{"id":8055,"date":"2020-06-18T08:05:05","date_gmt":"2020-06-18T13:05:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=8055"},"modified":"2020-06-29T18:32:56","modified_gmt":"2020-06-29T23:32:56","slug":"derechos-humanos-en-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/derechos-humanos-en-el-islam\/","title":{"rendered":"Derechos Humanos en el Islam"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 3): Derechos para toda la humanidad<\/strong><\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 son exactamente los Derechos Humanos? \u00bfSe trata s\u00f3lo del derecho a la vida? Por otra parte, \u00bfse trata del derecho a la libertad, a elegir y a la justicia? \u00bfLos derechos humanos incluyen el derecho a la seguridad y a un refugio seguro? Desde que termin\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, la pol\u00edtica internacional occidental se ha enfocado en asegurar los Derechos Humanos. Sin embargo, la realidad es que la l\u00ednea entre asegurar tales derechos y mantener la soberan\u00eda de los estados se ha vuelto borrosa. El creciente poder y la pol\u00edtica involucrados en la defensa de los derechos humanos, tienden a favorecer los ideales occidentales, pero \u00e9stos no necesariamente son ideales universales. Muchos sostienen que la doctrina de los derechos humanos se ha convertido en un accesorio para expandir el imperialismo moral occidental.<\/p>\n

Si bien nadie niega que hay ciertos derechos humanos inalienables, cu\u00e1les son \u00e9stos es a menudo objeto de debate. Mientras algunas culturas se enfocan en los derechos y libertades individuales, otras se preocupan m\u00e1s por los derechos que aseguren la supervivencia de las comunidades. El mundo est\u00e1 poblado por diversas naciones y tribus, por lo que tiene sentido que las leyes y declaraciones hechas por los seres humanos no sean aceptadas universalmente sin importar cu\u00e1n elevadamente morales sean.<\/p>\n

Dios dice en el Cor\u00e1n:
\n\u201c\u00a1Oh, humanos! Os Hemos creado a partir de un hombre [Ad\u00e1n] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os conozc\u00e1is unos a otros\u201d. (Cor\u00e1n 49:13)<\/p>\n

A partir de esto, vemos que la interacci\u00f3n entre las naciones es normal y deseable. Sin embargo, es parte de la naturaleza humana tener celos y ser ego\u00edstas en ocasiones. El Islam tiene en cuenta estos caprichos de la naturaleza humana y, por lo tanto, busca gu\u00eda en el Creador Supremo. Los derechos y deberes humanos est\u00e1n consagrados en el Islam, ellos son la base de la Shariah (ley jurisprudencial).<\/p>\n

No hay duda de que se perpetran abusos contra los derechos humanos por todo el mundo, a menudo en nombre de la religi\u00f3n y, por desgracia, en ocasiones en nombre del Islam. Sin embargo, es importante reconocer que s\u00f3lo porque un pa\u00eds sea conocido como isl\u00e1mico, no significa autom\u00e1ticamente que siga las leyes enviadas por Dios. Tambi\u00e9n, es importante darse cuenta de que no todos los musulmanes entienden y siguen su religi\u00f3n. A trav\u00e9s de la historia, la humanidad ha utilizado el nombre de Dios para justificar actos abominables.<\/p>\n

El planeta Tierra ingres\u00f3 al siglo XXI acosado por guerras, hambrunas y un gran malestar social, por lo tanto, frases atractivas de hoy exponen el supuesto remedio: libertad, democracia y reconciliaci\u00f3n. Los derechos humanos se han convertido comprensiblemente en algo fundamental. Los gobiernos, las organizaciones no gubernamentales, y los grupos religiosos y caritativos, todos ellos hablan de igualdad y de derechos inalienables. Las Naciones Unidas fueron formados para presentarse como un faro de esperanza para el entendimiento y las iniciativas conjuntas, pero en realidad es un tigre sin dientes, incapaz de alcanzar acuerdos en la mayor\u00eda de las resoluciones e impotente a la hora de hacer cumplir las resoluciones que son aprobadas.<\/p>\n

