El concepto del profeta, en lo referente a la misericordia con los animales, se basa en una visi\u00f3n equilibrada que combina los intereses del Hombre con la misericordia y la compasi\u00f3n por el animal. Es un concepto que no permite crueldad, mal uso, ni conveniencia absoluta, y no ignora las necesidades humanas de alimentos ni las condiciones de vida que requieren el uso de animales. Por lo tanto, al Islam -que no permite abusar de los animales, da\u00f1arlos, o cargarlos m\u00e1s de los que pueden- no le a\u00f1aden nada las llamadas de grupos de Protecci\u00f3n al animal, que pretenden prohibir la matanza de animales con el pretexto de la protecci\u00f3n de sus derechos.<\/p>\n
El Profeta -la paz sea con \u00e9l- estableci\u00f3 que la compasi\u00f3n de los animales sea una de las puertas para entrar en el Para\u00edso, y que la crueldad con ellos un motivo de la en-trada en el Infierno.<\/p>\n
En un hadiz narrado por Al-Bujari y Muslim, Abu Huraira -que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l- relata que el Mensaje-ro de Allah – la paz sea con \u00e9l – dijo: \u00abMientras que un hombre caminaba, tuvo mucha sed; encontr\u00f3 un pozo; baj\u00f3 para beber agua y al salir vio a un perro con la lengua afuera, tratando de lamer el barro para buscar un poco de agua con que aplacar su sed. El hombre se dio cuenta de que el perro estaba sufriendo, sintiendo la misma sed que \u00e9l ten\u00eda antes. Volvi\u00f3 a bajar al pozo, llen\u00f3 su zapato con agua y le dio al perro de beber. Dios le perdon\u00f3 sus pecados por esta acci\u00f3n. Preguntaron al Profeta (saw): \u00abOh, mensajero de Dios, \u00bfHay recompensa por mostrarse compasivo con los animales? Respondi\u00f3 \u00e9l: Hay recompensa por mostrar compasi\u00f3n hacia cualquier ser viviente.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n se narra de Abu Hurairah -que Allah est\u00e9 com-placido con \u00e9l – dijo: El Mensajero de Allah – la paz sea con \u00e9l – dijo: \u201cmientras que un perro giraba por un pozo, casi le mataba la sed, le vio una prostituta de los hijos de Israel; se quit\u00f3 su zapato, lo llen\u00f3 con agua y le dio de be-ber. Allah le perdon\u00f3 sus pecados a causa de ello\u201d.<\/p>\n
Por otra parte, Al-Bujari y otros, relatan de Ibn Umar – Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l – que El Mensajero de Allah – la paz sea con \u00e9l – dijo: \u201cUna mujer entr\u00f3 en el Infierno por haber encerrado una gata: ni la aliment\u00f3, ni la dej\u00f3 comer de lo que hay en la tierra\u201d.
\nEn otro relato se lee: \u201cUna mujer entr\u00f3 en el Infierno por haber encerrado una gata hasta que muri\u00f3: ni la aliment\u00f3, ni la dej\u00f3 comer de lo que hay en la tierra\u201d.<\/p>\n
El Profeta -la paz sea con \u00e9l- trataba bien a los animales y era misericordioso con ellos.<\/p>\n
En este sentido Ahmad y Abu Dawud -corregido el Hadiz por Ahmad Shaker\u2013 relatan de Abdullah ibn Yafar -que Allah est\u00e9 complacido con ambos- que el Mensajero de Allah entr\u00f3 en un local de un hombre de los Ansar (los musulmanes de Medina) encontr\u00e1ndose un camello. El animal, cuando vio al Profeta derram\u00f3 unas l\u00e1grimas. El Mensajero de Allah se acerc\u00f3 al camello, le limpi\u00f3 la parte trasera de su cabeza, con lo cual el animal se qued\u00f3 calmado. Entonces pregunt\u00f3: \u201c\u00bfde qui\u00e9n es este camello? \u00bfQui\u00e9n es el due\u00f1o de este camello?\u201d. Vino un chico de los Ansar, y dijo: \u201cEs m\u00edo, oh Mensajero de Allah\u201d. El Profeta dijo: \u201c\u00bfno temes a Allah en esta bestia, que \u00c9l te ha dado? Se quej\u00f3 de ti, porque le dejas con hambre y le cargas mucho trabajo\u201d.<\/p>\n
El hadiz nos muestra la misericordia del Profeta – la paz sea con \u00e9l – y c\u00f3mo fue a calmar el dolor de un camello y prohibi\u00f3 a su propietario hacerle da\u00f1o. De las palabras del Profeta \u201c\u00bfno temes a Allah en esta bestia?\u201d se muestra que la compasi\u00f3n hacia los animales forma parte de temer a Dios Todopoderoso.<\/p>\n
Abu Dawud, Ahmad e Ibn Juzaimah – y se corrige el hadiz por Shuaib El Alarnawt \u2013 relatan que Sahl Ibn Alhandhalia – que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l – dijo: \u00abEl profeta – la paz sea con \u00e9l \u2013 vio a un camello cuyo est\u00f3mago se hab\u00eda pegado a su espalda, y dijo: \u201cTemed a Allah en estos animales que no hablan. Montadlos buenos, comedlos buenos\u201d.<\/p>\n
Al Tabaraani, Abu Naim, Ibn Mayah, El Tahawy, Adara-qutni y al-Baihaqi – y se corrige el hadiz por Al Albani \u2013 relatan de Aisha, que Allah est\u00e9 complacido de ella, que el Profeta -la paz sea con \u00e9l – acercaba la olla a una gata para que bebiese; y luego hac\u00eda la abluci\u00f3n con el agua que sobraba.
