El musulm\u00e1n correcto, que sigue las ense\u00f1anzas de su religi\u00f3n es el mejor vecino, siempre es respetuoso, amable y considerado con ellos.<\/p>\n
<\/p>\n
El musulm\u00e1n correcto es consciente de las numerosas ense\u00f1anzas isl\u00e1micas concernientes a los vecinos, y del elevado rango que tienen en la escala de las relaciones interpersonales.<\/p>\n
Al\u00e1 ha ordenado tratar bien a los vecinos en el Sagrado Cor\u00e1n:
\n\uf07bAdorad a Al\u00e1 y no Le asoci\u00e9is nada. Sed benevolentes con vuestros padres, parientes, con los hu\u00e9rfanos, pobres, vecinos parientes y no parientes, el compa\u00f1ero, el viajero insolvente…\uf07d [4:36]<\/p>\n
Los \u2018vecinos parientes\u2019 son aquellos con los que uno comparte alg\u00fan lazo de parentesco o de religi\u00f3n; los \u2018vecinos no parientes\u2019 son aquellos con los que no hay ning\u00fan lazo excepto la vecindad; y el \u2018compa\u00f1ero\u2019 es el amigo, colega o compa\u00f1ero de viaje.<\/p>\n
Todos los vecinos tienen derechos de vecindad sobre el musulm\u00e1n, aunque no haya relaci\u00f3n de parentesco ni religi\u00f3n. Este derecho del vecino sobre el musulm\u00e1n es una demostraci\u00f3n de la tolerancia y convivencia en la diversidad que promueve el Islam.<\/p>\n
Son numeros\u00edsimas las ense\u00f1anzas del Profeta \uf072 que ordenan el buen trato a los vecinos, sin tener en cuenta el parentesco o factores religiosos, y confirman la importancia de la buena relaci\u00f3n con los vecinos en el Islam. El Mensajero de Al\u00e1 \uf072 dijo: \u00abEl \u00c1ngel Gabriel me insisti\u00f3 tanto sobre el buen trato con los vecinos que llegu\u00e9 a pensar que los incluir\u00eda como herederos\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri y Muslim<\/p>\n
Tanta es la importancia que da el Islam a comportarse correctamente con los vecinos que el Profeta \uf072 pens\u00f3 que ser\u00edan puestos al nivel de los parientes y por lo tanto tendr\u00edan derechos de sucesi\u00f3n similares.<\/p>\n
El Profeta \uf072 mismo sigui\u00f3 las indicaciones del \u00e1ngel Gabriel y estimul\u00f3 a los musulmanes a que honren a los vecinos trat\u00e1ndolos con mucha deferencia.<\/p>\n
En su serm\u00f3n durante la Peregrinaci\u00f3n de despedida, en la que resumi\u00f3 las ense\u00f1anzas m\u00e1s importantes del Islam, no omiti\u00f3 mencionar a los vecinos y dio \u00e9nfasis en sus derechos a tal magnitud que Ab\u00fb Um\u00e2mah tambi\u00e9n lleg\u00f3 a pensar que el Profeta \uf072 los convertir\u00eda en herederos legales:
\n\u201cEscuch\u00e9 decir al Profeta \uf072 cuando se sent\u00f3 en su camella durante la Peregrinaci\u00f3n de despedida: \u00abLes ordeno tratar correctamente a los vecinos\u00bb. E insisti\u00f3 tanto que pens\u00e9 que les iba a dar derecho a recibir herencia\u201d. Transmitido por At-Tabar\u00e2ni con un Isn\u00e2d Yaiid<\/p>\n
El buen trato a los vecinos y evitar da\u00f1arlos o incomodarlos es tan importante que el Profeta \uf072 lo describi\u00f3 como una de las se\u00f1ales de la verdadera fe en Al\u00e1 y en el D\u00eda del Juicio:
\n\u00abQuien crea en Al\u00e1 y en el D\u00eda del Juicio que trate bien a su vecino; quien crea en Al\u00e1 y en el D\u00eda del Juicio que honre a su hu\u00e9sped y sea generoso con \u00e9l; quien crea en Al\u00e1 y en el D\u00eda del Juicio que hable el bien o permanezca en silencio\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri y Muslim<\/p>\n
Seg\u00fan un Had\u00eez registrado por Al-Buj\u00e2ri el Profeta \uf072 dijo: \u00abQuien crea en Al\u00e1 y en el D\u00eda del Juicio que no perjudique ni incomode a su vecino\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
