Los arrebatos de ira no son parte de las ense\u00f1anzas del Islam. La ira debe ser manejada de forma aceptable.<\/p>\n
Si bien la ira es un sentimiento natural, puede tener efectos negativos en aquellos que permiten que los controle, y efectos adversos en quienes los rodean. La ira puede destruir relaciones, salud, propiedad y sustento. La ira sin control es una de las herramientas de Satan\u00e1s y puede llevar a muchos males y tragedias. Por esta raz\u00f3n, el Islam tiene mucho qu\u00e9 decir acerca de esta emoci\u00f3n.<\/p>\n
Debido a que la ira a menudo es asociada con \u201clucha o respuestas re-pentinas\u201d, a menudo es dif\u00edcil separar un acto que se hace como autodefensa (o para proteger propiedades o familias) de otro que es resultado de la ira descontrolada. Est\u00e1 bien sentir ira, pero no es aceptable que una persona permita que esta la supere y la lleve a actuar de manera inaceptable, lle-v\u00e1ndola a veces al asesinato y el caos. La historia de un evento en la vida de uno de los compa\u00f1eros del Profeta Muhammad, su yerno Ali, demuestra la diferencia.<\/p>\n
Ali ibn Abi T\u00e1lib estaba luchando en una guerra, cuando el l\u00edder del ej\u00e9rcito no musulm\u00e1n lo atac\u00f3. Durante la confrontaci\u00f3n, Ali logr\u00f3 vencerlo y estaba a punto de matarlo, cuando su oponente lo escupi\u00f3 en la cara. Ali retrocedi\u00f3 de inmediato y dej\u00f3 en paz al hombre. Este le dijo: \u201cPudiste haberme matado, \u00bfqu\u00e9 te detuvo?\u201d. Ali le respondi\u00f3: \u201cNo tengo nada per-sonal en tu contra. Estaba combati\u00e9ndote por tu incredulidad y tu rebeli\u00f3n contra Dios. Pero si te hubiera matado despu\u00e9s de que me escupiste la cara, habr\u00eda sido por ira y deseo de venganza, y no quiero hacer eso\u201d.<\/p>\n
El Profeta les pregunt\u00f3 una vez a sus compa\u00f1eros: \u201c\u00bfA qui\u00e9n de ustedes consideran un hombre fuerte?\u201d Le respondieron: \u201cA aquel que pueda de-rrotar a Fulano en una competencia de lucha\u201d. \u00c9l les dijo: \u201cEso no es cierto, un hombre fuerte es el que puede controlarse cuando est\u00e1 enojado\u201d .<\/p>\n
Como siempre, si una persona tiene dudas sobre c\u00f3mo actuar en una si-tuaci\u00f3n, solo debe recordar al Profeta Muhammad o a nuestros predecesores virtuosos para encontrar la mejor manera de actuar. El Profeta Muhammad era conocido como un hombre que pod\u00eda controlar su ira, incluso bajo circunstancias extremas. Un d\u00eda, el Profeta fue atacado por un beduino, quien lo detuvo jal\u00e1ndolo fuertemente de su capa, dej\u00e1ndole marcas en el cuello que eran visibles. El beduino demandaba que el Profeta Muhammad le diera algo. El Profeta (que ten\u00eda todo el derecho a enojarse) se volvi\u00f3 hacia \u00e9l y le sonri\u00f3, luego orden\u00f3 que le dieran (al beduino) algo que fuera de su agrado .<\/p>\n
Tambi\u00e9n podemos seguir el ejemplo del Profeta encausando nuestra ira por la causa de Dios, cuando Sus derechos son violados. Ese es el tipo de ira controlada que es digna de elogio. El Profeta Muhammad se enoj\u00f3 cuando le dijeron acerca del imam que alejaba a la gente de la oraci\u00f3n al hacerla demasiado larga, cuando vio una cortina con pinturas de criaturas animadas, y cuando se le hac\u00edan preguntas que le desagradaban. Sin em-bargo, su ira era puramente por la causa de Dios, \u00e9l no se sal\u00eda de sus casi-llas, no echaba chispas ni hac\u00eda que la gente temiera estar en su presencia.<\/p>\n
Cuando el Profeta Muhammad se enojaba debido a los actos o palabras incorrectos de alguien, nunca lo expresaba con su mano y solo utilizaba palabras suaves. De hecho, aquellos que no lo conoc\u00edan bien, ni siquiera sospechaban que estaba enojado. Sus compa\u00f1eros, sin embargo, sab\u00edan cuando estaba enojado con solo mirarlo, su rostro se pon\u00eda rojo y su frente se perlaba de sudor. Sin embargo, en lugar de expresar su ira abiertamente, se manten\u00eda calmado, utilizando aquellos primeros momentos para contro-larse.<\/p>\n
