Primer Jutba:
\nAlabado sea Al-lah, Quien legisl\u00f3 ritos religiosos para Sus siervos y los perfeccion\u00f3; les aclar\u00f3 sus l\u00edmites, sus partes obligatorias y sus partes recomendadas. No dej\u00f3 a Sus siervos con dudas sobre su religi\u00f3n ni cosas faltantes en la adoraci\u00f3n. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, no muri\u00f3 hasta haber dejado a su gente en conocimiento pleno y claro de la religi\u00f3n. Alabado sea pues Al-lah. Doy testimonio que no hay dios sino Al-lah, el \u00danico sin copart\u00edcipes, suya es la soberan\u00eda y \u00c9l es el Generoso, el Grandioso. Doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero, el Profeta Noble, que la paz y bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, con su familia, con sus Sahaba y con sus seguidores en buena manera hasta el D\u00eda del Juicio. \u00a1Hermanos! Teman a Al-lah y sepan que Al-lah prescribi\u00f3 obligaciones que no deben pasar por alto y puso l\u00edmites que no deben transgredir, y quien transgrede los l\u00edmites de Al-lah es injusto consigo mismo.<\/p>\n
\u00a1Hermanos musulmanes! Al-lah les ha prescrito en su rezo la purificaci\u00f3n de todo hadaz y de toda inmundicia. Quien reza sin abluci\u00f3n no ha rezado, aunque esto haya sido por olvido, pues el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, dijo: \u201cAl-lah no acepta el rezo de ninguno de ustedes si ha incurrido en un hadaz hasta que realice el wudu\u2019. Si reza con inmundicia sobre su cuerpo o su ropa a sabiendas, su rezo no es v\u00e1lido. Si no sab\u00eda de ella o sab\u00eda pero olvid\u00f3 lavarla, entonces su rezo es v\u00e1lido\u201d.<\/p>\n
Al-lah les orden\u00f3 cubrir su \u2018awra en el rezo, Al-lah, glorificado sea, dijo: {\u00a1Oh, hijos de Ad\u00e1n! Cubr\u00edos [para rezar] y engalanaos cuando acud\u00e1is a las mezquitas}, entonces, quien reza debe cubrirse con una prenda pura, l\u00edcita y que no sea transparente. Si alguien reza con ropa alcanzada por la inmundicia a sabiendas, entonces su rezo no es v\u00e1lido excepto que haya sido por olvido. Rezar con ropas il\u00edcitas invalida el rezo, si alguien reza con ropa que tenga im\u00e1genes animadas a sabiendas entonces su rezo no es v\u00e1lido, excepto que no lo supiese. Entre las ropas il\u00edcitas podemos mencionar las ropas suntuosas que se visten por vanidad; quien extiende su ropa por vanidad Al-lah no le mirar\u00e1 y su rezo con esa ropa ser\u00e1 inv\u00e1lido. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, dijo: \u201cLo que pase por debajo de los tobillos estar\u00e1 en el fuego; y quien reza con ropa de tela que transparente su piel, su rezo es nulo\u201d. Los que usen ropa transparente deber\u00e1n vestir sobre ella ropa que no deje ver el color de la piel, pues lo obligatorio es cubrirse lo que est\u00e1 entre el ombligo y la rodilla (en el caso de los hombres). Nuestros juristas han dividido el \u2018awra (\u00e1rea del cuerpo que deben cubrir el musulm\u00e1n y la musulmana) en el rezo en tres partes: leve, enf\u00e1tica e intermedia. Como ejemplo de la leve tenemos el \u2018awra de los menores de siete a\u00f1os a diez a\u00f1os, en este caso, les basta cubrirse los genitales y los gl\u00fateos. La enf\u00e1tica es el caso de la mujer adulta, pues ella tiene que cubrirse todo su cuerpo durante el rezo menos su cara, excepto que haya hombres ajenos presentes. El \u2018awra intermedia se aplica en el resto de los casos, como la \u2018awra de los ni\u00f1os de m\u00e1s de diez a\u00f1os o las ni\u00f1as peque\u00f1as, y este \u2018awra va entre la rodilla y el ombligo; y mientras m\u00e1s presentable sea la ropa y m\u00e1s cubra, mejor ser\u00e1, incluso dicen algunos eruditos: lo mejor es que el hombre tambi\u00e9n se cubra la cabeza.<\/p>\n
Otro de los mandamientos de Al-lah en el salat es el de estabilizarse completamente en cada posici\u00f3n. Si alguien reza sin estabilizarse en cada posici\u00f3n su rezo es nulo, aunque lo repita cien veces, porque el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, le dijo al hombre que no se estabilizaba en cada posici\u00f3n: \u201cRepite (la oraci\u00f3n), pues no has rezado en realidad\u2026\u201d, y realizar el rezo con prisa y descuido es caracter\u00edstica de los hip\u00f3critas. Mucha gente falla en esta estabilizaci\u00f3n, en especial al levantarse despu\u00e9s de la inclinaci\u00f3n y el sentarse entre ambas prosternaciones siendo que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, las extend\u00eda tanto que la gente pensaba que hab\u00eda olvidado proseguir.<\/p>\n
\u00a1Teman a Al-lah, musulmanes! Y respeten los l\u00edmites para ser exitosos. Dice Al-lah, Alabado sea, en el Cor\u00e1n: \u201cObedeced a Al-lah y al Mensajero para que se os tenga misericordia\u201d.<\/p>\n
Que Al-lah nos bendiga con lo que leamos y entendamos del Cor\u00e1n, y nos beneficie con la compresi\u00f3n de Sus sabios signos.