El musulm\u00e1n que sigue las ense\u00f1anzas isl\u00e1micas es tolerante con sus vecinos; es humilde, amable y cordial cuando se relaciona con ellos. Siempre trata de beneficiarlos y est\u00e1 atento a sus necesidades, ya que el Profeta \uf072 dijo:
\n\u00abNinguno de vosotros deber\u00eda impedir a su vecino apoyar un madero en su pared\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri y Muslim<\/p>\n
<\/p>\n
El musulm\u00e1n guiado por su religi\u00f3n es bondadoso y considerado, e intenta siempre tener una comunicaci\u00f3n fluida con su vecino. Es sensible con su vecino, comparte su alegr\u00eda y se solidariza con su dolor. Es m\u00e1s, desea para su vecino lo que desea para s\u00ed mismo, siguiendo las instrucciones del Profeta \uf072:
\n\u00abNinguno de vosotros completar\u00e1 su fe hasta desee para su hermano lo que desea para s\u00ed mismo\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri y Muslim
\nSeg\u00fan un Had\u00eez registrado por Muslim, el Profeta \uf072 dijo: \u00abPor Aquel en Cuyas manos est\u00e1 mi alma, ning\u00fan siervo completar\u00e1 su fe hasta que ame para su hermano lo que ama para s\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n
El musulm\u00e1n es atento incluso a que su vecino puede ser afectado por el olor agradable a comida que proveniente de su casa, y que puede provocarle hambre, especialmente si sus vecinos son pobres o no tienen para satisfacer sus necesidades. Puede haber ni\u00f1os peque\u00f1os o hu\u00e9rfanos entre ellos. El musulm\u00e1n correcto siempre est\u00e1 alerta a la responsabilidad social que el Profeta \uf072 infundi\u00f3 en los musulmanes cuando le dijo a Ab\u00fb Dharr:
\n\u00ab\u00a1Ab\u00fb Dharr! Si cocinas alguna comida, hazla con mucho caldo, y comp\u00e1rtela con tu vecino\u00bb. Transmitido por Muslim<\/p>\n
Seg\u00fan otro informe dijo: \u00abSi cocinas alg\u00fan caldo, agr\u00e9gale m\u00e1s agua, piensa en las familias que viven en tu barrio y env\u00edales algo\u00bb. Transmitido por Muslim<\/p>\n
La conciencia del musulm\u00e1n le impide ignorar la pobreza de sus vecinos y las dificultades que puedan atravesar mientras \u00e9l vive con facilidad y plenitud.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ignorar la situaci\u00f3n de su vecino sabiendo lo que ha dicho el Profeta \uf072 al respecto?<\/p>\n
\u00abNo cree en m\u00ed quien come hasta saciarse mientras su vecino tiene hambre, siempre que sepa de ello\u00bb. Transmitido por At-Tabar\u00e2ni y Al-Bazz\u00e2r con un Isn\u00e2d Hasan<\/p>\n
\u00abNo es creyente aquel que come hasta saciarse mientras su vecino pasa hambre\u00bb. Transmitido por At-Tabar\u00e2ni y Ab\u00fb Ia\u2018la.<\/p>\n
Como autocr\u00edtica, los musulmanes debemos saber que tenemos responsabilidad tanto individual como colectiva en la miseria que ha afligido a la humanidad a lo largo de la historia. Debido a nuestra falta de aplicaci\u00f3n de los verdaderos principios isl\u00e1micos existe pobreza, explotaci\u00f3n, hambre y carencia en el mundo.<\/p>\n
Al mismo tiempo que la humanidad ha conquistado el espacio y puso al hombre en la luna entre otros asuntos superfluos, existen en la actualidad 854 millones de personas en el mundo que pasan hambre o est\u00e1n subalimentados. Cada d\u00eda 16.000 ni\u00f1os mueren en el mundo por algo relacionado a la falta de una correcta nutrici\u00f3n. Eso significa un ni\u00f1o cada 5 segundos, subhanallah! \u00bfAcaso creemos que por ser musulmanes y dar de desayunar a los ayunantes pobres en Ramad\u00e1n no seremos preguntados por Al\u00e1 el D\u00eda del Juicio por el hambre que hay en el mundo?<\/p>\n
