Fue Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, quien nos hizo levantar los ojos del suelo para ver la gloria de los cielos estrellados sobre nosotros. Fue Muhammad quien nos llev\u00f3 de las profundidades de la oscuridad hacia la grandeza de la luz de Dios.<\/p>\n
El Profeta fue quien nos llev\u00f3 a romper nuestras estatuas de piedra y nuestros dioses de madera. Fue Muhammad quien nos sac\u00f3 de la inmundicia de la idolatr\u00eda para disfrutar de la serenidad de la trascendencia de Dios.<\/p>\n
En la Noche del Poder durante Ramad\u00e1n, descendi\u00f3 el Cor\u00e1n sobre Muhammad, y \u00e9l recibi\u00f3 sus primeros vers\u00edculos en la Cueva de Hira. (Ibn Abbas)<\/p>\n
A partir de entonces, el Profeta nos ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo celebrar Ramad\u00e1n a trav\u00e9s de d\u00edas de ayuno y noches de oraci\u00f3n: para honrar cada d\u00eda de Ramad\u00e1n como un d\u00eda de paciencia a trav\u00e9s del ayuno, y cada noche como una noche de agradecimiento a trav\u00e9s de las oraciones.<\/p>\n
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No era nada menos que un milagro la forma en que el Profeta reform\u00f3 y perfeccion\u00f3 a aquellas tribus rebeldes de Arabia y las transform\u00f3 en ascetas piadosos, disciplinados y temerosos de Dios, que hac\u00edan oraci\u00f3n en la mezquita, cinco veces al d\u00eda, buscando la gu\u00eda de Dios.
\nE imagina: esta misma gente que alguna vez disfrut\u00f3 de los placeres del \u201cvino y las mujeres\u201d, pod\u00edan pasar ahora todo el mes de Ramad\u00e1n ayunando y haciendo oraci\u00f3n.<\/p>\n
En los corazones de sus seguidores, el Profeta inculc\u00f3 el amor y el temor a Dios y el amor por la humanidad. Su ejemplo fue inspirador e irresistible, y cada uno de ellos anhelaba ansiosamente convertirse en su seguidor m\u00e1s cercano.<\/p>\n
Para ellos \u00e9l fue el m\u00e1s sincero y cordial de los l\u00edderes. Y su vida estuvo abierta a ellos como un libro, pod\u00edan verlo practicar m\u00e1s de cerca en su propia vida lo que predicaba.<\/p>\n
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El Profeta demostr\u00f3 a su gente c\u00f3mo este mundo es menos importante que el pr\u00f3ximo y c\u00f3mo el cuerpo es menos importante que el alma. Ayunando, el Profeta les ense\u00f1\u00f3 paso por paso c\u00f3mo ignorar las exigencias f\u00edsicas para que el esp\u00edritu impere.<\/p>\n
El abandono de la comida, la bebida y el sexo fue s\u00f3lo un preludio de la siguiente fase de mayor significado: conquistar la avidez y la codicia, la lujuria y el libertinaje, liberar la mente propia de los vuelos de la pasi\u00f3n y los arrebatos del mal genio. De hecho, el Profeta dijo:<\/p>\n
\u201cLa persona fuerte no es aquella que puede vencer a alguien m\u00e1s en la lucha. La persona fuerte es aquella que puede controlarse cuando est\u00e1 enojada\u201d. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n
Tambi\u00e9n, sobre el efecto del ayuno en el comportamiento, el Profeta dijo:\u201cAyunar es un escudo, por lo que la persona que ayuna debe evitar el lenguaje obsceno y la conducta ignorante. Si alguno abusa de \u00e9l o comienza a luchar contra \u00e9l, debe responderle diciendo: \u2018Estoy ayunando. Estoy ayunando\u2019\u201d. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n
El n\u00facleo del ayuno seg\u00fan el Profeta es la buena disposici\u00f3n de la persona no s\u00f3lo a renunciar a la auto indulgencia, sino a sentir la necesidad del hermano como propia. Y nadie era m\u00e1s bondadoso y generoso que el Mensajero de Dios, y su generosidad alcanzaba su apogeo durante Ramad\u00e1n. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n
El Profeta subray\u00f3 la importancia de tratar bien a la gente cuando dijo:
\n\u201cHagan f\u00e1ciles las cosas para la gente y no se las dificulten, albricien y no espanten\u201d. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n dijo:
\n\u201cLa m\u00e1s querida de las acciones para Dios Todopoderoso es hacer feliz a otro musulm\u00e1n, eliminando una dificultad que le haya sucedido, pag\u00e1ndole una deuda o libr\u00e1ndolo del hambre. Esto es m\u00e1s querido para m\u00ed, en efecto, caminar con mi hermano musulm\u00e1n para ver alguna necesidad suya, que recluirme en una mezquita por un mes\u2026\u201d. (Tabarani)<\/p>\n
El coraz\u00f3n de uno que ayuna sinceramente est\u00e1 abierto a la contemplaci\u00f3n de la magnificencia de las incontables bondades de Dios. Es por esto que el<\/p>\n
Profeta les pidi\u00f3 a sus seguidores evitar la glotoner\u00eda:
