\u201cEn el nombre de Dios, el Compasivo con toda la creaci\u00f3n, el Misericordioso con los creyentes.<\/p>\n
Todas las alabanzas son para Dios, Se\u00f1or de todo cuanto existe,
\nel Compasivo, el Misericordioso.<\/p>\n
Soberano absoluto del D\u00eda del Juicio Final,
\nsolo a Ti te adoramos y solo de Ti imploramos ayuda.<\/p>\n
\u00a1Gu\u00edanos por el camino recto!<\/p>\n
El camino de los que has colmado con Tus favores, no el de los que cayeron en Tu ira ni el de los que se extraviaron\u201d. (Cor\u00e1n 1:1-7)<\/p>\n
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l) nos dijo que este cap\u00edtulo en el Cor\u00e1n es como ning\u00fan otro. No hay nada similar en ninguna escritura anterior. Cuando uno recita este cap\u00edtulo con sinceridad, profesa su creencia como verdadero musulm\u00e1n.<\/p>\n
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Cuando afirmas que todas las alabanzas son solo para Dios, de hecho est\u00e1s reconociendo que solo \u00c9l tiene los atributos de perfecci\u00f3n y que solo \u00c9l es el dador de todas las bondades que disfruta toda Su creaci\u00f3n. Y ya que el agradecimiento es la esencia de la adoraci\u00f3n, tambi\u00e9n est\u00e1s reconociendo que \u00c9l es el \u00fanico que merece ser adorado.<\/p>\n
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La palabra \u00e1rabe para Se\u00f1or, Rabb, transmite una diversidad de significados que no son representados con exactitud por la palabra \u201cSe\u00f1or\u201d del espa\u00f1ol. Significa que \u00c9l es el \u00fanico que posee, que crea, que sostiene y que se ocupa de todo cuanto existe. La \u00fanica relaci\u00f3n entre \u00c9l y toda la creaci\u00f3n es que \u00c9l es el Creador de todo cuanto hay. Por lo tanto, \u00c9l no puede ser el padre de nadie en un sentido real. Decir que \u00c9l es Creador y que adem\u00e1s es el padre de alguien de Su creaci\u00f3n, es una contradicci\u00f3n de t\u00e9rminos. T\u00fa no creas a tu hijo, lo engendras. Es por esto que el Cor\u00e1n sigue recordando a aquellos que afirman que Dios tiene hijos (como los \u00e1rabes que sol\u00edan decir que los \u00e1ngeles eran las hijas de Dios, los cristianos que dicen que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, y una secta jud\u00eda que sol\u00eda creer que Ezra es el Hijo de Dios), que Dios es el Creador y Due\u00f1o de todo.<\/p>\n
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Las dos palabras \u00e1rabes, Rahman y Rahim, sobre las que se basa esta frase en espa\u00f1ol, son dos formas intensivas de una palabra ra\u00edz que transmite el mensaje de misericordia. Rahman es m\u00e1s intensa que Rahim, y se refiere a la misericordia de Dios que lo abarca todo, Su misericordia para con toda Su creaci\u00f3n en esta vida y en la vida por venir. Rahim se refiere a Su misericordia especial para con los creyentes. Ning\u00fan ser creado puede, por lo tanto, ser Rahman, pero los seres creados pueden ser descritos como Rahim en un sentido limitado y especial de la palabra.<\/p>\n
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Dios es el Soberano de todos los d\u00edas y de todas las cosas, pero mientras que algunas personas pueden tener cierta soberan\u00eda limitada o incluso afirmar falsamente que la tienen, nadie puede ser ni afirmar ser soberano, en ning\u00fan sentido, del D\u00eda del Juicio. En ese d\u00eda, Dios le preguntar\u00e1 a Su creaci\u00f3n: \u201c\u00bfDe qui\u00e9n es la soberan\u00eda el d\u00eda de hoy?\u201d Y la respuesta ser\u00e1: \u201cDe Dios, Aquel que tiene el dominio absoluto sobre todo lo que existe\u201d. Esto nos recuerda el hecho de que este mundo es solo una estaci\u00f3n transitoria en el camino hacia la morada final, en la que seremos recompensados o castigados por lo que hacemos aqu\u00ed.<\/p>\n