\nLe pido a Al-lah perd\u00f3n por nuestras faltas. H\u00e1ganlo ustedes tambi\u00e9n.<\/p>\n
Segundo Jutba:
\nAlabado sea Al-lah con alabanza abundante, buena y bendita, y que la paz y las bendiciones sean con Su Mensajero, Muhammad, con su familia y todos sus Sahaba.<\/p>\n
\u00a1Hermanos en la fe! \u00a1Teman a Al-lah! Cuiden la pr\u00e1ctica del rezo, realicen el rezo del Yumu\u2019a y en grupo. No lo descuiden ni sean negligentes con \u00e9l de modo que esto provoque su perdici\u00f3n. Dijo Al-lah, Elevado sea, sobre las naciones anteriores: \u201cLes sucedieron generaciones que descuidaron la oraci\u00f3n, siguieron sus pasiones; pero ya encontrar\u00e1n perdici\u00f3n\u201d; quien pierde los rezos y no se arrepiente sufrir\u00e1 una gran humillaci\u00f3n en esta vida y en la otra por venir. La palabra traducida como \u201cperdici\u00f3n\u201d en el vers\u00edculo es: Al Ghai. Dijo Ibn Mas\u2019ud, que Al-lah est\u00e9 complacido de \u00e9l: \u201cAl Ghai es un valle del Infierno con aguas profundas y de sabor asqueroso\u201d, o sea, ser\u00e1n introducidos en ellas. Quien practica el rezo, que alabe a Al-lah por esa gracia y que le pida la firmeza en ello; y quien est\u00e1 faltando en esa obligaci\u00f3n, que se arrepienta de su pecado y retorne a su Se\u00f1or antes de que su coraz\u00f3n se corrompa y se pierda.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica de rezo se consuma al cumplir con todos sus requisitos, sus partes obligatorias, sus pilares y sus partes recomendables. Cuando deseen realizar el rezo hagan un buen wudu\u2019; luego encaren la qibla, pues eso es uno de los requisitos del salat. Al-lah, Glorificado sea, dijo: {Y hacia donde salieses, ori\u00e9ntate hacia la Mezquita Sagrada, y dondequiera que salieseis orientaos hacia ella}, luego inicia el rezo con lo que se ha transmitido que hizo y dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l. Luego se pide refugio a Al-lah contra Satan\u00e1s; luego recita el primer cap\u00edtulo del Cor\u00e1n, Al Fatiha, pues el rezo es nulo si no se recita Al Fatiha, y es obligatoria para el Imam, el ma\u2019mum y para el que reza s\u00f3lo, pues el hadiz que la prescribe es general y no hay ning\u00fan texto que cite alguna restricci\u00f3n. Los Imames de las mezquitas deben tener consideraci\u00f3n con los ma\u2019mumin que rezan detr\u00e1s de ellos, en especial en las dos rak\u2019at despu\u00e9s del primer tashah-hud, que reciten el Fatiha lentamente para que puedan recitarla completa los que rezan detr\u00e1s de ellos.<\/p>\n
Despu\u00e9s de Al Fatiha, recita lo que puedas del Cor\u00e1n. La Sunna es que se recite en el Magrib las suras cortas del final del Cor\u00e1n, aunque no siempre, pero teniendo cuidado de no poner en apuros a los ma\u2019mumin, pues se ha relatado que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, hab\u00eda recitado en el Magrib algunas suras largas. En el Fayer se recitan suras largas; en el Dhuhur, el \u2018Aser y el \u2018Isha suras medianas, aunque el Dhuhur es m\u00e1s largo en recitaci\u00f3n que el \u2018Asr. Cuando termina la recitaci\u00f3n se inclina para el ruku\u2019 y dice: Subhana Rabbi al \u2018Adhim (Glorificado sea mi Se\u00f1or, el Grandioso), lo obligatorio es una vez, y lo m\u00ednimo de lo recomendable es tres veces. Luego se incorpora diciendo; sami\u2019a Al-lahu liman hamida (Al-lah escucha a quien lo alaba) y al estar bien parado (erguido) dice: Rabbana wa lak al hamd (Se\u00f1or nuestro, Tuya es la alabanza); si es un ma\u2019mum dice al incorporarse: Rabbana wa lak al hamd y no dice sami\u2019a Al-lahu liman hamida, por que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, dijo: \u201cSi el (Imam) dice \u2018sami\u2019a Al-lah liman hamidah\u2019, digan \u2018Rabbana walak al hamd\u201d. Luego se prosterna sobre siete partes del cuerpo: la frente incluyendo la nariz, las dos manos, las rodillas y los pies.<\/p>\n