M\u00e1s de 1 400 a\u00f1os atr\u00e1s, Dios envi\u00f3 el Cor\u00e1n, un libro gu\u00eda para toda la humanidad. \u00c9l escogi\u00f3 tambi\u00e9n a Muhammad como \u00faltimo Profeta; \u00e9l fue un ser humano capaz de liderar a la humanidad hacia una nueva era de tolerancia, respeto y justicia. Las palabras del Cor\u00e1n y de las tradiciones aut\u00e9nticas del Profeta Muhammad, contienen derechos y responsabilidades otorgados por Dios a la humanidad. No est\u00e1n sujetos a los caprichos y deseos de los hombres o mujeres, y no cambian como cambian y se mueven las fronteras y los gobiernos, a veces sin descanso.<\/p>\n

Las Naciones Unidas proclamaron la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos en 1948. Est\u00e1n establecidos, en 30 art\u00edculos, los derechos fundamentales a ser universalmente protegidos, descritos como dise\u00f1ados para promover \u201crespeto y observancia universal de los derechos humanos y las libertades fundamentales[1]\u201d. La Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos pas\u00f3 a describir estos derechos como inherentes a todos los seres humanos, sin distingo de sexo, raza, credo o color, y los declar\u00f3 indivisibles, interdependientes e interrelacionados. En los siguientes 60 a\u00f1os, otras declaraciones, tratados y comit\u00e9s han sido creados, todos ellos enfocando sus esfuerzos en asegurar los derechos de varios grupos dentro de las diferentes sociedades.<\/p>\n

Los dogmas del Islam incluyen un grupo b\u00e1sico de reglas dise\u00f1adas para proteger los derechos y libertades individuales; sin embargo, los derechos de los individuos no pueden infringir los derechos de las comunidades. El Islam es una doctrina preocupada por el respeto, la tolerancia, la justicia y la igualdad, y los conceptos isl\u00e1micos de libertad y de derechos humanos est\u00e1n incorporados en la fe en el Dios \u00danico. Para que la humanidad viva en paz y seguridad, los humanos debemos obedecer los mandamientos de Dios.<\/p>\n

\u201c\u00a1Oh, creyentes! Sed firmes con [los preceptos de] Dios, dad testimonio con equidad, y que el rencor no os conduzca a obrar injustamente. Sed justos, porque de esta forma estar\u00e9is m\u00e1s cerca de ser piadosos. Y temed a Dios; Dios est\u00e1 bien informado de lo que hac\u00e9is\u201d. (Cor\u00e1n 5:8)<\/p>\n

Las pugnas de poder y autoridad de han incrustado en la defensa de los derechos humanos. La legislaci\u00f3n y los tratados que se quedan en letra muerta no pueden proteger a los sometidos y oprimidos. Sin embargo, el Islam proclama que Dios trata a todos los seres humanos con equidad y que los verdaderos derechos humanos s\u00f3lo pueden ser alcanzados a trav\u00e9s de la obediencia a \u00c9l. En la siguiente serie de art\u00edculos examinaremos los 30 apartados de la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos y los compararemos con el punto de vista isl\u00e1mico y con la realidad de la vida del siglo XXI.<\/p>\n

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Footnotes:
\n[1] (http:\/\/www.un.org\/en\/documents\/udhr\/)<\/p>\n

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\n(parte 2 de 3): Art\u00edculos 1, 2 y 3<\/strong><\/h3>\n

El Islam es la religi\u00f3n revelada para toda la humanidad. No es exclusiva para los \u00e1rabes o asi\u00e1ticos, hombres o mujeres, los ricos o los oprimidos. El Islam es la religi\u00f3n y la forma de vida que asegura que la humanidad est\u00e9 en capacidad de acceder a todos sus derechos. Tiene sentido pensar que Aquel Quien nos cre\u00f3 nos conozca a\u00fan mejor que nosotros mismos, y que \u00c9l (Dios) nos ha dado acceso a todo el conocimiento que necesitamos para llevar una vida feliz y segura.<\/p>\n

Los musulmanes creen que este conocimiento es accesible a trav\u00e9s del Cor\u00e1n y las tradiciones aut\u00e9nticas del Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, y que est\u00e1 garantizado por la Shariah (la Ley Isl\u00e1mica). El Islam establece un marco legal e incorpora un c\u00f3digo de \u00e9tica dise\u00f1ados para proteger los derechos de un individuo, incluyendo su derecho a vivir en una sociedad segura.<\/p>\n

El Profeta Muhammad dijo: \u201cTodo aquel que se despierta (por la ma\u00f1ana) con la sensaci\u00f3n de que est\u00e1 seguro en su comunidad, libre de dolencias y de enfermedades en su cuerpo, y que tiene suficiente provisi\u00f3n para ese d\u00eda, es como si fuera el due\u00f1o del mundo entero\u201d. (Tirmidhi)<\/p>\n

