La idea del Pecado Original o del delito hereditario no tiene cabida en las ense\u00f1anzas del Islam. Con arreglo al Cor\u00e1n y al Profeta Muhamad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) el hombre nace en un estado natural de pureza o \u00abFitra\u00bb, es decir, de Islam o sometimiento a la voluntad y el deseo de DIOS.<\/p>\n
Lo que ocurre al hombre despu\u00e9s de su nacimiento es consecuencia de influencias externas y factores ajenos a \u00e9l.<\/p>\n
El musulm\u00e1n cree que cada persona nace libre de pecado y todos reclaman la virtud heredad. Es como un libro en blanco. Cuando la persona alcanza la madurez y, si su desarrollo es natural y sano, se hace responsable de sus obras e intenciones. El hombre no s\u00f3lo est\u00e1 libre de Pecado hasta que lo comete, sino que es as\u00ed mismo libre de hacer cosas de acuerdo con sus planes bajo su propia responsabilidad. Esta doble libertad: Libertad de Pecado y libertad para realizar cosas efectivas,libera la conciencia musulmana de la pesada carga del pecado heredado. Libera su esp\u00edritu y mente de las tensiones innecesarias de la doctrina del pecado original.<\/p>\n
Este concepto Isl\u00e1mico de libertad se basa en el principio de la justicia Divina y de la responsabilidad directa del individuo ante DIOS. Cada persona debe soportar su pesada carga y ser responsable de sus propios actos, porque nadie puede expiar el pecado ajeno.<\/p>\n
Por ello, un musulm\u00e1n cree que si Ad\u00e1n cometi\u00f3 el primer pecado, fue responsabilidad suya repararlo. Suponer que DIOS era incapaz de perdonar a Ad\u00e1n y ten\u00eda que hacer que otro expiara su pecado o suponer que Ad\u00e1n no pidi\u00f3 perd\u00f3n o rog\u00f3 por \u00e9l sin que le fuera concedido ser\u00eda extremadamente improbable y contrario a la misericordia y la justicia de DIOS y Sus atributos de perd\u00f3n y poder de perdonar . Suponer esa hip\u00f3tesis constituir\u00eda un osado desaf\u00edo al sentido com\u00fan y una fragante violaci\u00f3n del mismo concepto de DIOS.<\/p>\n
En base a este fundamento racional y a la autoridad del Cor\u00e1n, el musulm\u00e1n cree que Ad\u00e1n se dio cuenta de lo que hab\u00eda hecho y pidi\u00f3 perd\u00f3n a DIOS como hubiera hecho cualquier otro pecador sensato. Sobre esa misma base el musulm\u00e1n cree que DIOS, el compasivo y misericordioso, perdon\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n
Por tanto, el musulm\u00e1n no puede aceptar la doctrina de que Ad\u00e1n hubiera sido condenado con toda la raza humana y quedara en espera de perd\u00f3n hasta que Jes\u00fas viniera a dar expiaci\u00f3n a los pecados de los hombres. Por consiguiente, resulta imposible para el musulm\u00e1n creer la dram\u00e1tica historia de la muerte de Jes\u00fas en la cruz en reparaci\u00f3n de todos los pecados humanos de una vez por todas.<\/p>\n
El lector habr\u00e1 de ser ahora precavido para no llegar a conclusiones err\u00f3neas. El musulm\u00e1n no cree en la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas por sus enemigos porque la base de esta doctrina de la crucifixi\u00f3n es contraria a la misericordia y a la justicia Divina, igual que a la l\u00f3gica y dignidad humana. Esta falta de creencia de los musulmanes hacia Jes\u00fas, ni rebaja el alto rango de Jes\u00fas en el Islam, ni tan siquiera pone en duda su calidad de Profeta distinguido de DIOS. Por el contrario, al rechazar esta doctrina, el musulm\u00e1n acepta a Jes\u00fas con mayor estima y respeto y considera su mensaje original como parte esencial del Islam. Por eso declaramos una vez m\u00e1s que, para ser musulm\u00e1n, toda persona ha de aceptar y respetar a todos los Profeta de DIOS sin ninguna discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-concepto-del-pecado<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"