El control de la ira es una se\u00f1al de rectitud. Una persona recta tiene prometido el Para\u00edso, y una de las caracter\u00edsticas de la rectitud es ser capaz de controlar la ira.<\/p>\n
\u201cY apres\u00farense a buscar el perd\u00f3n de su Se\u00f1or y un Pa-ra\u00edso tan vasto como los cielos y la Tierra, que ha sido re-servado para los que tienen consciencia de Dios [y cum-plen la ley], [que son] aquellos que hacen caridad, tanto en momentos de holgura como de estrechez, controlan su enojo y perdonan a las personas, y Dios ama a los que hacen el bien\u201d (Cor\u00e1n 3:133-134).<\/p>\n
\u201cLo que se les ha concedido [de bienes materiales] es par-te de los placeres transitorios de esta vida mundanal. Pero la recompensa que Dios tiene reservada [en el Para\u00edso] ser\u00e1 mejor y m\u00e1s duradera, para quienes crean y se en-comienden a su Se\u00f1or, para quienes evitan los pecados graves y las obscenidades, y cuando se enojan saben per-donar\u201d (Cor\u00e1n 42:36-37).<\/p>\n
La ira es una emoci\u00f3n humana muy natural, tambi\u00e9n es muy poderosa y puede variar en intensidad, desde la irritaci\u00f3n leve a la furia y rabia inten-sas. Lo \u00faltimo puede ser destructivo, puede rugir a trav\u00e9s de una persona creando deseos de venganza y empujando a la persona a golpear el objeto de su ira.<\/p>\n
Debido a que es algo natural, es imposible para una persona evi-tarla completamente. Sin embargo, es posible entender la ira y as\u00ed contro-larla.<\/p>\n
Cando una persona se enoja, ya sea como resultado de una provocaci\u00f3n o no, tiene la posibilidad de controlar su ira respondiendo a ella en una forma acorde al Cor\u00e1n y las tradiciones del Profeta Muhammad, o puede ceder a la ola de emociones y comportarse de una forma que desagrada a Dios pero deleita a Satan\u00e1s.<\/p>\n
En esta \u00e9poca, en que parece que el Islam est\u00e1 siendo denigrado por todo el mundo, muchos musulmanes est\u00e1n permitiendo que su ira les arrebate lo mejor de ellos. S\u00ed, es doloroso tener a nuestra religi\u00f3n y a nuestro amado Profeta abusados y vilipendiados, pero como creyentes no debemos permitir que nuestras emociones dicten nuestros actos. Los actos deben estar basados en el conocimiento divino y la sabidur\u00eda. No podemos detener por completo a quienes empa\u00f1an al Islam con sus mentiras y enga\u00f1os, pero podemos controlarnos a nosotros mismos, educar a las masas, y tomar otras medidas positivas legisladas por el Islam.<\/p>\n
En la segunda parte, miraremos ejemplos de c\u00f3mo comportarnos cuando estamos enojados, tomados del Cor\u00e1n y de las tradiciones del Profeta Muhammad.<\/p>\n
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C\u00f3mo comportarse cuando uno est\u00e1 enojado, con ejemplos tomados del Cor\u00e1n y de las tradiciones del Profeta Muhammad.<\/p>\n
La ira es capaz de destruir vidas y relaciones, y el Profeta Muhammad la llam\u00f3 una braza ardiente en el coraz\u00f3n de los descendientes de Ad\u00e1n . No existe una f\u00f3rmula m\u00e1gica para eliminar por completo la ira debido a que esta es una emoci\u00f3n humana natural. El Islam, sin embargo, nos da muchos ejemplos acerca de c\u00f3mo controlar la ira y c\u00f3mo encausarla en acciones aceptables. Tambi\u00e9n hay diferentes ventajas en seguir las directrices establecidas por el Islam, ello complace a Dios y la persona que controla su ira es recompensada. El Profeta dijo: \u201cSi alguien suprime la ira cuando est\u00e1 en posici\u00f3n de tomar ventaja de ella, Dios Todopoderoso lo llamar\u00e1 en el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n y le pedir\u00e1 que elija entre las recompensas ofrecidas\u201d .<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n dijo: \u201cNadie se ha tragado nada m\u00e1s excelente a los ojos de Dios, Quien es Grande y Glorioso, que la ira, buscando complacer a Dios\u201d .
