La enemistad entre el ser humano y Shait\u00e1n se remonta a una situaci\u00f3n que tuvo lugar hace ya mucho tiempo. Debemos regresar al d\u00eda en que Allah cre\u00f3 a Ad\u00e1n, antes incluso que Allah insuflara en \u00e9l Su esp\u00edritu. Shait\u00e1n pasando cerca de Ad\u00e1n dijo: \u00abSi te es dado dominio sobre m\u00ed, te desobedecer\u00e9. Y si me es dado el dominio sobre ti, te destruir\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Cuando Allah insufl\u00f3 en Ad\u00e1n su esp\u00edritu, pidi\u00f3 a los \u00e1ngeles que se postraran ante \u00e9l. Shait\u00e1n que adoraba hasta entonces a Allah junto a los \u00e1ngeles celestiales, fue incluido en la orden. Pero Shait\u00e1n se consider\u00f3 a s\u00ed mismo superior, y por orgullo se neg\u00f3 a postrarse ante Ad\u00e1n.<\/p>\n
\u201cAllah le pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 te impidi\u00f3 hacer la reverencia cuando te lo orden\u00e9? Respondi\u00f3: Yo soy mejor que \u00e9l, pues a m\u00ed me creaste de fuego y a \u00e9l de barro\u201d. (7: 12)<\/p>\n
Es decir que Shait\u00e1n fue el primero en discriminar por el origen de una persona, y entonces concluimos que cualquier persona que discrimine a otra por su color, idioma, nacionalidad, creencia, etc. se encuentra siguiendo el ejemplo de Shait\u00e1n. Dijo nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l): \u201cLas personas provienen de Ad\u00e1n y Ad\u00e1n proviene del barro. El \u00e1rabe no es superior al no \u00e1rabe, ni el blanco es superior al negro, excepto por la piedad (taqwa)\u201d. Y la piedad se encuentra dentro del Coraz\u00f3n, tal como dijo el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l): \u201cLa piedad se encuentra aqu\u00ed\u201d se\u00f1alando su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Entonces cuando Ad\u00e1n abri\u00f3 sus ojos, encontr\u00f3 el respeto de los \u00e1ngeles postrados a sus pies. Pero tambi\u00e9n encontr\u00f3 a un gran enemigo, desafi\u00e1ndolo a \u00e9l y a sus descendientes e incit\u00e1ndolos a la autodestrucci\u00f3n y al desv\u00edo. Entonces el maldito hizo la promesa que desencaminar\u00eda la descendencia de Ad\u00e1n.<\/p>\n
\u201cDijo [Shait\u00e1n]: Por haberme descarriado acechar\u00e9 a los hombres para apartarlos de Tu sendero recto. Procurar\u00e9 seducirles por delante, por detr\u00e1s, por la derecha y por la izquierda; y ver\u00e1s que la mayor\u00eda de ellos no ser\u00e1n agradecidos\u201d. (7: 16-17)<\/p>\n
Shait\u00e1n no se presenta ante la persona y le dice: \u201cDeja de comportarte correctamente y comete todos los pecados para que te cuentes entre los miserables de esta vida y en el M\u00e1s All\u00e1\u201d. Porque si as\u00ed se comportara, nadie lo seguir\u00eda. En cambio, utiliza distintos m\u00e9todos sutiles para enga\u00f1ar a los creyentes, que si el creyente no los sabe reconocer, puede llegar a desviarse del camino correcto.<\/p>\n
Las estrategias pueden dividirse en dos categor\u00edas.<\/p>\n
Primero, cuando cambia las apariencias de la realidad, haciendo parecer lo bueno malo y lo il\u00edcito l\u00edcito y segundo, explotando las debilidades propias del ego del ser humano.<\/p>\n
La primera categor\u00eda: el cambiar la apariencia de la realidad, puede dividirse en ocho estrategias:
\n1) Embellecer lo perjudicial
\n2) Falsas promesas y esperanzas
\n3) Shait\u00e1n aparece como un consejero sincero
\n4) Shait\u00e1n hace olvidar a la persona aquello que le es beneficioso
\n5) Los embriagantes
\n6) Las apuestas
\n7) La idolatr\u00eda
\n8) Intentar conocer el futuro<\/p>\n
La segunda categor\u00eda: explotar las debilidades propias del ego.<\/p>\n
Este grupo tiene 7 estrategias:
\n1) Tomar una posici\u00f3n extrema
\n2) Impedir al siervo actuar usufructuando la comodidad y la pereza
\n3) Infundir miedo en los corazones de los creyentes
\n4) Seducir al ego a trav\u00e9s de los deseos y las pasiones
\n5) Generar dudas en el coraz\u00f3n
\n6) Las debilidades del ego
\n7) La indiferencia a practicar aquello es obligatorio<\/p>\n
Primer Grupo: Cambiar las apariencias de la realidad<\/p>\n
1) Embellecer lo perjudicial
\nUno de los m\u00e9todos que usa Shait\u00e1n para desviar a la humanidad es hacer que lo falso tome la apariencia de la verdad, y que la verdad, aparezca como falso. Para esto puede incitarnos a llamar por nombres agradables a pecados y malas acciones, al igual que presentarnos una realidad falsa y convencernos que es el camino al cual debemos seguir. Siempre intentar\u00e1 hacer que los hombres prefieran lo falso y sientan aversi\u00f3n por la verdad, hasta que la persona finalmente se sienta inclinada hacia los pecados y se aleje de la verdad. El propio Shait\u00e1n le dijo a Allah:
\n\u201cDijo: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo! Por haberme descarriado, les seducir\u00e9 y descarriar\u00e9 a todos. Excepto a quienes de Tus siervos hayas protegido\u201d. (15: 39-40)<\/p>\n
Explicando esto, Ibn Al Qaim escribi\u00f3:
\n\u201cSu estrategia es subyugar la mente hasta enga\u00f1ar a la persona. Nadie se encuentra a salvo de sus estrategias, excepto quien Allah proteja. De esta manera embellece exteriormente lo que lo perjudica hasta hacerlo parecer beneficioso para \u00e9l. Asimismo le hace huir de actos para \u00e9l beneficiosos hasta que piense que son perjudiciales para \u00e9l. Shait\u00e1n es quien embruja la mente hasta que se abandona a deseos y desv\u00edos. Les hace seguir todos y cada uno de los caminos del descarr\u00edo, llev\u00e1ndolos a la destrucci\u00f3n. Atray\u00e9ndolos finalmente a la adoraci\u00f3n de \u00eddolos, la ruptura de las relaciones familiares y tantos otros. Les promete la victoria, el Para\u00edso. Los insta al rechazo de los atributos de Allah, de Su trascendencia, Su palabra revelada en sus libros, con la excusa de no caer en el antropomorfismo. Les incita al abandono de ordenar el bien y prohibir el mal, enga\u00f1\u00e1ndolos con un err\u00f3neo entendimiento de la aleya \u201c\u00a1Oh, creyentes! Velad por vuestras propias almas\u201d. (5: 105) e incitando a volver la espalda a cuanto ha tra\u00eddo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) con la excusa de seguir ciegamente a los juristas (Al-Taqlid) y que es suficiente seguir el dicho de cualquiera que sabe un poco m\u00e1s\u201d.<\/p>\n
De igual forma podemos ver hoy en d\u00eda a los aliados de Shait\u00e1n, seguir la misma estrategia para desviar a las personas. Invitan a la gente a presenciar pel\u00edculas que insultan el honor y la dignidad, e involucran a las personas en cosas prohibidas. Como esos anuncios que instan a las personas a guardar su dinero en los bancos y a beneficiarse de los intereses usureros del dinero, en nombre del \u201cprogreso econ\u00f3mico\u201d. O como los anuncios que para vender desde un autom\u00f3vil hasta pasta de dientes, que usan el cuerpo de la mujer y su desnudes. Son \u00e9stos los que llaman a las personas que se aferran a los valores de la religi\u00f3n: \u201catrasados\u201d, \u201cde generaciones pasadas\u201d o \u201canticuados\u201d.<\/p>\n
Todo esto forma parte de la estrategia de Shait\u00e1n desde el tiempo de Ad\u00e1n, mostrando lo falso de una manera bonita y correcta, y mostrando la verdad como algo desagradable con el objetivo de que las personas lo rechacen.<\/p>\n
\u201c\u00a1Por Allah! Enviamos Mensajeros a las naciones que te precedieron, pero Satan\u00e1s tambi\u00e9n les hizo ver sus malas acciones como buenas\u201d. (16: 63)<\/p>\n
Si la persona considera lo falso como verdadero y correcto, terminar\u00e1 esforz\u00e1ndose por todos sus medios para difundir y apoyar tal \u201cverdad\u201d aunque termine llev\u00e1ndolo a su propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Dice Allah en el sagrado Cor\u00e1n: \u201cDiles: \u00bfQuer\u00e9is que os indiquemos qui\u00e9nes son, por sus propias obras, los m\u00e1s perdedores? Aquellos cuyos afanes se malograron en la vida mundanal mientras cre\u00edan haber obrado el bien\u201d. (18: 103-104)<\/p>\n
Estas personas se esforzar\u00e1n arduamente para apartar a la gente del camino de Allah, luchando denodadamente contra los creyentes. \u00a1Porque realmente creen que est\u00e1n siguiendo la verdad y la gu\u00eda! Como aquellos, que con buena intensi\u00f3n, pero sin comprender el Islam quieren \u201cliberar\u201d a la mujer musulmana del Hiyab, porque Shait\u00e1n les ha enga\u00f1ado haci\u00e9ndoles creer que lo llevan por opresi\u00f3n de sus maridos.<\/p>\n
\u201cY ellos, en verdad, los apartan del camino, pero piensan que est\u00e1n bien encaminados\u201d. (43: 37)<\/p>\n
Esta es la idea que domina a los incr\u00e9dulos, haci\u00e9ndoles preferir esta vida, y apart\u00e1ndose del M\u00e1s All\u00e1. Dijo Allah en el Cor\u00e1n:
\n\u201cY les asignamos compa\u00f1eros, que engalanaron su presente y su pasado\u201d. (41: 25)<\/p>\n
Esos compa\u00f1eros son demonios. Que embellecen a sus ojos todos los asuntos de esta vida mundana, haci\u00e9ndola tentadora.<\/p>\n
Con respecto a darle nombres nuevos a pecados y malas acciones antiguas y conocidas, es una t\u00e9cnica que Shait\u00e1n usa para incitar a las personas a tomar parte en ellos mostrando una realidad falsa.<\/p>\n
2) Falsas promesas y esperanzas<\/p>\n
Shait\u00e1n hace falsas promesas para as\u00ed desviar a las personas y distraerlas. Dijo Allah en el Cor\u00e1n:
\n\u201cLes hace promesas y les da falsas esperanzas, pero Satan\u00e1s no les promete sino algo ilusorio\u201d. (4: 120)<\/p>\n
En su batalla contra los creyentes, promete ayuda, honor y victoria. Pero luego abandona a sus aliados dej\u00e1ndolos solos.<\/p>\n
\u201cY Satan\u00e1s les hizo ver bueno lo que hac\u00edan, y les dijo: Hoy nadie os vencer\u00e1, yo estoy pr\u00f3ximo a vosotros; pero cuando los dos bandos se avistaron, se volvi\u00f3 sobre sus pasos y dijo: Yo no soy responsable de vosotros\u201d. (8: 48)<\/p>\n
