El Islam invita a todo lo que es bueno y advierte contra todo lo que es malo. Entre aquellos actos buenos y virtuosos se encuentra el visitar a los enfermos y afligidos. Cuando la gente se visita unos a otros en la buena salud, los lazos de amistad y hermandad se estrechan. \u00bfY qu\u00e9 cuando la gente se visita en momentos de enfermedad y cuando la salud falla o se es pobre? Ilustrando la empat\u00eda que los musulmanes deben mostrar por los dem\u00e1s, el Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, dijo:
\n\u201cLos creyentes son en su amor y misericordia mutuos es como un cuerpo viviente: si una parte siente dolor, todo el cuerpo sufre de insomnio y fiebre\u201d .<\/p>\n
Visitar a los enfermos est\u00e1 entre las se\u00f1ales m\u00e1s claras del amor, misericordia y empat\u00eda mutuos. M\u00e1s que eso, visitar a los enfermos es una gran responsabilidad que todo musulm\u00e1n tiene el deber de cumplir. El Profeta Muhammad dijo:
\n\u201cLos derechos de un musulm\u00e1n sobre otro musulm\u00e1n son seis\u2026 Cuando te encuentras con alguien, lo saludas con el salam (decir: as-salamu alaikum); cuando te invita, aceptas su invitaci\u00f3n; cuando te consulta sobre un asunto, le das un consejo sincero; cuando estornuda y alaba a Dios, le pides a Dios que tenga misericordia de \u00e9l; cuando est\u00e1 enfermo lo visitas, y cuando se muere lo acompa\u00f1as (en su funeral)\u201d .<\/p>\n
En esta narraci\u00f3n prof\u00e9tica, vemos que el musulm\u00e1n es animado a preocuparse por su hermano en el Islam durante las tres fases de su existencia terrenal: su salud, su enfermedad y su muerte.
\nMientras est\u00e9 con buena salud, el musulm\u00e1n est\u00e1 obligado a saludar a su hermano en la fe con el saludo de paz y protecci\u00f3n, a aceptar sus invitaciones y a darle un consejo sincero.<\/p>\n
Luego, cuando el musulm\u00e1n est\u00e1 sufriendo un resfriado, una alergia o cualquier otra cosa que lo haga estornudar, su hermano en el Islam est\u00e1 obligado a pedirle misericordia a Dios por \u00e9l. Del mismo modo, cuando la enfermedad del musulm\u00e1n es tal que est\u00e1 incapacitado, su hermano en el Islam est\u00e1 obligado a visitarlo.<\/p>\n
Finalmente, cuando el musulm\u00e1n deja esta vida, su hermano en la fe est\u00e1 obligado a acompa\u00f1arlo en su funeral, oraci\u00f3n f\u00fanebre y entierro.<\/p>\n
La gran recompensa que espera a quienes visitan al enfermo, fue pronunciada por el Profeta cuando explic\u00f3:
\n\u201cCuando un musulm\u00e1n visita a su hermano enfermo, es como si estuviera cosechando frutos en el Para\u00edso, hasta que vuelva a su casa\u201d .<\/p>\n
Y el Mensajero de Dios, el Misericordioso, tambi\u00e9n dijo:
\n\u201cUn visitante que camina a visitar a una persona enferma estar\u00e1 caminando en la misericordia de Dios. Cuando el visitante se sienta con el enfermo, se ver\u00e1 inmerso en la misericordia de Dios hasta que regrese\u201d .<\/p>\n
Dios mismo explic\u00f3 la importancia y la enorme recompensa de visitar a los enfermos. El Profeta dijo:
\n\u201cEl D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, Dios el Poderoso y Majestuoso dir\u00e1: \u2018\u00a1Oh, hijo de Ad\u00e1n! Me enferm\u00e9 y no me visitaste\u2019 La persona dir\u00e1: \u2018\u00a1Oh, Se\u00f1or!, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda visitarte si eres el Se\u00f1or de todo lo que existe?\u2019 Dios dir\u00e1: \u2018\u00bfNo sab\u00edas que mi siervo fulano se enferm\u00f3 y no lo visitaste? \u00bfNo sab\u00edas que si lo visitabas, me habr\u00edas encontrado con \u00e9l?\u2019\u201d (Sahih Muslim)<\/p>\n
Como con todas las dem\u00e1s acciones virtuosas y los deberes nobles, el Profeta Muhammad dio el ejemplo. \u00c9l se tom\u00f3 el tiempo de visitar personalmente a los enfermos, y tambi\u00e9n pregunt\u00f3 por ellos a trav\u00e9s de otros.<\/p>\n
Mientras estaba en La Meca, por ejemplo, una mujer pagana se dedic\u00f3 a tirar basura sobre el Profeta cada vez que pasaba frente a la casa de ella. Un d\u00eda, la ausencia notable de la persona que abusaba del Profeta le preocup\u00f3 tanto que pregunt\u00f3 por ella. Cuando se enter\u00f3 que estaba enferma, la visit\u00f3. Ella se sorprendi\u00f3 tanto por su misericordiosa preocupaci\u00f3n que abraz\u00f3 el Islam.<\/p>\n
\u201cNo se equipara obrar el bien y obrar el mal. Si eres maltratado responde con una buena actitud [sabiendo disculpar], y entonces ver\u00e1s que aquel con quien ten\u00edas una enemistad se convertir\u00e1 en tu amigo ferviente\u201d. (Cor\u00e1n 41:34)<\/p>\n