\nUna vez, un hombre se acerc\u00f3 al Profeta Muhammad y le dijo: \u201cMen-sajero de Dios, ens\u00e9\u00f1ame algunas palabras con las que pueda vivir. No hagas que sean demasiadas para m\u00ed, en caso que las olvide\u201d. \u00c9l le dijo: \u201cNo te enojes\u201d . Adicional a esto, en las tradiciones del Profeta podemos encontrar muchos ejemplos de c\u00f3mo comportarnos cuando la ira amenaza con engullirnos o hacernos explotar. \u00c9l dijo: \u201cSi uno de ustedes se enoja mientras est\u00e1 de pie, debe sentarse. Si la ira lo abandona, est\u00e1 bien; si no, debe acostarse\u201d . El Profeta tambi\u00e9n nos aconsej\u00f3 que realizar la abluci\u00f3n es un m\u00e9todo aceptable para el control de la ira. \u00c9l dijo: \u201cLa ira proviene de Satan\u00e1s; Satan\u00e1s fue creado de fuego, y el fuego solo se extingue con agua, as\u00ed que cuando alguno de ustedes se enoje, debe realizar la abluci\u00f3n\u201d .<\/p>\n
Adem\u00e1s, el Profeta Muhammad sugiri\u00f3 que cuando se enfada, un creyente puede intentar otros m\u00e9todos para liberarse de la influencia de Satan\u00e1s. Una vez aconsej\u00f3 a un hombre que estaba furioso y peleando que buscara refugio en Dios de la influencia de Satan\u00e1s. El Profeta Muhammad les dijo a sus compa\u00f1eros: \u201cConozco unas palabras que, si \u00e9l las dijera, su ira se desvanecer\u00eda; si \u00e9l dice \u2018busco refugio en Al lah de Satan\u00e1s\u2019, lo que siente se ir\u00e1\u201d .<\/p>\n
El Imam Ahmad registr\u00f3 que el Profeta Muhammad aconsej\u00f3 tambi\u00e9n que \u201csi alguno de ustedes se enoja, que permanezca en silencio\u201d. Si una persona est\u00e1 tratando de mantenerse en silencio, restringir\u00e1 obviamente su deseo de pelear o de pronunciar obscenidades y palabras duras. En otra tradici\u00f3n, el Profeta Muhammad ofreci\u00f3 una secuencia de acciones para calmar la ira: \u201cSi alguno de ustedes se enoja y est\u00e1 de pie, que se siente, as\u00ed su ira se ir\u00e1, y si no, que se acueste\u201d .<\/p>\n
As\u00ed, encontramos que el Islam le ofrece a la persona varias formas de controlar la emoci\u00f3n natural de la ira. Para comenzar, una persona debe cambiar su posici\u00f3n. Por ejemplo, si est\u00e1 de pie debe sentarse, si est\u00e1 sen-tada debe acostarse. Una persona enojada pude hacer abluci\u00f3n y ofrecer dos o m\u00e1s unidades extra de oraci\u00f3n, o puede buscar refugio en Dios de los efectos de la ira que Satan\u00e1s tiene sobre \u00e9l, y finalmente podr\u00eda tratar de enfocarse en las recompensas que Dios ofrece a quien es paciente, miseri-cordioso e inclinado a perdonar en lugar de mantener un rencor.<\/p>\n
El Cor\u00e1n define a la gente recta como:
\n\u201cAquellos que hacen caridad, tanto en momentos de hol-gura como de estrechez, controlan su enojo y perdonan a las personas, y Dios ama a los que hacen el bien\u201d (Cor\u00e1n 3:134).<\/p>\n
El propio Profeta Muhammad demostr\u00f3 enorme restricci\u00f3n y paciencia cuando fue insultado, desacreditado y golpeado. Como dijo su amada espo-sa Aisha: \u201cSu car\u00e1cter era solo (un reflejo de) el Cor\u00e1n\u201d .<\/p>\n
En una \u00e9poca muy dif\u00edcil de su vida, el Profeta Muhammad fue a la ciudad de Taif con la esperanza de hallar gente que escuchara y apoyara su mensaje para la humanidad. En lugar de apoyo, encontr\u00f3 hombres, mujeres y ni\u00f1os que lo insultaron y expulsaron de la ciudad. Con sus sandalias cu-biertas de su sangre y su coraz\u00f3n lleno de tristeza, pidi\u00f3 ayuda a Dios. En respuesta, el \u00e1ngel de las monta\u00f1as descendi\u00f3 y le pidi\u00f3 permiso al Profeta para hacer que las monta\u00f1as que rodeaban Taif se derrumbaran, matando a todos los habitantes de la ciudad. A pesar de su dolor y sufrimiento, algo por lo que \u00e9l ten\u00eda todo el derecho a estar enojado, el Profeta le respondi\u00f3: \u201cNo, pues espero que Al lah traiga de entre su progenie, gente que adorar\u00e1 solo a Dios y a nadie adem\u00e1s de \u00c9l\u201d .<\/p>\n
El manejo de la ira en el Islam puede resumirse as\u00ed:
\n\u2022 Busca refugio en Dios de las estratagemas de Satan\u00e1s.
\n\u2022 Haz abluci\u00f3n, porque el agua extingue el fuego.
\n\u2022 Cambia de posici\u00f3n: si est\u00e1s de pie, si\u00e9ntate; si est\u00e1s sentado, acu\u00e9s-tate. Una persona acostada no puede involucrarse en peleas ni destruir la propiedad.
\n\u2022 Ret\u00edrate de la situaci\u00f3n. Esto puede equipararse a lo que actualmente denominamos tiempo de espera.
\n\u2022 Mantente en silencio, las palabras dichas con enojo no pueden ser devueltas.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-manejo-de-la-ira-en-el-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"