{"id":8057,"date":"2020-06-18T08:05:05","date_gmt":"2020-06-18T13:05:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=8057"},"modified":"2020-06-29T18:37:08","modified_gmt":"2020-06-29T23:37:08","slug":"la-salud-en-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/la-salud-en-el-islam\/","title":{"rendered":"La salud en el Islam"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 4): Un enfoque hol\u00edstico<\/strong><\/h3>\n

La palabra Islam viene de la ra\u00edz \u201csa-la-ma\u201d, como las palabras \u201cmusulm\u00e1n\u201d (aquel que sigue el mensaje del Islam) y \u201csalam\u201d (paz). La ra\u00edz \u00e1rabe \u201cSa – la – ma\u201d denota paz, seguridad y salvaci\u00f3n, como lo hace la sumisi\u00f3n y la rendici\u00f3n a Dios Todopoderoso. Esta seguridad es intr\u00ednseca a la sumisi\u00f3n al Dios \u00danico. Cuando una persona se somete a la voluntad de Dios, experimenta un sentimiento innato de seguridad y tranquilidad. Debe entender tambi\u00e9n que Dios es el Creador de todo cuanto existe y de todo cuanto existir\u00e1, y tiene poder sobre todas las cosas. Con esta rendici\u00f3n y entendimiento viene la paz: paz real, f\u00e1cilmente alcanzable y eterna.<\/p>\n

Desde el principio del tiempo, Dios Se ha revelado a trav\u00e9s de los Profetas y Mensajeros, que han venido con un mensaje. Adorar a Dios, sin asociados, sin descendencia y sin intermediarios. Las normas y leyes fueron diferentes a veces, puesto que eran aplicables a la gente de una \u00e9poca o lugar particulares, pero el credo de cada Mensajero fue el mismo. Adoren a Dios, y su recompensa ser\u00e1 la satisfacci\u00f3n en esta vida y en la otra. Cuando el Profeta Muhammad vino, en el siglo VII D.C., su mensaje fue un poco diferente. \u00c9l llam\u00f3 a la adoraci\u00f3n del Dios \u00danico, pero su llamado fue para toda la humanidad. El mensaje ahora estaba completo y revelado para todos los lugares y todas las \u00e9pocas.<\/p>\n

El Islam fue completado para beneficio de todos los que existan hasta el D\u00eda del Juicio. No es una religi\u00f3n que le pertenezca a los \u00e1rabes, aunque el Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, fue \u00e1rabe, ni es una religi\u00f3n de los pa\u00edses asi\u00e1ticos del tercer mundo. Existen musulmanes en todos los continentes y los hay entre todas las razas y etnias. Hay musulmanes en Nueva York, Sidney, Cape Town y Berl\u00edn, as\u00ed como en El Cairo, Kuala Lumpur y Dubai. Los musulmanes son tan diversos como este planeta magn\u00edfico. El Islam tampoco es una religi\u00f3n que acepte un compromiso a medias o a tiempo parcial. El Islam es una forma de vida, una forma de vida hol\u00edstica.<\/p>\n

Cuando Dios cre\u00f3 el mundo, \u00c9l no lo abandon\u00f3 a la inestabilidad y la inseguridad, sino todo lo contrario, \u00c9l envi\u00f3 gu\u00eda. Lanz\u00f3 una cuerda firme y constante, y al sostener fuerte esa cuerda, un ser humano insignificante puede alcanzar grandeza y paz eterna. Un musulm\u00e1n se esfuerza por obedecer los mandamientos de Dios y lo hace siguiendo a gu\u00eda divina de vida: el Cor\u00e1n y las ense\u00f1anzas aut\u00e9nticas y tradiciones del Profeta Muhammad.
\nEl Cor\u00e1n es un libro de gu\u00eda, y las tradiciones del Profeta Muhammad explican, y en algunos casos expanden, esa gu\u00eda. El Islam, como forma de vida completa, hace hincapi\u00e9 en la importancia de mantener una buena salud y ofrece las formas y medios para lidiar con la mala salud. El Cor\u00e1n es un libro de sabidur\u00eda. Es un libro lleno de maravillas y gloria de Dios, y un testamento de Su misericordia y justicia.<\/p>\n

A trav\u00e9s de Su misericordia infinita, Dios nos ha brindado un enfoque hol\u00edstico de la vida, uno que cubre todos los aspectos: espiritual, emocional y f\u00edsico. Cuando Dios cre\u00f3 la humanidad, lo hizo con un prop\u00f3sito: para que Lo adoremos a \u00c9l.<\/p>\n

\u201cPor cierto que He creado a los genios y a los hombres para que Me adoren\u201d. (Cor\u00e1n 51:56)<\/p>\n