\nEste hadiz -y otros muchos- muestran que el Profeta fue misericordioso en el trato con los animales.<\/p>\n
El Profeta pone estricto control a la hora de degollar animales, pues el hadiz narrado por Abu Dawud, An Nasai y otros, dice que Shaddad ibn Aws dijo: \u201cHe escuchado dos recomendaciones al Mensajero de Allah, la paz sea con \u00e9l: que Allah prescribi\u00f3 la caridad en todo, pues si mat\u00e1is matad bien y si degoll\u00e1is un animal, degolladlo bien; ten\u00e9is que afilar bien el cuchillo, y colocar bien el animal\u201d.<\/p>\n
Ahmad e Ibn Mayah relatan que Ibn Umar dijo: el Mensa-jero de Allah – la paz sea con \u00e9l – ordena afilar el cuchillo, ocultar al animal que se deg\u00fcella del otro animal, y dijo: Si alguno de vosotros quiere degollar, que lo haga r\u00e1pido\u201d.<\/p>\n
As\u00ed en un hadiz incluido en las Sunan de Abi Dawud, se proh\u00edbe sacrificar al camellito hasta que sea ibn majad (es decir, en el segundo a\u00f1o de vida) o ibn labun (en el tercer a\u00f1o). No he querido citar el texto del hadiz por lo dif\u00edciles que resultan sus palabras.<\/p>\n
An Nasai, Al Hakim \u2013 en un hadiz clasificado como sahih (ver\u00eddico) por Sheij Ahmad Shakir \u2013 relatan de Ibn Amr – que Allah est\u00e9 complacido con ambos \u2013 que el Profeta – la paz sea con \u00e9l – dijo: \u201cTodo hombre que mata a un p\u00e1jaro o algo m\u00e1s grande, sin derecho, rendir\u00e1 cuenta de ello an-te Dios en el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n\u201d. Se dijo: Oh Mensaje-ro de Allah, \u00bfCu\u00e1l es su derecho? \u00c9l dijo: \u201cel derecho a ser sacrificado para que se coma y que no le cortes la cabeza para tirarla\u201d.<\/p>\n
El Profeta -la paz sea con \u00e9l- autoriza la cr\u00eda de animales, beneficiarse de ellos, e incluso para entretenerse y jugar con ellos, como se se\u00f1ala en el hadiz de Anas ibn Malik narrado por al-Bujari:
\nEl Profeta, la paz sea con \u00e9l, era el mejor de las personas en cuanto al trato. Yo ten\u00eda un hermano que se llamaba Abu Omair, que quiz\u00e1s entonces acababa de ser destetado. Cuando el profeta venia, le dec\u00eda: \u201c\u00a1Oh, Abu Omair \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 con el pajarito?\u00bb A veces llegaba la hora de una oraci\u00f3n estando en nuestra casa, y entonces ordenaba que trajeran la alfombra que estaba debajo de \u00e9l; se la limpiaba y a continuaci\u00f3n rez\u00e1bamos detr\u00e1s de \u00e9l.
