1. Di: \u00c9l es Allah, la \u00fanica divinidad.
\n2. Al-lah es el Absoluto.
\n3. No engendr\u00f3, ni fue engendrado.
\n4. No hay nada ni nadie que se asemeje a \u00c9l.<\/p>\n
(1) Di: \u00c9l es Allah, la \u00fanica divinidad. Este vers\u00edculo representa la afirmaci\u00f3n del propio Al-lah respecto a Su monote\u00edsmo \u00fanico, Su Unicidad inimitable. Por lo tanto, el primer vers\u00edculo es una orden para el Profeta, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, y para quienquiera que lea o recite este vers\u00edculo, para que afirme la Unidad y la Unicidad \u00fanicas de Al-lah. \u00c9l es uno y no hay nada ni nadie como \u00c9l. Hay muchas unidades en este mundo, pero nadie es tan uno, tan \u00fanico, como \u00c9l. Por ejemplo, s\u00f3lo hay un monte Everest, pero hay muchas otras monta\u00f1as similares a esta. En el caso de Al-lah, no existe ninguna otra unidad similar a \u00c9l. Todas las dem\u00e1s unidades pueden ser divididas en partes, mientras que Al-lah es \u00fanico en Su Unicidad y por tanto es indivisible.<\/p>\n
(2) Allah es el Absoluto. La singularidad de Al-lah se manifiesta en su autosuficiencia. Por otro lado, todos los seres creados tienen necesidades y dependen de otros para satisfacer sus necesidades. Al-lah no necesita de nada ni nadie de Su creaci\u00f3n en modo alguno, y ninguno de ellos puede mejorar ni beneficiar Su estado siempre perfecto. Este atributo de autosuficiencia invita al creyente a reflexionar respecto del prop\u00f3sito y los objetivos de su adoraci\u00f3n. Mucha gente reza como si le estuviera haciendo un favor a Dios. El prop\u00f3sito de la creaci\u00f3n humana es adorar a Al-lah debido a que todos los seres humanos tenemos la necesidad de adorarlo a \u00c9l. \u00c9l no tiene necesidad alguna de ellos. Son los seres humanos quienes necesitamos adorar y glorificar a Dios puesto que la obediencia a las leyes divinas es la llave al \u00e9xito tanto en esta vida como en la \u00faltima.<\/p>\n
(3) No engendr\u00f3, ni fue engendrado. Este vers\u00edculo describe otro aspecto de la Unidad y la Unicidad de Al-lah. Las falsas religiones generalmente representan a Dios en t\u00e9rminos humanos, otorg\u00e1ndole caracter\u00edsticas humanas o forma humana. Este vers\u00edculo se refiere principalmente a dos caracter\u00edsticas de los seres humanos y de las dem\u00e1s criaturas vivientes en general: llegan a existir por haber nacido y se procrean para dar a luz a otras criaturas. No engendr\u00f3, debido a que no hay nada ni nadie similar a \u00e9l. Un ni\u00f1o est\u00e1 hecho de porciones (espermatozoide y \u00f3vulo) de los cuerpos de sus padres, por lo que es similar a sus padres en forma y caracter\u00edsticas. Si Dios hubiera engendrado, habr\u00eda otro Dios similar a \u00c9l, y esto negar\u00eda Su Unicidad. El Todopoderoso tambi\u00e9n rechaza el concepto de que tiene un hijo desde la perspectiva de que la descendencia usualmente requiere una pareja femenina similar en forma a la masculina. Al-lah tambi\u00e9n rechaza la descendencia desde la perspectiva general de que no Le es propio, ya que tener hijos lo reducir\u00eda al estado de Sus criaturas. Esto responde la pregunta de aquellos que declaran que debido a que Dios es capaz de hacerlo todo, \u00c9l deber\u00eda ser capaz de tener un hijo si quisiera. Pero esto no ser\u00eda apropiado puesto que har\u00eda que Dios se igualara a Sus criaturas. Adem\u00e1s la gente tiene hijos debido a que necesitan ayuda para sobrevivir en este mundo material, o por la necesidad de continuar la existencia a trav\u00e9s de su progenie. Al-lah tambi\u00e9n neg\u00f3 esta posibilidad al describirse a S\u00ed mismo como Absoluto (completo y autosuficiente).<\/p>\n