La amplitud del Islam permite que cada aspecto de la vida, desde dormir y lavarse, hasta rezar y trabajar, sea un acto de adoraci\u00f3n. Aquel que est\u00e1 verdaderamente sometido a Dios es agradecido por las incontables bendiciones de su vida y desea agradecer y alabar a Dios por Su generosidad, bondad y misericordia. El Profeta Muhammad explic\u00f3 que debemos agradecer a Dios en toda situaci\u00f3n, sea que la percibamos como buena o como mala. La realidad es que Dios es Justo, por lo tanto, cualquiera que sea la situaci\u00f3n en la que se encuentre un creyente, este sabe que hay bondad y sabidur\u00eda embebidas en ella.<\/p>\n

\u201cEs admirable el caso del creyente, pues todo es bueno para \u00e9l, y esto no ocurre con nadie excepto con el creyente: Si es objeto de un bien da las gracias, y esto es bueno para \u00e9l; y si sufre alguna desgracia, se arma con la paciencia, y esto tambi\u00e9n es beneficioso para \u00e9l\u201d. (Muslim)<\/p>\n

La vida de este mundo no es estable. Cada persona atraviesa diferentes estados y fases: la felicidad es seguida por la tristeza y luego el alivio o la alegr\u00eda, la fe de uno es fuerte e inquebrantable, y sin raz\u00f3n aparente se desploma, luego, por voluntad de Dios lentamente se levanta de nuevo. Per\u00edodos de gran estado f\u00edsico y salud son seguidos por una lesi\u00f3n o enfermedad; pero con cada punzada de dolor o sufrimiento un verdadero creyente siente que algunos de sus pecados desaparecen.<\/p>\n

\u201cSiempre que un musulm\u00e1n se vea afligido por el da\u00f1o proveniente de una enfermedad o de otros asuntos, Dios le expiar\u00e1 sus pecados, como hojas que caen de un \u00e1rbol\u201d. (Bujari y Muslim)<\/p>\n

El Islam nos ense\u00f1a a preocuparnos por nuestra persona entera. Seguir la gu\u00eda y los mandamientos de Dios nos permite enfrentar la enfermedad y las lesiones con paciencia. Quej\u00e1ndonos y lament\u00e1ndonos de nuestra situaci\u00f3n no conseguiremos nada m\u00e1s que dolor y sufrimiento. Nuestros cuerpos y mentes nos han sido confiados en pr\u00e9stamo, y somos responsables por ellos. La gu\u00eda de Dios cubre cada aspecto de la vida y hay maneras concretas de tratar con los problemas de salud, que comenzaremos a explorar en el siguiente art\u00edculo.<\/p>\n

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\n(parte 2 de 4): El Cor\u00e1n es una cura<\/strong><\/h3>\n

El Islam toma un enfoque hol\u00edstico de la salud. As\u00ed como la vida religiosa es inseparable de la vida secular, la salud f\u00edsica, emocional y espiritual no puede separarse, son tres partes que hacen a una persona completamente sana. Cuando una parte est\u00e1 lesionada o enferma, las otras partes sufren. Si una persona est\u00e1 enferma o lesionada psicol\u00f3gicamente, le ser\u00e1 dif\u00edcil concentrarse en algo que no sea el dolor. Si una persona no est\u00e1 bien emocionalmente, no ser\u00e1 capaz de cuidar de s\u00ed misma apropiadamente o tendr\u00e1 su mente distra\u00edda de las realidades de la vida.<\/p>\n

Cuando hablaba a sus compa\u00f1eros, el Profeta Muhammad dec\u00eda que el creyente fuerte es mejor que el creyente d\u00e9bil ante los ojos de Dios[1]. La palabra fuerte aqu\u00ed puede significar fortaleza en la fe o en el car\u00e1cter, pero tambi\u00e9n puede significar salud. Nuestros cuerpos son un pr\u00e9stamos que nos hace Dios y somos responsables por c\u00f3mo cuidamos de nuestra salud. Si bien la salud f\u00edsica y emocional es importante, la salud espiritual necesita ser la primera prioridad en nuestras vidas. Si una persona est\u00e1 en dificultades espirituales, entonces su vida puede comenzar a desmoronarse y pueden present\u00e1rsele problemas en todas las \u00e1reas.<\/p>\n

Las lesiones y las enfermedades pueden ocurrir por muchas razones; sin embargo, es importante reconocer y aceptar que nada ocurre en este mundo excepto con el permiso de Dios.<\/p>\n