Cierta vez le\u00ed sobre la historia de una mujer europea que se hab\u00eda ofrecido para trabajar como enfermera en alguna regi\u00f3n de \u00c1frica donde la desnutrici\u00f3n es corriente y cr\u00f3nica. Ella casi enloquece cuando tuvo que presenciar una lucha sangrienta entre algunos ni\u00f1os que debido al hambre disputaban salvajemente por un pedazo de pan. La lucha no se detuvo hasta que un ni\u00f1o sac\u00f3 el ojo del otro. Ninguno de esos ni\u00f1os superaba los 8 a\u00f1os. El hambre y la desnutrici\u00f3n han causado que much\u00edsimos de estos ni\u00f1os parezcan esquel\u00e9ticos, enfermen con mucha facilidad y muchos est\u00e9n al borde de la muerte cada d\u00eda.<\/p>\n
Al mismo tiempo que esto pasa en \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina, vemos como las naciones ricas que constituyen s\u00f3lo el 20% de la poblaci\u00f3n mundial poseen el 80% de la riqueza y los recursos mundiales, realizando actos inmorales para mantener estos est\u00e1ndares. S\u00f3lo por citar algunos ejemplos, la Comunidad Europea gasta millones para destruir un super\u00e1vit de alimentos que pueda bajar el precio de los alimentos. Norte Am\u00e9rica subsidia a sus productores agropecuarios con millones de d\u00f3lares anualmente para que no cultiven y mantener altos los precios en los mercados mundiales. Todo esto cuando miles o quiz\u00e1 millones de personas mueren de hambre o tienen un alt\u00edsimo grado de desnutrici\u00f3n en \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica latina.<\/p>\n
La ense\u00f1anza humanitaria del Islam no permite siquiera que un pobre pueda sufrir debido al olor agradable proveniente de lo que est\u00e1 cocinando su vecino, mientras que el materialismo de algunas naciones amenaza a millones de personas que est\u00e1n al borde de morir por desnutrici\u00f3n, s\u00f3lo para mantener alto el precio de sus productos.<\/p>\n
Qu\u00e9 enorme responsabilidad cabe a los musulmanes de llevar la antorcha encendida de un \u00e1rbol bendito, que no es de Occidente ni de oriente, que puede iluminar la oscuridad del paganismo materialista actual, para llenar de luz los corazones y las mentes, restaurar la gu\u00eda, y brindar una alternativa de seguridad y prosperidad al mundo.<\/p>\n
El musulm\u00e1n que entiende las ense\u00f1anzas de su religi\u00f3n se apresura para tratar a su vecino de la mejor manera. Nada es insignificante cuando se trata de honrar al vecino, como pueden pensar equivocadamente algunas personas. Alguien podr\u00eda considerar que algo es demasiado peque\u00f1o para regalar, y por eso se proh\u00edben de hacerlo, priv\u00e1ndose a s\u00ed mismos y sus pr\u00f3jimos de mucha bondad. El Profeta \uf072 en cierta ocasi\u00f3n se dirigi\u00f3 a las mujeres corrigiendo este mal entendido:
\n\u00ab\u00a1Musulmanas! No consideren ning\u00fan regalo como insignificante para dar a un vecino. Den de comer aunque sea una pata de oveja\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri y Muslim<\/p>\n
La pata de oveja es algo de poco valor, pero es mejor que nada, y ninguna mujer debe sentirse avergonzada por dar un regalo de poco valor a un vecino. Al\u00e1 dice:
\n\uf07bQuien haya realizado una obra de bien, por peque\u00f1a que fuere, ver\u00e1 su recompensa.\uf07d [99:7]<\/p>\n
El Profeta \uf072 dijo: \u00abProt\u00e9janse del Fuego aunque sea dando un d\u00e1til como caridad\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n puede tomarse este Had\u00eez en t\u00e9rminos generales para significar que el destinatario no debe menospreciar cuando le es dado un regalo por insignificante que sea. El significado del Had\u00eez ser\u00eda entonces: Nadie deber\u00eda despreciar un regalo ofrecido por su vecina, aunque sea tan solo la pata de una oveja. M\u00e1s bien, debe agradecerle, porque la gratitud genera lazos de amistad entre los vecinos, y anima al apoyo mutuo y a la solidaridad.<\/p>\n