El Compa\u00f1ero erudito Anas bin Malik, relat\u00f3 tambi\u00e9n el siguiente episodio de la vida del \u00faltimo Profeta de Dios para la humanidad:
\n\u201cUn joven jud\u00edo que serv\u00eda al Profeta cay\u00f3 enfermo, as\u00ed que el Profeta dijo: \u2018Vamos a visitarlo\u2019. Ellos (el Profeta y sus ilustres Compa\u00f1eros) fueron a visitarlo y encontraron a su padre sentado a su cabecera. El Mensajero de Dios dijo: \u2018Proclama que no hay deidad merecedora de ser adorada sino s\u00f3lo Dios, e interceder\u00e9 por ti cuando se te llame a rendir cuentas en el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n\u2019. El joven mir\u00f3 a su padre, y el padre le dijo: \u2018\u00a1Obedece a Abul-Qasim (Muhammad)!\u2019 Entonces, el muchacho pronunci\u00f3: \u2018No hay divinidad digna de ser adorada sino s\u00f3lo Dios, y Muhammad es el \u00faltimo Mensajero\u2019. El Mensajero de Dios dijo entonces: \u2018Todas las alabanzas son para Dios, Quien lo salv\u00f3 del fuego del Infierno\u2019\u201d .<\/p>\n
De estos dos ejemplos de la vida del Profeta, encontramos que no es una precondici\u00f3n que el enfermo a ser visitado est\u00e9 en las filas del Islam. Sin embargo, de estos dos ejemplos encontramos que el acto de visitar al enfermo y al que sufre, como lo ejemplific\u00f3 el Profeta Muhammad, puede ser una experiencia tan emocionante y conmovedora que puede incluso curar la m\u00e1s fat\u00eddica de las enfermedades: la incredulidad.<\/p>\n
\u201cHay un bello ejemplo en el Mensajero de Allah [de valor y firmeza en la fe] para quienes tienen esperanza en Allah, [anhelan ser recompensados] en el D\u00eda del Juicio y recuerdan frecuentemente a Allah\u201d. (Cor\u00e1n 33:21)<\/p>\n
Las recompensas por visitar al enfermo son grandes, tanto en n\u00famero como en magnitud. El Profeta Muhammad dijo:
\n\u201cSi un hombre visita a su hermano musulm\u00e1n enfermo, es como si caminara recogiendo los frutos del Para\u00edso hasta que se siente, y cuando se sienta es ba\u00f1ado en misericordia; y si esto fue por la ma\u00f1ana, setenta mil \u00e1ngeles rezan por \u00e9l hasta la noche; y si fue por la noche, setenta mil \u00e1ngeles rezan por \u00e9l hasta la ma\u00f1ana\u201d. (At-Tirmidhi)<\/p>\n
Y \u00e9l, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, tambi\u00e9n dijo:
\n\u201cQuienquiera que visite a una persona enferma est\u00e1 rodeado de misericordia hasta que se sienta, y cuando se sienta se sumerge completamente en ella\u201d. (Silsilah As-Sahihah)<\/p>\n
Y el Profeta tambi\u00e9n dijo:
\n\u201cCualquiera que visite a una persona enferma o visite a un hermano en el Islam, un pregonero le grita: \u2018Que seas feliz, que tus pasos sean bendecidos, y que ocupes una posici\u00f3n digna en el Para\u00edso\u2019\u201d .<\/p>\n
La felicidad y el optimismo son virtudes isl\u00e1micas cuando surgen de la confianza y la esperanza en Dios. Del mismo modo, la tristeza y el pesimismo son pecados cuando reflejan un estado de desesperaci\u00f3n en el Todopoderoso. Por lo tanto, independientemente de qu\u00e9 tan grave o \u201cincurable\u201d sea la enfermedad, quien visita al enfermo debe animarlo con la esperanza en Dios, Quien tiene el poder sobre todas las cosas, incluyendo la enfermedad cr\u00f3nica y hasta la terminal.<\/p>\n
\u201c\u00bfAcaso Quien tiene poder sobre todas las cosas no es capaz de resucitar a los muertos?\u201d (Cor\u00e1n 75:40)<\/p>\n
\u201cEs a Allah que los creyentes deben encomendarse\u201d. (Cor\u00e1n 3:122)<\/p>\n
Adem\u00e1s de tratar de ayudar al enfermo a olvidar su dolor, sufrimiento, incomodidad y dificultad \u2013aunque sea s\u00f3lo por un momento\u2013, el visitante deber\u00eda servir tambi\u00e9n para levantarle el \u00e1nimo, animar su esp\u00edritu y fortalecer su determinaci\u00f3n. Abdullah bin Abbas, el primo y Compa\u00f1ero del Profeta, relat\u00f3 que cuando visitaban a una persona, el Mensajero de Dios dec\u00eda:
\n\u201cS\u00e9 firme, que Dios te purifica\u201d. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n
Es m\u00e1s, el visitante debe aprovechar la ocasi\u00f3n de su visita para recordarse a s\u00ed mismo y al que visita sobre su dependencia total y absoluta de Dios, que es mejor sufrir en esta vida en lugar de la pr\u00f3xima; y que \u00c9l, el Alt\u00edsimo, recompensar\u00e1 al creyente que es paciente y firme cuando es puesto a prueba.