No debe levantar los pies ni la nariz ni alguna de estas siete partes del suelo durante el suyud (prosternaci\u00f3n en \u00e1rabe). Tampoco sirve apoyar la frente sobre las manos. En el suyud dice: subhana Rabbi al A\u2019la (Glorificado sea mi Se\u00f1or, el Alt\u00edsimo). Y no es permitido que se recite Cor\u00e1n en el suyud o el ruku\u2019 (inclinaci\u00f3n), porque el hadiz de Ibn \u2018Abbas, que Al-lah est\u00e9 complacido de \u00e9l, dice: \u201cSe me prohibi\u00f3 recitar el Cor\u00e1n en ruku\u2019 o suyud\u201d. Y dijo \u2018Ali Ibn Abi Talib, que Al-lah est\u00e9 complacido de \u00e9l: \u201cEl Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, me prohibi\u00f3 recitar el Cor\u00e1n en ruku\u2019 o en suyud\u201d. Sin embargo, se puede mencionar aleyas del Cor\u00e1n en las plegarias que est\u00e9 pronunciando en estas posiciones y sin intenci\u00f3n de recitar las aleyas, como quien dice: {\u00a1Se\u00f1or nuestro! Hemos cre\u00eddo con fe; perdona pues nuestros pecados y prot\u00e9genos del castigo del fuego}, pues es una plegaria y una aleya a la vez.<\/p>\n
Luego se incorpora del suyud y dice antes de volver a prosternarse: \u201cSe\u00f1or perd\u00f3name, ten misericordia de m\u00ed, gu\u00edame, dame salvaci\u00f3n y dame de tu dotaci\u00f3n\u201d, y hacen as\u00ed en todo el rezo; y no olviden estabilizarse en cada posici\u00f3n, pues sin esto el rezo es nulo.<\/p>\n
A\u2019udhu bil-lahi minas-shaitanir-rayim (me refugio en Al-lah de Satan\u00e1s, el maldito). Dijo Al-lah en el Cor\u00e1n: \u201cY observad la oraci\u00f3n prescrita, pagad el Zakat, y obedeced al Mensajero, que as\u00ed se os tendr\u00e1 misericordia\u201d.<\/p>\n
Pidan bendiciones por el Profeta Muhammad, tal como Dios se los ordena: \u201cCiertamente Al-lah y Sus \u00c1ngeles bendicen al Profeta. \u00a1Oh, creyentes! Pidan bendiciones y paz por \u00e9l\u201d; y dijo el Profeta Muhammad, sal-lal-lahu \u2018alaihi wa sal-lam: \u201cQuien pide a Al-lah una bendici\u00f3n para m\u00ed, Al-lah lo recompensa por esta acci\u00f3n con diez bendiciones\u201d.<\/p>\n
\u00a1Oh Al-lah! Da bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhammad, a sus familiares, a todos sus disc\u00edpulos y a quienes sigan su gu\u00eda de buena manera hasta el D\u00eda del Juicio. \u00a1Oh Al-lah! Da tu complacencia a todos los disc\u00edpulos de Tu Mensajero, de quienes fueron destacados Abu Baker, Omar, \u2018Uzman y \u2018Ali. Compl\u00e1cete tambi\u00e9n con todos los seguidores de estas nobles personas, quienes siguen su gu\u00eda hasta el D\u00eda del ajuste de cuentas, y con nosotros los presentes, pues T\u00fa eres en verdad el m\u00e1s Clemente.<\/p>\n
\u00a1Oh Al-lah! Enaltece y dignifica al Islam y a los musulmanes, prot\u00e9genos del mal de nuestros detractores, y l\u00edbranos de los problemas del encarecimiento de los productos, la propagaci\u00f3n de enfermedades, de la usura y el inter\u00e9s monetario, del adulterio y la fornicaci\u00f3n, de los terremotos, de las dificultades y las tribulaciones, y de la perversi\u00f3n y corrupci\u00f3n oculta y evidente.<\/p>\n
\u00a1Oh Al-lah! Perd\u00f3nanos y perdona a nuestros hermanos creyentes que ya fallecieron, y no hagas que en nuestros corazones se encierre el desprecio y el odio por los que han cre\u00eddo en Ti como se debe. T\u00fa eres el m\u00e1s Bondadoso y Misericordioso.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/esp\/articles\/los-pilares-y-obligaciones-del-salat-y-algunas-de-sus-prescripciones<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"