\u00ab [La Biblia] tiene poes\u00eda noble; algunas f\u00e1bulas diestras; algunos episodios sangrientos de la historia; una gran riqueza de obscenidad; y m\u00e1s de mil mentiras. \u00bb<\/p>\n
Empecemos leyendo: \u201c\u2026dos de cada clase (de animal) en el arca\u201d, pero\u2026. \u00bfSon \u201cdos de cada clase\u201d, seg\u00fan el G\u00e9nesis 6:19, o siete de especies limpias y dos de animales sucios, seg\u00fan G\u00e9nesis 7:2-3?<\/p>\n
Hmm. Bien, nosotros tenemos unos 120 a\u00f1os para pensar sobre esto, porque ese es el l\u00edmite del tiempo de vida humano, seg\u00fan la promesa de Dios en G\u00e9nesis 6:3.<\/p>\n
Y sin embargo, G\u00e9nesis 11:11 dice: \u201cSem vivi\u00f3 quinientos a\u00f1os\u2026\u201d<\/p>\n
Bien, olv\u00eddense de Sem. As\u00ed pues, No\u00e9\u2026 parece que vivi\u00f3 el doble. G\u00e9nesis 9:29 ense\u00f1a: \u201cPorque todos los d\u00edas de No\u00e9 eran novecientos y cincuenta a\u00f1os; y luego muri\u00f3\u201d. As\u00ed que veamos, \u00bfG\u00e9nesis 6:3 prometi\u00f3 un tiempo de vida limitado a ciento veinte a\u00f1os, pero unos versos despu\u00e9s Sem y No\u00e9 rompieron la regla?<\/p>\n
Miremos las fechas del Antiguo Testamento desde un \u00e1ngulo diferente. Aqu\u00ed vamos a leer G\u00e9nesis 16:16: \u201cAbraham ten\u00eda ochenta y seis a\u00f1os cuando Hayar alumbr\u00f3 a Ismael hijo de Abraham\u201d. Y luego, G\u00e9nesis 21:5 nos dice: \u201cAbraham ten\u00eda cien a\u00f1os cuando su hijo Isaac naci\u00f3\u201d. Cien menos ochenta y seis, nos da catorce. As\u00ed que Ismael ten\u00eda catorce a\u00f1os cuando Isaac naci\u00f3.<\/p>\n
Unos p\u00e1rrafos despu\u00e9s, en G\u00e9nesis 21:8, leemos: \u201cPorque el ni\u00f1o (Isaac) creci\u00f3 y se destet\u00f3.\u201d Ahora, destetado a los dos a\u00f1os, seg\u00fan la costumbre \u00e9tnica. As\u00ed que realicemos algunas cuentas: dos m\u00e1s catorce, Ismael ten\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os antes de que Sarah pidiera que Abraham lo expulsara (G\u00e9nesis 21:10).<\/p>\n
Hasta ahora.<\/p>\n
Un par de versos m\u00e1s adelante, en G\u00e9nesis 21:14-19, se retrata a Ismael de forma similar a un infante desvalido en lugar de un joven robusto de diecis\u00e9is a\u00f1os de edad, como sigue:
\n\u201cAs\u00ed que Abraham subi\u00f3 temprano por la ma\u00f1ana, y tom\u00f3 el pan y una piel de agua; y poni\u00e9ndolo en su hombro, dio el muchacho a Hayar, y la envi\u00f3 lejos. Entonces ella parti\u00f3 y vag\u00f3 en el Desierto de Beersheba. Y el agua en la piel se agot\u00f3, y ella puso al muchacho bajo unos arbustos. Entonces ella se sent\u00f3 enfrente de \u00e9l a cierta distancia y dijo Se\u00f1or: \u2018Perm\u00edteme no ver la muerte del muchacho\u2019. Entonces ella se sent\u00f3 en direcci\u00f3n opuesta, y llor\u00f3\u201d.<\/p>\n
Y Dios oy\u00f3 la voz del muchacho. Entonces el \u00e1ngel de Dios inst\u00f3 a Hayar desde el cielo, y le dijo: \u201c\u00bfqu\u00e9 te aflige, Hayar? No temas, porque Dios ha o\u00eddo la voz del muchacho. Lev\u00e1ntate, alza al muchacho y cuida lo que tienes en tus manos, porque Yo har\u00e9 de \u00e9l una gran naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Entonces Dios abri\u00f3 sus ojos, y ella vio una fuente de agua. Y ella fue y llen\u00f3 la piel del agua, y le dio bebida al muchacho\u201d.<\/p>\n