Promete a los ricos m\u00e1s riquezas y posesiones en esta vida y el M\u00e1s All\u00e1 ahog\u00e1ndolos en su materialismo, haci\u00e9ndoles creer que su riqueza es sin\u00f3nimo de impunidad y preferencia, y que con ella podr\u00e1n comprar tambi\u00e9n un lugar preferencial despu\u00e9s de la muerte. Dice en el Sagrado Cor\u00e1n parafraseando a un incr\u00e9dulo con este pensamiento:
\n\u201cTampoco creo que jam\u00e1s llegue la hora [del D\u00eda del Juicio]. Y si llego a ser resucitado seguro tendr\u00e9 un vi\u00f1edo mejor que \u00e9ste\u201d. (18: 36)
\nEl ser humano se preocupa y absorbe en sus sue\u00f1os e ilusiones, sue\u00f1os que no existen en el mundo real. Sin realizar cuanto le es beneficioso, abandon\u00e1ndose a sus sue\u00f1os y esperanzas.<\/p>\n
3) Aparece como un consejero sincero<\/p>\n
Shait\u00e1n incita al hombre a desobedecer a Allah alegando dar consejo sincero. As\u00ed fue como jur\u00f3 a Ad\u00e1n dici\u00e9ndole:
\n\u201cY les jur\u00f3: Yo os aconsejo para vuestro bien\u201d. (7: 21)<\/p>\n
Wahb Ibn Munabbih relat\u00f3 una historia muy interesante que evidencia esta estrategia:
\n\u201cHubo una vez un monje piadoso del pueblo de Israel. Era la persona m\u00e1s piadosa de su \u00e9poca. Hab\u00eda tres hermanos que ten\u00edan una hermana joven. Al ser llamados para acudir a la guerra, no supieron con quien dejar a su hermana. Acordaron entonces dejarla a cargo de esta persona piadosa, porque confiaban en \u00e9l. Entonces fueron para preguntarle si pod\u00edan dejarla con \u00e9l. Ella estar\u00eda en el edificio contiguo al suyo y a su cuidado, hasta que ellos volvieran de la guerra. En un principio el piadoso se neg\u00f3 y busc\u00f3 refugio en Allah de ellos y de su hermana. Pero persistieron hasta que finalmente acept\u00f3. Les dijo: \u2018Dejadla en la casa contigua a mi lugar de culto\u2019.<\/p>\n
La joven permaneci\u00f3 junto al lugar de culto del piadoso por alg\u00fan tiempo. \u00c9l dejaba la comida para ella ante la puerta, cerraba con llave su puerta y volv\u00eda a su lugar de culto. Entonces le avisaba que pod\u00eda salir de la casa y tomar la comida. Fue entonces cuando Shait\u00e1n se le acerc\u00f3 de manera imperceptible, anim\u00e1ndolo a que la tratara m\u00e1s amablemente. Le dijo que no era bueno dejar que la mujer saliese de su casa durante el d\u00eda porque alg\u00fan hombre podr\u00eda molestarla. Que ser\u00eda mejor que \u00e9l mismo llevase la comida hasta su puerta, porque ser\u00eda una obra piadosa en su favor. As\u00ed fue que comenz\u00f3 a llevar la comida hasta su puerta, pero sin hablarle.<\/p>\n
Entonces Shait\u00e1n vino nuevamente y lo anim\u00f3 a hacer buenas obras y conseguir m\u00e1s bendiciones. Le dijo: \u2018Si llevaras la comida hasta dentro de su casa conseguir\u00edas mayor recompensa\u2019. Continu\u00f3 anim\u00e1ndolo durante alg\u00fan tiempo hasta que el siervo comenz\u00f3 a llevar la comida hasta dentro de la casa.<\/p>\n
Entonces Shait\u00e1n vino nuevamente y lo anim\u00f3 a que hiciese el bien. Le dijo: \u2018Si hablaras con ella, aliviar\u00e1s su miedo, angustia y soledad\u2019. As\u00ed fue que comenz\u00f3 a hablar con ella desde su lugar de culto.<\/p>\n
Pero una vez m\u00e1s Shait\u00e1n volvi\u00f3. Le dijo: \u2018Si bajas hasta la puerta de tu casa, y ella hasta la puerta de su casa mientras hablan, ser\u00e1 m\u00e1s reconfortante para ella\u2019. Continu\u00f3 anim\u00e1ndolo hasta que accedi\u00f3 a bajar y sentarse ante su puerta para hablar con ella. La muchacha sal\u00eda de su edificio y se sentaba delante de su puerta y hablaban durante alg\u00fan tiempo.<\/p>\n
Entonces Shait\u00e1n vino nuevamente y lo anim\u00f3 a que se esforzara todav\u00eda m\u00e1s en conseguir recompensas por tratarla bien. Le dijo: \u2018Si salieras de tu lugar de culto y te sentaras cerca de su puerta ser\u00eda m\u00e1s confortable para ella\u2019. Y continu\u00f3 exhort\u00e1ndolo hasta que lo hizo. Entonces Shait\u00e1n vino de nuevo. Esta vez le dijo: \u2018Si entras en su casa y hablas con ella, y no haces que se muestre en p\u00fablico ser\u00e1 incluso mejor para ti\u2019. Continu\u00f3 exhort\u00e1ndolo hasta que entr\u00f3 en su casa, pasando el d\u00eda entero hablando con ella. Pero cuando la noche llegaba, volv\u00eda a su lugar de culto.<\/p>\n
Entonces Shait\u00e1n vino una vez m\u00e1s y comenz\u00f3 a susurrarle sobre su belleza y tent\u00e1ndolo, hasta que el monje toc\u00f3 su pierna y la bes\u00f3. Pero Shait\u00e1n continu\u00f3 susurr\u00e1ndole hasta que finalmente mantuvieron relaciones sexuales y ella qued\u00f3 embarazada y dio a luz a un ni\u00f1o. Entonces Shait\u00e1n le dijo al monje: \u2018\u00bfComprendes lo que los hermanos de la joven har\u00e1n contigo cuando vean que ha dado a luz un hijo tuyo? No sabes si expondr\u00e1n a la luz tu acci\u00f3n. Debes matar al ni\u00f1o para ocultar el asunto, ya que ella no contar\u00e1 nada por temor a que sus hermanos sepan lo que han hecho\u2019.<\/p>\n