\nEste hadiz que permite entretenerse con los p\u00e1jaros no significa dejar que estos animales mueran de hambre; esto es haram, como se ha dicho en un el hadiz que se refiere a la mujer que entr\u00f3 en el Infierno por haber encerrado una gata sin darla de comer. Tampoco significa cargar al animal m\u00e1s de lo que pueda soportar.<\/p>\n
Al-Bujari y Muslim relatan de Abu Huraira – Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l – que el Mensajero de Allah – la paz sea con \u00e9l – dijo: \u201cMientras un hombre conduc\u00eda una vaca, la mont\u00f3 y la peg\u00f3; ella dijo: Nosotras no hemos sido crea-das para eso, sino para arar\u201d.<\/p>\n
El hadiz se\u00f1ala que cada animal tiene una funci\u00f3n. Por lo tanto no se puede montar una vaca, porque no fue creada para eso; en cambio puede ser utilizada para la labranza, y aprovechar su leche y su carne.<\/p>\n
Y tambi\u00e9n el Mensajero de Allah – la paz sea con \u00e9l – prohibi\u00f3 da\u00f1ar a los animales. Al Bujari y Muslim relatan de Ibn Umar – que Allah est\u00e9 complacido con ambos \u2013 que el Mensajero de Allah – la paz sea con \u00e9l \u2013maldijo quien use un ser vivo como blanco de tiro (por diversi\u00f3n).<\/p>\n
Muslim, narr\u00f3 de Ibn Abbas – que Allah est\u00e9 complacido con ambos – que el Profeta -la paz sea con \u00e9l \u2013 pas\u00f3 por un burro que hab\u00eda sido marcado en la cara y dijo: \u201cAllah maldiga a quien le marc\u00f3\u201d. Este significado figura en mu-chos hadices.<\/p>\n
Abu Dawud narr\u00f3 que Abu Masud – que Allah est\u00e9 com-placido con \u00e9l – dijo: \u00abEst\u00e1bamos con el Mensajero de Allah – la paz sea con \u00e9l – en un viaje, y se fue al ba\u00f1o; vi-mos un ave con dos avecillas; nosotros cogimos las aveci-llas, lleg\u00f3 el p\u00e1jaro y empez\u00f3 a temblar; entonces el Profeta – la paz sea con \u00e9l – se acerc\u00f3 y dijo: \u201c\u00bfQui\u00e9n im-portun\u00f3 a este p\u00e1jaro en sus dos hijos? Devolvedle las avecillas\u201d.<\/p>\n
Al-Bujari y Muslim narran de Anas que el Profeta – la paz sea con \u00e9l – proh\u00edbe que los animales sean encerrados y golpeados hasta que mueran.<\/p>\n
Existen textos del Cor\u00e1n y de la Sunnah que proh\u00edben el genocidio o la matanza en masa de especies de animales, e instan a salvar la especie del peligro de la extinci\u00f3n para el mantenimiento del equilibrio ecol\u00f3gico. Esto es lo que se entiende de esta aleya: \u201cCuando llegue Nuestro designio y (como se\u00f1al de ello) el agua brote de la tierra (e inunde todo), haz subir a ella una pareja de cada especie, embarca a tu familia, salvo a quienes de ellos decretamos que serian destruidos, y a los creyentes. Y ciertamente unos pocos creyeron en \u00e9l (Sura de Hud, aleya 40)<\/p>\n
La aleya se\u00f1ala que Alla orden\u00f3 a su rofeta No\u00e9 cuando se produce la inundaci\u00f3n, llevar un macho y una hembra, de todas las criaturas, para que pudiesen reproducir de nuevo.<\/p>\n
Al-Bujari en su Sahih, relata tambi\u00e9n, que Abu Huraira – que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l – dijo: \u201cO\u00ed al Mensajero de Allah – la paz sea con \u00e9l – decir: \u201cUna hormiga pic\u00f3 a uno de los profetas, y \u00e9ste orden\u00f3 encender fuego en una colmena de hormigas. Y Dios le revel\u00f3: \u201cporque una hor-miga te pic\u00f3, \u00bfquemas toda una naci\u00f3n (de hormigas) que menciona a Dios?\u201d En otra versi\u00f3n del hadiz. Se lee: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no quemaste una sola hormiga?\u201d<\/p>\n
Abu Dawud, Tirmidhi, An Nasai y otros \u2013 en un hadiz re-cogido por Al Albani \u2013 relatan de Aisha – Allah est\u00e9 com-placido con ella – que el Mensajero de Allah – la paz sea con \u00e9l – dijo: \u201cSi los perros no fueran una naci\u00f3n, hubiera ordenado matarlos todos; matad (solamente) los muy negros de ellos\u201d.<\/p>\n
Aunque los \u00e1rabes no quer\u00edan a los perros y se alejaban de ellos, el Profeta – la paz sea con \u00e9l – no les permiti\u00f3 ma-tarlos en masa.<\/p>\n
La cosa m\u00e1s significativa que se narra respecto a la mise-ricordia por los animales en la Sunnah es la prohibici\u00f3n de la maldici\u00f3n de los animales. La prohibici\u00f3n del abuso moral de los animales es un nivel no alcanzado nunca por las religiones o filosof\u00edas en ning\u00fan momento, ni siquiera en la \u00e9poca actual, en que abundan los escritos sobre derechos de los animales.<\/p>\n