\u2026ni fue engendrado, rechaza sutilmente la idea de que Jes\u00fas era Dios, debido a que \u00e9l naci\u00f3. Para que Dios naciera, \u00c9l no deber\u00eda haber existido previamente, lo que ser\u00eda una contradicci\u00f3n al atributo divino b\u00e1sico y \u00fanico de la existencia eterna.<\/p>\n
(4) No hay nada ni nadie que se asemeje a \u00c9l. Al-lah cierra el cap\u00edtulo con una reafirmaci\u00f3n del vers\u00edculo de apertura. Si Dios es \u00fanico, nada puede ser similar a \u00c9l. Si nada es similar a \u00c9l, entonces s\u00f3lo \u00c9l es \u00fanico. Si s\u00f3lo \u00c9l es autosuficiente y toda la creaci\u00f3n necesita de \u00c9l, nada en la creaci\u00f3n puede ser similar a El. Si \u00e9l no tiene descendencia, y nadie ni nada lo pari\u00f3 a \u00c9l, nada ni nadie puede igualarse a \u00c9l puesto que toda criatura creada inicia su existencia despu\u00e9s de un per\u00edodo de no existir. Cada criatura creada tiene algo similar a s\u00ed, llamado su par, o algo de su misma constituci\u00f3n, llamado su igual. Si el Creador fuera una u otra de estas especies, tendr\u00eda un igual y un similar.<\/p>\n
As\u00ed, este cap\u00edtulo contiene la genealog\u00eda y la descripci\u00f3n de Dios, el M\u00e1s Misericordioso. Fue revelado por Al-lah para refutar las creencias atribuidas a \u00c9l por la gente que est\u00e1 equivocada respecto a Su similitud, forma, origen y descendencia. Por ejemplo, aquellos que pintan cuadros o hacen estatuas de Al-lah est\u00e1n afirmando una similitud, aquellos que adoran a otros adem\u00e1s de Al-lah est\u00e1n afirmando similitud, y aquellos que atribuyen partes de Su creaci\u00f3n a otros distintos de Al-lah est\u00e1n afirmando similitud. Sin embargo, nada es similar a \u00c9l en Sus Atributos, Su Dominio o Su Divinidad. Por lo tanto, s\u00f3lo \u00c9l es el \u00fanico que merece ser adorado por Sus criaturas.<\/p>\n
Di [\u00a1Oh, Muhammad!]: \u00c9l es Allah, la \u00fanica divinidad. (1)<\/p>\n
Al-lah-us-Samad [Allah es el Absoluto, de Quien todos necesitan, y \u00c9l no necesita de nadie]. (2)<\/p>\n
No engendr\u00f3, ni fue engendrado. (3)<\/p>\n
No hay nada ni nadie que se asemeje a \u00c9l. (4)<\/p>\n
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Interpretaci\u00f3n
\n(1) \u201cDi\u201d una declaraci\u00f3n decisiva que crees y de la que eres consciente, \u201c\u00c9l es Al-lah (Dios), (el) Uno\u201d lo que significa que la Unidad y Unicidad est\u00e1n confinadas a \u00c9l, \u00c9l es el \u00fanico que posee la perfecci\u00f3n, Quien tiene los nombres m\u00e1s hermosos y los atributos m\u00e1s supremos y perfectos. \u00c9l es incomparable e inigualable.<\/p>\n
(2) \u201cAllah-us-Samad\u201d [Al-lah el Maestro Autosuficiente] a Quien necesitan todas las criaturas. Todos los habitantes del mundo superior e inferior necesitan de \u00c9l. Ellos le piden a \u00c9l por sus necesidades y acuden a \u00c9l con sus preocupaciones, puesto que \u00c9l es perfecto en Sus atributos, \u00c9l es el Omnisciente cuyo conocimiento es perfecto, \u00c9l es el m\u00e1s indulgente, cuya tolerancia es perfecta, el m\u00e1s misericordioso cuya misericordia es perfecta.<\/p>\n
(3) Y de su perfecci\u00f3n se desprende que \u201cno engendr\u00f3 ni ha sido engendrado,\u201d debido a la perfecci\u00f3n de Su opulencia [est\u00e1 libre de toda necesidad].<\/p>\n
(4) \u201cY nada se compara a \u00c9l.\u201d Ni en Sus nombres y Sus atributos, ni en Sus actos. \u00c9l est\u00e1 lejos de toda imperfecci\u00f3n.<\/p>\n
De modo que este cap\u00edtulo establece la Unidad y Unicidad de Dios.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/surat-sinceridad<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"