La Shariah se ocupa de preservar cinco derechos b\u00e1sicos: el derecho a practicar la religi\u00f3n, la protecci\u00f3n de la vida, la salvaguarda de la mente o el intelecto, la preservaci\u00f3n del honor y la familia, y la sacralidad de la riqueza y la propiedad. Una comunidad unificada establece una base moral y \u00e9tica en la que los derechos individuales son respetados. Aunque los derechos de los individuos son de gran preocupaci\u00f3n, no se permite que \u00e9stos eclipsen los derechos de la comunidad.<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos contiene 30 art\u00edculos. \u00c9stos se esfuerzan por asegurar la vida, la libertad y la seguridad de todos los hombres, mujeres y ni\u00f1os. No hay duda de que la preservaci\u00f3n de esta declaraci\u00f3n es un acto de justicia; sin embargo, cada art\u00edculo ha sido abordado adecuadamente en el pasado por las palabras de Dios en el Cor\u00e1n y en las tradiciones del Profeta Muhammad.<\/p>\n

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\nArt\u00edculos 1 y 2<\/strong><\/h4>\n

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y en derechos. Dotados como est\u00e1n de raz\u00f3n y de conciencia, deben comportarse unos con otros en un esp\u00edritu de hermandad.<\/p>\n

Toda persona tiene derecho a todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaraci\u00f3n, sin distingo alguno de raza, color, sexo, idioma, religi\u00f3n, opini\u00f3n pol\u00edtica o de otro tipo, origen nacional o social, propiedad, nacimiento o cualquier otro estatus. Adem\u00e1s, no se har\u00e1 distinci\u00f3n sobre la base de estatus pol\u00edtico, jurisdiccional o internacional del pa\u00eds o territorio al que pertenece una persona, ya sea independiente, colonia, estado no aut\u00f3nomo, o bajo cualquier otra limitante de su soberan\u00eda.<\/p>\n

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\nCor\u00e1n y Tradiciones<\/strong><\/h4>\n

Hay muchos vers\u00edculos en el Cor\u00e1n que se\u00f1alan la dignidad, la igualdad y la hermandad de la humanidad. Adem\u00e1s, Dios deja claro que los derechos y libertades est\u00e1n garantizados para todos, sin distingos de raza, sexo, origen social, nacionalidad, idioma, color o estatus.<\/p>\n

\u201c\u00a1Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre [Ad\u00e1n] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os conozc\u00e1is unos a otros. En verdad, el m\u00e1s honrado de vosotros ante Dios es el m\u00e1s piadoso. Ciertamente Dios es Omnisciente y est\u00e1 bien informado de lo que hac\u00e9is\u201d. (Cor\u00e1n 49:13)<\/p>\n

Dios cre\u00f3 a la humanidad para que actuara como vicario en la Tierra, los seres humanos fueron establecidos por encima de los animales, aves y peces, y se les ha dado una tarea de gran responsabilidad.<\/p>\n

\u201c\u00bfAcaso no veis que Dios os someti\u00f3 todo cuanto hay en los cielos y en la Tierra, y os colm\u00f3 de Sus gracias, las cuales pod\u00e9is apreciar algunas y otras no?\u201d (Cor\u00e1n 31:20)<\/p>\n

El primer hombre, Ad\u00e1n, el padre de la humanidad, fue honrado y tratado con el debido respeto y dignidad. Dios sopl\u00f3 el alma humana en \u00e9l, le dio forma con Sus propias manos y les orden\u00f3 a los \u00e1ngeles que se inclinaran ante \u00e9l. Al honrar a Ad\u00e1n, Dios se asegur\u00f3 de que toda la humanidad fuera merecedora de dignidad y respeto. El Islam tambi\u00e9n deja claro que toda la humanidad desciende de Ad\u00e1n y que, por lo tanto, todos somos hermanos y hermanas unos de otros.<\/p>\n

\u201cRecuerda [\u00a1Oh, Muhammad!] cuando tu Se\u00f1or dijo a los \u00c1ngeles: Voy a crear un hombre de barro. Y cuando lo haya plasmado y haya soplado en \u00e9l su esp\u00edritu, haced una reverencia ante \u00e9l\u201d. (Cor\u00e1n 38:71-72)<\/p>\n