Muslim narr\u00f3 que Abu Ad Darda dijo: \u00abEl Mensajero de Allah -la paz sea con \u00e9l – dijo: \u201cLos que maldicen no ser\u00e1n intercesores en el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Ahmad relata que Abu Barzah dijo: Era un burro o un camello que llevaba una esclava, y alguna carga; pasaban entre dos montes, y el camino se hizo estrecho. Entonces vio al Mensajero de Allah, la paz sea con \u00e9l. Ella dijo: \u00ab\u00a1Que Dios maldiga la montura\u201d. Entonces el Profeta, la paz sea con \u00e9l, pregunt\u00f3 \u201c\u00bfqui\u00e9n es el propietario de esta esclava? No nos acompa\u00f1e un burro o camello que lleve la maldici\u00f3n de Allah Todopoderoso\u201d.<\/p>\n
Pero si alguien dijera: \u00bfAcaso el Islam proh\u00edbe terminan-temente la matanza de animales y montarlos? Nosotros respondemos: muchos textos permiten el sacrificio de animales, comer su carne, montarlos y beneficiarse de su leche, carne y pieles despu\u00e9s de ser curtidos, excepto los mencionados en un texto que proh\u00edbe casos tales como comer la carne muerta, o la carne de cerdo. No procede en absoluto interpretar los textos del Cor\u00e1n diciendo que han prohibido esas cosas. En cambio, hay severa adver-tencia contra quien proh\u00edbe algo que Dios ha permitido. Esto seria labor de id\u00f3latras.<\/p>\n
El Todopoderoso dice: \u201cY dec\u00edan, seg\u00fan lo que inventa-ban: Este ganado y esta cosecha est\u00e1n vedados (consa-grados a sus \u00eddolos) y nadie, excepto quien nosotros queremos, puede comer de ello, y este otro ganado est\u00e1 vedado para la carga. Y tambi\u00e9n hab\u00eda otros ganados a los que no mencionaban el nombre de Allah (al momento de se deg\u00fcello, sino a sus \u00eddolos); y todo esto era una mentira inventada acerca de Allah. Pero \u00c9l les castigar\u00e1 por sus mentiras\u201d (sura Al Anaam, Los Reba\u00f1os, aleya 138)<\/p>\n
Y dice tambi\u00e9n: \u201cDiles: Oh, id\u00f3latras, Allah os ha provisto de sustento, pero vosotros considerasteis l\u00edcito una parte y prohibisteis otra. \u00bfAcaso Allah os concedi\u00f3 autoridad para ello, o invent\u00e1is mentiras acerca de Allah?\u201d (Sura de Yunus, Jon\u00e1s, aleya 59)<\/p>\n
Y tambi\u00e9n decimos: Los que hablan de estas cosas perte-necen a pa\u00edses ricos con muchos recursos \u00bfpueden servir sus llamamientos en los pa\u00edses de bajos recursos o en pa\u00edses con hambre? La ley de Dios es v\u00e1lida para todos ellos. No se puede decir que los alimentos vegetarianos son suficientes del todo para la poblaci\u00f3n del planeta. No hay pruebas de que fuera suficiente en cualquier momen-to. Por otra parte, los m\u00e9dicos han hablado mucho sobre la importancia de la prote\u00edna animal, y, seg\u00fan ellos, no hay pruebas de que el hombre pueda obtener todas sus necesidades nutricionales de las plantas, sino todo lo contrario. Asimismo, los que hablan pertenecen a pa\u00edses que cometen cr\u00edmenes contra los humanos y no les im-porta; y hacen caso omiso de derechos humanos. \u00bfAcaso la salvaci\u00f3n de los animales tiene m\u00e1s importancia que la compasi\u00f3n para con los hombres? Por \u00faltimo, el llama-miento a limitarse a los vegetales ha sido llevado a cabo por algunas personas en algunos pa\u00edses en el mundo, pero no se ha podido aplicar hasta ahora en ninguna de las sociedades humanas. Vale la pena mencionar que los Es-tados Unidos de Am\u00e9rica, el Reino Unido y otros pa\u00edses del mundo clasifican muchas de las organizaciones de los derechos de los animales como asociaciones terroristas que amenazan la seguridad de la sociedad, debido a que algunos de ellos han llevado a cabo sabotajes en algunos animales de granja y aves de corral.<\/p>\n
Nosotros creemos en lo Allah y Su Mensajero nos han ordenado a nosotros. Creemos que en toda la tierra nadie es m\u00e1s compasivo y m\u00e1s amable con las criaturas de Dios que el Profeta Muhammad – que Allah le bendiga a \u00e9l y a su familia. Allah Todopoderoso le describe as\u00ed en su libro: \u201cS\u00f3lo te hemos enviado como misericordia para todas las criaturas\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-profeta-y-la-misericordia-con-los-animales<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"