Guerra. Hambruna. Sufrimiento. No pasa un d\u00eda sin que el noticiero de la noche no reporte historias horribles de una humanidad desesperada, y de la miseria mundial. A un nivel m\u00e1s personal, muchos de nosotros hemos sido afectados por el dolor y la depresi\u00f3n en nuestras vidas diarias. Un ser querido muerto. Una crisis financiera. Un c\u00f3nyuge infiel. \u00bfPor qu\u00e9 Dios permite que le ocurran cosas malas a la gente buena? Esta es una pregunta con la que muchas personas de distintas creencias vienen lidiando desde hace cientos de a\u00f1os. Es uno de los mayores obst\u00e1culos a la fe y ha dado lugar a que innumerables personas no crean por completo en Dios.<\/p>\n
Los te\u00edstas han tratado de reconciliar a Dios y al mal en muchas formas. Algunos paganos afirmaban que Dios odia el mal, pero que es impotente para evitarlo. Esta idea, sin embargo, es rechazada en el Cor\u00e1n, puesto que cuestiona la condici\u00f3n de Dios como El Omnipotente (Al-Aziz), El Todopoderoso (Al-Jabar), El Supremo (Al-Qawi), y El Omn\u00edmodo (Al-Qadir). Otros han declarado que quiz\u00e1s Dios es capaz de eliminar el mal, pero no sabe cu\u00e1ndo ni d\u00f3nde ocurrir\u00e1 el mal. Esta idea relega a Dios a un bombero que s\u00f3lo llega a la escena de un incendio despu\u00e9s que medio edificio se ha quemado. Sin embargo, esta afirmaci\u00f3n tambi\u00e9n es inaceptable, pues los Nombres de Dios en el Cor\u00e1n incluyen El Omnisciente (Al-Alim), El Que Todo lo Ve (Al-Basir), El Que Todo lo Escucha (Al-Sami’), y el Due\u00f1o Absoluto y Controlador de Todo (Al-Malik). De hecho, se considera blasfemo el cuestionar el Poder de Dios: si Dios quisiera quitar todo el mal de este mundo, nada podr\u00eda evitar que \u00c9l lo hiciera.<\/p>\n
Las religiones polite\u00edstas presentan otra hip\u00f3tesis. Dios es bueno, pero hay otros dioses malos que frustran su bondad y diseminan la corrupci\u00f3n en esta tierra. Dios, por lo tanto, est\u00e1 enfrascado en una lucha con estas otras deidades. Quiz\u00e1s Satan\u00e1s es un antidios con el que Dios se encuentra en permanente combate. Sin embargo, esta idea \u2014de dioses m\u00faltiples\u2014 es rechazada categ\u00f3ricamente en el Cor\u00e1n, que llama a Dios como El Uno (Al-Wahid), El Uno y \u00danico (Al-Ahad), El Primero (Al-Awual), y El \u00daltimo (Al-Ajir). El Cor\u00e1n insiste en que no hay dioses adem\u00e1s de Dios. Por ejemplo, el Cor\u00e1n dice:
\n\u201cVuestra divinidad es \u00danica, no hay otra salvo \u00c9l, Clemente, Misericordioso\u201d. (Cor\u00e1n 2:163)<\/p>\n
Con m\u00e1s de mil vers\u00edculos que reafirman esto, ser\u00eda imposible creer en m\u00faltiples deidades, en lugar del uno y \u00fanico Dios supremo.<\/p>\n
Los antiguos gn\u00f3sticos la pasaron tan mal tratando de reconciliar el mal de este mundo con Dios, que concluyeron que Dios Mismo deb\u00eda ser malo. La gente que sostiene esta afirmaci\u00f3n asegura que Dios no puede ser El Todopoderoso y El M\u00e1s Amoroso al mismo tiempo. Si Dios es capaz de quitar el mal y no lo hace, \u00c9l debe ser malo. Sin embargo, esta idea es rechazada sin condiciones en el Cor\u00e1n, que declara que Dios es El M\u00e1s Amoroso (Al-Wadud), El M\u00e1s Considerado (Al-Bar), y El M\u00e1s Generoso (Al-Karim). El Cor\u00e1n tambi\u00e9n se refiere a Dios como El M\u00e1s Misericordioso (Al-Rahim), El M\u00e1s Clemente (Al-Rahm\u00e1n), El M\u00e1s Perdonador (Al-Gafar), El Se\u00f1or de la Gracia Infinita (Dul Fadl Al-Adhim), y La Fuente \u00daltima de Paz y Seguridad (As-Salam).<\/p>\n
Por lo tanto, el Cor\u00e1n afirma que Dios es tanto el Todopoderoso como el M\u00e1s Amoroso. Entonces: \u00bfpueden estas dos cualidades reconciliarse, dado el hecho de que el mundo est\u00e1 lleno de maldad? La perspectiva isl\u00e1mica es que Dios causa que ocurran cosas \u201cmalas\u201d para alcanzar un bien mayor. Dios aflige a Sus siervos con sufrimiento para moldearlos al tipo de gente que \u00c9l quiere que sean. A trav\u00e9s del sufrimiento, los seres humanos pueden desarrollar cualidades que duran para siempre: la constancia y la paciencia ante grandes adversidades, as\u00ed como una gran humildad y mansedumbre. M\u00e1s importante a\u00fan, el sufrimiento hace que la gente se vuelva hacia Dios en busca de ayuda, establece y diferencia a los creyentes verdaderos de los falsos.<\/p>\n
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Los seres humanos tendemos a olvidar a Dios cuando hay prosperidad y s\u00f3lo Lo recordamos cuando nos aflige el sufrimiento. El Cor\u00e1n da el ejemplo de un nav\u00edo: cuando el barco navega sin problemas, los ocupantes no recuerdan a Dios, pero cuando el viento amenaza con volcar el barco, de repente los ocupantes comienzan a rezarle sinceramente a Dios. El Cor\u00e1n dice:
\n\u201cVuestro Se\u00f1or es Quien impulsa las naves en el mar para que con ellas pod\u00e1is procurar Su favor [vuestro sustento]. \u00c9l es Misericordioso con vosotros. Y cuando os alcanza una desgracia en el mar os dais cuenta de que cuanto invocabais fuera de Dios no puede salvaros, y que s\u00f3lo Dios es Quien puede hacerlo. Pero cuando os salva llev\u00e1ndoos a tierra firme, os alej\u00e1is de \u00c9l, pues el ser humano es ingrato\u201d. (Cor\u00e1n 17:66-67)<\/p>\n