\u201c\u00c9l posee las llaves de lo oculto y nadie m\u00e1s que \u00c9l las conoce. Sabe lo que hay en la tierra y en el mar. No hay hoja que caiga que \u00c9l no lo sepa, ni grano en el seno de la tierra o algo que est\u00e9 verde o seco sin que se encuentre registrado en un libro evidente\u201d. (Cor\u00e1n 6:59)<\/p>\n

Este mundo no es m\u00e1s que un lugar transitorio, embellecido para nosotros por las cosas que codiciamos: esposas, hijos, riquezas y lujos. Sin embargo, estos son placeres pasajeros y alegr\u00edas temporales en comparaci\u00f3n con la felicidad y la belleza extrema que es el Para\u00edso[2]. Para ayudarnos a asegurar un lugar en el Para\u00edso, Dios puso pruebas y obst\u00e1culos en nuestro camino. \u00c9l prueba nuestra paciencia y gratitud y nos brinda muchas formas de superar los obst\u00e1culos. Dios tambi\u00e9n es Misericordioso y Justo, de modo que podemos estar seguros que cualquiera que sean las pruebas que enfrentamos, Dios las dise\u00f1a para ayudarnos a asegurar un lugar de felicidad eterna. Las lesiones y los problemas de salud son pruebas que debemos encarar con paciencia, tolerancia y, sobe todo, aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

Aceptar una prueba no significa que no hagamos nada, por supuesto que tratamos de superarla y aprender de ella. Aceptar significa enfrentar la prueba pacientemente, armados con los medios que Dios nos ha brindado. El mayor de esos medios es el Cor\u00e1n, un libro de gu\u00eda, lleno de misericordia y sanaci\u00f3n. El Cor\u00e1n no es un libro de texto o un libro de medicina, pero contiene gu\u00eda que promueve la buena salud y la sanaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201c\u00a1Oh, hombres! Os ha llegado el Mensaje de vuestro Se\u00f1or [el Cor\u00e1n] que es un motivo de reflexi\u00f3n, cura de toda duda que hubiere en vuestros corazones\u201d. (Cor\u00e1n 10:57)<\/p>\n

\u201cY revelamos el Cor\u00e1n como cura para los corazones y misericordia para los creyentes…\u201d. (Cor\u00e1n 17:82)<\/p>\n

No hay duda de que las palabras y los vers\u00edculos del Cor\u00e1n contienen una cura para los males y enfermedades de la humanidad. Fue narrado en las tradiciones del Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00c9l, que algunos vers\u00edculos y cap\u00edtulos, por voluntad de Dios, pueden lograr la curaci\u00f3n de enfermedades y angustias. Lentamente, a lo largo de los a\u00f1os, hemos comenzado a confiar m\u00e1s en los medicamentos y remedios f\u00edsicos que en los remedios espirituales prescritos por el Islam. Si la fe es fuerte y constante, el efecto de los remedios espirituales puede ser r\u00e1pido y eficiente.<\/p>\n

De las tradiciones del Profeta Muhammad proviene la historia del hombre a quien el Profeta envi\u00f3 en una misi\u00f3n. \u00c9l acamp\u00f3 cerca de algunas personas que no le mostraron ninguna hospitalidad. Cuando el l\u00edder del campo cercano fue mordido por una serpiente, ellos acudieron al compa\u00f1ero del Profeta Muhammad en busca de ayuda. \u00c9l recit\u00f3 el primer cap\u00edtulo del Cor\u00e1n sobre el hombre afectado y este se levant\u00f3 \u201ccomo liberado de una cadena\u201d[3].<\/p>\n

Es importante buscar cura en el Cor\u00e1n en la forma prescrita por el Profeta Muhammad, pero es igualmente importante entender que est\u00e1 permitido, y en ocasiones es obligatorio, buscar ayuda de los profesionales de la medicina. Nuestros cuerpos no nos pertenecen, sino que Dios nos los ha dado como una gracia de Su parte, la cual debemos cuidar, respetar y mantener en la mejor forma. De acuerdo con el enfoque hol\u00edstico que el Islam da a la salud, no hay contradicci\u00f3n en buscar una cura tanto de la ciencia m\u00e9dica como de los medios espirituales permitidos.<\/p>\n

El Profeta dijo: \u201cNo hay enfermedad que Dios Todopoderoso haya creado, a menos que \u00c9l haya creado tambi\u00e9n su cura\u201d[4].<\/p>\n

Tambi\u00e9n dijo: \u201cHay un remedio para cada mal, y cuando el remedio es aplicado a la enfermedad, esta es curada con el permiso de Dios Todopoderoso\u201d[5].<\/p>\n

