Muchas personas confunden el desafi\u00f3 literario del Cor\u00e1n para producir algo similar a \u00e9l. Muchas personas asumen que s\u00f3lo significa escribir algo tan \u201cbueno\u201d como el Cor\u00e1n.<\/p>\n
Debido a esto, muchos esc\u00e9pticos destacan \u2013 y con derecho \u2013 que el juicio del valor literario es altamente subjetivo. Si alguien dice pensar que una cierta selecci\u00f3n de prosa o poes\u00eda es mejor que el Cor\u00e1n, \u00bfQui\u00e9n puede discutir con \u00e9l? \u00bfNo es en realidad un problema de juicio personal y gusto? \u00bfQui\u00e9n puede arbitrar esto?<\/p>\n
El cuestionamiento del Cor\u00e1n, sin embargo, no es simplemente escribir algo que tenga el mismo m\u00e9rito literario, sino producir algo como el Cor\u00e1n.<\/p>\n
Podemos ver esto en todos los versos. Dios dice:
\n\u201cDiles: Si los hombres y los genios se unieran para hacer un texto similar al Cor\u00e1n, no podr\u00edan lograrlo aunque se ayudaran mutuamente.\u201d (Cor\u00e1n 17:88)<\/p>\n
Dios dice:
\n\u201cO dicen: \u00c9l lo invent\u00f3 [al Cor\u00e1n]. Diles: Inventad, entonces, diez suras como \u00e9sta y presentadlas, e invocad a quienes pod\u00e1is [para que os auxilien] en vez de Al\u00e1, si es que sois veraces.\u201d (Cor\u00e1n 11:13)<\/p>\n
Dios dice:
\n\u201cDicen: [Muh\u00e1mmad] lo ha inventado. Diles: Entonces traed vosotros [si pod\u00e9is] una sura similar y recurrid para ello a quienes tom\u00e1is por socorredores en vez de Al\u00e1, si es que dec\u00eds la verdad.\u201d (Cor\u00e1n 10:38)<\/p>\n
Dios dice:
\n\u201cSi dud\u00e1is de lo que le hemos revelado a Nuestro siervo [Muh\u00e1mmad] traed una sura similar, y recurrid para ello a quienes tom\u00e1is por socorredores en lugar de Al\u00e1, si es que dec\u00eds la verdad. Si no lo hac\u00e9is, y por cierto que no podr\u00e9is hacerlo, guardaos del fuego que ha sido preparado para los infieles y cuyo combustible ser\u00e1n hombres y piedras\u201d(Cor\u00e1n 2:23-24)<\/p>\n
Por lo tanto, no es simplemente un tema de calidad \u2013 \u00a1Ni siquiera tiene que ver con el m\u00e9rito! Lo que se requiere con el cuestionamiento, es lograr al menos un grado comparable de belleza literaria, nobleza, y sublimidad del Cor\u00e1n, mientras que al mismo tiempo, la imitaci\u00f3n del particular estilo del Cor\u00e1n.<\/p>\n
Es posible imitar superficialmente el estilo del Cor\u00e1n, y muchas personas han tenido \u00e9xito en esto \u2013 pero todos los intentos desde los tiempos de Musailimah al presente han probado ser tontos y absurdos, y han invocado a menudo risas y carcajadas. Este es el consenso un\u00e1nime de todos los que han le\u00eddo o escuchado esos intentos.<\/p>\n
Es, igualmente, posible para una persona que escribe en \u00e1rabe alcanzar el nivel de excelencia y, en la poes\u00eda y prosa m\u00e1s movilizadora, transmitir los pensamientos y sentimientos m\u00e1s nobles \u2013 pero nadie nunca lo ha hecho utilizando el estilo del Cor\u00e1n.<\/p>\n
\u00a1Y ha probado ser un estilo ilustrativo! El Cor\u00e1n no se encuentra ni en prosa \u00e1rabe ni en lo que se conoce como verso \u00e1rabe. No est\u00e1 escrito en una combinaci\u00f3n de las dos cosas, pero en ninguno de los dos modos. Es \u00fanico. Al mismo tiempo, el Cor\u00e1n es internamente consistente en el mantenimiento de su estilo \u00fanico.<\/p>\n
S\u00f3lo el Cor\u00e1n logra el m\u00e1s alto nivel de excelencia literaria \u2013 tanto que lleva a las personas al \u00e9xtasis y al llanto \u2013 al mantener este estilo.