Podemos aplicar este ejemplo a nuestras vidas diarias. Una persona puede olvidarse de Dios cuando su situaci\u00f3n econ\u00f3mica es buena, pero si fuera despedido del trabajo, repentinamente estar\u00eda invocando a Dios por ayuda. Cuando el Profeta Muhammad declar\u00f3 el Mensaje de Dios, fueron los pobres y los esclavos quienes constituyeron el grueso de sus seguidores. Los l\u00edderes ricos y pr\u00f3speros de Meca, por otro lado, continuaron llevando una vida alejada de Dios. Es bien sabido que la gente rica \u2014como actores, cantantes y otras celebridades\u2014 viven las vidas m\u00e1s imp\u00edas. Mientras que los humildes y los necesitados se aferran m\u00e1s a Dios. Esto significa que el sufrimiento no necesariamente es algo malo, y la prosperidad no necesariamente es algo bueno. Dios dice en el Cor\u00e1n:
\n\u201cEs posible que detest\u00e9is algo y sea un bien para vosotros, y que am\u00e9is algo y sea un mal para vosotros. Dios sabe y vosotros no sab\u00e9is\u201d. (Cor\u00e1n 2:216)<\/p>\n
Esto es parte de la psicolog\u00eda humana: olvidamos a Dios en los buenos tiempos, y lo recordamos en tiempos de crisis. De modo que Dios nos aflige con pruebas y tribulaciones para que podamos volvernos hacia \u00c9l y buscar Su Gracia. Son incontables las personas que se volvieron hacia Dios y fueron guiados hacia el Islam despu\u00e9s de haber sido afligidas con sufrimiento tras sufrimiento. Un ejemplo que viene a mi mente es el del pol\u00edtico bien intencionado que intenta hacer el bien, pero una vez alcanza el poder, el sistema lo corrompe. Pronto, comienza a dar y recibir sobornos, comienza a vivir la vida imp\u00eda del pol\u00edtico rico, derrochador y extravagante. De repente, Dios hace que sea arrestado, el hombre pierde su riqueza, su mujer lo deja, y se hunde en la c\u00e1rcel. Finalmente, despu\u00e9s de haber reflexionado sobre sus ganancias y p\u00e9rdidas, el hombre se vuelve hacia Dios. As\u00ed, las cosas malas ocurridas a este hombre provocan que le ocurra un gran bien. Cuando era pr\u00f3spero, se dirig\u00eda hacia el Infierno; pero cuando Dios lo afligi\u00f3 con angustia, el hombre cambi\u00f3 su curso. El sufrimiento temporal de la c\u00e1rcel es sin duda un precio peque\u00f1o a pagar por la dicha eterna en el Para\u00edso. En conclusi\u00f3n, vemos que Dios hace que ocurran cosas malas a la gente buena, para que as\u00ed un bien mayor les llegue a largo plazo.<\/p>\n
Otro bien que resulta del sufrimiento es que el alma se purifica a trav\u00e9s de \u00e9l. El Profeta Muhammad declar\u00f3:
\n\u201cPor Aquel en Cuyas Manos est\u00e1 mi alma (es decir, Dios), ning\u00fan creyente es afectado por la fatiga, el cansancio, la preocupaci\u00f3n o el dolor, sin que Dios le perdone algunos de sus pecados, incluso cuando se pincha con una espina\u201d. (Musnad Ahmad)<\/p>\n
Algunas personas describen una sensaci\u00f3n de ardor cuando est\u00e1n muy tristes. A nivel f\u00edsico, esto puede ser s\u00f3lo reflujo gastroesof\u00e1gico provocado por el estr\u00e9s y la ansiedad, pero a nivel simb\u00f3lico representa al coraz\u00f3n espiritual quemando los pecados como un horno de alta temperatura. Cuando un creyente es golpeado con sufrimiento, Dios exp\u00eda algunos de sus pecados como misericordia. Como consecuencia, esa persona no ser\u00e1 castigada por esos pecados en el M\u00e1s All\u00e1 y, por lo tanto, ser\u00e1 llevado hacia el Para\u00edso.<\/p>\n
Quiz\u00e1s un esc\u00e9ptico pueda preguntarse por qu\u00e9 Dios no se limita a perdonar a Sus siervos sin afligirlos con sufrimiento en esta vida o en el M\u00e1s All\u00e1. La respuesta a esto es que Dios de hecho perdona cualquier y todos los pecados, siempre y cuando Su siervo se dirija penitente hacia \u00c9l y busque Su Gracia y Su Perd\u00f3n. Al siervo que acude a Dios buscando perd\u00f3n, Dios lo perdona sin ning\u00fan castigo como penalidad, y sin retribuci\u00f3n alguna. Dios borrar\u00e1 todos sus pecados como si nunca hubieran ocurrido. Seg\u00fan el Profeta Muhammad, quien se dirige a Dios pidiendo penitencia ser\u00e1 perdonado \u201cincluso si ellos (sus pecados) son (numerosos) como las manchas de espuma en el mar, tan numerosos como los granos de arena, tan pesados como las monta\u00f1as, y tantos como las gotas de lluvia y las hojas de todos los \u00e1rboles\u201d.<\/p>\n
Dios perdona a aquellos que buscan Su Perd\u00f3n, y esto es porque \u00c9l ama a aquellos creyentes que se humillan ante \u00c9l, a aquellos que buscan penitencia de \u00c9l, y a aquellos cuyos corazones lloran porque Lo han desobedecido. El Cor\u00e1n dice:
\n\u201c\u2026ciertamente Dios ama a los que se arrepienten y purifican\u201d. (Cor\u00e1n 2:222)<\/p>\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de aquel que peca y nunca busca el Perd\u00f3n de Dios? \u00bfQu\u00e9 del que contin\u00faa pecando sin planes de dejarlo? Dios no permite que todos los pecados se queden sin castigo, porque eso llevar\u00eda a la gente a volverse negligente y d\u00e9bil. La aplicaci\u00f3n del castigo sobre esos pecadores es por su propio beneficio, as\u00ed como la aplicaci\u00f3n del castigo de un padre hacia su hijo es para el beneficio del ni\u00f1o. Por ejemplo, un ni\u00f1o de seis a\u00f1os de edad mete los dedos en un enchufe el\u00e9ctrico; su padre, temeroso de que pueda electrocutarse, lo castiga por ello. Un padre amenaza con castigar a su hijo s\u00f3lo para beneficiar al ni\u00f1o, aun cuando el ni\u00f1o recalcitrante sea demasiado inmaduro para darse cuenta de que el castigo proviene del amor y la preocupaci\u00f3n de su padre. Si el ni\u00f1o pone sus dedos en el enchufe el\u00e9ctrico, ser\u00e1 \u00e9l mismo \u2014no su padre\u2014 el que resultar\u00e1 electrocutado. Del mismo modo, si pecamos, lo hacemos en detrimento propio, y la Gloria de Dios no se ve afectada. El castigo mundanal es, por tanto, un medio, no el fin: el objetivo del castigo no es castigar, sino m\u00e1s bien servir como elemento fuerte de disuasi\u00f3n.<\/p>\n
Si un padre es demasiado indulgente con su hijo y no dice nada cuando el ni\u00f1o mete sus dedos en el enchufe, entonces el ni\u00f1o no se dar\u00e1 cuenta de la gravedad de lo que est\u00e1 haciendo. \u00c9l seguir\u00e1 metiendo los dedos en el enchufe hasta que un d\u00eda se electrocute y muera. Del mismo modo, si Dios no les manda aflicciones a Sus siervos, ellos no se dar\u00e1n cuenta del error en sus vidas imp\u00edas hasta que los alcance la muerte espiritual. Por ejemplo, el marido mujeriego que nunca se da cuenta de que sus indiscreciones destruir\u00e1n un d\u00eda la unidad de su familia, el jugador compulsivo que no se da cuenta de que su adicci\u00f3n lo llevar\u00e1 a la bancarrota, y el alcoh\u00f3lico que no se da cuenta de que su bebida lo llevar\u00e1 a una vida de miseria y vac\u00edo. As\u00ed que Dios env\u00eda castigos a estas personas, no s\u00f3lo para que exp\u00eden sus pecados, sino para alertarlos y despertarlos de sus caminos perjudiciales.<\/p>\n
Imagine un ni\u00f1o que sabe que sus padres no har\u00e1n nada si lo sorprenden consumiendo drogas. Esto ser\u00eda negligencia de sus padres, que lo llevar\u00edan a da\u00f1arse a s\u00ed mismo sin temer las consecuencias. Por lo tanto, un padre responsable establecer\u00e1 ciertas pautas para que el ni\u00f1o sepa que si consume drogas, ser\u00e1 encerrado. Esto hace que el ni\u00f1o se aleje de las drogas por temor a ser castigado. Del mismo modo, la creaci\u00f3n del Infierno \u2014aunque es un castigo\u2014 es tambi\u00e9n una misericordia hacia la humanidad: a trav\u00e9s de la amenaza que representa, Dios crea mucho bien. El fuego del Infierno es un castigo con el que Dios amenaza a Sus siervos, para que Le teman y Lo obedezcan. Esa gente entonces se hace espiritual, recta y bien guiada. Esto no beneficia a Dios, sino que s\u00f3lo los beneficia a ellos. Dios no necesita de ellos, pero ellos necesitan a Dios en sus vidas.<\/p>\n
Dios da a Sus siervos muchas oportunidades y advertencias antes de condenarlos al Infierno. Una analog\u00eda de esto es un oficial de polic\u00eda que atrapa a una conductora que suele exceder la velocidad. La primera vez que ella es atrapada a alta velocidad, el oficial de polic\u00eda le hace una advertencia. La segunda vez, el polic\u00eda la multa con $50. La tercera vez, le da una multa fuerte de $300. La cuarta vez, ella debe realizar horas de servicio comunitario, y la pr\u00f3xima vez le ser\u00e1 suspendida la licencia, etc. La metodolog\u00eda divina funciona de manera similar: \u00c9l aflige a la gente con castigos menores en su vida mundanal, de modo que se den cuenta del error de sus vidas. En otras palabras, Dios permite que le ocurran cosas malas a la gente buena para as\u00ed castigarla por sus pecados, este castigo sirve como advertencia de modo que se corrijan a s\u00ed mismos en esta vida y evitar de este modo el castigo en el M\u00e1s All\u00e1. Seguramente un automovilista preferir\u00e1 ser multado con $50 en lugar de ser llevado directamente a la c\u00e1rcel. Del mismo modo, un creyente preferir\u00e1 ser castigado en esta vida en lugar de ser arrojado al fuego del Infierno en la pr\u00f3xima.<\/p>\n
Lo que esto significa es que cuando un creyente es golpeado por alguna calamidad, hallar\u00e1 sosiego en el hecho de que sus pecados est\u00e1n siendo perdonados por Dios. \u00c9l debe saber que Dios lo compensar\u00e1 por cada mal y agravio que sufra, y \u00a1Dios es El M\u00e1s Justo! El Profeta Muhammad nos dijo que Dios compensar\u00e1 a Sus siervos incluso por un dolor tan peque\u00f1o como una espina que le pinche la piel. Un creyente que est\u00e1 pasando por un momento dif\u00edcil no debe ser ingrato con Dios ni cuestionar la justicia de Dios, puesto que Dios le compensar\u00e1 todo en la pr\u00f3xima vida. Esta es la Promesa de Dios a la humanidad. Un creyente que es agraviado con pruebas y tribulaciones, debe tomarse en serio el hecho de que \u00e9l es uno de los escogidos de Dios, a quien Dios ama tanto que no lo castigar\u00e1 con el Infierno, sino que en lugar de ello \u00c9l desea purificarlo en esta vida.<\/p>\n