El Cor\u00e1n es una cura para el cuerpo y para el alma. Siempre que la vida se hace muy dif\u00edcil o est\u00e1 acosada por lesiones, enfermedades o infelicidad, el Cor\u00e1n iluminar\u00e1 nuestro camino y aligerar\u00e1 nuestras cargas. Es una fuente de consuelo y tranquilidad. En el mundo actual mucha gente tiene riquezas y lujos incalculables, pero poca felicidad. Nosotros en Occidente tenemos acceso a doctores y medicamentos, a medicina tradicional, a avances m\u00e9dicos y curas alternativas, pero muchas vidas est\u00e1n llenas de dolor emocional y apat\u00eda. Lo que falta es la creencia, la fe en Dios.<\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, se ha hecho ampliamente aceptado que la creencia y las pr\u00e1cticas religiosas tienen un impacto significativo en la salud tanto f\u00edsica como emocional. Las investigaciones m\u00e9dicas y cient\u00edficas han demostrado que el compromiso religioso ayuda en la prevenci\u00f3n y tratamiento de des\u00f3rdenes emocionales, enfermedades y lesiones, y mejora la recuperaci\u00f3n[6]. La creencia y la sumisi\u00f3n a la volunta de Dios es la parte m\u00e1s esencial del buen cuidado de la salud. Las palabras y la recitaci\u00f3n del Cor\u00e1n pueden curar corazones y mentes, tanto como superar la enfermedad y las lesiones; sin embargo, la confianza en Dios no niega los efectos sanadores de la ciencia m\u00e9dica siempre y cuando los utilicemos s\u00f3lo de forma legal. En efecto, Dios tiene poder sobre todas las cosas, por lo tanto, tenemos que poner nuestra confianza en \u00c9l, desarrollar una relaci\u00f3n duradera con Su Libro de gu\u00eda, el Cor\u00e1n, siguiendo las ense\u00f1anzas aut\u00e9nticas del Profeta Muhammad, y buscar una cura, en toda circunstancia.<\/p>\n

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Footnotes:
\n[1] Sahih Bujari.
\n[2] Para los musulmanes, cielo y Para\u00edso no son el mismo lugar. El cielo (sama\u2019 en \u00e1rabe) es parte del firmamento sobre nosotros, que ser\u00e1 destruido el D\u00eda del Juicio. El Para\u00edso (Al Yannah en \u00e1rabe) es lo que los musulmanes creen es lo opuesto al Infierno, una morada eterna de paz y alegr\u00eda sin fin.
\n[3] Sahih Bujari.
\n[4] Sahih Bujari.
\n[5] Sahih Bujari, Sahih Muslim.
\n[6] Matthews, D. (2000) Is Religion Good for Your Health, en Stannard, R. (Ed) God for the 21st Century, Filadelfia: Templeton Foundation Press.<\/p>\n

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\n(parte 3 de 4): Dieta y nutrici\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

El Islam es un c\u00f3digo de vida. Los musulmanes no lo practican s\u00f3lo durante los fines de semana o en temporadas festivas, sino que la religi\u00f3n es una parte continua de la vida diaria. El Islam est\u00e1 organizado en una forma espiritual y moral, tomando en cuenta las necesidades y los deseos innatos de la humanidad. Los principios del Islam se derivan del Cor\u00e1n y de las tradiciones aut\u00e9nticas del Profeta Muhammad, conocidas como la Sunnah. Estas dos fuentes de revelaci\u00f3n son una gu\u00eda o un manual para la vida.<\/p>\n

Aunque, al principio, pueda parecer una analog\u00eda bastante extra\u00f1a, comparemos las instrucciones de vida del Islam con el manual que viene con un computador. Imag\u00ednese comprando un nuevo computador port\u00e1til sin haber visto nunca ninguno de los avances tecnol\u00f3gicos de las \u00faltimas d\u00e9cadas. \u00bfSabr\u00eda donde est\u00e1 el bot\u00f3n de encender y apagar? Si logra encender el computador, \u00bfsabr\u00eda c\u00f3mo cuidarlo, hacer una restauraci\u00f3n del sistema, ejecutar un antivirus, o en general hacerle mantenimiento? Sin un manual, el computador no ser\u00eda m\u00e1s que un pedazo in\u00fatil de tecnolog\u00eda.<\/p>\n

Los dise\u00f1adores del computador tambi\u00e9n dise\u00f1aron un manual o gu\u00eda, sabiendo que sin instrucciones espec\u00edficas no se le dar\u00e1 el mejor uso posible al computador o no ser\u00e1 utilizado para lo que fue dise\u00f1ado. La tecnolog\u00eda suele venir con garant\u00edas que se hacen in\u00fatiles si no se siguen las instrucciones del fabricante. Por lo tanto, ya que queremos darle el mejor uso a nuestra costosa tecnolog\u00eda, leemos los manuales y seguimos las gu\u00edas.<\/p>\n