Pero Shait\u00e1n volvi\u00f3 y le dijo: \u2018\u00bfAcaso piensas que ella ocultar\u00e1 a sus hermanos lo que hiciste con ella, y que mataste a su hijo? Debes matarla y enterrarla con su hijo\u2019. Y continu\u00f3 incit\u00e1ndolo hasta que la mat\u00f3 y la enterr\u00f3 junto a su hijo. Coloc\u00f3 sobre la tumba una piedra enorme y nivel\u00f3 el suelo. Entonces volvi\u00f3 a su lugar de culto y se dedic\u00f3 a la oraci\u00f3n. Permaneci\u00f3 as\u00ed un tiempo hasta que los hermanos regresaron de la guerra. Cuando fueron donde el monje y preguntaron por su hermana, \u00e9ste comenz\u00f3 a lamentar su p\u00e9rdida y llorar pidiendo misericordia por ella. Les dijo: \u2018Ella era la mejor de las mujeres y aquella es su tumba\u2019. Los hermanos fueron hasta la tumba y lloraron por su hermana pidiendo a Allah que tuviera misericordia de ella. Estuvieron ante la tumba durante unos d\u00edas y luego volvieron a sus familias. Cuando sobrevino la noche y se durmieron Shait\u00e1n se present\u00f3 en sus sue\u00f1os con la apariencia de un viajero. Comenz\u00f3 con el hermano mayor, pregunt\u00e1ndole por su hermana. \u00c9ste le dijo lo que el monje les hab\u00eda contado y c\u00f3mo les hab\u00eda mostrado su tumba. Entonces Shait\u00e1n desminti\u00f3 al monje diciendo: \u2018No dijo la verdad, sino que ella qued\u00f3 embarazada de \u00e9l y tuvo un hijo. Pero luego mat\u00f3 a ambos y los enterr\u00f3 por temor a vosotros. Los enterr\u00f3 en un agujero que hizo en el lado derecho de la puerta de la casa que ella habitaba\u2019. Y dijo lo mismo en el sue\u00f1o de los otros dos hermanos.<\/p>\n
Cuando los hermanos despertaron, quedaron sorprendidos de lo que hab\u00edan visto. Cuando se encontraron dijeron: \u2018Anoche tuve un sue\u00f1o terrible\u2019 y se contaron mutuamente lo que hab\u00edan visto.<\/p>\n
El hermano mayor dijo: \u2018Ese sue\u00f1o es una pesadilla, ign\u00f3renlo\u2019. Pero el m\u00e1s joven dijo: \u2018No lo dejar\u00e9 pasar, ir\u00e9 a ese lugar a investigar\u2019. As\u00ed fue que fueron hasta el lugar descrito ante la puerta y al excavar encontraron a su hermana y su hijo enterrados como les hab\u00eda dicho. Al preguntarle al monje, \u00e9ste confes\u00f3 reconociendo lo que Shait\u00e1n les hab\u00eda dicho. As\u00ed que sali\u00f3 de su lugar de culto para ser juzgado.<\/p>\n
Cuando lo ataron al madero para ejecutarlo Shait\u00e1n se apareci\u00f3 ante \u00e9l y le dijo: \u2018Ahora sabes que yo fui quien te tent\u00f3 con la joven para que quedara embarazada y luego la matases junto a su hijo. Si me obedeces hoy y descrees de Allah, quien te cre\u00f3 y form\u00f3, yo te rescatar\u00e9 de esta dificultad, si inclinas el cuello ante m\u00ed en se\u00f1al de postraci\u00f3n\u2019. El monje descrey\u00f3 de Allah, inclinando su cuello, y fue en ese momento en que fue ejecutado, muriendo en la incredulidad\u201d.<\/p>\n
\u201cSon como Satan\u00e1s cuando dice al hombre: \u00a1No creas! Y, cuando ya no cree, dice: Yo me desentiendo de ti\u201d. (59: 16)<\/p>\n
De la historia anterior podemos concluir que Shait\u00e1n para desviar a las personas no solo les hace creer que es un consejero sincero, pero que los lleva a trav\u00e9s de un desv\u00edo gradual, paso a paso. Shait\u00e1n no se agobia ni se cansa de susurrar a los hombres. Cada vez que la persona comete un pecado, lo insta para que caiga en uno mayor, sin detenerse, hasta lograr la destrucci\u00f3n de la persona. \u00c9sta es la metodolog\u00eda que Allah ha destinado para la creaci\u00f3n. Si ellos se desv\u00edan del camino de Allah, \u00c9l le permite a Shait\u00e1n tomar control sobre ellos.<\/p>\n
\u201cPero cuando se desviaron, Allah desvi\u00f3 sus corazones\u201d. (61: 5)<\/p>\n
4) Hace olvidar aquello que es beneficioso<\/p>\n
Shait\u00e1n adopt\u00f3 este m\u00e9todo con Ad\u00e1n. Insisti\u00f3 susurr\u00e1ndole hasta que finalmente olvid\u00f3 lo que su Se\u00f1or le hab\u00eda ordenado.
\n\u201cHab\u00edamos antes pactado con Ad\u00e1n, pero se olvid\u00f3, y no vimos en \u00e9l resoluci\u00f3n\u201d. (20: 115)<\/p>\n
Allah prohibi\u00f3 a Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) as\u00ed como a sus Compa\u00f1eros que se sentaran en cualquier reuni\u00f3n en la que se hicieran burlas sobre el Islam, pero Shait\u00e1n hace olvidar lo que Su Se\u00f1or ordena, por lo que algunas personas terminan sent\u00e1ndose con gente que se burla de la religi\u00f3n.<\/p>\n
\u201cCuando ve\u00e1is que se burlan de Nuestros signos, no os qued\u00e9is reunidos junto a quienes lo hacen hasta que cambien de conversaci\u00f3n. Pero si Satan\u00e1s os hace olvidar [y permanec\u00e9is con ellos], ni bien lo record\u00e9is no permanezc\u00e1is reunidos con los inicuos\u201d. (6: 68)<\/p>\n
En situaciones como estas el musulm\u00e1n debe respetarse a si mismo y honrar el sentimiento de su coraz\u00f3n hacia el Islam y retirarse de esas reuniones hasta que se cambie de tema, para evidenciar a esas personas que tan importante es para nosotros que se respete al Islam.