Otra raz\u00f3n por la que Dios env\u00eda pruebas y aflicciones a la gente es que \u00e9sta debe ser probada. El Cor\u00e1n declara:<\/p>\n
\u201c\u00bfAcaso piensan los hombres que se les dejar\u00e1 decir: \u00a1Creemos! sin ser puestos a prueba?\u201d (Cor\u00e1n 29:2)<\/p>\n
Este concepto puede ser entendido claramente si tomamos la analog\u00eda del matrimonio. Un hombre puede amar a su esposa y serle leal en los buenos tiempos, pero cuando las cosas se ponen dif\u00edciles, puede que la abandone. Por ejemplo, si ella es joven y hermosa \u00e9l la amar\u00e1; pero si a ella le da c\u00e1ncer y por ello pierde su belleza f\u00edsica, el mismo hombre podr\u00eda abandonarla. Esto muestra que en realidad \u00e9l no la amaba verdaderamente. Del mismo modo, un hombre debe amar a Dios y obedecerlo no s\u00f3lo en los buenos momentos, sino tambi\u00e9n en los tiempos dif\u00edciles. Los hip\u00f3critas pueden llamar hacia el Camino de Dios cuando el clima les es benigno, pero tan pronto como se acerca la tormenta, abandonan su fe en Dios.<\/p>\n
Por ejemplo, durante la \u00e9poca del Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, hab\u00eda muchos hip\u00f3critas que se convirtieron al Islam cuando ello les resultaba beneficioso. Al hacerlo, intentaron alcanzar posiciones de poder en el gobierno isl\u00e1mico. Pero en cuanto las cosas se pusieron dif\u00edciles, comenzaron a mostrar incredulidad, incluso despu\u00e9s de haber declarado que eran creyentes. Cuando un enemigo poderoso amenaz\u00f3 con destruir la naciente ciudad\/estado isl\u00e1mica, los hip\u00f3critas abandonaron su fe. Los enemigos del Islam persiguieron a los primeros musulmanes, los torturaron, los boicotearon e incluso los asesinaron. Esto diferenci\u00f3 realmente a los creyentes verdaderos de los falsos: los creyentes verdaderos se mantienen sinceros hacia Dios, incluso en \u00e9pocas de grandes adversidades. Por lo tanto, Dios pone a prueba a la gente para diferenciar a los creyentes verdaderos de los hip\u00f3critas. Dios dice:
\n\u201c\u00bfAcaso piensan los hombres que se los dejar\u00e1 decir: \u00a1Creemos!, sin ser puestos a prueba? Por cierto que probamos a quienes los precedieron, y Dios bien sabe qui\u00e9nes son los sinceros y qui\u00e9nes los mentirosos\u201d. (Cor\u00e1n 29:2-3)<\/p>\n
Esta idea se repite en numerosos vers\u00edculos del Cor\u00e1n, como por ejemplo:
\n\u201cDios no os dejar\u00e1 en la situaci\u00f3n que os encontr\u00e1is [conviviendo con los hip\u00f3critas] sin distinguir al perverso [hip\u00f3critas e imp\u00edos] del virtuoso [creyentes sinceros]\u201d. (Cor\u00e1n 3:179)<\/p>\n
El Mensajero de Dios prometi\u00f3 a sus seguidores que al hacerse musulmanes, alcanzar\u00edan el \u00e9xito. Cuando el enemigo poderoso pr\u00e1cticamente arrasaba con los defensores musulmanes, los hip\u00f3critas comenzaron a cuestionar la promesa del Mensajero de Dios, ellos incluso comenzaron a cuestionar la naturaleza Omnipotente de Dios. El Cor\u00e1n dice:
\n\u201cCuando os atacaron por todas partes, el terror desencaj\u00f3 vuestras miradas, se os subieron vuestros corazones hasta las gargantas, e hicisteis conjeturas sobre Dios [pensando que no socorrer\u00eda a los creyentes]. All\u00ed fueron probados los creyentes, y sacudidos por una fuerte conmoci\u00f3n. Y dijeron los hip\u00f3critas y aquellos en cuyos corazones hab\u00eda dudas [sobre la Verdad]: Dios y Su Mensajero no nos han hecho m\u00e1s que falsas promesas\u201d. (Cor\u00e1n 33:10-12)<\/p>\n
La calamidad hizo que los hip\u00f3critas expusieran su incredulidad, mientras que a los creyentes verdaderos s\u00f3lo los hizo m\u00e1s fuertes en su fe. El Cor\u00e1n dice de ellos:
\n\u201cY cuando los creyentes vieron a los aliados dijeron: Esto es lo que nos prometi\u00f3 Dios y tambi\u00e9n Su Mensajero, entonces esto no hizo sino acrecentarles la fe y el sometimiento a Dios\u201d. (Cor\u00e1n 33:22)<\/p>\n
Por lo tanto, Dios pone a prueba a la gente para diferenciar entre los verdaderos de los falsos. En efecto, \u00bfc\u00f3mo puede determinarse el valor de un objeto a menos que sea puesto a prueba? Un fabricante de autom\u00f3viles probar\u00e1 sus autos para probar qu\u00e9 tan r\u00e1pido pueden correr y para ver qu\u00e9 tipo de choques pueden soportar. Del mismo modo, Dios pone a Sus creaciones a prueba, para ver qu\u00e9 tan fieles son, y para ver si lo siguen siendo cuando \u00c9l haga que sufran. \u00bfReventar\u00e1n como un huevo al caer? \u00bfO ser\u00e1n como el auto todoterreno que puede soportar mucho? Dios dice:
\n\u201cPor cierto que os probaremos para distinguir qui\u00e9nes de vosotros son los verdaderos combatientes por la causa de Dios que se mantienen firmes en la fe; y sabed que sacaremos a la luz, mediante vuestras obras, lo que escond\u00e9is en vuestros corazones\u201d. (Cor\u00e1n 47:31)<\/p>\n