El Islam tambi\u00e9n ofrece un conjunto espec\u00edfico de instrucciones que vienen con una garant\u00eda, una promesa del Para\u00edso eterno. No hay \u201cfecha de vencimiento\u201d en esta garant\u00eda y nos permite extensiones ilimitadas. Si usted comete un error o hace \u201cclic\u201d en el bot\u00f3n incorrecto, las instrucciones claramente le advierten c\u00f3mo reparar y volver a la normalidad. Dios dise\u00f1\u00f3 y cre\u00f3 a la humanidad con el prop\u00f3sito espec\u00edfico de adorarlo a \u00c9l, y envi\u00f3 Profetas y Mensajeros con gu\u00eda espec\u00edfica para facilitar nuestra tarea. Sin embargo, sin la gu\u00eda de Dios para la vida, la humanidad puede perderse y estar a la deriva en un mundo que no tiene mucho sentido ni ofrece seguridad y felicidad reales. Las vidas se viven sin un prop\u00f3sito o significado, y muchas personas buscan una existencia que provee poco o ning\u00fan sentido real.<\/p>\n

Las tradiciones del Profeta Muhammad nos ense\u00f1an a apreciar la buena salud y a darnos cuenta de su verdadero valor como uno de los innumerables dones de Dios.<\/p>\n

\u201cVuestro Se\u00f1or os hace saber que si Le agradec\u00e9is, \u00c9l incrementar\u00e1 vuestro sustento; y sabed que si sois desagradecidos Su castigo ser\u00e1 severo\u201d. (Cor\u00e1n 14:7)<\/p>\n

El enfoque hol\u00edstico del Islam sobre la salud incluye tratar nuestros cuerpos con respeto y nutrirlos, no s\u00f3lo con fe, sino tambi\u00e9n con alimentos l\u00edcitos y nutritivos. Una parte importante de vivir la vida de acuerdo a las instrucciones del Creador es llevar una dieta adecuada. Elegir alimentos sanos y evitar lo perjudicial es esencial para la buena salud. Dios dice en el Cor\u00e1n: \u201cComed de las cosas buenas que os hemos prove\u00eddo\u201d (Cor\u00e1n 2:172); \u201cComed de lo bueno y l\u00edcito que hay en la Tierra\u201d (Cor\u00e1n 2:168).<\/p>\n

El Cor\u00e1n contiene muchos vers\u00edculos que asesoran sobre la alimentaci\u00f3n saludable, que se refieren a la interconexi\u00f3n entre la salud f\u00edsica y la espiritual. El fomento del comer s\u00f3lo comida buena y pura se combina a menudo con advertencias para recordar a Dios y evitar a Satan\u00e1s. Una alimentaci\u00f3n saludable no s\u00f3lo satisface el hambre sino que tambi\u00e9n tiene efecto sobre lo bien que realizamos los actos de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

\u201c\u00a1Oh, humanos! Comed de lo bueno y l\u00edcito que hay en la Tierra y no sig\u00e1is los pasos de Satan\u00e1s, porque \u00e9l es para vosotros un enemigo manifiesto\u201d. (Cor\u00e1n 2:168)<\/p>\n

Si uno se obsesiona con la comida o se entrega a demasiada comida basura o insalubre, puede debilitarse f\u00edsicamente o distraerse de su prop\u00f3sito primario de servir a Dios. Por otra parte, si uno se concentra exclusivamente en esfuerzos espirituales y descuida su salud y nutrici\u00f3n, la debilidad, lesiones o enfermedad tambi\u00e9n pueden dar lugar a la no realizaci\u00f3n del culto obligatorio. La gu\u00eda encontrada en el Cor\u00e1n y en las tradiciones del Profeta Muhammad asesora a la humanidad para que mantenga un equilibrio entre estos dos extremos.<\/p>\n

Una dieta saludable est\u00e1 balanceada con una mezcla de todos los alimentos que Dios ha brindado a Su creaci\u00f3n. La variedad satisface todas las necesidades corporales de carbohidratos, minerales, vitaminas, prote\u00ednas, grasas y amino\u00e1cidos. Muchos vers\u00edculos del Cor\u00e1n mencionan los alimentos que Dios nos ha brindado para nutrir y mantener nuestros cuerpos. No es una lista exhaustiva de requerimientos dietarios, sino una idea general de los tipos de comida que mantienen un cuerpo saludable y previenen enfermedades.<\/p>\n