\u00bfUn joven de diecis\u00e9is a\u00f1os descrito como un \u201cmuchacho\u201d o un \u201cni\u00f1o\u201d?\u201d \u00bfEn un tiempo y lugar en que a los diecis\u00e9is a\u00f1os se estaba normalmente casado y esperando a su segundo o tercer hijo, manteniendo a una familia creciente? Adem\u00e1s, a esa edad los hombres eran cazadores, soldados y, aunque raramente, en ocasiones incluso reyes. Diecis\u00e9is a\u00f1os significar\u00eda la mayor\u00eda de edad de Ismael. As\u00ed que, exactamente, \u00bfquiere decir que su padre dio al \u201cmuchacho\u201d de diecis\u00e9is a\u00f1os, Ismael, a Hayar? \u00bfY c\u00f3mo ella le dej\u00f3 llorando (es decir, \u201cla voz del muchacho\u201d) como un beb\u00e9 desvalido bajo un arbusto? \u00bfY c\u00f3mo, precisamente, su madre lo alz\u00f3 y lo sostuvo con su mano? Por \u00faltimo, \u00bfse espera de verdad que nosotros creamos que Ismael era tan fr\u00e1gil que su madre ten\u00eda que darle una bebida, porque \u00e9l era incapaz de tomarla solo?<\/p>\n
Ah, s\u00ed, aqu\u00ed hay un error evidente. Esto no es lo que se supone que nosotros creemos.<\/p>\n
Pero, hay m\u00e1s.<\/p>\n
En Cr\u00f3nicas 22:2, se lee que \u201cAhaziah ten\u00eda cuarenta y dos a\u00f1os cuando se convirti\u00f3 en el rey\u2026.\u201d. Cuarenta y dos a\u00f1os de edad. Apenas parece digno de menci\u00f3n. A menos que nosotros notemos que en Reyes 8:26 dice: \u201cAhaziah ten\u00eda veintid\u00f3s a\u00f1os cu\u00e1ndo \u00e9l se volvi\u00f3 el rey\u2026\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la verdad entonces? \u00bfCuarenta y dos o veintid\u00f3s?<\/p>\n
Tomemos otro vers\u00edculo de la Biblia. Dice en Cr\u00f3nicas 21:20 que el padre de Ahaziah, el Rey Jehoram, muri\u00f3 a la edad de cuarenta.<\/p>\n
\u00bfEntonces\u2026?<\/p>\n
\u00bfEl Rey Jehoram muri\u00f3 a la edad de cuarenta y ya ten\u00eda un hijo de cuarenta y dos? En otros t\u00e9rminos, \u00bfel Rey Jehoram engendr\u00f3 a un ni\u00f1o dos a\u00f1os mayor que \u00e9l?<\/p>\n
No hay ninguna manera de dar sentido a estas figuras. Y mientras la conclusi\u00f3n l\u00f3gica se acerca, leemos en Cr\u00f3nicas 22:1 que Ahaziah era el hijo m\u00e1s joven del Rey Jehoram, y que los invasores hab\u00edan matado a los hijos mayores de Jehoram.<\/p>\n
As\u00ed, si Ahaziah era dos a\u00f1os mayor que su padre, \u00bfcu\u00e1ntos a\u00f1os tendr\u00edan sus hermanos mayores?<\/p>\n
Obviamente, no puede confiarse en Cr\u00f3nicas 22:2, y Reyes 8:26, que ense\u00f1a que Ahaziah ten\u00edan veintid\u00f3s a\u00f1os cuando \u00e9l se volvi\u00f3 rey, debe ser la versi\u00f3n correcta.<\/p>\n
As\u00ed que, el Rey Jehoram muri\u00f3 a los cuarenta (seg\u00fan cr\u00f3nicas 21:20) y fue sucedido por Ahaziah que ten\u00eda veintid\u00f3s (2 Reyes 8:26). Entonces, el Rey Jehoram ten\u00eda dieciocho a\u00f1os cuando Ahaziah naci\u00f3, y aproximadamente diecisiete cuando fue concebido. Pero Jehoram ten\u00eda hijos mayores (Seg\u00fan cr\u00f3nicas 22:1), por lo que debe de haber comenzado su familia a la edad de quince o menos. En tanto que Ismael habr\u00eda sido un muchacho desvalido a la edad de diecis\u00e9is. En un tiempo cuando los adolescentes eran ya hombres.<\/p>\n