La adversidad y las aflicciones son en realidad una gran bendici\u00f3n celestial, puesto que les dan a los creyentes la oportunidad de ganar buenas obras, siendo pacientes y leales con Dios. Al pasar la prueba que Dios les pone, estos creyentes abren el camino para entrar al Para\u00edso (es decir, al Cielo). Dios dice:
\n\u201c\u00bfO cre\u00e9is que vais a entrar al Para\u00edso sin pasar por lo mismo que atravesaron quienes os precedieron?\u201d (Cor\u00e1n 2:214)<\/p>\n
Y para ello la gente es puesta a prueba con varios infortunios y tribulaciones: pobreza, hambre, miedo, etc., son las diferentes formas en que Dios nos prueba. Incluso la p\u00e9rdida de seres queridos es una de esas pruebas. Cuando el ingrato pierde a un ser querido, se enoja con Dios, pregunt\u00e1ndole por qu\u00e9 \u00c9l hizo que su amado muriera. Pero el creyente agradecido se mantendr\u00e1 paciente y someter\u00e1 toda su voluntad a Dios, y de esta manera, Dios diferencia al verdadero del falso. Dios dice:
\n\u201cY por cierto que os probar\u00e9 con algo de temor, hambre, p\u00e9rdida de bienes, vidas y frutos, pero albricia a los pacientes [que recibir\u00e1n una hermosa recompensa]. Aquellos que cuando les alcanza una desgracia dicen: Ciertamente somos de Dios y ante \u00c9l compareceremos. \u00c9stos son a quienes su Se\u00f1or agraciar\u00e1 con el perd\u00f3n y la misericordia, y son quienes siguen la gu\u00eda\u201d. (Cor\u00e1n 2:155-157)<\/p>\n
La calamidad no necesariamente es la \u00fanica forma en que Dios nos prueba. Dios tambi\u00e9n nos prueba a trav\u00e9s de bendiciones, abundancia, salud, hijos, familia, etc. Lo que la gente hace con tales bendiciones es, de hecho, una gran prueba. A muchas celebridades y gente rica se les da una gran riqueza, fama y bienes materiales, pero ellos no son agradecidos con Dios, y en lugar de ello llevan sus vidas en el pecado y la maldad. Dios dice:
\n\u201cY sabed que vuestros bienes y vuestros hijos son un encanto en esta vida [y pueden distraeros de las \u00f3rdenes divinas]. Y ciertamente Dios tiene reservada una inmensa recompensa.\u201d (Cor\u00e1n 8:28)<\/p>\n
Por lo tanto, vemos que Dios pone a prueba a la gente tanto a trav\u00e9s de la adversidad como a trav\u00e9s de las bendiciones. Pero independientemente del tipo de prueba, los creyentes son aquellos que se mantienen agradecidos con Dios. El Cor\u00e1n declara:
\n\u201cSer\u00e9is probados a trav\u00e9s de vuestros bienes y vuestras propias vidas. Y oir\u00e9is muchas blasfemias [\u2026]; pero tened paciencia, temed a Dios y sabed que esto requiere de entereza\u201d. (Cor\u00e1n 3:186)<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, cuando la calamidad le sobreviene a un creyente, \u00e9l debe saber que en ello hay mucho de bueno, aunque esto no resulte aparente al principio. A trav\u00e9s de la aflicci\u00f3n se exp\u00edan los pecados y se purifica el alma. A trav\u00e9s de las pruebas, Dios examina a los leales, y s\u00f3lo los determinados ser\u00e1n exitosos. Es sobre esto que Dios les conceder\u00e1 la bondad a su debido tiempo, ya sea en esta vida o en la vida despu\u00e9s de la muerte. Dios dice:
\n\u201cEsto no lo lograr\u00e1n sino quienes son perseverantes y pacientes\u201d. (Cor\u00e1n 41:35)<\/p>\n
Cuando la calamidad nos golpea, debemos estar orgullosos del hecho de que somos similares a los siervos p\u00edos de Dios, entre los que est\u00e1n los Profetas: todos ellos fueron sometidos a pruebas y dificultades. El Profeta Abraham y su hijo, que las bendiciones de Dios sean con ambos, fueron probados en la forma m\u00e1s severa. Dios le orden\u00f3 al Profeta Abraham que sacrificara a su hijo Ismael. Cumplir esta orden sin duda alguna debi\u00f3 ser muy dif\u00edcil para el Profeta Abraham, y sin duda debi\u00f3 haber sido muy triste por la idea de perder a su ser querido. Pero el Profeta Abraham persever\u00f3 pacientemente y obedeci\u00f3 a Dios. No s\u00f3lo esto, sino que incluso el propio Ismael se mantuvo firme y obediente y se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo para ser sacrificado.<\/p>\n
Esta prueba que Dios le puso al Profeta Abraham fue para medir su determinaci\u00f3n. Si el Profeta Abraham o su hijo hubieran tenido una fe d\u00e9bil, habr\u00edan fallado en esta dura prueba por la que Dios los premi\u00f3, d\u00e1ndoles una gran recompensa por su gran fe y obediencia a \u00c9l: justo antes que el Profeta Abraham sacrificara a su hijo, apareci\u00f3 un carnero y Dios le dijo que lo sacrificara en lugar del muchacho. Como premio, Dios prometi\u00f3 establecerlos a ellos como l\u00edderes en la tierra. Dios dice del Profeta Abraham y su hijo:
\n\u201cY luego que ambos se resignaron, y lo ech\u00f3 sobre la frente [para sacrificarlo], lo llamamos: \u00a1Oh, Abraham! Has realizado tu visi\u00f3n. Y por cierto que as\u00ed retribuimos a los benefactores\u201d. (Cor\u00e1n 37:103-106)<\/p>\n
El Cor\u00e1n dice:
\n\u201cY cuando Abraham fue puesto a prueba por su Se\u00f1or con unas \u00f3rdenes, las cumpli\u00f3. Dijo [Dios]: Har\u00e9 de ti un gu\u00eda ejemplar para los hombres\u201d. (Cor\u00e1n 2:124)<\/p>\n
Sin duda, cuando se le orden\u00f3 al Profeta Abraham que sacrificara a su hijo, pudo haber sido reacio a este respecto, pero lo hizo por obediencia a Dios Todopoderoso. Esto nos dice que a uno puede no gustarle algo, pero puede que haya algo de bueno en ello. Dios dice:
\n\u201cEs posible que detest\u00e9is algo y sea un bien para vosotros, y que am\u00e9is algo y sea un mal para vosotros\u201d. (Cor\u00e1n 2:216)<\/p>\n
Otro ejemplo que me viene a la mente es el del Profeta Jos\u00e9, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l. El Cor\u00e1n menciona muchos detalles de las pruebas y tribulaciones que \u00e9l enfrent\u00f3 en su vida. Su padre lo amaba mucho, lo que hizo que sus hermanos estuvieran muy celosos de \u00e9l. Ellos conspiraron en su contra y finalmente lo abandonaron en un pozo profundo. Una caravana de viajeros pas\u00f3 por el pozo y uno de ellos ech\u00f3 all\u00ed su cubo. Entonces dijo: \u201c\u00a1Buenas noticias! \u00a1Hay un muchacho!\u201d Y se lo llevaron como mercanc\u00eda. Con esto, el Profeta Jos\u00e9 fue llevado a la lejana tierra de Egipto como esclavo. Un gobernador egipcio lo compr\u00f3 y el Profeta Jos\u00e9 trabaj\u00f3 diligentemente en la distancia. Como estaba al servicio del gobernador, la prueba se intensific\u00f3: la esposa del gobernador, que era muy hermosa, trat\u00f3 de seducir a Jos\u00e9. Esta fue una gran prueba para \u00e9l, pero resisti\u00f3 los avances de ella con una perseverancia firme. Un d\u00eda, la esposa del gobernador corri\u00f3 tras el Profeta Jos\u00e9 para seducirlo por la fuerza, y rasg\u00f3 su camisa. Justo en ese instante entr\u00f3 su marido a la habitaci\u00f3n. Ella acus\u00f3 al Profeta Jos\u00e9 de violaci\u00f3n pero Jos\u00e9 lo neg\u00f3, y cuando el gobernador vio su camisa rasgada por la esposa, le pidi\u00f3 a su esposa que se arrepintiera ante Dios Todopoderoso. Ella elabor\u00f3 un plan para tener al Profeta Jos\u00e9 y le dio dos opciones, o se somet\u00eda a la voluntad de ella o ir\u00eda a la c\u00e1rcel. \u00c9l escogi\u00f3 la segunda y fue puesto en prisi\u00f3n por un tiempo.<\/p>\n
Cuando somos golpeados con calamidades, debemos pensar en todas las pruebas por las que pas\u00f3 el Profeta Jos\u00e9: a\u00f1os de esclavitud y encarcelamiento. Sin embargo, a pesar de todo ello, \u00e9l se mantuvo firme con Dios. Nunca se resinti\u00f3 por las calamidades que le hab\u00edan acontecido, sino que en lugar de ello utilizaba su tiempo para invocar a su Se\u00f1or. Fue entonces cuando \u2014finalmente, despu\u00e9s de muchos a\u00f1os\u2014 Dios recompens\u00f3 al Profeta Jos\u00e9 por su constancia. Fue en la misma celda en la c\u00e1rcel que conoci\u00f3 a un hombre que tuvo un sue\u00f1o. Dios le dio al Profeta Jos\u00e9 el don de la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os. Y as\u00ed interpret\u00f3 el sue\u00f1o de su compa\u00f1ero de celda, dici\u00e9ndole que ser\u00eda liberado y que trabajar\u00eda para el rey. En efecto, la profec\u00eda se hizo realidad y el hombre recibi\u00f3 su libertad y trabaj\u00f3 para el rey.<\/p>\n
Un d\u00eda, el rey tuvo un sue\u00f1o. La historia es narrada en el Cor\u00e1n:
\n\u201cY dijo el rey: En verdad he visto siete vacas gordas que se las com\u00edan siete vacas flacas, y siete espigas verdes y otras secas. \u00a1Oh, cortesanos! Explicadme el sue\u00f1o, si es que sab\u00e9is interpretarlo\u201d. (Cor\u00e1n 12:43)<\/p>\n
El antiguo compa\u00f1ero de celda del Profeta Jos\u00e9, que ahora estaba al servicio del rey egipcio, de inmediato record\u00f3 a Jos\u00e9. Le inform\u00f3 al rey acerca de \u00e9l y as\u00ed Jos\u00e9 fue llamado para que interpretara el sue\u00f1o, cosa que hizo. El Profeta Jos\u00e9 le dijo al rey que habr\u00edan siete a\u00f1os de buena cosecha, despu\u00e9s de los que vendr\u00edan siete a\u00f1os de sequ\u00eda y hambruna. Le aconsej\u00f3 al rey almacenar comida durante los siete a\u00f1os de prosperidad, para as\u00ed utilizarla en la \u00e9poca de sequ\u00eda y hambruna.<\/p>\n
El rey qued\u00f3 tan complacido con el Profeta Jos\u00e9 que no s\u00f3lo lo liber\u00f3, sino que lo design\u00f3 para un cargo elevado en el gobierno. Y as\u00ed Dios estableci\u00f3 una gran cantidad de bien a trav\u00e9s de la adversidad. Si el Profeta Jos\u00e9 no hubiera sido abandonado nunca en un pozo por sus hermanos ni hubiera sido vendido como esclavo ni hubiera sido encarcelado injustamente, jam\u00e1s habr\u00eda sido hallado por el rey y designado para una posici\u00f3n de tanta autoridad. De hecho, el Profeta Jos\u00e9 tuvo que pasar por toda esta tribulaci\u00f3n para alcanzar este rango. Por lo tanto, cuando pasamos por momentos dif\u00edciles en la vida, debemos ser positivos. Puede ser que Dios nos est\u00e9 impulsando a un bien mayor que puede ser desconocido para nosotros en ese momento.