\u201c[\u00c9l] cre\u00f3 a los ganados, de los cuales obten\u00e9is vuestros abrigos y otros beneficios, y tambi\u00e9n de ellos os aliment\u00e1is\u201d. (Cor\u00e1n l6:5)<\/p>\n

\u201c\u00c9l es Quien ha sometido el mar para que pod\u00e1is comer de \u00e9l carne fresca\u201d. (Cor\u00e1n 16:l4)<\/p>\n

\u201cCon ella, [\u00c9l] hace crecer los cereales, los olivos, las palmeras, las vides y toda variedad de frutos\u201d. (Cor\u00e1n 16:11)<\/p>\n

\u201cTen\u00e9is en los ganados un ejemplo [del poder divino]. Os damos a beber de lo que se produce en sus entra\u00f1as, que a pesar de haber heces y sangre surge leche pura, gustosa para quienes la beben\u201d. (Cor\u00e1n l6:66)<\/p>\n

\u201cDe su abdomen sale un jarabe de diferentes colores que es medicina para los hombres. En esto hay un signo para quienes reflexionan\u201d. (Cor\u00e1n 16:69)<\/p>\n

\u201c\u00c9l es Quien ha creado huertos, unos con plantas rastreras y otros con plantas que crecen hacia lo alto, [y ha creado tambi\u00e9n] las palmeras, las plantas de diferentes frutos, los olivos, y los granados; [todos de aspecto] parecido pero [de frutos con sabores] diferentes. Comed de sus frutos cuando maduren…\u201d. (Cor\u00e1n 6:141)<\/p>\n

\u201c\u2026de la tierra \u00e1rida a la cual revivimos [con las lluvias], y hacemos brotar de ella los granos con que se alimentan\u201d. (Cor\u00e1n 36:33)<\/p>\n

Dios tambi\u00e9n nos ha proporcionado una lista de alimentos que est\u00e1n prohibidos, y aparte de estos todo lo dem\u00e1s se considera l\u00edcito.<\/p>\n

\u201cSe os ha prohibido [beneficiaros de] la carne del animal muerto por causa natural, la sangre, la carne de cerdo, la de todo animal que haya sido sacrificado invocando otro nombre que no sea el de Allah…\u201d. (Cor\u00e1n 5:3) \u201c…y los embriagantes\u201d. (Cor\u00e1n 5:91)<\/p>\n

Aunque los dulces y la comida chatarra no est\u00e1n prohibidos, se deben comer con moderaci\u00f3n como parte de una dieta balanceada, dise\u00f1ada para mantener una salud \u00f3ptima. Muchas de las enfermedades cr\u00f3nicas m\u00e1s comunes hoy d\u00eda derivan de malos h\u00e1bitos alimenticios. Enfermedades cardiovasculares, hipertensi\u00f3n, diabetes, obesidad y depresi\u00f3n est\u00e1n todas enlazadas a dietas inadecuadas. Las tradiciones del Profeta Muhammad alaban la moderaci\u00f3n como forma de mantener una buena salud, y el Cor\u00e1n enfatiza la necesidad de lograr un equilibrio entre cualquier extremo.<\/p>\n

Los verdaderos creyentes necesitan cuerpos y mentes saludables a fin de adorar a Dios en la forma correcta. Para mantener una mente sana, un coraz\u00f3n puro y un cuerpo saludable, debe ponerse especial atenci\u00f3n a la salud. El coraz\u00f3n y la mente son alimentados con el recuerdo de Dios y la adoraci\u00f3n realizada de forma l\u00edcita, y el cuerpo es alimentado con la comida buena y l\u00edcita que Dios ha brindado. La atenci\u00f3n a la dieta y la nutrici\u00f3n es parte del sistema hol\u00edstico de salud inherente en el Islam.<\/p>\n

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\n(parte 4 de 4): Estado f\u00edsico y el ejercicio<\/strong><\/h3>\n

El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, dijo que un creyente fuerte es mejor que uno d\u00e9bil[1]. \u00c9l estaba hablando en t\u00e9rminos de fe y de car\u00e1cter, pero indicando tambi\u00e9n que la fortaleza f\u00edsica, es decir, la salud y el estado f\u00edsico \u00f3ptimo, son deseables, puesto que Dios nos dio los medios para alcanzar tal fuerza. El enfoque hol\u00edstico de la vida y de la salud en el Islam nos ofrece la capacidad de mantenernos fuertes y saludables. Si Dios decreta que la enfermedad o las lesiones sean parte de nuestras vidas, entonces el Islam nos proporciona las formas y los medios para aceptar e incluso estar agradecidos por las pruebas y ex\u00e1menes que nos envuelven.<\/p>\n

