{"id":8212,"date":"2020-06-18T08:28:32","date_gmt":"2020-06-18T13:28:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=8212"},"modified":"2020-06-28T07:28:16","modified_gmt":"2020-06-28T12:28:16","slug":"la-preservacion-del-coran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/es\/la-preservacion-del-coran\/","title":{"rendered":"La preservaci\u00f3n del Cor\u00e1n"},"content":{"rendered":"<h4><strong>la Memorizaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n<p>El Sagrado Cor\u00e1n, la escritura sagrada de los musulmanes, fue revelada en lengua \u00e1rabe al Profeta Muh\u00e1mmad, la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, a trav\u00e9s del \u00e1ngel Gabriel. La revelaci\u00f3n ocurri\u00f3 gradualmente, durante un per\u00edodo de veintitr\u00e9s a\u00f1os, a veces en vers\u00edculos breves y en ocasiones en cap\u00edtulos extensos.<\/p>\n<p>El Cor\u00e1n (vocablo que puede entenderse como \u201clectura\u201d o \u201crecitaci\u00f3n\u201d) es distinto de los dichos y hechos registrados del Profeta Muh\u00e1mmad (Sunnah), que se conservan mediante la obra de sabios que los coleccionaron y clasificaron, a estos se denomina \u201chadices\u201d (las \u201cnoticias\u201d; los \u201cinformes\u201d; o las \u201cnarraciones\u201d).<\/p>\n<p>Al recibir la revelaci\u00f3n, el Profeta se comprometi\u00f3 con la misi\u00f3n de llevar el mensaje a sus compa\u00f1eros recit\u00e1ndoles las palabras exactas que \u00e9l o\u00eda del \u00e1ngel en su orden exacto. Esto es evidente cuando se observa que se intercalan vers\u00edculos en los cuales Dios se dirigi\u00f3 espec\u00edficamente a \u00e9l; por ejemplo, los que comienzan con: \u201cQul\u201d (\u201cDi\u201d [a las personas, \u00a1Oh, Muh\u00e1mmad!]). El estilo r\u00edtmico del Cor\u00e1n y su belleza lo hacen f\u00e1cil de memorizar. De hecho, Dios describe esto como una de sus cualidades esenciales para la preservaci\u00f3n y el recuerdo (Ver Cor\u00e1n. 44:58; 54:17, 22, 32, 40). Esto era particularmente importante en una sociedad como la \u00e1rabe, que estaba orgullosa de sus poetas, capaces de componer largas poes\u00edas y recitarlas de memoria, pero nada como el Sagrado Cor\u00e1n. Michael Zwettler hace notar que:<br \/>\n\u201cEn tiempos antiguos, cuando la escritura era usada escasamente, se ejercitaba la memoria y la transmisi\u00f3n oral, hasta un grado ahora casi desconocido\u201d.<\/p>\n<p>Porciones extensas de la revelaci\u00f3n fueron memorizadas f\u00e1cilmente por un n\u00famero grande de creyentes de entre las personas de la comunidad del Profeta.<\/p>\n<p>El Profeta anim\u00f3 a que sus compa\u00f1eros aprendieran cada vers\u00edculo que se revelaba y lo transmitieran a otros. El Cor\u00e1n tambi\u00e9n es recitado regularmente como un acto de culto, sobre todo durante las oraciones diarias, prescritas como obligatorias (el salat). A trav\u00e9s de estos medios, muchos escucharon los pasajes de la revelaci\u00f3n, los memorizaron y los recitaron en la oraci\u00f3n. El Cor\u00e1n entero fue memorizado literalmente (palabra por palabra) por algunos de los Compa\u00f1eros del Profeta. Entre ellos se destacan Zaid Ibn Zabit, Ubayy Ibn Ka\u2019b, Muadh Ibn Yabal y Abu Zaid.<\/p>\n<p>No s\u00f3lo eran memorizadas las palabras del Cor\u00e1n, sino tambi\u00e9n su correcta pronunciaci\u00f3n, despu\u00e9s esto se transform\u00f3 en una ciencia en s\u00ed misma y se la llam\u00f3 Taywid. Esta ciencia describe meticulosamente c\u00f3mo cada letra debe ser pronunciada, as\u00ed como la palabra en conjunto, ambas en el contexto de otras letras y palabras. En la actualidad, podemos encontrar a personas de muy diversas lenguas capaces de recitar el Cor\u00e1n como si fueran \u00e1rabes que vivieron durante el tiempo del Profeta.