Agradecer los favores es un rasgo caracter\u00edstico del Islam. El Profeta \uf072 ense\u00f1\u00f3:
\n\u00abQuien no le agradece a las personas no Le agradece a Al\u00e1\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri en Al-Adab Al-Mufrad<\/p>\n
<\/p>\n
El musulm\u00e1n correcto no restringe su buen trato a los vecinos que tienen alg\u00fan lazo de parentesco o que son musulmanes, sino que tambi\u00e9n extiende su generosidad a los vecinos que no son musulmanes, para que la convivencia pac\u00edfica que pregona el Islam pueda ser comprendida. El Sah\u00e2ba \u2018Abdullah Ibn \u2018Amr hab\u00eda sacrificado una oveja y le pregunt\u00f3 a su sirviente: \u00bfLe has enviado un poco de carne a nuestro vecino jud\u00edo? Yo escuch\u00e9 al Profeta \uf072 decir: \u00abEl \u00c1ngel Gabriel insisti\u00f3 tanto con el buen trato a los vecinos que pens\u00e9 que los incluir\u00eda como herederos\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri y Muslim<\/p>\n
Este Had\u00eez nos indica que los Sah\u00e2ba no diferenciaban entre el vecino musulm\u00e1n y el no musulm\u00e1n a la hora de ser generoso y solidario. La Gente del Libro (jud\u00edos y cristianos) que han vivido en los pa\u00edses Isl\u00e1micos durante siglos saben que su honor, sus riquezas y sus creencias est\u00e1n seguras, ya que han disfrutado las buenas relaciones del vecino, el buen trato y la libertad de culto desde siempre. Evidencia de esto es la existencia de antiguas iglesias y sinagogas a lo largo del mundo isl\u00e1mico. El Islam pregona el bienestar de los vecinos jud\u00edos y cristianos de acuerdo con las ense\u00f1anzas del Cor\u00e1n:
\n\uf07bAl\u00e1 no os proh\u00edbe ser benevolentes y equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religi\u00f3n ni os han expulsado de vuestros hogares, pues ciertamente Al\u00e1 ama a los justos.\uf07d [60:8]<\/p>\n
<\/p>\n
El musulm\u00e1n correcto no se olvida del sistema preciso que estableci\u00f3 el Islam cuando prescribi\u00f3 el buen trato a los vecinos. El Islam le dio prioridad al vecino cuya casa est\u00e1 m\u00e1s cercana, luego a la que le sigue en proximidad, y as\u00ed sucesivamente. Esto tiene en cuenta la proximidad de los vecinos cuyas casas est\u00e1n cerca entre s\u00ed, los problemas que puedan surgir entre ellos y la importancia de mantener la amistad y la armon\u00eda.<\/p>\n
\u2018\u00c2’ishah \uf074 dijo: \u00a1Mensajero de Al\u00e1! Tengo dos vecinos \u00bfA cu\u00e1l debo enviar un regalo? Le respondi\u00f3: \u00abAl que la puerta de su casa est\u00e9 m\u00e1s cercana a la tuya\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri en Al-Adab Al-Mufrad<\/p>\n
Los Sah\u00e2bah eran muy conscientes de la ense\u00f1anza isl\u00e1mica respecto al buen trato de los vecinos, y priorizaban la generosidad con los vecinos cuyas casas estaban m\u00e1s cercanas. Al respecto, Ab\u00fb Hurairah \uf074 dijo: \u201cNo se comienza con el vecino cuya casa est\u00e1 alejada, sino con el m\u00e1s cercano\u201d.<\/p>\n
Transmitido por Al-Buj\u00e2ri en Al-Adab Al-Mufrad<\/p>\n
Este sistema de prioridad en el buen trato no significa que el musulm\u00e1n debe ignorar al vecino que est\u00e1 lejos de su casa. Se considera que todos alrededor de la casa son vecinos y gozan de los derechos del vecino. Este sistema es meramente una cuesti\u00f3n de organizaci\u00f3n, ya que el Profeta \uf072 nos exhort\u00f3 a cuidar del vecino m\u00e1s cercano porque es con quien normalmente hay m\u00e1s contacto e interacci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
