hacer caridad, a pesar del apego que se tiene por los bienes, a los parientes, hu\u00e9rfanos, pobres, viajeros insolventes, mendigos y cautivos, hacer la oraci\u00f3n prescripta, pagar el Zakat, cumplir con los compromisos contra\u00eddos, ser paciente en la pobreza, la desgracia y en el momento del enfrentamiento con el enemigo. \u00c9sos son los justos, y \u00e9sos son los temerosos de Dios.\u201d (Cor\u00e1n 2:177)<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Narrado en Sahih al-Bujari y Sahih Muslim.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/la-familia-en-el-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(parte 1 de 3): El Atractivo de la Familia musulmana En el Islam, teniendo en cuenta el bienestar del \u2018otro\u2019 en lugar de solo el de \u2018uno mismo\u2019 es una virtud tan arraigada en la religi\u00f3n que es evidente incluso para los no musulmanes. La abogada brit\u00e1nica, humanista y defensora de los derechos civiles, Clive … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[167],"tags":[],"class_list":["post-7995","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-moral-y-etica"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Site Admin","author_link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/author\/admin2\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"(parte 1 de 3): El Atractivo de la Familia musulmana En el Islam, teniendo en cuenta el bienestar del \u2018otro\u2019 en lugar de solo el de \u2018uno mismo\u2019 es una virtud tan arraigada en la religi\u00f3n que es evidente incluso para los no musulmanes. 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