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, la sucesi\u00f3n u orden de los vers\u00edculos del Cor\u00e1n fue estipulada por el Profeta y era muy conocida por los Compa\u00f1eros. Cada Ramad\u00e1n, el Profeta repetir\u00eda, despu\u00e9s del \u00e1ngel Gabriel (recitando), el Cor\u00e1n entero en su orden exacto hasta donde hab\u00eda sido revelado, esto en la presencia de varios de sus Compa\u00f1eros. En el a\u00f1o de su muerte, \u00e9l lo recit\u00f3 completo dos veces. Por eso, el orden de los vers\u00edculos en cada cap\u00edtulo y el orden de los cap\u00edtulos se reforzaron en la mente de cada uno de los Compa\u00f1eros presentes en esos momentos benditos.<br \/>\nCuando los Compa\u00f1eros se extendieron por distintas geograf\u00edas y se encontraron con poblaciones diversas, usaron sus recitaciones para instruirlos. De esta manera, el mismo Cor\u00e1n se retuvo ampliamente en la memoria de muchas personas, por inmensas y diversas \u00e1reas del Planeta.<\/p>\n<p>La memorizaci\u00f3n del Cor\u00e1n surgi\u00f3 como una tradici\u00f3n continuada durante siglos. Aparecieron escuelas para la memorizaci\u00f3n que se establecieron por todo el mundo musulm\u00e1n. En estas escuelas, los estudiantes aprenden y memorizan el Cor\u00e1n junto con su Taywid, siguiendo a un maestro que a su vez adquiri\u00f3 el conocimiento de su maestro, form\u00e1ndose as\u00ed una cadena de trasmisi\u00f3n oral que se remonta al Mensajero de Dios. El proceso de memorizar todo el Cor\u00e1n normalmente toma entre 3 y 6 a\u00f1os. Despu\u00e9s de que el dominio se logra y la recitaci\u00f3n se realiza libre de errores, se le otorga a la persona una licencia formal (iyyaza), certificando que ha dominado las reglas de recitaci\u00f3n y puede recitar el Cor\u00e1n de la manera que lo recit\u00f3 Muh\u00e1mmad, el Profeta de Dios.<\/p>\n<p>La utilidad de esta licencia formal (iyyaza) emitida al final del estudio, cuando se logra perfeccionar la recitaci\u00f3n del Cor\u00e1n, es que certifica la cadena irrompible de instructores que llegan hasta el mism\u00edsimo Profeta del Islam. La imagen anterior es la iyyaza que certifica la recitaci\u00f3n de Qari Mishari Rashid al-Afasy, recitador muy conocido de Kuwait, emitida por el Sheij Ahmad al-Ziyyat. La imagen es cortes\u00eda de (http:\/\/www.alafasy.com.)<\/p>\n<p>A.T. Welch, un orientalista no musulm\u00e1n, escribe:<br \/>\n\u201cPara los musulmanes, el Cor\u00e1n es mucho m\u00e1s que una escritura o la sagrada literatura en el sentido occidental usual. Su importancia primaria para la inmensa mayor\u00eda a trav\u00e9s de los siglos, ha estado en su forma oral, la forma en que apareci\u00f3 primero, cuando la \u201crecitaci\u00f3n\u201d era pronunciada por Muh\u00e1mmad a sus seguidores durante un per\u00edodo de aproximadamente veinte a\u00f1os\u2026 Las revelaciones fueron memorizadas por algunos de los seguidores de Muh\u00e1mmad durante su vida, y la tradici\u00f3n oral que se estableci\u00f3 as\u00ed ha tenido una historia continua desde entonces, de algunas maneras independiente, y superior al Cor\u00e1n escrito\u2026 A trav\u00e9s de los siglos, la tradici\u00f3n oral del Cor\u00e1n completo se ha mantenido por recitadores profesionales (qurr\u00e1). Hasta recientemente, la importancia del Cor\u00e1n recitado raramente se ha apreciado totalmente en Occidente\u201d.