\nEl Profeta Salom\u00f3n tambi\u00e9n fue probado, pero en una forma diferente. A \u00e9l le fueron dados riqueza y poder inmensos. La historia atestigua el hecho de que la riqueza y el poder corrompen. Sin embargo, el Profeta Salom\u00f3n fue uno de los pocos reyes que se mantuvieron piadosos y temerosos de Dios. El Cor\u00e1n dice:
\n\u201cPor cierto que probamos a Salom\u00f3n [\u2026]. Entonces, [Salom\u00f3n] se dirigi\u00f3 a su Se\u00f1or\u201d. (Cor\u00e1n 38:34)<\/p>\n
De hecho, todos los Profetas de Dios fueron puestos a prueba. Esto muestra que Dios pone pruebas sobre Sus siervos justos, y debemos sentirnos orgullosos de estar en su compa\u00f1\u00eda. Tambi\u00e9n debemos emular su comportamiento, que fue mantenerse firmes en tiempos de tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Todo lo expuesto en este art\u00edculo es muy interesante, pero todo se reduce a la siguiente pregunta: \u00bfc\u00f3mo deber\u00edamos lidiar con el dolor cuando ocurre un desastre? Toda persona sobre la tierra enfrentar\u00e1 alg\u00fan dolor en su vida, algunos m\u00e1s que otros. La gente lidia con el dolor en formas distintas, pero, \u00bfc\u00f3mo debe hacerlo un creyente?<\/p>\n
La primera cosa de la que debe darse cuenta un creyente es que la calamidad proviene de Dios. El Cor\u00e1n declara:
\n\u201cTodo proviene de Allah\u201d. (Cor\u00e1n 4:78)<\/p>\n
Una vez nos damos cuenta de que proviene de Dios, debemos darnos cuenta de que Dios es El M\u00e1s Amoroso (Al-Wadud) y El M\u00e1s Amable (Al-Bar). Por lo tanto, hay algo bueno en todo lo que Dios ha decretado para nosotros, incluso si no lo vemos inmediatamente. Dios Todopoderoso dice:
\n\u201cEs posible que detest\u00e9is algo y sea un bien para vosotros, y que am\u00e9is algo y sea un mal para vosotros. Allah sabe y vosotros no sab\u00e9is\u201d. (Cor\u00e1n 2:216)<\/p>\n
El Imam Hasan Al-Basri, un gran erudito del Islam, dijo:
\n\u201cNo se resientan por las calamidades que vienen y los desastres que ocurren, tal vez en algo que no les gusta est\u00e9 su salvaci\u00f3n, y quiz\u00e1s en algo que prefieran est\u00e9 su perdici\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Por ejemplo, si un hombre es despedido, quiz\u00e1s esto sea un medio para que consiga un trabajo mejor, al que no podr\u00eda haber optado si no hubiera sido despedido en primer lugar. Uno de los beneficios de la calamidad es que sabemos con seguridad el hecho de que los pecados de una persona son perdonados por voluntad de Dios. Mus’ab ibn Sa’d ibn Malik narr\u00f3 que su padre dijo:
\n\u201cOh Mensajero de Dios, \u00bfcu\u00e1les son las personas m\u00e1s sometidas a pruebas en este mundo?\u201d \u00c9l respondi\u00f3: \u201cLos Profetas, y luego quienes son similares a ellos (es decir, los piadosos y temerosos de Dios). Un hombre ser\u00e1 probado de acuerdo a su piedad y su fe. Si el individuo tiene una fe fuerte ser\u00e1 probado de manera severa, y si la fe del hombre es d\u00e9bil, ser\u00e1 probado en concordancia. Una persona ser\u00e1 golpeada por las calamidades hasta que est\u00e9 libre de pecado\u201d. (Ibn Hibban #2901)<\/p>\n
Fadl ibn Sahl dijo:
\n\u201cHay una bendici\u00f3n en la calamidad que el hombre sabio no debe ignorar, pues \u00e9sta borra los pecados, da la oportunidad de obtener la recompensa por la paciencia, disipa la negligencia, le recuerda a uno las bendiciones en momentos de salud, llama al arrepentimiento, y anima a dar caridad\u201d.