La generosidad con los vecinos est\u00e1 profundamente arraigada en la conciencia del musulm\u00e1n y es uno de sus rasgos m\u00e1s caracter\u00edsticos. El musulm\u00e1n correcto que ha crecido bajo las ense\u00f1anzas del Islam no puede sino ser el mejor de los compa\u00f1eros y el mejor de los vecinos. Dijo el Profeta \uf072:
\n\u00abAnte Al\u00e1, el mejor de los compa\u00f1eros es aquel que mejor trata a sus compa\u00f1eros. Ante Al\u00e1, el mejor vecino es el que mejor trata a sus vecinos\u00bb. Transmitido por At-Tirmidhi con un Isn\u00e2d Sah\u00eeh<\/p>\n
Para el Islam un buen vecino es aquel cuya presencia es una fuente de contenci\u00f3n, seguridad, ayuda y alegr\u00eda. El Profeta \uf072 honr\u00f3 al buen vecino describi\u00e9ndolo como uno de los pilares de la felicidad en la vida del musulm\u00e1n:
\n\u00abEntre los motivos de felicidad para un musulm\u00e1n en esta vida se encuentran tener un buen vecino, una casa espaciosa y un buen corcel\u00bb. Transmitido por Ahmad y Al-H\u00e2kim con un Isn\u00e2d Sah\u00eeh<\/p>\n
Los Salaf apreciaban tanto tener un buen vecino que lo consideraban una bendici\u00f3n de Al\u00e1. Una de las historias que reflejan este concepto es la del vecino de Sa\u2018\u00eed Ibn Al-\u2018\u00c2s, que quer\u00eda vender su casa por cien mil dinares, y dec\u00eda: Este es el precio de la casa, pero no s\u00e9 cu\u00e1l es el precio de tener a Sa\u2018\u00eed como vecino. Cuando Sa\u2018\u00eed se enter\u00f3 de lo que dec\u00eda, envi\u00f3 la suma de dinero por la casa y le pidi\u00f3 a su vecino que se quedara en ella.<\/p>\n
Un buen vecino es una albricia del Para\u00edso, pero un mal vecino, es un tormento del Infierno. Tener un mal vecino es algo que desagrada al musulm\u00e1n sensible, y no puede pensar en eso sin estremecerse y preocuparse.<\/p>\n
El mal vecino es una persona que est\u00e1 privada de la bendici\u00f3n de la fe, que es la gracia m\u00e1s grande que el Creador ha concedido a los seres humanos. El Profeta \uf072 describi\u00f3 de una manera elocuente la p\u00e9rdida de esta bendici\u00f3n cuando dijo: \u00ab\u00a1No es un creyente! \u00a1No es un creyente! \u00a1No es un creyente!\u00bb. Le preguntaron: \u00bfA qui\u00e9n te refieres Mensajero de Al\u00e1? Respondi\u00f3: \u00abA quien perjudica a su vecino\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri y Muslim<\/p>\n
En un Had\u00eez registrado por Muslim, dijo \uf072:
\n\u00abNo entrar\u00e1 al Para\u00edso quien sea malvado con su vecino\u00bb.<\/p>\n
Qu\u00e9 enorme debe ser el pecado del mal vecino, ya que su comportamiento lo est\u00e1 privando de las bendiciones de la fe y le impide la entrada al Para\u00edso.
\nEl musulm\u00e1n correcto escucha estas ense\u00f1anzas con una mente abierta y hace autocr\u00edtica. Por eso evitar\u00e1 discutir o pelearse con alguno de sus vecinos, porque eso significar\u00eda destruir su fe y toda esperanza de \u00e9xito en la otra vida. \u00c9sta ser\u00eda la p\u00e9rdida m\u00e1s grande, y el s\u00f3lo hecho de pensarlo hace temblar al musulm\u00e1n conciente.<\/p>\n
<\/p>\n
No nos deber\u00eda sorprender que las buenas acciones del mal vecino no sean aceptadas. Seg\u00fan numerosos Hadices las buenas obras no ser\u00e1n de ninguna utilidad mientras se contin\u00fae maltratando al vecino, porque en el Islam las buenas acciones est\u00e1n siempre basadas en la fe, y como se\u00f1alamos en el Had\u00eez anterior el mal vecino destruye su fe, y como consecuencia sus buenas acciones no son aceptadas.<\/p>\n