\n5-8) Los embriagantes, las apuestas, la idolatr\u00eda e intentar conocer el futuro<\/p>\n
Dijo Allah en el Cor\u00e1n:
\n\u201c\u00a1Oh creyentes! Los embriagantes, las apuestas, las ofrendas [a los \u00eddolos] y consultar la suerte con flechas son una obra inmunda de Satan\u00e1s. Absteneos de ello y as\u00ed tendr\u00e9is \u00e9xito\u201d. (5: 90-91)<\/p>\n
\u201cEl alcohol\u201d hace aluci\u00f3 a todo tipo de embriagante o droga. \u201cLos \u00eddolos\u201d son todo lo que es adorado en lugar de Allah, ya sean piedras, \u00e1rboles, estatuas, tumbas, etc. \u201cConsultar la suerte\u201d son maneras de consultar el futuro o el destino. Los \u00e1rabes paganos utilizaban lanzas, flechas o guijarros, pero cualquier elemento que sea usado con este prop\u00f3sito tiene el mismo veredicto. Escrib\u00edan en uno de estos elementos: \u201cMi Se\u00f1or me ordena hacerlo\u201d y en otro: \u201cMi Se\u00f1or me ordena abandonar ese asunto\u201d. Por lo que antes de tomar una decisi\u00f3n (relacionada con el casamiento, viajes, etc.) se dirig\u00edan donde el adivino y este les daba a escoger al azar una de las flechas de un recept\u00e1culo y despu\u00e9s de leer el mensaje que conten\u00eda actuaban en consecuencia.<\/p>\n
Shait\u00e1n insta a las personas a caer en estos actos, porque todos representan desv\u00edo en si mismos, provocando en quien los comete resultados perniciosos. Por ejemplo, el alcohol produce la p\u00e9rdida de la conciencia, por lo que la persona comete en estado de ebriedad actos prohibidos y abandona la obediencia a Allah y puede causar perjuicios a otras personas. Ibn Kazir, en su comentario del Cor\u00e1n, cit\u00f3 las palabras de \u2018Uzm\u00e2n Ibn \u2018Aff\u00e2n (Allah se complazca con \u00e9l): \u201cApartaos del alcohol porque es la madre de todos los males. Hubo en los tiempos que os precedieron un hombre que se apart\u00f3 de la gente para adorar a Allah. Una mujer lo deseaba, entonces envi\u00f3 a su sirvienta para solicitarle su presencia a fin de ser testigo en un asunto. Cuando \u00e9ste lleg\u00f3 a la casa, ingres\u00f3 a un cuarto donde se encontraba la mujer con un ni\u00f1o y una jarra de vino. Ella le dijo: \u2018Juro por Allah que no te solicit\u00e9 para que fueras testigo de algo, sino para que mantuvieras relaciones sexuales conmigo, o mataras a este ni\u00f1o o bebieras de este alcohol. Entonces (suponiendo que era lo menos perjudicial) tom\u00f3 una copa y la bebi\u00f3, pero luego pidi\u00f3 m\u00e1s de beber. Y no dej\u00f3 de beber hasta que finalmente fornic\u00f3 con ella y mat\u00f3 al ni\u00f1o. El alcohol y la fe nunca podr\u00e1n permanecer juntos en una misma persona, por lo que uno de ellos abandonar\u00e1 a la persona r\u00e1pidamente\u201d.<\/p>\n
Las apuestas tambi\u00e9n son una enfermedad peligrosa, adictiva, tanto como el alcohol. Quien se involucra le es muy dif\u00edcil librarse del h\u00e1bito. Se desperdicia tiempo y dinero. Crea sentimientos de odio y envidia, y empuja a las personas a cometer actos prohibidos.<\/p>\n
Shait\u00e1n anima a la construcci\u00f3n de estatuas y tumbas para que sean, con el pasar del tiempo, objetos de adoraci\u00f3n. El culto a estatuas e \u00eddolos ha estado presente tanto en tiempos pasados como en nuestros d\u00edas. Los polite\u00edstas, adoran a estas representaciones al pedirles por sus necesidades. Les suplican en momentos de dificultad, se dirigen a ellos durante momentos de aflicci\u00f3n ofreci\u00e9ndoles votos y promesas. Son muchas las personas que se han desviado de esta manera, tal como dijo orando el Profeta Abraham (la paz sea con \u00e9l) a su Se\u00f1or:
\n\u201c…prot\u00e9geme a mi y mis hijos, de que adoremos \u00eddolos. \u00a1Se\u00f1or! En verdad, ellos extraviaron a muchos hombres…\u201d (14: 35-36)<\/p>\n
Cuando escuchamos esta aleya, y nos damos cuenta que era el Profeta Abraham pidiendo a Allah que lo proteja de los enga\u00f1os de Shait\u00e1n que lo hagan caer en alguna forma de idolatr\u00eda, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos nosotros sentirnos seguros? Nosotros debemos buscar conocer en detalle el monote\u00edsmo y las distintas formas de idolatr\u00eda para no caer en esta peligrosa trampa de Shait\u00e1n, porque como sabemos Allah perdona todos los pecados excepto uno, y ese es la idolatr\u00eda, tal como dice en el Sagrado Cor\u00e1n:
\n\u201cAllah no perdona que se Le atribuyan copart\u00edcipes, pero perdona fuera de ello a quien Le place. Quien atribuya copart\u00edcipes a Allah se habr\u00e1 desviado profundamente\u201d. (4:116)<\/p>\n
En cuanto a intentar conocer los secretos que depara el futuro, esto pertenece al oculto (gaib) y por lo tanto, son algo que s\u00f3lo Allah conoce. Es por esta raz\u00f3n que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) ense\u00f1\u00f3 a los musulmanes a orar Sal\u00e2t Al- Istij\u00e2rah (oraci\u00f3n para pedir el bien) y a pedir a Allah que los gu\u00ede para escoger lo m\u00e1s correcto y beneficioso, cualquiera sea el plan que proyecte para el futuro. \u00a1Le pedimos a Allah que nos gu\u00ede a la mejor de las opciones!<\/p>\n
Intentar conocer el futuro a trav\u00e9s de medios azarosos como las flechas, la borra del caf\u00e9 y dem\u00e1s, jam\u00e1s llevar\u00e1n a la verdad. Consultar estos medios es una se\u00f1al de falta de inteligencia.<\/p>\n
Similar a eso es quien usa \u201cla mano de F\u00e1tima\u201d para protegerse del mal de ojo, o quien cree que por colocar un cartel con la aleya del trono en la puerta de la casa, la envidia y el mal no perjudicar\u00e1n ese hogar. O como el caso de quienes leen el hor\u00f3scopo y basan sus decisiones personales en los augurios de buena o mala suerte.<\/p>\n
Como hemos visto en este primer grupo, Shait\u00e1n cambia las apariencias de la realidad, haciendo parecer lo bueno malo y lo il\u00edcito l\u00edcito trav\u00e9s de ocho estrategias:
\n1) Embellecer lo perjudicial
\n2) Falsas promesas y esperanzas
\n3) Aparece como consejero sincero
\n4) Hacer olvidar aquello que es beneficioso
\n5) Los embriagantes
\n6) Las apuestas
\n7) La idolatr\u00eda
\n8) Intentar conocer el futuro<\/p>\n
1) Tomar una posici\u00f3n extrema<\/p>\n
Ibn Al-Qaim describi\u00f3 perfectamente este punto cuando dijo:
\n\u201cSiempre que Allah ordena algo, el demonio insta a que la gente tome una de las dos posiciones extremas respecto al tema: negligencia o exageraci\u00f3n. No le importa a Shait\u00e1n por cual de estos dos errores tome partido la persona. Busca en el coraz\u00f3n de la persona y si encuentra en \u00e9l apat\u00eda y negligencia, trata de sacar ventaja mostr\u00e1ndole infundadas dificultades para que se abstenga. Lo ataca con la pereza y la apat\u00eda. Le abre la puerta a las diferentes interpretaciones (ta\u2019wil), logrando que la persona deje de practicar obras virtuosas a favor suyo o de la sociedad.<\/p>\n
Pero si por el contrario Shait\u00e1n encuentra en el coraz\u00f3n del siervo que es cauto, serio, con mucha disponibilidad y responsabilidad, incita a la persona a esforzarse demasiado, haci\u00e9ndose las cosas dif\u00edciles a s\u00ed mismo. Lo convence de que lo que est\u00e1 haciendo no es suficiente. Que sus ambiciones deben ser mayores. Que debe trabajar m\u00e1s que todos. Que no debe dormir cuando ellos duermen. Que no debe romper su ayuno cuando otros lo hacen. Que no debe descansar cuando ellos descansan. Que si otros lava sus manos y rostro tres veces, \u00e9l debe lavarlos siete veces. Que si otros hacen el Wud\u00fa (abluci\u00f3n) para la oraci\u00f3n, \u00e9l debe hacer el Gusl (tomar ba\u00f1o). Y lo incita a otros actos similares de exageraci\u00f3n. Haciendo que se desv\u00ede del camino recto del mismo modo que hizo con la primera persona.<\/p>\n
La intenci\u00f3n de Shait\u00e1n para ambos es mantenerlos alejados del camino recto. El primero haciendo que no se acerque y el segundo haciendo que se extralimite\u201d.<\/p>\n
2) Impedir al siervo actuar usufructuando la comodidad y la pereza<\/p>\n
Al-Bujari transmiti\u00f3 de Abu Hurairah (Allah se complazca con \u00e9l) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cMientras duermen, Shait\u00e1n ata tres nudos en la nuca. Golpea sobre cada uno de ellos diciendo: \u2018La noche es larga, contin\u00faa durmiendo\u2019. Cuando la persona despierta, si recuerda a Allah, se desata uno de los nudos. Si realiza la abluci\u00f3n, el segundo nudo se desata. Si realiza una oraci\u00f3n todos los nudos terminan de desatarse. Despu\u00e9s de esto la persona se sentir\u00e1 en\u00e9rgico y feliz por la ma\u00f1ana. Pero si no hace estas cosas se levantar\u00e1 ap\u00e1tico y perezoso\u201d.<\/p>\n
La pereza y la apat\u00eda son dos herramientas poderosas de Shait\u00e1n contra el ser humano. A trav\u00e9s del susurro inculca el amor a la pereza y a posponer todas las actividades beneficiosas, insinuando que todav\u00eda hay tiempo para hacer esas obras en el futuro.