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Los vers\u00edculos anteriores eran como una introducci\u00f3n a este. Es como si estuvieras diciendo: \u201cPorque reconozco el hecho de que toda alabanza es para Ti, que T\u00fa eres el Se\u00f1or de todo cuanto existe, que eres el M\u00e1s Compasivo y el M\u00e1s Misericordioso, y que solo T\u00fa eres el Soberano del D\u00eda del Juicio, declaro por la presente que no adoro a nadie m\u00e1s que a Ti y que no busco ayuda de nadie sino solo de Ti\u201d. Este vers\u00edculo subraya el hecho de que es importante no solo adorar a Dios, sino no adorar a nada ni nadie m\u00e1s, puesto que nadie excepto \u00c9l merece ser adorado. La adoraci\u00f3n en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra incluye que no obedezcas a nadie sino solo a \u00c9l en un sentido absoluto, que no ames a nadie m\u00e1s de lo que lo amas a \u00c9l, y que no reces ni supliques sino solo a \u00c9l. Esto incluye que no busques ayuda de nadie m\u00e1s que de Dios, lo que no significa que no ofrezcas ni aceptes ayuda de ninguna de las criaturas creadas por Dios en los asuntos en que \u00e9stas tienen la capacidad de ayudar. Solo significa que tienes la certeza de que, incluso cuando brindas o recibes ayuda, tal ayuda, en \u00faltima instancia, proviene de Dios, puesto que nada en este mundo ocurre sino por Su voluntad y poder. De modo que solo proviene de \u00c9l la ayuda que buscas, y en \u00faltima instancia dependes solo y absolutamente de \u00c9l.<\/p>\n
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Habiendo reconocido todas estas verdades acerca de Dios, y habi\u00e9ndole declarado que es solo a \u00c9l que adoramos y a Quien pedimos ayuda, ahora le pedimos que nos brinde aquello que m\u00e1s necesitamos: conocer y tomar el camino m\u00e1s corto que conduce a \u00c9l. Al saber Qui\u00e9n es Dios, estamos convencidos de que tal gu\u00eda debe provenir de \u00c9l, que debe estar disponible para todo aquel que quiera seguirla, y que no debe haber duda alguna respecto al hecho de que proviene de \u00c9l. Esa gu\u00eda, como ya sabemos, no puede ser hallada de forma completa m\u00e1s que en las palabras de Dios, las palabras que \u00c9l revel\u00f3 a Sus profetas elegidos, como No\u00e9, Abraham, Mois\u00e9s, Jes\u00fas y Muhammad (la paz sea con todos ellos). Pero tambi\u00e9n sabemos con certeza que ninguno de los libros que conten\u00edan esa gu\u00eda est\u00e1 hoy d\u00eda a nuestra disposici\u00f3n, con excepci\u00f3n de uno solo: el Cor\u00e1n. Es a este Libro Divino que debemos acudir para una descripci\u00f3n detallada del Camino Correcto que lleva a nuestro Se\u00f1or. Este es un camino absoluto que fue dado a cada Profeta y Mensajero de Dios, y no cambia con el paso del tiempo.<\/p>\n
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El camino recto que se describe en el Cor\u00e1n no es un camino te\u00f3rico, es un camino real que algunas personas antes que nosotros tomaron. Como musulmanes, debemos creer que cada Profeta y Mensajero de Dios predic\u00f3 la creencia en la Unidad y Unicidad de Dios, y que toda adoraci\u00f3n debe ser dedicada solo a \u00c9l.<\/p>\n
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As\u00ed como anteriormente se ha descrito el Camino Recto de manera positiva, los caminos de aquellos que se desviaron de \u00e9l son descritos de manera negativa. Siempre le pedimos a nuestro Se\u00f1or que nos aleje de los caminos tomados por dos tipos de personas desviadas: aquellos que sab\u00edan la verdad sobre la religi\u00f3n y, sin embargo, se negaron a actuar conforme a ella, y por ello se ganaron la ira de Dios. Y aquellos que acomodaron su religi\u00f3n a sus deseos y as\u00ed se fueron por mal camino. El Cor\u00e1n nos habla con cierto detalle sobre sus principales desviaciones, entre las mayores de las cuales se encuentra no tener un gran respeto por Dios o Sus palabras: ellos Le atribuyen rasgos imperfectos e incluso insultantes, distorsionan Sus palabras para que sean compatibles con sus propios deseos o preferencias, y cometen inmoralidades en nombre de la religi\u00f3n.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/el-primer-captulo-del-corn<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"