<\/p>\n<p>El Cor\u00e1n es quiz\u00e1s el \u00fanico libro, religioso o secular, que ha sido memorizado completamente por millones de personas. El destacado orientalista Kenneth Cragg refleja este concepto:<br \/>\n\u201c\u2026 el fen\u00f3meno de la memorizaci\u00f3n y recitaci\u00f3n es uno de los medios por los que el texto ha atravesado los siglos en una sucesi\u00f3n viviente e irrompible de devoci\u00f3n. Por consiguiente, no puede considerarse como un objeto de anticuario, ni como un documento hist\u00f3rico de un pasado distante. De hecho, la memorizaci\u00f3n lo ha puesto en posesi\u00f3n del pueblo presente a trav\u00e9s de toda la era musulmana y le ha dado un brillo humano en cada generaci\u00f3n, permitiendo que el texto pueda ser siempre asequible para todos, sin que jam\u00e1s fuera patrimonio de ninguna autoridad especial para su preservaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>\n<strong>El Cor\u00e1n Escrito<\/strong><\/h4>\n<p>El Cor\u00e1n entero fue puesto por escrito en el momento de la revelaci\u00f3n, siguiendo el dictado del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l). Fue escrito por algunos de sus compa\u00f1eros m\u00e1s instruidos, el m\u00e1s prominente de ellos fue Zaid Ibn Zabit. Otros de sus escribas fueron Ubai Ibn Ka\u2019b, Ibn Mas\u2019ud, Mu\u2019awiah Ibn Abu-Sufian, Jaled Ibn al-Walid y Zubair Ibn Awwam. Los vers\u00edculos del Sagrado Cor\u00e1n fueron grabados sobre cuero, en pergaminos, en huesos de animales y en hojas de palmeras.<\/p>\n<p>La compilaci\u00f3n del Cor\u00e1n (en formato de libro) se llev\u00f3 a cabo luego de la Batalla de al-Yamamah (11H\/633 DC), despu\u00e9s de la muerte del Profeta, durante el Califato de Abu Bakr. Muchos compa\u00f1eros que combatieron en la batalla cayeron m\u00e1rtires. Por este motivo se temi\u00f3 perder partes del Cor\u00e1n con la muerte de aqu\u00e9llos que lo hab\u00edan memorizado, y se corr\u00eda entonces el riesgo de que partes del libro desaparecieran. Por consiguiente, Umar sugiri\u00f3 recopilar el Cor\u00e1n pidi\u00e9ndole a Zaid ibn Zabit que encabezara un comit\u00e9 que reuniera las escrituras esparcidas del Cor\u00e1n y preparara un mus-haf \u2013 compendio de los escritos que conten\u00edan la revelaci\u00f3n. Para salvaguardar esta recopilaci\u00f3n de los errores, el comit\u00e9 acept\u00f3 s\u00f3lo material que hab\u00eda sido escrito en la presencia del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l), y que pod\u00eda verificarse por lo menos con el testimonio fiable de dos personas que realmente hab\u00edan o\u00eddo al Profeta recitar el pasaje en cuesti\u00f3n. Una vez completado y un\u00e1nimemente aprobado el trabajo por los Compa\u00f1eros del Profeta, estas hojas se guardaron en la \u00e9poca del Califa Abu Bakr (13H\/634 DC), luego qued\u00f3 en poder del Califa Umar (13-23 H\/634-644 DC), que era uno de los principales compa\u00f1eros y padre de la viuda del Profeta, Hafsah.<\/p>\n<p>El tercer Califa fue Uzm\u00e1n Ibn Aff\u00e1n (23-35 H\/644-656 DC); \u00e9ste le pidi\u00f3 a Hafsah que le enviara el manuscrito del Cor\u00e1n que ella hab\u00eda guardado, y orden\u00f3 la reproducci\u00f3n de algunas copias exactas de \u00e9l (se las llam\u00f3 masaahif, plural demus-haf). Esta tarea se confi\u00f3 nuevamente a compa\u00f1eros como Zaid Ibn Zabit, Abdullah Ibn Az-Zubair, Ibn Sa\u2019id, y Abdur-Rahman Ibn Hariz. Luego de este trabajo (en el a\u00f1o 25 H \/ 646 DC), Uzm\u00e1n devolvi\u00f3 el manuscrito original a Hafsah y envi\u00f3 las copias a las provincias isl\u00e1micas m\u00e1s importantes.<\/p>\n<p>Varios eruditos no musulmanes que han estudiado el tema de la recopilaci\u00f3n y preservaci\u00f3n del Cor\u00e1n, han declarado su autenticidad. John Burton, al final de su trabajo sobre la recopilaci\u00f3n del Cor\u00e1n, dice lo siguiente:<br \/>\n\u201c\u2026el texto ha llegado a nosotros en la forma en que era organizado y aceptado por el Profeta\u2026. lo que nosotros tenemos hoy en nuestras manos es el mus-hafde Muhammad\u201d.<\/p>\n<p>Kenneth Cragg, describe la transmisi\u00f3n del Cor\u00e1n en tiempos de la revelaci\u00f3n y hasta la actualidad como: \u201cuna sucesi\u00f3n viviente e irrompible de devoci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Schwally concuerda con esto:<br \/>\n\u201cAunque en alg\u00fan momento la revelaci\u00f3n estaba fraccionada, nosotros podemos estar seguros que su texto se ha transmitido exactamente como le fue revelado (al Profeta)\u201d.