\nEl creyente debe volverse hacia Dios cuando lo golpea una calamidad. De este modo, la calamidad le recuerda al creyente que su \u00fanico prop\u00f3sito en la vida \u2014la raz\u00f3n de haber sido creado\u2014 es adorar s\u00f3lo a Dios. Este es de hecho el sentido de nuestra existencia y el prop\u00f3sito de nuestra vida. Dios dice en el Cor\u00e1n:
\n\u201cPor cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren\u201d. (Cor\u00e1n 51:56)<\/p>\n
A menudo, cuando la vida es buena y el hombre vive en prosperidad, olvida adorar a su Se\u00f1or. Es s\u00f3lo cuando la calamidad lo golpea que recuerda invocar a Dios. Por lo tanto, de esta manera la calamidad sirve como un recordatorio para que cumplamos el prop\u00f3sito por el que fuimos creados. Sheij Al-Islam Ibn Taimiah dijo:
\n\u201cUna calamidad que te hace volverte hacia Dios es mejor para ti que una bendici\u00f3n que te hace olvidar el recuerdo de Dios\u201d.<\/p>\n
El Imam Sufian Az-Zawridijo:
\n\u201cLo que no le gusta a un apersona puede ser mejor para ella que lo que le gusta, puesto que lo que no le gusta hace que invoque a Dios, mientras que lo que le gusta hace que se olvide (de la adoraci\u00f3n)\u201d.<\/p>\n
Por lo tanto, siempre que una calamidad golpea, debemos mostrar nuestra gratitud a Dios diciendo: \u201cTodas las alabanzas son para Dios (Al-Hamdu Lil-lah). El Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, coment\u00f3:
\n\u201c\u00a1Qu\u00e9 maravilloso es el caso del creyente! Pues sus asuntos son todos buenos y esto s\u00f3lo aplica al creyente. Si algo bueno le ocurre, es agradecido por ello y esto es bueno para \u00e9l. Y si algo malo le ocurre, lo tolera con paciencia y esto es bueno para \u00e9l\u201d. (Sahih Muslim)<\/p>\n
Cuando el Sheij Al-Islam Ibn Taimiah fue encarcelado injustamente, \u00e9l lo consider\u00f3 como una bendici\u00f3n que sus enemigos hab\u00edan habilitado para \u00e9l. Sheij Al-Islam utiliz\u00f3 ese tiempo para incrementar su adoraci\u00f3n a Dios. Dijo:
\n\u201c\u00bfQu\u00e9 pueden hacerme mis enemigos?… Mi encarcelamiento es un retiro religioso (una oportunidad para adorar a Dios), mi ser asesinado es martirio, y mi ser expulsado de mi ciudad es un viaje\u201d.<\/p>\n
El Profeta Muhammad dijo:
\n\u201cNo hay un musulm\u00e1n que sea golpeado por una calamidad y (luego) diga lo que Dios ha ordenado (decir): \u2018En verdad, a Dios pertenecemos y a \u00c9l regresaremos; oh Dios, recomp\u00e9nsame por mi aflicci\u00f3n y comp\u00e9nsame con algo mejor\u2019, al que Dios no lo compense con algo mejor\u201d. (Sahih Muslim)<\/p>\n
Debemos recordar que Dios prueba a aquellos que m\u00e1s ama. El Profeta dijo:
\n\u201cLa mayor recompensa viene con las mayores pruebas. Cuando Dios ama a la gente, la prueba. Quien lo acepte, ganar\u00e1 Su agrado\u201d. (At-Tirmidhi)<\/p>\n
Y el Profeta tambi\u00e9n dijo:
\n\u201cEl camino hacia el Para\u00edso est\u00e1 rodeado de dificultades\u201d.<\/p>\n
La calamidad y el dolor son formas en que obtenemos el perd\u00f3n por nuestros pecados en esta vida, para que no debamos enfrentar el castigo por ellos en la otra vida. El Profeta Muhammad dijo:
\n\u201cLas pruebas continuar\u00e1n haciendo sufrir a los hombres y mujeres creyentes \u2014respecto a s\u00ed mismos, sus hijos y su riqueza\u2014 hasta que vuelvan a Dios libres de pecado\u201d. (Al-Tirmidhi)<\/p>\n
Dios no env\u00eda calamidades sobre nosotros para destruirnos, ni para quebrantar nuestra voluntad ni para acabar con nosotros, sino m\u00e1s bien como una forma de validarnos, de poner a prueba nuestra paciencia y nuestra fe. Si no fuera por las pruebas y las tribulaciones, una persona se har\u00eda arrogante, negligente y dura de coraz\u00f3n, lo que la llevar\u00eda a los abismos del Infierno. Por lo tanto, es de hecho una Misericordia de Dios que \u00c9l nos env\u00ede este remedio para curarnos de estas enfermedades del coraz\u00f3n, y para eliminar todos los elementos malvados en nuestra personalidad que pueden conducir a nuestra perdici\u00f3n.<\/p>\n
Cuando alguna calamidad nos golpea en esta vida, debemos recordar que Dios nos recompensar\u00e1, pero debemos mostrar paciencia. La recompensa final ni siquiera ser\u00e1 en esta vida sino en la siguiente, y en ello hallamos consuelo. Abu Sufian perdi\u00f3 su ojo en la batalla mientras defend\u00eda a los musulmanes. El Profeta le pregunt\u00f3 si prefer\u00eda tener su ojo en esta vida o en la siguiente, y Abu Sufian le respondi\u00f3 que prefer\u00eda tener la recompensa en la otra vida. Abu Sufian, de hecho, perdi\u00f3 tambi\u00e9n su otro ojo.<\/p>\n
Dios dice:
\n\u201cAs\u00ed es como concedemos Nuestra misericordia a quien Nos place, y no dejamos que se pierda la recompensa de los benefactores [en esta vida]. Y la recompensa de la otra vida para los creyentes piadosos ser\u00e1 mejor a\u00fan\u201d. (Cor\u00e1n 12:56-57)<\/p>\n
Un creyente nunca debe desesperar de la Misericordia de Dios, no debe pensar que Dios no va a sacarlo de este atolladero. De hecho, el nombre de Satan\u00e1s en \u00e1rabe (Iblis) proviene de la ra\u00edz ablasa, que significa \u201cdesesperar\u201d. Cierta calamidad golpe\u00f3 a Satan\u00e1s (\u00e9l fue \u201cdegradado\u201d cuando el Profeta Ad\u00e1n fue creado). En lugar de pensar que esto era algo bueno procedente de Dios, Satan\u00e1s perdi\u00f3 la esperanza en la Misericordia de Dios y acto seguido comenz\u00f3 su forma de vida hedonista. Del mismo modo, cuando la calamidad golpea a algunas personas, \u00e9stas recurren a la bebida y a otros mecanismos pecaminosos para disminuir su dolor. Pero los creyentes no caen en la desesperaci\u00f3n, sino que se vuelven hacia Dios en adoraci\u00f3n. Dios le asegura a Su creaci\u00f3n:
\n\u201cJuro por la ma\u00f1ana, por la noche cuando cubre con su oscuridad, que tu Se\u00f1or [\u00a1Oh, Muhammad!] no te abandon\u00f3 ni te aborreci\u00f3 jam\u00e1s, y la otra vida ser\u00e1 mejor para ti que \u00e9sta. Y ciertamente tu Se\u00f1or te agraciar\u00e1 [en esta vida y en la otra], y te complacer\u00e1s\u201d. (Cor\u00e1n 93:1-5)<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/manejar-el-dolor-en-el-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"