\nIbn Al Yauzi dijo:
\n\u201cCu\u00e1ntos jud\u00edos y cristianos han visto con buenos ojos y han amado al Islam en su coraz\u00f3n. Pero Shait\u00e1n ha interferido diciendo: \u2018No te apresures. Medita m\u00e1s sobre el asunto\u2019. Y ellos posponen su conversi\u00f3n hasta que finalmente mueren en la incredulidad. De la misma manera insta al pecador a posponer su arrepentimiento.<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1ntos decididos a hacer algo lo han pospuesto! Como el sabio determinado a dar sus ense\u00f1anzas, cuando Shait\u00e1n le susurra: \u201cDescansa alg\u00fan tiempo m\u00e1s\u201d o como el siervo de Allah que se despierta por la noche para orar, y Shait\u00e1n le dice: \u201cTodav\u00eda tienes tiempo para seguir durmiendo\u201d. Shait\u00e1n no ha de detenerse en su trabajo de hacer amar a las personas la pereza y el posponer sus intenciones de realizar buenas acciones, porque desea que la gente conf\u00ede s\u00f3lo en esperanzas y sue\u00f1os.<\/p>\n
Es necesario que la persona tome los asuntos con decisi\u00f3n y act\u00fae con determinaci\u00f3n. La determinaci\u00f3n muestra el momento exacto para llevar a cabo las cosas, eliminando la pereza. La firmeza te librar\u00e1 de vivir de sue\u00f1os. Quien teme a Allah no se siente seguro contra el castigo. La persona con determinaci\u00f3n es consciente de que el tiempo transcurrido, nunca ha de regresar.<\/p>\n
Sabios de las primeras generaciones (los Salaf) sol\u00edan decir: \u201cTened cuidado con la pereza. Porque es el mejor soldado de Shait\u00e1n.<\/p>\n
As\u00ed es el ejemplo de las personas en este mundo. Algunos de ellos se preparan durante la vida, y cuando el \u00e1ngel de la muerte viene a buscarlos, no se afligen. Otros, en cambio, se enga\u00f1an pensando que har\u00e1n las cosas despu\u00e9s, pero cuando el tiempo de viajar al M\u00e1s All\u00e1 llega, se arrepienten y desesperan. Es parte de la naturaleza del ser humano amar la comodidad y los sue\u00f1os. Shait\u00e1n se beneficia de eso. Por eso, hay que despertar y entender que uno se encuentra en medio de una batalla, y que el enemigo no descansa, y aunque parezca que descansa, en realidad s\u00f3lo es parte de la estrategia\u2026\u201d<\/p>\n
3) Infundir miedo en los corazones<\/p>\n
Otra de sus estrategias es causar en los creyentes el temor de los aliados de Shait\u00e1n. As\u00ed, los creyentes, no luchan en su contra, ni les ordenan el bien, ni les proh\u00edben el mal. Dijo Allah sobre esto:
\n\u201cAs\u00ed es Satan\u00e1s, atemoriza con sus seguidores. Pero no les tem\u00e1is sino temedme a M\u00ed, si sois creyentes\u201d. (3: 175)<\/p>\n
Como ejemplo de esta estrategia podemos citar a las personas que no realizan oraci\u00f3n durante el d\u00eda en sus lugares de trabajo sin haber hablado con sus empleadores o supervisores, suponiendo que ellos inmediatamente los discriminar\u00e1n, siendo que si hablaran con ellos, de manera seria y exponiendo sus argumentos religiosos es muy probable que consiguieran un permiso para realizar sus oraciones. Igualmente es el caso de algunas hermanas que se quitan el Hijab por temor a no ser aceptadas en una entrevista de trabajo, o que temen ser despedidas si lo usan, siendo que presumen, y no act\u00faan sobre una realidad. Y Allah sabe m\u00e1s sobre cada caso personal.<\/p>\n
4) Seducir al ego a trav\u00e9s de los deseos y las pasiones<\/p>\n
Esta fue la manera en que Shait\u00e1n pudo acercarse a Ad\u00e1n y Eva en el Para\u00edso. Tal como dijo Allah:
\n\u201cPero Satan\u00e1s les susurr\u00f3 dici\u00e9ndoles: Vuestro Se\u00f1or os prohibi\u00f3 acercaros a este \u00e1rbol para que nos os convirt\u00e1is en \u00e1ngeles o en seres inmortales\u201d. (7: 20)<\/p>\n
Dijo Ibn Al Qaim: \u201cShait\u00e1n examin\u00f3 a los padres de la humanidad y encontr\u00f3 en ellos la inclinaci\u00f3n a permanecer eternamente en el Para\u00edso. Supo inmediatamente que esa ser\u00eda la \u00fanica puerta para entrar a ellos. As\u00ed fue que jur\u00f3 por Allah que era un consejero sincero para ellos. Y les dijo: \u201cVuestro Se\u00f1or os prohibi\u00f3 acercaros a este \u00e1rbol para que nos os convirt\u00e1is en \u00e1ngeles o en seres inmortales\u201d. (7: 20)\u201d<\/p>\n
5) Generar dudas en el coraz\u00f3n<\/p>\n
Entre las artima\u00f1as que utiliza Shait\u00e1n para desviar al ser humano se encuentra la de sembrar dudas en el coraz\u00f3n, agitando su Fe, confundiendo con dudas y sospechas. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) nos advirti\u00f3 sobre algunas de estas dudas. Buj\u00e2ri y Muslim transmitieron de Abu Hurairah (Allah se complazca con \u00e9l) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) dijo: \u201cShait\u00e1n ha de venir y preguntarte: \u2018\u00bfQui\u00e9n cre\u00f3 esto? \u00bfQui\u00e9n cre\u00f3 esto otro?\u2019 Hasta llegar a: \u2018\u00bfQui\u00e9n cre\u00f3 a tu Se\u00f1or?\u2019 Cu\u00e1ndo inspire semejante pensamiento, debes buscar refugio en Allah y terminar con tales pensamientos\u201d.<\/p>\n
Y si crees que esto te sucede \u00fanicamente a ti, pues debes saber que ni siquiera los Compa\u00f1eros del Profeta se encontraban a salvo de tales pensamientos. Algunos de ellos fueron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) para quejarse de nociones que arrastraban sus mentes. Muslim transmiti\u00f3 de Abu Hurairah (Allah se complazca con \u00e9l) que algunos Compa\u00f1eros fueron donde el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) y le dijeron: \u201cEncontramos en nuestras mentes cosas de las que ninguno de nosotros se atrever\u00eda a hablar\u201d. Dijo: \u201c\u00bfRealmente hab\u00e9is encontrado eso dentro de vosotros?\u201d Y cuando respondieron que s\u00ed, \u00e9l les dijo: \u201cEso es una manifestaci\u00f3n de la Fe (verdadera)\u201d.<\/p>\n