\n\u201cLa piedad no consiste en orientarse hacia el oriente o el occidente, sino que consiste en creer [\u2026] ser paciente en la pobreza, la desgracia y en el momento del enfrentamiento con el enemigo\u201d. (Cor\u00e1n 2:177)<\/p>\n
Hablar con tacto es aconsejable durante los mejores tiempos. El que visita al enfermo debe ser especialmente sensible y cuidadoso con sus palabras mientras est\u00e1 en presencia del que sufre. Despu\u00e9s de todo, agravar la angustia del paciente puede llevarlo a que empeore su condici\u00f3n f\u00edsica. Y el hecho de que una persona est\u00e9 incapacitada por su enfermedad no significa que pierda su derecho a ser obedecido en su propia casa, ni que su privacidad pueda ser irrespetada. El erudito del Islam, Imam Ibn Abdul-Barr, escribi\u00f3 en su libro de jurisprudencia isl\u00e1mica, Al Kafi:
\n\u201cSi visitas a una persona sana o enferma, debes sentarte donde te digan. Los anfitriones saben mejor c\u00f3mo asegurar la privacidad de su hogar. Visitar a una persona enferma es una Sunnah confirmada. La mejor visita es la m\u00e1s corta. El visitante no debe pasar mucho tiempo con la persona enferma, a menos que sean amigos cercanos y la persona enferma disfrute de su compa\u00f1\u00eda\u201d.<\/p>\n
En cuanto a la duraci\u00f3n de la visita, si el visitante es sincero en su intenci\u00f3n, una vez ha logrado el objetivo de su visita, no tendr\u00eda ninguna raz\u00f3n para agobiar al enfermo con una estad\u00eda prolongada y molestias innecesarias. El erudito sirio Shaij Abdul-Fatah Abu Ghuddah, escribi\u00f3 en su libro de modales isl\u00e1micos:
\n\u201cLa duraci\u00f3n de la visita no debe ser mayor que el tiempo entre los dos sermones del viernes. A este respecto, se dijo que la visita deber\u00eda ser suficiente como para transmitir saludos y deseos, para preguntar al enfermo c\u00f3mo est\u00e1, para rezar por su recuperaci\u00f3n y para salir inmediatamente despu\u00e9s de ofrecerle la despedida\u201d.<\/p>\n
El punto es que el visitante debe mostrar compasi\u00f3n en todo momento y oportunidad: compasi\u00f3n a trav\u00e9s de lo apropiado de sus palabras, compasi\u00f3n a trav\u00e9s de lo correcto de su conducta, y compasi\u00f3n a trav\u00e9s de la brevedad de su estad\u00eda; todo con la certeza de que haciendo esto lo har\u00e1 merecedor de la compasi\u00f3n de Dios, como dijo Su Amado Profeta:
\n\u201cMuestra misericordia a aquellos en la tierra, y Aquel sobre los cielos tendr\u00e1 misericordia de ti\u201d.<\/p>\n
Y de los actos m\u00e1s compasivos est\u00e1 emular la Sunnah del Profeta Muhammad al visitar al enfermo. Esto es porque decir y hacer lo que \u00e9l hizo es la forma m\u00e1s segura de lograr el \u00e9xito en esta vida y en la otra, tanto para el visitante como para el que es visitado. De las muchas narraciones prof\u00e9ticas que nos han llegado a este respecto, est\u00e1 la narraci\u00f3n de A\u2019isha, la esposa del Profeta, cuando dijo:
\n\u201cSi alguien se enfermaba, el Profeta pasaba su mano derecha sobre \u00e9l mientras dec\u00eda la siguiente oraci\u00f3n: \u2018\u00a1Oh Se\u00f1or de la humanidad!, quita el sufrimiento, brinda recuperaci\u00f3n, no hay cura sino Tu cura que no deja lugar a enfermedad\u2019\u201d. (Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim)<\/p>\n
Tambi\u00e9n, es parte de la pr\u00e1ctica del Profeta cuando visitaba a los enfermos, decir:
\n\u201cNo te preocupes. Es una limpieza y una purificaci\u00f3n (de los pecados), si Dios quiere\u201d. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n
Deseemos y recemos porque cada aflicci\u00f3n que experimentemos sea una bendici\u00f3n, una limpieza y una purificaci\u00f3n tanto de nuestro cuerpo como de nuestra alma de todo da\u00f1o e impureza. Y que nuestra visita a otros durante su enfermedad nos d\u00e9 a nosotros y a ellos recompensas de \u00c9l, Quien es el Alt\u00edsimo. Y en Dios nos refugiamos.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/etica-islamica-visitar-a-los-enfermos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"