Le fue dicho al Profeta \uf072: \u00a1Mensajero de Al\u00e1! Tal mujer se pasa las noches rezando, ayuna durante el d\u00eda y tambi\u00e9n da caridad, pero ofende a sus vecinos con su maledicencia. Entonces el Profeta \uf072 dijo: \u00abSus buenas acciones no le ser\u00e1n de ninguna utilidad, ella estar\u00e1 entre los moradores del Infierno\u00bb. Alguien dijo: Fulana reza solamente las oraciones obligatorias, da caridad, pero no ofende a nadie. Entonces el Profeta \uf072 acot\u00f3: \u00abElla estar\u00e1 entre los moradores del Para\u00edso\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri en Al-Adab Al-Mufrad<\/p>\n
El mal vecino es una de los tres peores clases de persona, seg\u00fan lo defini\u00f3 el Profeta \uf072:
\n\u00abTres son las peores clases de personas: El gobernante que cuando haces el bien no lo reconoce y cuando te equivocas no perdona; el mal vecino que si ve algo bueno de ti lo oculta y si ve algo malo de ti lo difunde; y el c\u00f3nyuge que cuando est\u00e1s presente te fastidia y si te marchas te traiciona\u00bb. Transmitido por At-Tabar\u00e2ni.<\/p>\n
El musulm\u00e1n inteligente tiene un claro concepto del mal vecino, por las descripciones del Profeta \uf072, y por eso se abstiene de ser as\u00ed tanto como mantiene distancia de una persona con tales caracter\u00edsticas.<\/p>\n
<\/p>\n
El musulm\u00e1n correcto es muy cuidadoso y evita cometer pecados en detrimento de su vecino, porque un pecado contra un vecino es peor que otros pecados. Como ejemplo de esta regla, podemos citar cuando el Profeta \uf072 pregunt\u00f3 a sus Compa\u00f1eros sobre el adulterio y ellos respondieron: Es Har\u00e2m; Al\u00e1 y Su Mensajero lo han prohibido. Entonces \u00e9l les dijo: \u00abEl pecado de un hombre que ha cometido adulterio con diez mujeres es menor que el de aquel que lo ha hecho con la esposa de su vecino\u00bb. Luego les pregunt\u00f3 sobre robar, y ellos respondieron: Es Har\u00e2m; Al\u00e1 y Su Mensajero lo han prohibido. Entonces les dijo: \u00abEl pecado de un hombre que ha robado diez casas es menor que el que roba en la casa de su vecino\u00bb. Transmitido por el Im\u00e2m Ahmad en Al-Musnad.<\/p>\n
<\/p>\n
El Islam estimula a los musulmanes a esta noble actitud en muchos textos acerca del buen trato al vecino. El musulm\u00e1n protege el honor de su vecino, oculta sus faltas, lo ayuda cuando est\u00e1 necesitado, recata la mirada, evita todo lo que pueda perjudicarlo y no incurre en alguna acci\u00f3n que pueda ser sospechosa o malinterpretada. No es ninguna sorpresa entonces, que el musulm\u00e1n correcto sea el mejor vecino que cualquier persona quisiera tener.<\/p>\n
El musulm\u00e1n que es sensible y consciente de las ense\u00f1anzas de su religi\u00f3n respecto al buen trato con los vecinos ser\u00e1 muy cauto y evitar\u00e1 cualquier disputa que pueda surgir entre \u00e9l y su vecino, debido a la advertencia del Profeta \uf072:
\n\u00abLos primeros en enfrentarse (para saldar da\u00f1os y perjuicios) el D\u00eda de Juicio ser\u00e1n los vecinos\u00bb. Transmitido por Ahmad y At-Tabar\u00e2ni con un Isn\u00e2d Hasan<\/p>\n
<\/p>\n
El verdadero musulm\u00e1n no ahorra ning\u00fan esfuerzo para ayudar a su vecino con amabilidad y generosidad. Es cuidadoso en cumplir su deber, para no ser como dijo el Profeta \uf072 respecto al vecino descuidado:
\n\u00abCu\u00e1ntas personas se agarrar\u00e1n de sus vecinos el D\u00eda del Juicio, y dir\u00e1n: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo! \u00c9l me cerr\u00f3 la puerta en la cara y me neg\u00f3 un trato amable y solidario\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri en Al-Adab Al-Mufrad<\/p>\n
Seg\u00fan el Islam, los musulmanes deben ser como una fuerte construcci\u00f3n. Cada ladrillo debe ser leg\u00edtimo, y estar fuertemente ligado con los otros para hacer que la pared sea fuerte y resistente. De lo contrario ser\u00e1 d\u00e9bil y colapsar\u00e1. As\u00ed, el Islam construye esta pared con fuertes lazos espirituales, conservando su integridad y fuerza, para que no se resquebraje ante cualquier adversidad.<\/p>\n