Es decir que esta manifestaci\u00f3n de la Fe, fue lo que les hizo rechazar y detestar tales pensamientos y susurros de Shait\u00e1n, y considerarlos un asunto grave. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) al ser preguntado sobre el susurro de Shait\u00e1n contest\u00f3: \u201cEs por la pureza de Fe\u201d.<\/p>\n
El gran sabio Shaqiq, clarificando los tipos de dudas que Shait\u00e1n crea en el alma de la persona dijo: \u201cNo llega ninguna ma\u00f1ana sin que Shait\u00e1n me tienda cuatro emboscadas: Por delante, por detr\u00e1s, a mi izquierda y a mi derecha. Me dice: \u2018\u00a1No temas, porque Allah es Perdonador, Misericordioso!\u2019 Por lo que recit\u00e9 en contestaci\u00f3n: \u201cYo en verdad, soy Remisorio con quien se arrepiente, cree, y obra bien, luego, se encamina bien\u201d. (20: 82). Por detr\u00e1s me asusta con el pensamiento que mis descendientes puedan quedar en estado de pobreza. Por lo que recito en contestaci\u00f3n: \u201cY no hay criatura en la tierra sin que sea Allah Quien la sustenta…\u201d (11: 6). Por la derecha me tienta con sexo fuera del matrimonio, as\u00ed que recito: \u201c…y el buen final [en esta vida y la otra] es para los temerosos\u201d. (7: 128) y por la izquierda se me acerca en la forma de deseos. Por lo que recito: \u201cY entre ellos y lo que deseaban se interpuso una barrera…\u201d (34: 54)\u201d.<\/p>\n
6) Las debilidades del ego<\/p>\n
Cada ser humano tiene puntos d\u00e9biles. Shait\u00e1n penetra en esas debilidades para usufructuarlas. Estas debilidades incluyen, entre muchas otras: la debilidad, la desesperaci\u00f3n, el desaliento, la desesperanza, la irreflexi\u00f3n, el egocentrismo, la vanidad, el orgullo, la ira, las dudas, la confusi\u00f3n, el miedo, la prisa, la codicia, la ignorancia, el materialismo, la opresi\u00f3n, la arrogancia, la pedanter\u00eda y otras tantas.<\/p>\n
El Islam invita a la purificaci\u00f3n del ego y el esp\u00edritu para liberarlo de estas enfermedades. Esto requiere esfuerzo y paciencia.<\/p>\n
Seguir las pasiones o \u201clos bajos instintos\u201d, y todo lo que el ego solicita es un camino f\u00e1cil. El ejemplo de quien camina por la senda de Allah es como quien sube hasta la cima de una monta\u00f1a. Mientras que quien transita el camino de las pasiones y los deseos, es como quien por el contrario desciende resbalando por la monta\u00f1a. Es por esta raz\u00f3n que tantas personas responden a la llamada de Shait\u00e1n, ya que encuentran su camino m\u00e1s f\u00e1cil, mientras que el camino recto de Allah necesita y requiere esfuerzo, mostr\u00e1ndose dif\u00edcil.<\/p>\n
Wahb Ibn Munabbih relat\u00f3 que un monje le pregunt\u00f3 a Shait\u00e1n: \u201c\u00bfQu\u00e9 caracter\u00edstica del ser humano te es m\u00e1s \u00fatil para utilizarla en su contra?\u201d Shait\u00e1n le respondi\u00f3: \u201cSu ira. Si un siervo es irascible, puedo manejarlo de la misma manera que un ni\u00f1o maneja su juguete\u201d.<\/p>\n
7) La indiferencia a practicar aquello que es obligatorio<\/p>\n
Si el musulm\u00e1n se aferra firmemente a las ense\u00f1anzas del Islam, Shait\u00e1n no encontrar\u00e1 manera de desviarlo. Pero si, por el contrario, el musulm\u00e1n, es negligente o perezoso en sus actos, Shait\u00e1n tiene la oportunidad de descaminarlo con alguna de sus estrategias. Dijo Allah:
\n\u201c\u00a1Oh, creyentes! Entrad todos en la religi\u00f3n del Islam [someti\u00e9ndoos a Allah] y no sig\u00e1is los pasos de Satan\u00e1s; ciertamente \u00e9l es para vosotros un enemigo declarado\u201d. (2: 208)<\/p>\n
Es decir que la persona debe seguir al Islam en cada aspecto de su vida, porque esto lo librar\u00e1 de Shait\u00e1n. Un ejemplo pr\u00e1ctico de este concepto es alinear las filas de la oraci\u00f3n, porque Shait\u00e1n no puede meterse entre ellas si estas se encuentran alineadas y agrupadas.
\nOtro Hadiz dice: \u201cAlinead las filas y agrupaos, porque por aquel en Cuyas manos se encuentra mi alma, puedo ver a Shait\u00e1n atravesar los huecos en las filas como si fuera un reba\u00f1o de corderos color tierra\u201d.<\/p>\n
Como hemos visto, este segundo grupo que consiste en explotar las debilidades propias del ego tiene 7 estrategias:
\n1) Tomar una posici\u00f3n extrema
\n2) Impedir al siervo actuar usufructuando la comodidad y la pereza
\n3) Infundir miedo en los corazones de los creyentes
\n4) Seducir al ego a trav\u00e9s de los deseos y las pasiones
\n5) Generar dudas en el coraz\u00f3n
\n6) Las debilidades del ego
\n7) La indiferencia a practicar aquello es obligatorio<\/p>\n
Conocer estas estrategias nos sirve para mantenernos atentos a los intentos de Shait\u00e1n de desviarnos del camino correcto que Allah nos ense\u00f1a en el Cor\u00e1n y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l) nos ense\u00f1a en la Sunnah.<\/p>\n
Quiera Allah concedernos luz para distinguir la verdad y fortaleza para aferrarnos a ella, y quiera Allah concedernos luz para distinguir el error y el desv\u00edo y darnos fortaleza para alejarnos de todo ello.<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/las-estrategias-de-shaitan-para-desviar-al-creyente<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"