Este art\u00edculo, el final de una serie de cuatro sobre el enfoque hol\u00edstico de la salud en el Islam, examinar\u00e1 lo que el Cor\u00e1n, el Profeta Muhammad, y los eruditos del Islam han mencionado sobre el estado f\u00edsico y el ejercicio. En una serie de art\u00edculos aparte veremos c\u00f3mo el Islam sugiere que nos comportemos cuando somos golpeados por la enfermedad o las lesiones.<\/p>\n

Los creyentes en el Islam deben cuidar de su salud espiritual, emocional y f\u00edsica. Nuestros cuerpos, la m\u00e1s compleja de las maquinarias, nos han sido otorgados por Dios en pr\u00e9stamo. No deben ser abusados ni tratados con negligencia, sino mantenidos en buen estado. Como se discuti\u00f3 anteriormente, la dieta y la nutrici\u00f3n juegan un papel importante para mantener la mejor salud posible, y esto tambi\u00e9n lo hace un estilo de vida que incluya el ejercicio. El Islam hace \u00e9nfasis en una dieta simple combinada con el ejercicio f\u00edsico.<\/p>\n

Cumplir con las obligaciones de tres de los cinco pilares del Islam requiere que los musulmanes tengan buena salud y buen estado f\u00edsico. La realizaci\u00f3n de las cinco oraciones diarias es en s\u00ed misma una forma de ejercicio, sus movimientos prescritos involucran todos los m\u00fasculos y articulaciones del cuerpo, y la concentraci\u00f3n durante la oraci\u00f3n alivia el estr\u00e9s mental. La buena salud es necesaria si uno pretende ayunar el mes de Ramad\u00e1n, y la realizaci\u00f3n del Hayy (o peregrinaci\u00f3n a La Meca) es una tarea ardua que requiere de muchos d\u00edas de duro esfuerzo f\u00edsico.<\/p>\n

El Profeta Muhammad aconsejaba a sus seguidores trabajar, ser en\u00e9rgicos y comenzar el d\u00eda temprano, que son condiciones para un cuerpo saludable. \u00c9l dijo:\u201cOh Dios, bendice las primeras horas de la ma\u00f1ana para mi naci\u00f3n\u201d[2]. La obesidad o una dieta inadecuada, la pereza y la debilidad, son todas aflicciones por las que seremos llamados a rendir cuentas. A pesar de que la prevenci\u00f3n de enfermedades y lesiones est\u00e1 a menudo fuera de nuestro control, hay muchas condiciones que las provocan o agravan por nuestra falta de atenci\u00f3n a la dieta y el estado f\u00edsico. El Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, dijo: \u201cCualquier acto en el que no se recuerda a Dios es bien una distracci\u00f3n o falta de atenci\u00f3n, con excepci\u00f3n de cuatro acciones: caminar de un blanco a otro [mientras se practica el tiro], entrenar a un caballo, jugar con la familia y aprender a nadar\u201d[3].<\/p>\n

El Profeta Muhammad y sus compa\u00f1eros estaban naturalmente en buena forma f\u00edsica. La vida era m\u00e1s dura, se cubr\u00edan largas distancias a pie, los hombres cazaban y cultivaban sus alimentos para sobrevivir, y no hab\u00eda recreaciones in\u00fatiles para producir pereza y desperdiciar muchas horas que de otro modo ser\u00edan tiempo constructivo. El siglo XXI contiene muchas distracciones y formas de entretenimiento que incitan a la pereza e inducen la mala salud.<\/p>\n

A pesar de que el avance tecnol\u00f3gico tiene muchos beneficios, es importante no desperdiciar tiempo frente al televisor o la consola de juegos en detrimento de nuestra salud. Se ha demostrado concluyentemente que la obesidad en ni\u00f1os se incrementa con el aumento de horas que ellos ven televisi\u00f3n[4]. Otros estudios han indicado que esto es igualmente cierto en adultos. El ejercicio, por otra parte, tiene muchos beneficios.<\/p>\n

El ejercicio incrementa el tono muscular, mejora la flexibilidad, mejora la resistencia, fortalece el coraz\u00f3n y combate la depresi\u00f3n. El ejercicio tambi\u00e9n ayuda a lograr p\u00e9rdida de peso significativa. El ejercicio aer\u00f3bico combate las enfermedades del coraz\u00f3n y la presi\u00f3n sangu\u00ednea alta, y reduce el riesgo de diabetes, mientras que el entrenamiento incrementa la fortaleza muscular y reduce la grasa, aumenta la densidad \u00f3sea, combate el dolor de espalda y la artritis, y mejora la salud mental en general.<\/p>\n