Dios dice en el Cor\u00e1n (49:10) que los creyentes no son menos que hermanos unos de otros, y el Profeta Muhammad continuamente recalc\u00f3 la necesidad de mantener los lazos de amistad. \u00c9l dijo que ninguna persona podr\u00eda alcanzar la verdadera piedad hasta que deseara para su hermano (o hermana) lo que desea para s\u00ed mismo[1].<\/p>\n

Cuando el Profeta Muhammad se dio cuenta de que pronto ser\u00eda regresado a su amado Dios, se dirigi\u00f3 a toda la humanidad con palabras profundas y bellas que se conocen como el Serm\u00f3n de Despedida. Mir\u00f3 hacia abajo a m\u00e1s de 100.000 seguidores que estaban de pie en las llanuras de Arafat, y dijo: \u201cToda la humanidad proviene de Ad\u00e1n y Eva, un \u00e1rabe no es superior a un no-\u00e1rabe, ni un no-\u00e1rabe tiene superioridad sobre un \u00e1rabe. Un blanco no tiene superioridad sobre un negro ni un negro tiene superioridad sobre un blanco, excepto en la piedad y las buenas acciones. Aprendan que cada musulm\u00e1n es hermano de todo musulm\u00e1n, y que los musulmanes constituimos una hermandad\u201d[2].<\/p>\n

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\nArt\u00edculo 3<\/strong><\/h4>\n

Toda persona tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad.<\/p>\n

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\nCor\u00e1n y Tradiciones<\/strong><\/h4>\n

\u201cDecretamos [\u2026] que quien mata a una persona sin que \u00e9sta haya cometido un crimen o sembrado la corrupci\u00f3n en la Tierra es como si matase a toda la humanidad. Y quien salva una vida es como si salvase a toda la humanidad\u201d. (Cor\u00e1n 5:32)<\/p>\n

Dios deja claro en el Cor\u00e1n que la vida humana es sagrada. La sangre no puede ser derramada ni la vida tomada sin una justificaci\u00f3n. El derecho a la vida es inherente a los dogmas del Islam y es dado por Dios en igual medida para cada ser humano que ha habitado o que habitar\u00e1 este planeta Tierra. La vida, as\u00ed como el honor y la dignidad integrales que implica, es considerada el mayor regalo. Nos es dada por nuestro Creador como un pr\u00e9stamo. Estamos obligados a cuidar unos de otros y a nosotros mismos. El suicidio por la falta de esperanza en la misericordia de Dios o por cualquier otra raz\u00f3n est\u00e1 totalmente prohibido. La santidad del cuerpo es inviolable, y los cuerpos de los muertos deben ser manejados con cuidado y vestidos con solemnidad.<\/p>\n

\u201cDiles: Venid que os informar\u00e9 lo que vuestro Se\u00f1or os ha prohibido: No deb\u00e9is asociarle nada y ser\u00e9is benevolentes con vuestros padres, no matar\u00e9is a vuestros hijos por temor a la pobreza, Nosotros Nos encargamos de vuestro sustento y el de ellos, no deb\u00e9is acercaros al pecado, tanto en p\u00fablico como en privado, y no matar\u00e9is a nadie que Dios prohibi\u00f3 matar, salvo que sea con justo derecho. Esto es lo que os ha ordenado para que razon\u00e9is\u201d. (Cor\u00e1n 6:151)<\/p>\n

En su Serm\u00f3n de Despedida, el Profeta Muhammad nos record\u00f3 la importancia de los derechos humanos en el Islam. \u00c9l dijo: \u201cRespecto a la vida y la propiedad, son un pr\u00e9stamo sagrado. Devuelvan los bienes que se les han encomendado a sus leg\u00edtimos propietarios. No da\u00f1en a nadie para que nadie les haga da\u00f1o. Recuerden que se reunir\u00e1n indefectiblemente con su Se\u00f1or y que \u00c9l tomar\u00e1 efectivamente en cuenta sus obras\u201d.<\/p>\n

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Footnotes:
\n[1] Sahih Al-Bujari.
\n[2] El texto del Serm\u00f3n de Despedida puede hallarse en Sahih Al-Bujari y en Sahih Muslim, y en los libros de At Tirmidhi y del Imam Ahmad.<\/p>\n

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\n(parte 3 de 3): Esclavitud y tortura<\/strong><\/h3>\n