\nEsta, entonces, es la prueba de fuego: Escribir algo en el mismo estilo exacto del Cor\u00e1n y al hacerlo, producir algo de calidad y sublimidad similar.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, podemos argumentar que la evaluaci\u00f3n de los resultados se basa en los subjetivos gustos literarios. Concordamos con esto. Sin embargo, la segunda parte del desaf\u00edo es tener testigos que afirmen la calidad de la evaluaci\u00f3n, no solo hacer la afirmaci\u00f3n.<\/p>\n
A lo largo de la historia, las personas han intentado escribir en el estilo del Cor\u00e1n. Los resultados han sido siempre tan graciosos que nadie se atreve a decir que cree que el esfuerzo iguala al m\u00e9rito literario del Cor\u00e1n. La raz\u00f3n por la cual nadie se atreve a hacerlo es por miedo a la represalia \u2013 como lo han sugerido algunos esc\u00e9pticos \u2013 pero tambi\u00e9n el miedo de parecer un completo idiota. Un ejemplo es el siguiente:<\/p>\n
Al-Fil<\/p>\n
Mal-Fil<\/p>\n
Wa maa adraaka mal-fil<\/p>\n
Lahu dhanabun radhil, wa Jhurtumun tawil<\/p>\n
\u2026que se traduce como:<\/p>\n
El Elefante \u2013<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es el elefante?<\/p>\n
\u00bfY que te har\u00e1 comprender que es el elefante?<\/p>\n
Tiene una cola desprolija y una gran trompa.<\/p>\n
Podemos garantizar que este es un exitoso intento de imitar el superficial estilo del Cor\u00e1n. Esta claramente modelado despu\u00e9s del comienzo de los versos del Surah al-Qaari`ah or Surah al-Haaqqah. Sin embargo, con tal oferta, no es de sorprenderse que las personas no sean capaces de juzgar su reputaci\u00f3n al afirmar su excelencia literaria.<\/p>\n
Deber\u00edamos considerar: \u00bfQue otro estilo de literatura podemos pensar que haya producido un indisputable gran trabajo, pero que al mismo tiempo garantice la m\u00e1s desdichada falla para cualquier otra persona que trate de imitarlo?<\/p>\n
Generalmente, no es una mala idea para un escritor imitar un estilo exitoso. Sin embargo, el desaf\u00edo de producir un solo cap\u00edtulo como el Cor\u00e1n, siendo que el cap\u00edtulo m\u00e1s corto posee apenas tres versos de una modesta extensi\u00f3n, han demostrado que es imposible.<\/p>\n
Debemos recordar que no todos los \u00e1rabe parlantes son musulmanes. Muchos son cristianos y jud\u00edos. Algunos son ateos. Viven alrededor del mundo. Entre todos estos \u00e1rabes no musulmanes, hay poetas y escritores de prosa e importantes cr\u00edticos literarios. Ninguno de ellos afirma que ellos o alguien m\u00e1s hayan producido un trabajo literario que se parezca al Cor\u00e1n en estilo y calidad.<\/p>\n
Para un \u00e1rabe parlante esto es algo obvio. Cualquier \u00e1rabe que mire los intentos de las personas de escribir en el estilo del Cor\u00e1n generalmente causa gracia por su rareza o banalidad.<\/p>\n
Ya que las personas que no hablan en idioma \u00e1rabe, no pueden experimentar esto directamente, pueden asegurar que no se ha realizado ninguna afirmaci\u00f3n seria con respecto a esto.<\/p>\n
Garantizado, hay subjetividad en cualquier evaluaci\u00f3n literaria. Esto traer\u00eda un problema en el desaf\u00edo con un solo juez o un panel de jueces, o si hay una opini\u00f3n contrariada como \u201csolo los eruditos musulmanes pueden juzgar\u201d.<\/p>\n
Sin embargo, no existe tal restricci\u00f3n en el desaf\u00edo.<\/p>\n
El consenso general de la comunidad literaria \u00e1rabe \u2013 y las masas \u00e1rabes \u2013 es que no existe nada que cumpla con este desaf\u00edo. Este es un campo objetivo.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/un-desafo-literario-traigan-algo-como-esto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"