\n\u201cLa comida de dos personas es suficiente para tres, y la comida de tres personas es suficiente para cuatro\u201d. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n
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Dios es Misericordioso y \u00c9l ha manifestado Su Misericordia para con Sus criaturas a trav\u00e9s del env\u00edo de Su \u00faltimo Mensajero, Muhammad, como encarnaci\u00f3n de la misericordia. El Profeta dijo:<\/p>\n
\u201cTen piedad de aquellos en la tierra, para que Aquel que est\u00e1 en el cielo tenga misericordia contigo\u201d. (Tirmidhi)<\/p>\n
\u201cNo es creyente quien come hasta saciarse cuando su vecino est\u00e1 hambriento\u201d. (Baihaqi)<\/p>\n
Por lo tanto, no es sorprendente que los Compa\u00f1eros del Profeta lo amaran entra\u00f1ablemente, pues \u00e9l fue el m\u00e1s bondadoso de los hombres, y otorgaba su misericordia no s\u00f3lo a los humanos, sino a otras criaturas del mundo tambi\u00e9n.<\/p>\n
Ning\u00fan l\u00edder fue m\u00e1s considerado y sol\u00edcito con sus seguidores que Muhammad: \u00e9l nunca le permiti\u00f3 a ning\u00fan musulm\u00e1n soportar alguna carga mayor a la que pudiera llevar, seg\u00fan lo ense\u00f1ado por Dios mismo.<\/p>\n
\u00c9l era muy consciente de las debilidades de la gente, y esto es evidente dada su consideraci\u00f3n por sus seguidores en el tema del ayuno. \u00c9l ense\u00f1\u00f3 a los musulmanes a retrasar el suhur (la comida antes del alba, anterior al ayuno) hasta un poco antes de la oraci\u00f3n del alba, y no retrasar el iftar (la comida para romper el ayuno) despu\u00e9s de la llamada de la oraci\u00f3n del ocaso, para no poner tensi\u00f3n innecesaria sobre la persona que ayuna por la prolongaci\u00f3n del tiempo de ayuno.<\/p>\n
Cuando viajaba durante Ramad\u00e1n, el Profeta ayunaba o romp\u00eda su ayuno, y permiti\u00f3 a sus compa\u00f1eros escoger entre ambos, de acuerdo a sus capacidades.<\/p>\n
Es de destacar que el Profeta no especific\u00f3 una distancia en particular para viajar como un l\u00edmite m\u00ednimo para que una persona rompiera el ayuno. Sus compa\u00f1eros en ocasiones romp\u00edan el ayuno inmediatamente dejaban su casa, puesto que este fue el ejemplo establecido por el propio Profeta.
\nDe modo similar, durante las \u00e9pocas de calor o sed se les permiti\u00f3 refrescarse vertiendo agua sobre sus cabezas, y el propio Profeta lo hizo.
\nSu ejemplo en materia de confraternizar con sus esposas durante Ramad\u00e1n no fue diferente. \u00c9l s\u00f3lo desaprob\u00f3 aquellos actos que socavaban obviamente el ayuno.<\/p>\n
En cuanto a las oraciones del Tarawih (las oraciones nocturnas supererogatorias realizadas durante Ramad\u00e1n), se registr\u00f3 que el Profeta comenz\u00f3 a rezarlas en congregaci\u00f3n y luego dej\u00f3 de hacerlo, temiendo que tales oraciones se convirtieran en obligatorias si continuaba realiz\u00e1ndolas en congregaci\u00f3n.<\/p>\n
As\u00ed, mientras que demostr\u00f3 a trav\u00e9s de su ejemplo que es mejor realizar en congregaci\u00f3n las oraciones del Tarawih, dio facilidad en el tema por su misericordia.<\/p>\n
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El punto m\u00e1s alto de Ramad\u00e1n para los musulmanes es buscar Al-Lailatul Qader (la Noche del Poder) durante las \u00faltimas diez noches. Un acto de adoraci\u00f3n que el Profeta enfatiz\u00f3 especialmente durante esta \u00e9poca es el itikaf, que es un retiro espiritual en el cual uno se confina a s\u00ed mismo en una mezquita para dedicar su tiempo enteramente a la adoraci\u00f3n y la recordaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
En estos d\u00edas modernos, cuando la gente anhela la indulgencia en los placeres ef\u00edmeros, uno necesita regresar al aislamiento en la casa de oraci\u00f3n de tiempo en tiempo, lo que es esencial para el rejuvenecimiento espiritual y el regreso a su Creador.<\/p>\n
As\u00ed, el amado Profeta nos ha ense\u00f1ado c\u00f3mo usar Ramad\u00e1n como un mes para disciplinar nuestras pasiones intransigentes, para renunciar a nuestros deseos de gratificaci\u00f3n propia, y para practicar la paciencia frente a las dificultades.<\/p>\n
El Profeta nos exhort\u00f3 a cumplir nuestro deber, especialmente durante Ramad\u00e1n, de dar apoyo y \u00e1nimo a nuestros semejantes menos afortunados.
\nDespu\u00e9s de todo, Ramad\u00e1n es un mes para la contemplaci\u00f3n de la Gracia y la Bondad de Dios Todopoderoso, de regresar a nuestro Se\u00f1or Guardi\u00e1n arrepentidos, de buscar sinceramente Su perd\u00f3n.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-profeta-en-ramadn<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"