El Profeta \uf072 dio a los musulmanes una met\u00e1fora maravillosa sobre la solidaridad y el apoyo mutuo en la sociedad:
\n\u00abLos creyentes son como una pared cuyos ladrillos encajan firmemente; cada uno se apoya en el otro\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri y Muslim<\/p>\n
\u00abLos creyentes en su amistad, misericordia y afecto, son como un solo cuerpo; cualquier parte de \u00e9l que sufra una dolencia repercutir\u00e1 en el resto del cuerpo con dolor y fiebre\u00bb. Transmitido por Al-Buj\u00e2ri y Muslim<\/p>\n
Si una religi\u00f3n pone tanto \u00e9nfasis en la solidaridad de sus seguidores, es natural que esto fortalezca los v\u00ednculos entre los vecinos creando una s\u00f3lida amistad, y generando compasi\u00f3n, solidaridad y buen trato entre ellos.<\/p>\n
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El musulm\u00e1n guiado por la luz del Islam es paciente con su vecino y no se enfada ni es rencoroso si su vecino comete un error o alguna negligencia. Es tolerante y comprensivo, esperando as\u00ed obtener una recompensa de Al\u00e1 y alcanzar Su amor y complacencia.<\/p>\n
Cierta vez, cuando Mutarrif Ibn \u2018Abdullah encontr\u00f3 a Ab\u00fb Dharr, le dijo: \u00a1Ab\u00fb Dharr! O\u00ed hablar de lo que has dicho y quer\u00eda encontrarme contigo para preguntarte. O\u00ed que has dicho que el Profeta \uf072 dijo: \u00abAl\u00e1 ama a tres personas y odia a tres\u00bb. \u00bfQui\u00e9nes son los tres amados por Al\u00e1? Ab\u00fb Dharr -citando lo dicho por el Profeta \uf072- dijo: \u00abUn hombre que lucha por la causa de Al\u00e1 con perseverancia y anhelando Su recompensa, y lo hace hasta morir, esto lo encontrar\u00e1s en el Libro de Al\u00e1\u00bb. Entonces recit\u00f3: \uf07bCiertamente Al\u00e1 ama a quienes combaten en filas por Su causa, como si fueran una edificaci\u00f3n s\u00f3lida.\uf07d [61:4] Mutarrif pregunt\u00f3: \u00bfLuego qui\u00e9n? Dijo: \u00abUn hombre que tiene un mal vecino que lo molesta y fastidia pero \u00e9l le tiene paciencia, y lo tolera hasta que Al\u00e1 arregla el asunto durante su vida o con la muerte de alguno de los dos…\u00bb. Transmitido por Ahmad y At Tabar\u00e2ni con un Isn\u00e2d Sah\u00eeh<\/p>\n
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Una de las ense\u00f1anzas de esta religi\u00f3n, tal como el Profeta \uf072 explic\u00f3, es no devolver al vecino el mal que nos hizo, sino que lo correcto es ser paciente, tanto como se pueda, esperando que abandone su mal comportamiento cuando vea que su vecino no le responde con la misma moneda, sino que por el contrario es amable con \u00e9l. \u00c9sta es una de las actitudes m\u00e1s nobles y una forma muy efectiva de producir una influencia positiva en los malos h\u00e1bitos que tienen algunas personas.<\/p>\n
Muhammad Ibn \u2018Abdullah Ibn Sall\u00e2m \uf074 le dijo al Profeta \uf072: Mi vecino me molesta. Pero \u00e9l le dijo: \u00abTen paciencia\u00bb. Al tiempo regres\u00f3 por segunda vez y le dijo: Mi vecino me molesta. Pero el Profeta \uf072 nuevamente le dijo: \u00abTen paciencia\u00bb. Luego regres\u00f3 por tercera vez y dijo: Mi vecino me molesta. Entonces el Profeta \uf072 le dijo: \u00abRegresa y pon todas tus cosas en la calle. Si alguien te pregunta, dile: Mi vecino vive perturb\u00e1ndome. As\u00ed \u00e9l ser\u00e1 culpado. Quien crea en Al\u00e1 y en el D\u00eda del Juicio Final que honre a su vecino\u00bb. Ver Hai\u00e2h As-Sah\u00e2bah, 3\/50<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-comportamiento-ideal-del-musulman-el-musulman-y-sus-vecinos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"