Pero ese no es el punto.<\/p>\n
Isa\u00edas 40:8 dice que \u201cla palabra de nuestro Dios resiste para siempre\u201d. Esta aseveraci\u00f3n no permitir\u00eda los errores, ning\u00fan error, ni grave ni ligero. De hecho, seg\u00fan Isa\u00edas 40:8, cualquier \u201cpalabra\u201d que no ha estado de pie desde siempre no es la palabra de Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 debe entonces hacernos cuestionar la paternidad literaria de la Biblia?<\/p>\n
\u00bf\u201dLa palabra de nuestro Dios est\u00e1 de pie desde siempre\u201d, y la \u201cpalabra\u201d referente a la edad de Ahaziah no resiste la prueba l\u00f3gica? Esto de qui\u00e9n proviene \u00bfde Dios?, \u00bfde Satan\u00e1s?<\/p>\n
Tal vez no se perciba ahora, pero incluso el Antiguo Testamento parece incierto en este punto.<\/p>\n
En Samuel 24:1 se lee: \u201cDe nuevo se despert\u00f3 el enojo del Se\u00f1or contra Israel, y \u00c9l movi\u00f3 a David contra ellos al decir: \u2018Est\u00e1is divididos, Israel y Judah\u2019\u201c. Sin embargo,<\/p>\n
dice en cr\u00f3nicas 21:1: \u201cAhora Satan\u00e1s estaba de pie contra Israel, y movi\u00f3 a David para atacar Israel\u201d.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era? \u00bfEl Se\u00f1or, o Satan\u00e1s? Hay una total diferencia.<\/p>\n
Esto ya parece una discusi\u00f3n sobre un robo de identidad.<\/p>\n
Pero el error es entendible. Despu\u00e9s de todo, es bastante dif\u00edcil saber de qui\u00e9n usted est\u00e1 hablando, cuando no puede poner una cara a la revelaci\u00f3n. Y, cuando Dios dijo en \u00c9xodo 33:20: \u201cT\u00fa no puedes ver Mi rostro; porque ning\u00fan hombre Me ver\u00e1, y vivir\u00e1\u201d.<\/p>\n
As\u00ed nosotros tambi\u00e9n creemos.<\/p>\n
Ning\u00fan hombre puede ver el rostro de Dios y vivir.<\/p>\n
Bien, salvo Jacob, claro. Como G\u00e9nesis 32:30 dice: \u201cPorque Jacob llam\u00f3 el nombre del lugar Peniel: \u2018Porque yo he visto a Dios cara a cara, y mi vida se conserva\u2019\u201d.<\/p>\n
Y no debemos olvidarnos de Mois\u00e9s, seg\u00fan \u00c9xodo 33:11: \u201cPorque el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s cara a cara, como un hombre habla a su amigo\u201d.
\nAs\u00ed que ning\u00fan hombre puede ver la cara de Dios y vivir.<\/p>\n
Salvo Jacob y Mois\u00e9s.<\/p>\n
\u00bfPero Dios no mencion\u00f3 la excepci\u00f3n, verdad?<\/p>\n
Quiz\u00e1 cambi\u00f3 de opini\u00f3n.<\/p>\n
Y entonces de nuevo, quiz\u00e1 no.<\/p>\n
Registro de la propiedad intelectual \u00a9 2007 Laurence B. Brown; se permite el uso con permiso.
\nLa cita anterior es tomada del libro venidero del Dr. Brown, MisGod\u2019ed, que se espera sea publicado a la brevedad. Pueden verse ambos libros en el website del Dr. Brown, www.Leveltruth.com. Puede escribir al Dr. Brown aBrownL38@yahoo.com<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-antiguo-testamento<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"