La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos se ocupa de muchas cuestiones. Trata de asegurar que los humanos nos tratemos unos a otros con respeto y dignidad. El Islam es una religi\u00f3n que tiene al respeto, la dignidad y la tolerancia en muy alta estima, y los deberes y derechos inherentes en el Islam son una declaraci\u00f3n de derechos humanos.<\/p>\n

Uno de los principios m\u00e1s importantes en el Islam es que Dios cre\u00f3 a la humanidad para que fuera plenamente responsable de sus actos. Cada ser humano tiene ciertos derechos y deberes, y ning\u00fan ser humano tiene el derecho de restringir la libertad de otro. Cualquiera que se atreva a violar los derechos dados por Dios inherentemente en el Islam, incluyendo el derecho a la dignidad humana, es llamado un malhechor o un opresor. Dios llama a aquellos que Le obedecen a que defiendan los derechos de los oprimidos.<\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 no combat\u00eds por la causa de Dios, cuando hay hombres, mujeres y ni\u00f1os oprimidos que dicen: \u00a1Se\u00f1or nuestro! S\u00e1lvanos de los habitantes opresores que hay en esta ciudad. Env\u00edanos quien nos proteja y socorra?\u201d (Cor\u00e1n 4:75)<\/p>\n

El art\u00edculo cuatro de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos sostiene que nadie podr\u00e1 ser sometido a esclavitud o servidumbre, la esclavitud y el tr\u00e1fico de esclavos est\u00e1n prohibidos en todas sus formas. M\u00e1s de 1 400 a\u00f1os atr\u00e1s, el Islam tambi\u00e9n abord\u00f3 la cuesti\u00f3n de la esclavitud.<\/p>\n

En el siglo VII d.C., la esclavitud estaba arraigada en la sociedad \u00e1rabe, tal y como lo estaba en otras sociedades y sistemas legales. Los esclavos eran f\u00e1ciles de adquirir, a trav\u00e9s de la guerra, las deudas, el secuestro y la pobreza. As\u00ed, prohibir la esclavitud simplemente hab\u00eda sido tan in\u00fatil como tratar de prohibir la pobreza misma. Por lo tanto, el Islam puso restricciones y reglamentos sobre la esclavitud, dise\u00f1ados para lograr su abolici\u00f3n definitiva.<\/p>\n

No existen textos en el Cor\u00e1n ni en las tradiciones del Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, que ordenen el tomar esclavos, pero en cambio hay much\u00edsimos textos que llaman a su liberaci\u00f3n, incluyendo las sencillas pero profundas palabras de Muhammad: \u201cVisitar al enfermo, alimentar al hambriento y liberar al esclavo\u201d[1]. La Ley Isl\u00e1mica reconoce la esclavitud como una instituci\u00f3n, pero restringe las fuentes de adquisici\u00f3n a un \u00fanico m\u00e9todo, prisioneros de guerra capturados y sus familias. Los l\u00edderes musulmanes son animados a liberar prisioneros de guerra o cambiarlos por un rescate.<\/p>\n

El principio de tratar con los esclavos en los comienzos del Islam fue una combinaci\u00f3n de justicia, bondad y compasi\u00f3n. Los musulmanes pagan una peque\u00f1a porci\u00f3n de su ingreso anual acumulado como caridad obligatoria, y una de las formas legales de utilizar este dinero es usarlos para liberar esclavos. Liberar esclavos tambi\u00e9n es una forma de expiaci\u00f3n para muchos pecados, incluyendo el incumplir la palabra o el matar a alguien accidentalmente.<\/p>\n

Durante los \u00faltimos 200 a\u00f1os, la cultura occidental ha ido aboliendo la esclavitud, pero el tr\u00e1fico de personas no ha disminuido. National Geographic estima que hay en todo el mundo 27 millones de hombres, mujeres y ni\u00f1os que son esclavos. Aunque las declaraciones hechas por el hombre y los tratados han denunciado la esclavitud, ir\u00f3nicamente en el mercado abierto la esclavitud no es mucho menor ahora que hace 200 a\u00f1os.<\/p>\n

Los \u201cesclavos\u201d modernos que son f\u00edsicamente confinados o restringidos, u obligados a trabajar o controlados a trav\u00e9s de la violencia, no tienen recursos legales para comprar su propia libertad ni existe ning\u00fan \u00f3rgano judicial que supervise su trato. La esclavitud existe bajo el radar y usualmente es asociada con drogas, prostituci\u00f3n y otras actividades ilegales.<\/p>\n