<\/p>\n<p>La credibilidad hist\u00f3rica del Cor\u00e1n est\u00e1 establecida adem\u00e1s por el hecho de que una de las copias que mand\u00f3 el Califa Uzm\u00e1n todav\u00eda se conserva hoy. Se encuentra en el Museo de la Ciudad de Tashkent en Uzbekist\u00e1n, Asia Central. De acuerdo con Memory of the World Program de la UNESCO, una entidad de las Naciones Unidas: \u201cesta es la versi\u00f3n definitiva, conocida como el Mus-haf de Uzm\u00e1n\u201d.<\/p>\n<p>Este manuscrito, conservado por la comunidad musulmana de Uzbekist\u00e1n, es la versi\u00f3n escrita existente m\u00e1s antigua del Cor\u00e1n. Es la versi\u00f3n definitiva, conocido como el Mus-hafde Uzm\u00e1n. La imagen que aparece m\u00e1s arriba, es cortes\u00eda del registro del programaMemory of the World, UNESCO.<\/p>\n<p>Existe una reproducci\u00f3n de la copia de Tashkent que est\u00e1 disponible en la Biblioteca de la Universidad de Columbia en Estados Unidos. Esta copia es prueba de que el texto del Cor\u00e1n que nosotros tenemos en circulaci\u00f3n hoy, es id\u00e9ntico al del tiempo del Profeta y sus compa\u00f1eros. Una copia del mus-haf fue enviada a Siria (se la reprodujo antes de que un incendio en 1310 H\/1892 DC destruyera la mezquita central donde fue guardado) Tambi\u00e9n existe una copia en el Museo de Topkapi en Estambul, y un manuscrito antiguo en cuero de gacela se conserva en Dar al-Kutub en Sultaniyyah, Egipto. Los manuscritos m\u00e1s antiguos de todos los per\u00edodos de la historia isl\u00e1mica que se encuentran en la Biblioteca del Congreso en Washington, en el Chester Beatty Museum en Dubl\u00edn (Irlanda) y en el Museo de Londres, han sido comparados con los de Tashkent, Turqu\u00eda y Egipto, y los resultados confirman que no se ha realizado ning\u00fan cambio en el texto desde el tiempo de su escritura original.<\/p>\n<p>Por ejemplo, el Instituto Koranforschung de la Universidad de M\u00fcnich (Alemania), hab\u00eda reunido m\u00e1s de 42.000 copias antiguas completas o parciales del Cor\u00e1n. Despu\u00e9s de aproximadamente cincuenta a\u00f1os de investigaci\u00f3n, informaron que no hab\u00eda ninguna variante entre las diferentes copias, exceptuando los errores ocasionales del copista que pueden identificarse f\u00e1cilmente. Este Instituto fue destruido, desgraciadamente, por los bombardeos durante la segunda Guerra Mundial.<\/p>\n<p>As\u00ed, debido a los esfuerzos de los Compa\u00f1eros, con la ayuda de Dios, el Cor\u00e1n, tal como lo conocemos hoy en d\u00eda, se recita de la misma manera como se revel\u00f3. Esto lo convierte en la \u00fanica escritura religiosa que todav\u00eda se mantiene inmaculada y se preserva en su idioma original. De hecho, como Sir William Muir declara: \u201cno hay ning\u00fan otro libro en el mundo que se haya mantenido inalterado durante doce siglos (ahora catorce)\u201d.<\/p>\n<p>La evidencia confirma la promesa de Dios en el Cor\u00e1n:<br \/>\n\u201cCiertamente Nosotros hemos revelado el Cor\u00e1n y somos Nosotros sus custodios\u201d. (Cor\u00e1n 15:9)<\/p>\n<p>El Cor\u00e1n es el \u00fanico libro que ha sido preservado en ambas formas, oral y escrita; y cada forma confirma la autenticidad de la otra.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/la-preservacin-del-corn<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>la Memorizaci\u00f3n El Sagrado Cor\u00e1n, la escritura sagrada de los musulmanes, fue revelada en lengua \u00e1rabe al Profeta Muh\u00e1mmad, la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, a trav\u00e9s del \u00e1ngel Gabriel. 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