El respetado erudito musulm\u00e1n Imam Ibnul-Qaiem declar\u00f3 que el movimiento ayuda al cuerpo a eliminar los restos de comida de una forma muy normal, y fortalece el sistema inmunol\u00f3gico del cuerpo. Tambi\u00e9n declar\u00f3 que cada \u00f3rgano del cuerpo tiene su propio deporte (o movimiento) que es adecuado; y que montar a caballo, el tiro con arco, la lucha libre y las carreras, son deportes que benefician todo el cuerpo[5].<\/p>\n

El ejercicio y el estado f\u00edsico juegan una parte integral en la vida del musulm\u00e1n; sin embargo, no deben ir en detrimento de las obligaciones religiosas ni deben atentar contra el tiempo compartido con los miembros de la familia. De acuerdo con el enfoque hol\u00edstico de la vida, que es el Islam, cada cosa debe hacerse con moderaci\u00f3n. No hay permisividad con el comportamiento extremista o fan\u00e1tico. Permitir que un r\u00e9gimen de ejercicios o un deporte tome el control de su vida est\u00e1 en contra de las ense\u00f1anzas del Islam que llaman a un camino intermedio y un enfoque balanceado. El ejercicio y el estado f\u00edsico no deben involucrar la mezcla innecesaria de personas de ambos sexos ni el vestir ropas que expongan las partes del cuerpo que deben mantenerse cubiertas.<\/p>\n

El Islam anima a todo lo que promueve la renovaci\u00f3n mental o la revitalizaci\u00f3n del cuerpo, siempre que no conduzca ni se relacione con el pecado, cause da\u00f1o ni obstaculice o retrase las obligaciones religiosas. Las tradiciones del Profeta Muhammad indudablemente fomentan la participaci\u00f3n en actividades deportivas como forma de promover un estilo de vida saludable y fomentar el amor fraternal y la uni\u00f3n familiar.<\/p>\n

En una narraci\u00f3n registrada por el Imam Al Bujari (un erudito que compil\u00f3 Tradiciones Prof\u00e9ticas) declara que \u201cel Profeta pas\u00f3 al lado de algunas personas de la tribu de Aslam mientras compet\u00edan en tiro con arco (en el mercado). \u00c9l les dijo: \u2018Disparen, hijos de Ismael (el Profeta), su padre fue un tirador experto. Disparen, y yo estoy con tal equipo\u2019. Uno de los dos equipos dej\u00f3 entonces de disparar. El Profeta pregunt\u00f3: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 no disparan?\u2019 Ellos contestaron: \u2018\u00bfC\u00f3mo podemos disparar mientas est\u00e1s con ellos (el otro equipo)? Entonces \u00e9l dijo: \u2018Disparen, y estoy con todos ustedes\u201d. En otra tradici\u00f3n, la amada esposa del Profeta Muhammad, \u2018Aisha, menciona su amor por los juegos y los deportes. Ella dijo: \u201cCorr\u00ed con el Profeta y le gan\u00e9. M\u00e1s tarde, cuando aument\u00e9 un poco de peso, corrimos de nuevo y \u00e9l gan\u00f3. Entonces dijo: \u2018Esto cancela aquello\u2019 (refiri\u00e9ndose a la carrera anterior)\u201d[6].<\/p>\n

Un verdadero creyente reconoce la maravilla del cuerpo humano y agradece al Creador. Esta gratitud la muestra en el cuidado y la atenci\u00f3n que da a mantener una salud \u00f3ptima. El enfoque hol\u00edstico de la salud en el Islam cubre todos los aspectos de la mente, el cuerpo y el alma. Una persona realmente consciente de la salud combina dieta, nutrici\u00f3n y ejercicio con el recuerdo de Dios y la intenci\u00f3n de cumplir todas sus obligaciones religiosas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Sahih Muslim.
\n[2] Imam Ahmad.
\n[3] At Tabarani.
\n[4] Estos resultados fueron reportados en un estudio de investigadores de la Universidad de Buffalo, la Universidad Johns Hopkins, el Instituto Nacional de C\u00e1ncer, y los Centros para el Control de Enfermedades, y reportado en Crespo, Carlos J. Dr.PH, MS; Smit, Ellen, PhD; Troiano, Richard P., PhD, RD; Bartlett, Susan J., PhD; Macera, Caroline A., PhD; Andersen, Ross E., PhD (2001, Marzo 15). Consumo televisivo, consumo de energ\u00eda y obesidad en ni\u00f1os estadounidenses. Archivos de Medicina Pedi\u00e1trica y Adolescente, 155, 360-365.
\n[5] Zad Al Ma`ad.
\n[6] Sahih Al-Bujari.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/la-salud-en-el-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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