Las restricciones impuestas por el Islam dieron a los esclavos derechos y protecci\u00f3n contra los malos tratos. El acto de liberar a un esclavo es tan virtuoso que brinda bendiciones a una persona en esta vida y en la pr\u00f3xima. El Islam tiene la habilidad inherente de reconocer y regular las caracter\u00edsticas indeseables de la naturaleza humana.<\/p>\n

La esclavitud y la servidumbre no ser\u00e1n abolidas con \u00e9xito hasta que la humanidad reconozca que las leyes de Dios son la verdadera encarnaci\u00f3n de los derechos humanos. Lo mismo puede decirse de la tortura y de los castigos crueles e inhumanos. Estas acciones detestables no dejar\u00e1n de existir hasta que la humanidad en conjunto se d\u00e9 cuenta de que hay un Dios y que la adoraci\u00f3n a \u00c9l va m\u00e1s all\u00e1 de la codicia de la vida en este mundo. La tortura existe hoy a pesar de los tratados y las declaraciones, incluyendo el art\u00edculo cinco de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, que llama al abandono de estos malos tratos.<\/p>\n

La crueldad, incluidos los castigos excesivos, est\u00e1 prohibida en el Islam. Cada miembro de la raza humana es tratado con el debido respeto y con dignidad, independientemente de la raza, color, credo o nacionalidad. El Profeta Muhammad prohibi\u00f3 expresamente los castigos crueles e inusuales, incluso en tiempos de guerra. Dej\u00f3 claro que nadie puede ser quemado vivo ni torturado con fuego, y que los soldados heridos no deben ser atacados ni los prisioneros de guerra asesinados. \u00c9l dijo a sus seguidores: \u201cUstedes no son duros de coraz\u00f3n ni fieros de car\u00e1cter\u201d[2], y advirti\u00f3 a su gente que no fuera injusta: \u201cpues la injusticia ser\u00e1 oscuridad el D\u00eda del Juicio\u201d[3].<\/p>\n

Incluso los prisioneros de guerra en la historia temprana del Islam hablaron muy bien de sus captores. \u201cLas bendiciones sean con los hombres de Medina\u201d, dijo uno de estos prisioneros d\u00edas m\u00e1s tarde, \u201cnos hicieron montar mientras ellos caminaban, nos dieron a comer pan cuando les quedaba poco, content\u00e1ndose ellos mismos con d\u00e1tiles\u201d[4]. El segundo Califa del Islam, Omar ibn Al-Jattab dijo:\u201cUna persona no se hace responsable de su confesi\u00f3n si se le inflige dolor, terror o se le somete a prisi\u00f3n [para obtener la confesi\u00f3n]\u201d[5].<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos en el Islam, hecha en El Cairo, declara en el art\u00edculo 20: \u201cNadie debe ser detenido ni su libertar restringida, ni ser exiliado o castigado sin la acci\u00f3n legal adecuada. Los individuos no deben ser sometidos a tormento f\u00edsico o psicol\u00f3gico ni a ning\u00fan otro trato humillante\u201d.<\/p>\n

La observancia de los derechos humanos en el Islam est\u00e1 vinculada indisolublemente a la implementaci\u00f3n de la Ley Isl\u00e1mica. El Islam promete que aquellos que siguen las normas y reglamentos de Dios ser\u00e1n recompensados con Su garant\u00eda del Para\u00edso eterno. Sin embargo, elegir el restringir o eliminar los derechos dados a la humanidad por Dios es una ofensa punible. \u201cEl D\u00eda del Juicio, se le restituir\u00e1n los derechos a quienes corresponda (y se corregir\u00e1n los errores\u2026\u201d[6].<\/p>\n

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Footnotes:
\n[1] Sahih Al-Bujari.
\n[2] Sahih Al-Bujari.
\n[3] Ibid.
\n[4] Tomado de los escritos del escritor orientalista Sir William Muir (1819-1905).
\n[5] Registrado por Abu Yusuf en el libro Al-Jaray.
\n[6] Sahih Muslim.<\/p>\n

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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/derechos-humanos-en-el-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(parte 1 de 3): Derechos para toda la humanidad \u00bfQu\u00e9 son exactamente los Derechos Humanos? \u00bfSe trata s\u00f3lo del derecho a la vida? Por otra parte, \u00bfse trata del derecho a la libertad, a elegir y a la justicia? \u00bfLos derechos humanos incluyen el derecho a la seguridad y a un refugio seguro? 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